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Kenjiro Asai

2025-06-12T12:38:41Z

Kenji: /* Attribute und Talente */

[[Kategorie:Helden]][[Kategorie:Barthavion]][[Kategorie:Ritualisten]]
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| style="background-color:#f6f3ec; border-right: 1px solid;" | [[Barthavion]] ([[Kronstadt|Perlheim]]), [[Shinji Oto]]
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[[Datei:Icon-Helden.png|30px|left|link=Helden]]'''Kenjiro Asai''' (''geb.'' 314 [[i.J.P.]], Geburtsort unbekannt) ist ein [[Helden]]charakter.

Er ist ein [[Menschen|Mensch]] aus [[Barsaive]]. Er stammt jedoch von den Völkern der [[Ishtur | Ishturi]] ab.

Der Name "''Kenjiro''" bedeutet soviel wie "der Zweitgeborene". Er trägt den Titel eines Mynbrujequestors, seit ihn sein Lehrmeister [[Pyrrhon von Lis]] im Alter von Siebzehn in die erste Weihe einführte (siehe auch [[Questoren]]).

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== Kenjis Geschichte ==

<spoiler show="Kenjis Geschichte" hide="Kenjis Geschichte">

=== Prolog ===

Die genauen Umstände von Kenjis Geburt liegen zu diesem Zeitpunkt im Ungewissen. Kenji träumt davon, den Mysterien seiner Herkunft eines Tages auf den Grund zu gehen. Vermutlich liegt die Wahrheit irgendwo auf dem südlichen Kontinent [[Shinji Oto]]...

=== Geburt und frühes Kindesalter (314 - 318 i.J.P.) ===

Kenji, eigentlich Kenjiro (- "zweitgeborener mit dem zweiten Gesicht") wurde am 12. Hesoar 314 i.J.P. geboren. Seine Eltern, verhältnismäßig einfache Händler, hatten ihr bescheidenes Haus in Dol Vadit aufgegeben, um eine Überfahrt zum Nordkontinent Aloran erkaufen zu können. Kenjiro wurde während eines schweren Sturmes auf hoher See geboren. Eine Seherin hatte seiner Mutter davon abgeraten, hochschwanger eine solche Reise auf sich zu nehmen. Wenn ihr Kind nicht in Ishtur geboren würde, werde ihm etwas Wichtiges fehlen. Selbst wenn er das Erwachsenenalter erreichte, würde sein Leben von der Suche nach dem Verlorenen geprägt sein und ihm jedes andere erreichbare Glück verwehren. Doch fürchteten die Asais, ohnehin verflucht zu sein.

Kenjis großer Bruder, einige Jahre zuvor geboren, war stets kränklich gewesen und von schwacher Statur. Er hatte sein drittes Lebensjahr nicht erleben dürfen; Nach einem wichtigen Handelsabschluss der Asais in madrasischem Gebiet, der ihrer beider Anwesenheit erfordert hatte, kehrten sie zu der Tante zurück, die auf den kleinen aufgepasst hatte. Sie konnte nur noch berichten, wie sie ihn des Nachts plötzlich aus seinem Zimmer schreien hörte. Doch als sie zu ihm rannte, war er bereits erstickt; sie konnte nichts tun, als die offenen Augen seines blauen kleines Gesichts zu schließen. Die Asais hatten also entschieden, die verfluchte Erde Ishturs hinter sich zu lassen, um dem kommenden Nachwuchs eine bessere Chance auf ein Leben schenken zu können. Die Überfahrt dauerte lange und kostete alle Kraft der Asais, doch schließlich erreichten sie die Westküste Barsaives.

Nach der Geburt ihres zweiten Sohnes entschieden sich die beiden, eine Weile in Veltima zu bleiben, da Kenjis Mutter große Furcht hatte, er könnte so schwach sein wie sein älterer Bruder. Sie freundeten sich schnell mit den barsaver Anwohnern an und nutzen schließlich ihren Sonderstatus bei den Theranern aus, um der vom herrschenden Krieg gezeichneten Bevölkerung im Kleinen zu helfen.

Obwohl die Geschäfte zunächst gut liefen, verschlechterte sich mit der Zeit die finanzielle Situation der Familie. Der Krieg in Barsaive neigte sich dem Ende und die Theraner gaben sich alle Mühe, um den strategisch wichtigen Hafen der Stadt zu halten. Die barsavische Flotte versuchte nämlich bereits den Hafen zurückzuerobern und es kam zu einigen Schlachten, welche die Stadt ins Chaos zu stürzen drohte. Während der Kämpfe blieben die fahrenden Händler fern und Veltimas Geschäfte konnten sich nicht mehr mit neuen Waren beliefern lassen. Es kam zu Versorgungsproblemen in der gesamten Stadt.

Die Situation spitzte sich deutlich zu, als Kenji kurz vor seinem vierten Geburtstag stand. Es war das letzte Kriegsjahr und alle litten unter der Versorgungsproblematik. Ein angesehener Politiker und Mitglied des Kronstädter Rats suchte den befehlshabenden Offizier der Theraner in Veltima auf, um ihn um Unterstützung zu bitten und die sich ausbreitende Hungersnot unter der Bevölkerung zu stoppen, indem er einen Teil, der immer noch mehr als ausreichend vorhandenen Getreidevorräte seiner Legionäre, an die Stadt abgibt.

Der Offizier – ein Mann, der auch unter den Theranern für seinen Jähzorn bekannt war – erwiderte nur, dass solange seine Truppen versorgt sind, es ihm gleichgültig sei, ob die Menschen in Veltima verhungern. Diese kaltherzige Abfuhr brachte den frustrierten Politiker zu einer Verzweiflungstat und er begann auf den Offizier einzuschlagen und ihn anzuschreien. Dieser jedoch reagierte auf den hoffnungslosen Angriff des wütenden Mannes, indem er seine Leibgarde rief, welche den Mann kurzerhand töteten.

In dem Städtchen wussten alle, worum der Politiker den Offizier gebeten hatte und als man in Veltima von seinem Tod erfuhr, forderte die ehemalige Elite einen gerechten Prozess gegen den Offizier, der jedoch von dem Feldherrn in Travar - dem Vorgesetzten des herzlosen Offiziers - kommentarlos abgelehnt wurde.

Diese Ignoranz von theranischer Seite und der quälende Hunger sorgte schließlich für Aufstände in der Stadt. Die Bevölkerung verweigerte den Theranern sämtliche Hilfe, egal mit welchen Konsequenzen sie zu rechnen hatten. Außerdem sabotierten sie die theranische Flotte und einige Mutige griffen die verhassten Besatzer sogar an und es kam zu mehrtägigen Straßenkämpfen im Hafenbezirk.

Der Anführer des Aufstandes war der Bruder des getöteten kronstädter Politikers. Er war als Held und Freiheitskämpfer unter den Barsavern bekannt und er führte die Kämpfe am Hafen an. Nachdem die Theraner den Aufstand jedoch niederschlagen konnten, floh der verwundete Rebellenanführer und tauchte in der Stadt ab, wo ihn die theranischen Truppen überall suchten.

Durch einen Zufall fand der verletzte Mann seinen Weg zu Kenjis Eltern, die sofort wussten, um wen es sich bei ihm handelt. Trotz der Gefahr entschlossen sie sich dazu, ihm Zuflucht in ihrem Haus zu gewähren. Doch es dauerte nicht lange und plötzlich standen die Legionäre vor ihrer Tür. Sie riefen den Offizier hinzu und dieser versuchte Kenjis Eltern unter Druck zu setzten, damit sie den Aufständler ausliefern. Kenjis Eltern versuchten mit wohl überlegten Worten den Offizier zu beruhigen und eine Einigung für das Problem zu finden. Die besonnenen Worte des fremdländischen Paares bewirkten jedoch das Gegenteil und der aufbrausende Offizier verlor immer mehr von seiner Geduld. Er drohte Kenjis Mutter zu töten, wenn sie nicht kooperieren würden und setzte seine Worte auch umgehend in die Tat um, nachdem Kenjis Vater abermals versuchte, den Offizier zu beruhigen, indem er an die theranische Vernunft appellierte. Er selbst wurde in den Kerker gesteckt; der Anführer des Aufstands wurde ohne Prozess noch an Ort und Stelle hingerichtet.

Als das Städtchen von dieser neuen Gewalttat erfuhr, brach ein drei Tage andauernder Tumult aus, bei dem zwölf Widerstandskämpfer starben und etliche Legionäre verletzt wurden. Da die Theraner nun Probleme hatten, die Hafenstadt halten zu können, entschied sich der Feldherr in Travar schließlich für ein Bauernopfer und beendete den Konflikt, in dem er den schuldigen Offizier öffentlich hinrichten ließ und den Witwer der Getöteten eine finanzielle Entschädigung zusprach. Doch Kenjis Vater starb noch in der selben Nacht im Kerker von Veltima, völlig von Sinnen und entkräftet. Er hatte den Tod seiner Frau nicht verkraftet.

Kenji indes, zuvor von dem Zug ignoriert, wurde während des dreitägigen Tumults von einer jungen Frau aus dem Städchen ins Tage entfernte Kronstadt gebracht, wo er sicher sein sollte vor dem Zorn des Offiziers. Da sie kein Geld hatte, legte sie ihn einfach vor einen Mynbruje-Tempel und verschwand. Kenjis selbst erinnert sich nur sehr bruchstückhaft an diese dunklen Tage; über die Jahre hat er die Bilder vollständig verdrängt.

=== Kindheit im Tempel in Kronstadt (318 - 321 i.J.P.) ===

Die nächsten Jahre, bis zur Nacht vor Kenjis siebten Geburtstag, verbrachte dieser im Tempel bei seinem späteren Meister Pyrrhon von Lis. Zunächst hielt er nicht viel auf das kleine Bündel, das ihm die Fremde vor die Schwelle gelegt hatte. Er beschwerte sich über die Unannehmlichkeit bei seinem Freund und Mentor Archorbar, der gerade für einige Tage in der Stadt verweilte. Er sei ein Geistlicher, genügend mit dem Pfad der Passionen, den Dummheiten der Menschen und der Erhaltung des Tempels beschäftigt. Es gäbe sicher bessere, sich um ein kleines Kind zu kümmern, als einen kauzigen Tempelvorsteher, der in seinem Leben keiner Frau nahegekommen war und sich nicht erinnern konnte, von seiner Mutter etwas von der Liebe bekommen zu haben, die er einem Dreikäsehoch wie diesem zweifellos schuldete, wenn er sich denn darum kümmern würde. Das beste sei es, eine Schwester im nächsten Garlentempel die Aufgabe zu übertragen.

Doch Archorbar in seiner riesenhaften Statur beugte sich über das winzige, schlafende Kleinkind und betrachtete es.
"''Wie ich hörte gab es in Veltima einen Aufstand, der von den Theranern dort blutig niedergeschlagen wurde. Unter den Toten waren auch Ishturi.''"
Pyrrhon blickte auf. "''Dann könnte er von dort stammen. Sicher gibt es in Veltima jemanden, der sich um in kümmern kann.''" Archorbar schüttelte langsam, aber nachdrücklich seinen schweren Kopf.
"''Sieh ihn dir genau an. Er ist wie wir. Es gibt nichts, wohin er zurückkehren könnte. Seine Leben liegt in den Händen der Götter. Und wer immer ihn hergebracht hat, tat das in voller Absicht. Du hast immer gesagt, mein Freund, du glaubst an eine Aufgabe, die die Passionen dir stellen werden. Willst du deine Chance ausschlagen, jetzt wo sie sich dir bietet, weil sie dir nicht genehm scheint?''"

Pyrrhon betrachtete den kleinen Kenji erneut. Archorbar hatte wie immer recht.
"''Nun gut. Aber wenn er größer wird, wird er eine Menge Fragen haben. Fragen, die ich nicht beantworten kann.''"
"''Ist das nicht das täglich Brot eines Questors? Du sollst ihm keine Antworten erfinden, so wenig wie du es für deine Schäfchen in Kronstadt tust. Du sollste für ihn da sein und ihm beibringen, die richtigen Fragen zu stellen. Und wenn du es gut machst, gibst du ihm die Werkzeuge, eines Tages selbst nach den Antworten zu suchen.''"
Da schlug Kenji die Augen auf. "''Mama?''"
Pyrrhon von Lis seufzte. "''Dein Wort in Hesindes Ohr, alter Freund.''"

Der Questor gab sich alle Mühe, dem jungen Ishtur beizustehen. Aber er war kein Vater und wollte auch nicht so tun, als wäre er plötzlich einer geworden. Also behandelte er den kleinen Jungen mit aller Güte und Nachsicht; doch nicht als Sohn, vielmehr als jungen Lehrling. An diese ersten Jahre erinnert sich Kenji nicht. Im Jahre 326 i.J.P. musste Meister Pyrrhon den Tempel für einige Tage verlassen, um bei einem Konvent in Urupa anwesend zu sein. Der Junge war noch sehr klein, aber schon recht selbstständig, daher entschied er sich dagegen, ihn mit auf die Reise zu nehmen, um Kenji die Langeweile und sich selbst die zusätzliche Belastung zu ersparen. Er bläute dem Siebenjährigen ein, den Tempel nicht zu verlassen und keinem Fremden zu öffnen. Außerdem bat er eine junge Frau, die regelmäßig zur Andacht erschien und ihm einen guten Eindruck machte, jeden Tag nach Kenji zu sehen.

Zu allem Unglück war die junge Frau verliebt. Zwei Tage später, Pyrrhon war längst abgereist, lief der junge Kenji durch den Tempel, auf der Suche nach einem Buch, aus dem Pyrrhon ihm vorgelesen hatte. In einem der hinteren Räume gaben sich das Mädchen und ihr Liebhaber gerade dem Liebesspiel hin. Doch alles was der kleine Junge sah und hörte war der behaarte, nackte Rücken des Mannes, der sich drohend über das entblösste Mädchen beugte und ihre stöhnenden, in seinen Ohren schmerz- und angsterfüllten Laute.

Also nahm er allen Mut zusammen und griff nach dem nächstbesten Gegenstand, einem Kandelaber, und schlug ihn mit der ganzen Kraft eines Siebenjährigen auf den Rücken des vermeintlichen Angreifers. Dieser heulte auf und fuhr herum. Natürlich war er nicht wirklich verletzt, aber in seinem blinden Schmerz fuhr er herum und schlug nach dem Angreifer. Kenji fiel und Blut spritzte aus seiner Nase. Nun waren es echte Schreckensschreie, die dem Mädchen entfuhren.

"''Was hast du getan?''", schrie sie ihren Freund an, der ebenso schreckerfüllt zu dem kleinen Jungen blickte.
"''Ich, ich hab ihn doch nicht gesehen!''"

Doch da war Kenji schon aufgesprungen und weggelaufen. Wer war dieser schreckliche Mann? Warum hatte Pyrrhon zugelassen, das er in den Tempel kam und das Mädchen und ihn angriff? Heulend lief Kenji aus dem Tempel, der nicht mehr sicher war, den Pfad hinab in das Stadtinnere.

Als Pyrrhon von Lis einige Tage wiederkehrte, erzählte das Mädchen unter Tränen, dass sie auch nicht wisse, was genau passiert sei. Aus Angst vor Bestrafung log sie dem Questor etwas vor. Tatsächlich hatte ihr Liebhaber in der ganzen Stadt nach dem Jungen gesucht, während Kenji sich unter Todesangst hinter Fässern, in dunklen Gassen und in Häuserschluchten vor ihm versteckt hatte. "''Junge, komm zurück in den Tempel, dir passiert auch nichts!''" Auf diese Falle würde Kenji sicher nicht hereinfallen...

Pyrrhon war außer sich vor Wut, auf das Mädchen, weil es offensichtlich log, aber auch auf sich, weil er sie so falsch eingeschätzt und Kenji im Stich gelassen hatte. Er lief durch den Tempel, wie um sich selbst davon zu überzeugen, das Kenji fort war. Kurz darauf konfrontierte er das Mädchen mit den Resten des zerbrochenen Kandelabers. Er fragte sie nach dem Usprung des Schadens und dem getrockneten Blut auf dem Tempelboden.

Das Mädchen heulte noch laute. Sie schluchzte etwas von einem Mann, der Kenji angegriffen hatte, davon, wie der Junge versucht hatte, den Mann anzugreifen und wie er hinter dem fliehenden Kenji hergelaufen sei. In seiner Erregung entgingen Pyrrhon die Nuancen dieser Worte und er nahm sie für wahr. Er scheuchte das Mädchen fort und machte Erkundigungen. Er fand schnell heraus, dass der Mann tatsächlich in der Stadt nach einem Jungen gesucht hatte, Leute hatten ihn rufen hören. Tatsächlich hatte er aus Angst vor der Wut des Questors die Stadt verlassen; da er aber niemandem davon erzählt hatte, blieb er für Pyrrhon einfach unauffindbar. Dieser indes kehrte verzweifelt zum Tempel zurück, vom Tod es Jungen überzeugt. Er hatte versagt.

Das ein so auffälliger Junge wie der Ishtur Kenji mit seinen zarten sieben Jahren niemandem auffiel, hatte eine verblüffend einfache Erklärung. Während er sich mehr schlecht als recht vor dem Liebhaber des Mädchens versteckt hatte, hatte er jemanden auf sich aufmerksam gemacht. Ein Junge, nicht viel älter als Kenji, dreckverschmiert und einen Kopf größer, zog ihn plötzlich noch tiefer in die Dunkelheit und hielt ihm den Mund zu.

"''Keine Angst, ich verrat dich nicht. Hab gesehen wie du dich vor dem Typ da versteckst. Ich zeig dir einen Ort, wo er dich garantiert nicht findet.''"

Und so hatte Kenji Ratte getroffen, den Anführer der Straßenkinder von Kronstadt.

=== Kenji das Straßenkind (322 - 327 i.J.P.) ===

Niemand in Kronstadt konnte genau sagen, wieviele Straßenkinder sich durch den Alltag bettelten und stahlen. Der Krieg gegen die Theraner war hier weniger blutig verlaufen als an manch anderer Stelle; doch nicht zuletzt die strategisch wichtige Lage zur Küste sowie die Tapferkeit der Barsaver, bei der Männer wie Frauen sich für ihre Heimat opferten hatte dazu geführt, dass am Ende der Kampfhandlungen eine nie gekannte Menge an Waisen in und um die Stadt zurückblieben.

Sie erledigten kleine Aufgaben, trugen Einkäufe, wuschen Füße und wienerten Schuhe Reisender; für richtige Arbeit waren die meisten noch zu klein und schwach. Einer der älteren Jungen, der Sohn eines Fuhrmanns, der völlig unabhängig von dem Konflikt mit den Theranern von einem austretenden Pferd erschlagen worden war, wurde von allen nur Ratte genannt.

Trotz seines grobschlächtigen Aussehens gehörte er zu den gewieftesten seines Schlags. Mit der Zeit hatte er viele der jüngeren, ängstlicheren Kinder um sich versammelt und ihnen geholfen, sich zu organisieren. Wenn es nicht genug Arbeit gab, ließ er die Geschickteren unter ihnen auf dem Markt Lebensmittel stehlen, während die Übrigen für Lärm und allerlei andere Ablenkung sorgten. Das Diebesgut wurde dann unter allen brüderlich geteilt; so musste niemand (mehr als alle anderen) hungern. Wer zunächst zu schwach oder zu ängstlich war, konnte später seinen Anteil für die Gruppe einbringen; das war Rattes Philosophie. Viele der anderen Kinder blickten zu ihm auf und bewunderten seinen Mut. Die wenigen, die seine Stelle einzunehmen versuchten, mussten sich ihm spätestens nach der zwangsläufigen Prügelei geschlagen geben.

Kenji war schnell und geschickt. Ihm war es immer eine Leichtigkeit, Äpfel oder anderes Obst von Ständen zu stiebitzen oder unerkannt durch die Schatten aus gefährlichen Situationen zu entfliehen. Je mehr Zeit vergin, desto mehr störte er sich jedoch an dem Akt des Stehlens selbst. Kenji wuchs schnell und wenn er auch in Statur Ratte deutlich unterlegen blieb, befand er sich trotz des Altersunterschieds sehr bald auf Augenhöhe mit ihm. Doch wo Ratte ein Junge von fleischiger Figur war, dessen Schwerpunkt in Höhe seines Nabels lag, entwickelte sich der Ishtur zu einem feingliedrigen, fast femininen Mann mit langen, dünnen Armen und Beinen.

Schließlich entwickelten sich Spannungen zwischen Ratte und einem seiner geschicktesten Jungen. Wie es seine Art war, sprach er ihn direkt an, als er ihn das nächste mal allein antraf.
"''Kenji. Es wird Zeit, dass du mal etwas zurückgibst an die Gruppe.''"
"''Wie meinst du das? Ich gehe doch jeden Tag los und helfe. Keiner der Jungen hungert, schon seit Wochen. Und wir kriegen weniger Zuwachs, seitdem Frieden herrscht.''"
"''Ja, klar. Das ist gut. Weniger Kleine heisst, weniger hungrige Mäuler, die nicht mithelfen können. Das ist weniger Gewicht auf jeder einzelnen starken Schulter. Aber so einfach ist das hier nicht. Du bist geschickt und klug. Geschickter und klüger als die meisten Jungen hier; vielleicht sogar mehr als ich. Eines Tages. Das bedeutet, einfach nur deinen Anteil zu schleppen, ist viel weniger als du könntest.''"
"''Was willst du damit sagen? Das ich weniger stehle als ich könnte?''"
Kenji biss sich auf die Lippen. Er wusste, dass genau das der Fall war. Er hasste es, die Erwachsenen um den Lohn ihrer Mühen zu bringen. Daher stahl er schon seit einer ganzen Weile nie mehr als absolut notwendig. Er war sich im Klaren darüber, dass es Ärger gab, wenn Ratte das einmal herausgefunden hatte.
Doch Ratte wusste, wie gut Kenji im Argumentieren geworden war. Darum sprach er ihn nicht direkt darauf an. Und darum schlug er auch einen anderen Pfad ein, als Kenji vermuten mochte.
"''Ich verstehe dich. Du willst nichts stehlen, was anderen dann fehlt. Vielleicht ist da was dran. Darum hab ich eine besondere Aufgabe für dich. Weisst du noch, als ich dich gefunden habe? Du warst noch ein kleines Kind. Zu Tode verängstigt und ohne mich; völlig verloren, zweifellos.''"
"''Zweifellos.''" Kenji nickte und meinte das auch so.
"''Erinnerst du dich noch an den Tempel, in dem du vorher gewohnt hast? Du hast mir von dem Questor erzählt, der dich im Stich gelassen hat.''"
Kenji nickte verwirrt.
"''Wenn du niemanden bestehlen willst, aber helfen, ist die Antwort eine ganz Einfache. Niemand von uns kann leichter seinen Weg in diesen Tempel finden als du. Ihre Schutzpassion ist der Patron der Gerechtigkeit, nicht war? Er wird einsehen, dass die Kollekte uns mehr hilft, als dem feisten, alten Questor dort. Er hat dir nicht geholfen, also hilfst du dir eben selbst. Und uns allen mit.''"
Kenji gefiel dieser Plan ganz und gar nicht. Aber er wagte kein Widerwort zu geben. Er hatte Ratte so viel zu verdanken.
Er hatte seit Jahren nicht an den Tempel und seinen Meister Pyrrhon gedacht. An die Details seiner Flucht konnte er sich nicht mehr besonders erinnern, nur noch, wie Ratte ihm geholfen hatte, als er sich voller Angst versteckt hatte. Also gab er schließlich nach.

=== Ein schicksalhaftes Unglück und die Rückkehr zum Licht (327 i.J.P.) ===
[[Datei:Kapelle.png|300px|thumb|right|Kapelle des Mynbruje bei [[Kronstadt]]]]

Just in jener Nacht, in der Kenji zum Tempel aufbrechen wollte, begegnete er im Versteck der Bande dem jungen Waisen Olrik. Olrik war einer der letzten Buben gewesen, die zu Rattes Bande zugestoßen waren. Wie Ratte selbst, war er einer der wenigen Jungen, die nicht durch den Krieg selbst zu Waisen geworden waren. Kenji kannte die Geschichte des schüchternen Knaben nicht genau, aber man erzählte sich, dass sein Vater seine eigene Frau im Suff erschlagen hatte und festgenommen worden war.

Olrik war stets blass, voller Angst und doch stets bedacht, sich den anderen zu beweisen, als würde er sonst nicht dazugehören. Er meldete sich immer freiwillig und hatte den Erfolg einzelner Aktionen mehr als einmal in Gefahr gebracht. Einmal war er von einem starken Händler gepackt worden und nur noch durch Rattes beherzten Einsatz entkommen. Kenji erinnerte sich noch lebhaft, wie sie alle in jener Nacht zitternd im Versteck hockten und erleichtet aufatmeten, als Ratte mit großer Verspätung doch noch nachkam. Er war windelweich geprügelt worden, aber offensichtlich einer Verhaftung doch noch entkommen. Statt sich jedoch über Olriks Fehler zu erzürnen, ging er schnurstracks auf ihn zu und lächelte.

"''Na, gehts dir gut? Nächstes Mal haust du mich raus. Und jetzt geht alle schlafen, morgen wird ordentlich gefrühstückt!''"

In dieser Nacht also saß Olrik da und blickte missmutig vor sich hin. Kenji wollte eigentlich aufbrechen, blieb dann aber doch vor dem Jungen, der wohl zwei Sommer jünger als er sein mochte, stehen. Wie sich im Gespräch schnell herausstellte, haderte Olrik wieder einmal mit seiner gefühlten Nutzlosigkeit für die Gruppe. Er schilderte Kenji, dass er eine Idee hatte, sich den Respekt der Gruppe zu verdienen, aber einfach nicht den Mut fände, die Sache auch durchzuziehen. Der junge Ishtur seufzte und ließ sich die Sache näher ausführen. Olrik hatte einen Hof am Rande der Stadt ausgemacht, in dem ein Bauer einige Schweine und Schafe hielt. Wenn er ein solches Festmahl besorgte, würden ihn alle bewundern. Und er Bauer hatte genug Vieh, er würde es sicher nicht einmal bemerken, wenn eines fehlte. Eigentlich sei er, Olrik, nichts anderes als ein Fuchs, der für seine Familie ein Tier riss; eine natürlicher Vorgang der Natur, nichts Böses jedenfalls.

Wieder sträubte sich im Innern Kenjis alles gegen diese höchst wackelige Idee; doch als er dem zweifelnden, sich ängstigenden Olrik in die Augen schaute, konnte er nicht anders, als ihm seine bedingungslose Hilfe anzubieten. Eigentlich war es ihm ganz recht, konnte er doch auf diese Weise den Einbruch in den Tempel um mindestens eine Nacht verschieben.

Tatsächlich lag der Hof des Bauern einsam und still in der fast sternenlosen Nacht da. Der Zaun war nicht sehr hoch und kein wirkliches Hindernis für die zwei geübten Streuner. Das Vieh stand in aller Ruhe im Stall und gab keine sonderlich auffälligen Laute von sich, welche die beiden Diebe in der Nacht hätte verraten können.
Als Olrik sich gerade eines der Jungtiere ausgesucht hatte, beschlich Kenji ein ungutes Gefühl. Er machte Olrik mit einem Zischlaut auf sich aufmerksam und bedeute ihm mit Handzeichen, auf ihn zu warten, dann schlich er leise aus dem Stall. Als er gerade heraustreten wollte, blickt er in ein paar glühender Augen, gefolgt von einem tiefen, markerschütterndem Grollen.

Mit einem Satz war er wieder in der Scheune und sprang in eine der Boxen.
"Olrik! Ein Wachhund!"

Und was für ein Wachhund. Mehr Wolf als Hund, mehr Kreatur als Tier, folgte das fürchterliche Wesen dem Ishtur in das Innere des windschiefen Gebäudes. Olrik stand in einer der Boxen und starrte es aus großen, furchterfüllten Augen an. Dann ging es sehr schnell. Als der Wachhund Olrik ausgemacht hatte, setzte er seinen massigen Leib mit ungeahnter Schnelligkeit in Bewegung und sprintete auf ihn zu. Olrik, mit einem Zicklein unter dem Arm, stand immer noch bewegungslos da. Kaum war der Hund an Kenjis Box vorbeigesprungen, stieß dieser einen hellen Schrei aus. Der Hund versuchte, irritiert von dem Geräusch im Rücken, seinen Leib herumzureißen und sich der neuen Gefahr zu stellen, aber unterschätzte die Wucht seiner eigenen Stoßrichtung. Er blieb an der Kante von Olriks Box hängen und brüllte laut auf, als es ihn zu Boden riss.

Beide Jungen rannten los, aus der Scheune heraus, bevor das Tier sich wieder aufrappelte. Bis zum Zaun waren es vielleicht 30 Schritte. Fassungslos bemerkte der laufende Kenji, dass Olrik das Zicklein immer noch umklammert hielt. Olriks Augen leuchteten.
"''Ich hab es! Die anderen werden Augen machen!''"
Durch das zusätzliche Gewicht fiel er hinter Kenji zurück, der zuerst am Zaun war und daran heraufkletterte. Als er die Spitze erreicht hatte und sich darüberschwang, sah er den Wachhund, der gerade aus der Scheune herausrannte. Kenjis Stimme überschlug sich vor Panik.
"''Lass es los! Der Hund! Schnell!''"
Doch Olrik bemerkte die nahende Gefahr trotz der Rufe nicht. Tatsächlich wurde er noch langsamer, als er dem Zaun näher kam. Wie er das Tier über den Zaun brachte, hatte er noch gar nicht bedacht. Dann traf ihn etwas großes, Schweres wie ein Geschoss und riss ihn zu Boden.

Kenji schrie auf und fiel auf der Außenseite vom Zaun. Als er sich wieder aufgerappelt hatte, vergrub der Wachhund sein Gebiss in den Hals des gurgelnden Alrik. Das Zicklein hoppelte seitwärts davon. Der übrige Anblick wurde Kenji erspart, als sich Tränenschleier über die Sicht Kenjis legten. Dann wurden Geräusche vom Haus des Bauern laut. Der Lärm hatte den Hausherrn wohl geweckt. Doch als der das schreckliche Werk seines halbwilden Wachhundes entdeckte, war Kenji schon in die Dunkelheit der Nacht geflohen.

Die halbe Nacht lief Kenji blind vor Trauer und Schock durch Kronstadt. Er konnte nicht zurückkehren. Was sollte er Ratte sagen, was den anderen? Am schlimmsten war für ihn, dass er wusste, das Ratte ihm keinen Vorwurf machen würde.

Ob es Schicksal oder Zufall war, der torkelnde, ungezielte Weg des Ishtur führte ihn schließlich zum Tempel des Mynbruje. Sein erster klarer Blick nach dem Unglück war die Silhouette des Tempels vor dem Mond, der sich aus den Wolken schälte. Ohne das er es wusste, handelte es sich bei der Nacht um den sechsten Jahrestag seit seiner Flucht vor dem Liebhaber des Mädchens, das auf ihn hatte aufpassen sollen. Darum lag im Inneren des Tempels Pyrrhon von Lis noch wach und dachte an den Jungen, der seine größte Aufgabe hätte sein sollen und zu seiner größten Niederlage geworden war. Er hatte seit seiner Zeit in Lis nie gut schlafen können. Doch diese Nacht war die schlimmste im ganzen Jahr; wie jedes Jahr.

Obwohl er sich sonst an nicht vieles erinnerte, fand Kenji seinen unerkannten Weg in den Tempel wie im Schlaf. Ohne groß über Sinn und Sinnlosigkeit seines Tuns nachzudenken, schlich Kenji durch den Gebetsraum bis zu der großen Schale samt der Kollekte. Er nahm die drei steinernen Stufen bis zum Fuß der Mynbrujestatue ein, an dessen Fuß die beiden Liebenden damals gelegen hatten. Als seine Hand sich in den gespendeten Münzen vergrub, stand Pyrrhon unter demselben Türfirst, von dem aus Kenji damals die Liebenden beobachtet hatte.

Von hinten und nach dem körperlichen Wandel, den Kenji in den letzten Jahren durchgemacht hatte, erkannte der Meister seinen einstigen Schüler nicht. Als dieser sich aus der Kollekte bedient hatte und zur Flucht wendete, war Pyrrhon zurück in die Schatten gewichen und beobachtete den Dieb aus der sicheren Dunkeltheit. Er fürchtete sich nicht; er empfand Mitleid für die verzweifelte Seele, die die Passionen selbst bestehlen wollte, die doch Quell der Hoffnungen selbst sein sollten.

Kenji ging einige Schritte, als ihm die Sinnlosigkeit seines Tuns auf die Knie zwang. Die Kupfer- und Silbermünzen machten Olrik auch nicht lebendig. Alles Gold Barsaives würde das nicht tun. Er hatte ihn ihm Stich gelasen und war damit keiner mehr von Rattes Bande. Denn niemand von ihnen würde jemals einen der anderen im Stich lassen.
Er hatte seine letzte Zuflucht vertan.
Erschöpft und verzweifelt sank er zu Boden.

Als Pyrrhon sich aus den Schatten löste und an den Gesunkenen herantrat, hatte sich eine tiefe Ohnmacht des Jungen erbarmt. Seine Hand öffnete sich und klimpernd fielen die Münzen auf den steinernen Tempelboden. Pyrrhon drehte den Fremden auf den Rücken und traute seinen Augen kaum. Unter dem dreckverkrusteten, tränenzerfurchten Gesicht des Jugendlichen erkannte er augenblicklich den verlorenen Jungen.
"''Kenji!''", entfuhr es ihm.
Er wusste nicht, was geschehen war. Aber eines war ihm gewiss. Noch einmal würde er nicht versagen. Die Passionen hatten Pyrrhon von Lis eine zweite Chance geschenkt. Er würde sie nutzen.

=== Der Pfad des himmlischen Greifen (328 - 338 i.J.P.) ===

Viele Monate gingen ins Land, bis Kenji wirklich Vertrauen in seinen alten und neuen Lehrmeister gefasst hatte. Doch wo sollte er sonst hingehen? Eine Flucht machte nur dann Sinn, wenn es einen Ort gab, an den man hätte fliehen sollen. Von Ratte und seiner Bande war im Tempel keine Spur. Ob sie sich nicht auf den geweihnten Boden wagten, weil sie ihr Tagewerk mit Diebstahl und Trickserein bewerkstelligten; ob sie Kenji aufgegeben oder schlicht vergessen hatten, blieb für ihn reine Spekulation.

Da der junge Ishtur sich von dem traumatischen Erlebnis nur sehr langsam erholte, zu wenig aß und Nacht für Nacht von Alpträumen geplagt wurde - Träume, die ihn noch Jahrzehnte später hin und wieder heimsuchten - brachte Pyrrhon in der ersten Zeit nicht viel mehr zuwege, als Kenji zunächst einigermaßen gesund zu halten und ihn dann nach und nach aufzupäppeln. Irgendwann begann Kenji, zögerlich, wieder zu sprechen. Einfache Tischmanieren, kurze Bitt- und Danksagungen, halfen ihm wieder zurück zu seiner Sprache. Er blieb jedoch lange Zeit sehr schweigsam, und belanglose Gespräche nur um des Sprechens willen zu führen war Pyrrhons Sache nie gewesen. Darum wartete er auf einen Moment, der ihm günstig schien und zwang Kenji mit einer strengen Aufgabe aus seiner Einsilbigkeit heraus.

"''Kenji. Es sind nun sieben Wochen vergangen, seitdem du hier eingekehrt bist. Vielleicht erinnerst du dich nicht, aber ich habe dich da vorne auf dem Boden gefunden, die Hand voll mit Münzen aus der Opferschale. Wie ein Dieb in der Nacht bist du in den Tempel des himmlischen Richters geschlichen und hast nach dem gegriffen, was die Armen hierlassen, damit ich es im Dienste seiner Gnade den Ärmsten zukommen lassen kann. Ich würde dich fragen, ob es das ist, was du willst; ein Dieb sein, ein nutzloses Mitglied der Gesellschaft, von dem Schweiß und den Mühen der Anderen genährt. Aber du würdest mich ohnehin nur mit deinen großen Augen anschauen und schweigen. Und da du in deinem jetzigen Zustand offensichtlich weder gewillt bist mir Rede und Antwort zu stehen, noch fähig irgendeine vernünftige Entscheidung zu treffen, werde ich das jetzt für dich übernehmen. Du nimmst deine Lehre wieder auf. Und du wirst doppelt so fleißig und gehorsam lernen und arbeiten wie jeder einzelne Scholar, der jemals in einem Tempel der Passionen gelernt und gearbeitet hat. Mynbruje ist der Gott der Gnade, ja. Aber Gnade wird nur denen gewährt, die sich ehrlich bemühen und trotz aller Mühen scheitern. Du hast noch nicht einmal angefangen, es zu versuchen.''
''Du wirst jeden Tag zu den Passionen beten und um Einsicht bitten, du wirst hart arbeiten und jede Aufgabe, die ich dir stelle, ohne Murren und Diskussionen erfüllen. Und deine erste Aufgabe lautet: Finde eine gerechte Strafe für deine Vergehen. Wenn du eine Antwort hast, suche mich auf. Bis dahin nimm dir den Besen.''"

Und der junge Lehrling tat exakt so, wie ihm geheißen war. Kenji lebte das asketische Leben eines Lehrlings, der außer seiner Arbeit, dem Erlernen seiner Kurien und dem Gebet nichts anderes zuließ als die Lehren und mitunter seltsamen Aufgaben seines Lehrmeisters Pyrrhon. Während dieser sich anfangs darauf beschränkte, Kenji in der Historie des stolzen und freien Barsaives und seiner Bewohner sowie dem Wissen über das himmlische Pantheon zu unterrichten, änderte sich seine Strategie über die folgenden Jahre merklich. Kenji lernte schnell und war besonders begabt im Auswendiglernen von Daten und Fakten; daher setzte Pyrrhon den Schwerpunkt immer mehr auf die Zusammenhänge und Details derselben.

Um das zwanzigste Lebensjahr des Lehrlings herum begann Pyrrhon, ihn mit auf kurze Reisen zu nehmen. Ließ ihn zunächst bei Schlichtungen und Streitereien zwischen Bauern und Händlern beobachten, um dann nach der Rückkehr in den Tempel Kenji seine Urteile rekonstruieren und erklären zu lassen. Was für die eine und was für die Gegenseite sprach; welchen Aussagen wieviel Glauben zu schenken sei. Pyrrhon entdeckte eine stark ausgeprägte moralische Ader in seinem Lehrling und einen ungewöhnlich fein ausgeprägten Sinn für das Wesen der Menschen, mit denen sie sich auseinandersetzten. Während Pyrrhon sich gerne auf nachweisebare Fakten lehnte und teilweise stundenlange Aussagen aufnahm, um den Wahrheitsgehalt sicher zu bestimmen, neigte Kenji zu schnellen, intuitiven Einschätzungen, die auf nicht viel mehr als einem Handschütteln und einem tiefen Blick in die Augen bestanden. Pyrrhon verschwieg es Kenji aus Gründen der Lehrsamkeit, aber er war nahezu schockiert, welche Trefferquote diese Art der Einschätzung in Kenjis Fall aufwies. Zwar konnte sie seine eigene Erfahrung und sein analytisches Verfahren nicht ausstechen, aber ein solches Talent war zweifellos ein Geschenk Mynbrujes.

In Kenjis dreiundzwanzigsten Lebensjahr, im 337. Jahr der Passionen; inzwischen durfte er bei kleineren Streitigkeiten schon selbst beratschlagen (aber nicht richten), kehrte er eines frühen Nachmittags in den Tempel zurück und fand seinen Lehrmeister vor, als er gerade eine Depesche las. Die Augenbrauen des ergrauten Questors zuckten bei der Lektüre, offensichtlich war er überrascht und auch ein wenig besorgt.
Fürs erste beschloss Kenji jedoch, das Gesehene zu ignorieren. Pyrrhon pflegte ihn frühzeitig zu informieren, wenn außerhalb des Tempels etwas geschah, das er wissen musste.

"''Meister?''"
"''Hm.''"
"''Ich weiß, es liegt lange zurück. Aber ich habe eine Antwort.''"
Pyrrhon blickte geistesabwesend auf, mit fragendem Gesicht.
"''Meine Strafe soll sein, dass ich mein Leben denen widme, die drohen, meine Fehler zu wiederholen. Ich möchte ihnen zur Seite stehen und ihnen die Kraft geben, auf den rechten Pfad zurückzufinden. So wie Ihr mir geholfen habt.''"
Der Erzquestor lachte herzlich auf.
"''Das hatte ich ja völlig vergessen! Aber gut. Entschuldige, Kenji. Das ist eine ernste und wichtige Angelegenheit. Das du sie nicht vergessen hast, ehrt dich. Und so soll es sein. Ich freue mich, dass deine Bestrafung deiner Zukunft als Questor nichts im Wege steht.''"
"''Das heißt, ich darf...?''"
"''Nicht so schnell, Kenji. Es gibt noch eine Menge zu lernen. Aber sieh mal, das Schicksal hat dir einen Wink geschickt.''"
Pyrrhon wedelte mit der Depesche.
"''Was ist das, Meister?''"
"''Die Einladung eines alten Freundes. Ich habe ihn sicher schon einmal erwähnt, er ist einer der ansässigen Theraner. Ein stolzer und weiser Mann.''"

Theraner. Kenji lebte in einer Stadt, die für barsavische Verhältnisse ausgezeichnet mit den Theranern auskam. Und von seinem Lehrmeister hörte er selten ein kritisches Wort zu der komplexen Situation zwischen Barsaive und den einstigen Besatzern. Doch ein Blick in den Spiegel genügte um ihn daran zu erinnern, dass er ein Kriegswaise war. Pyrrhon hatte ihm alles erzählt, was er dazu berichten wusste, was nicht allzuviel war. In den unruhigen letzten Wochen und Monaten vor dem Frieden waren seine Eltern irgendwie zwischen die Fronten geraten; am Ende war nur Kenji übrig gewesen. In den Büchern des Tempels stand auch nicht viel mehr über die Theraner, als er von Pyrrhon bereits gehört hatte.

Das Anwesen des theranischen Botschafters lag nicht weit entfernt der Stadt, meisterlich erbaut von einem Architekten aus dem Kernreich, auf erhabenen Hügeln, umgeben von auschweifenden, grünen Wiesen bis direkt zu den steil abfallenden Klippen der Küste des Arasmeers. Bei seinen Wanderungen mit Meister Pyrrhon hatte Kenji die Villa bisher nur aus der Ferne sehen können, nie hatte er damit gerechnet, das Gelände zu betreten oder gar seinem Besitzer zu begegnen. Aus der Nähe wirkte alles noch größer und eleganter, als er es sich vorgestellt hatte. Nicht zum ersten und nicht zum letzten Male in seinem noch jungen Leben verspürte er eine ungeheure Demut vor den fantastischen Wundern der Welt, die die Passionen geschaffen hatten. Sicher, ein Mensch hatte diese Mauern erdacht, aber der Funke seiner Kreativität, seiner Kunstfertigkeit war nichts anderes als göttliche Inspiration; ein kurzes divines Lächeln auf einen Sterblichen, der als Werkzeug der Götter beflügelt worden war.

Bereits kurz hinter dem Tor, das nach einem theranischen Gruß seines Meisters ohne jedes Zögern geöffnet wurde, sah Kenji einen Reiter auf einem schwarzen Haflinger über die Wiesen auf sie zugallopieren. Als er näher kam, erkannte er seinen Irrtum. Nicht etwa der Hausherr kam ihnen entgegengeritten. Ein hochgewachsener Junge mit blondem gelockten Haar und einem siegesgewissen Lächeln gab sich ihnen da zu erkennen. Er ritte bis auf etwa zwanzig Schritte heran, hielt sein Pferd mit einer gekonnten Wendung des Fußes mühelos an und beobachtete sie einen Moment. Dann ließ er sein Tier steigen, wendete es und ritt ohne ein weiteres Wort in Richtung des weißen Hauptgebäudes im Zentrum des Geländes zu.

"''Das ist Augustus Octavius, der Sohn des Botschafters. Er wächst schnell, sieht etwas älter aus, als er eigentlich ist. Er wird seinem Vater von unserer Ankunft berichten.''", erläuterte Pyrrhon.
Kenji blickte dem Jungen hinterher.
"''Ich habe noch nie jemanden gesehen, der so gut reiten konnte.''"
"''Als Sohn seines Vaters gibt er sich nicht zufrieden, bevor er der Beste ist. In jeder Disziplin.''"
"''Dafür ließen seine Manieren aber zu wünschen übrig. Er hätte Euch ruhig begrüßen können, finde ich, Meister.''"
"''Das ist Aufgabe des Hausherrens, seines Vaters. Außerdem bin ich kein Theraner. Aber das erkläre ich dir lieber ein anderes Mal. Respektiere ihn, auch wenn er ein gutes Stück jünger ist als du. Er ist ein guter Schüler und wird einst ein wichtiger Mann im theranischen Reich werden. Außer seinem Ehrgeiz und der Willkür der Götter sehe ich nichts, was dies ändern könnte.''"
"''Ihr meint die Weisheit der Passionen?''"
"''Nein, Kenji. Sonst hätte ich das gesagt. Ich bin alt, nicht verwirrt.''"

Gajus Octavius Aequus war ein Mann, den man nicht vergessen würde, wenn man ihm einmal begegnet war. Obwohl nicht mehr der jüngste, beeindruckten Kenji seine tadellose Haltung und seine perfekte Etikette; sein weiser und doch durchdringender Blick verursachten eine gewisse Ehrfurcht vor der Erscheinung des theranischen Botschafters. Er begrüßte beide Ankömmlinge mit dem militärischen Gruß, fügte dann aber nach Durchtreten der Pforte des Anwesens einen firmen Händedruck und einige wohl freundlich gemeinte Worte hinzu. Er sprach in einem tiefen, zweifellos perfekten Theranisch. Kenji konnte darauf hin leider nur freundlich nicken.

Natürlich entging dies den aufmerksamen Augen des Botschafters nicht, der darauf hin einige Worte an seinen Alten Freund, den Erzquestor richtete. Sie redeten zweifellos über ihn, da er aber kein Wort verstand, blieb Kenji nichts als ein betretenes Schweigen und gute Miene zum bösen Spiel. Als Gajus Aequus schließlich laut auflachte und Pyrrhon an der Schulter fasste, um Seite an Seite mit ihm tiefer in das Anwesen vorzudringen (ein kumpanenhaftes Verhalten, dass Kenji in den folgenden Jahren bei niemand anderem als Pyrrhon wiedersehen sollte), erblickte er den Rest der Familie, der sich hinter dem Hausherrn aufgestellt hatte. Die Frau des Botschafters, der Kleidung nach ebenfalls Theranerin und deutlich jünger als er, hatte ihre beiden Kinder links und rechts von sich versammelt. Augustus, der sich offensichtlich alle Mühe gab, seinem Vater alle Ehre zu machen (und älter auszusehen, als er war) und, sich halb hinter ihrer Mutter versteckt haltend, ein kleines Mädchen mit langem, blonden Haar, das eher schüchtern und verschwiegen dreinschaute.

Da er nichts zu sagen wusste und ihm auch nicht gänzlich klar war, ob es die Etikette überhaupt erlaubt hätte, blieb Kenji einfach still und wie festgewurzelt stehen und lächelte schief.
In glockenheller Gemeinsprache half ihm die Herrin des Anwesens aus.

"''Willkommen in unserem nicht ganz so bescheidenen Heim, Schüler des Pyrrhon. Ich bin Morea. Und dies sind Augustus und Octavia. Entschuldigt bitte meinen Mann. Er ist der Meinung, jeder Gelehrte sollte die Sprache der Wissenschaft und der Kultur sprechen, darum war er etwas irritiert, dass euer Lehrmeister sich bei euch bisher nicht darum bemüht hat. Auch wenn Ihr noch Schüler seid. Wie war noch euer Name?''"
Kenji musste sich Mühe geben, nicht zu stottern. Die großen, türkisblauen Augen der Moreas schienen direkt durch ihn hindurchzuschauen, all seine wohlbehüteten Geheimnisse und tiefe Scham konnten sich ihrer nicht erwehren.
"''Kenji. Ich meine Kenji, Frau Botschafterin.''"
Moreas Lachen war ehrlich und herzlich und es nahm Kenji etwas von seiner Verkrampftheit.
"''Macht euch darum keine Sorgen, Kenji. Lauft lieber schnell hinter den beiden Männern hinterher und versucht ihnen auszureden, was sie gerade aushecken. Ich glaube, mein Mann möchte wirklich, dass Ihr unsere Sprache lernt. Als hätte ein angehender Questor nichts wichtigeres zu tun.''"

Sie betraten die Bibliothek über einen Flur, der direkt vom Atrium zu dem nächstegelegenen Gebäude führte und dieses mit der eigentlichen Villa der Familie verband. Eigentlich war dieser Weg der Familie und den engsten Bediensteten zugedacht, doch dieses eine Mal führte sie Gajus Octavius persönlich. Kenji hatte eine kleine Lesestube mit gut sortierter theranischer Literatur erwartet - doch wie hatte er sich da getäuscht! Vor ihm taten sich großzügig angelegte Räume mit Dutzenden von prall gefüllten Regalen und Schränken aller erdenklicher Literatur auf. Er erspähte bekannte und unbekannte Werke über Politik, Geschichte und Geographie, über Dichtung und Epen, über Arkane Mysterien und die Gestalt der erforschten Flora und Fauna Alorans. Vermutlich versammelte sich hier mehr Wissen, als ein Mensch zu Lebzeiten sammeln konnte. Als Pyrrhon Kenji später erklärte, dass diese beeindruckende Sammlung gegenüber der Bibliothek von Throal noch von sehr bescheidenen Ausmaß war, glaubte er kein Wort und wurde erst Jahre später von seinen eigenen Augen eines Besseren belehrt.

Da sich der Erzquestor und der Botschafter wichtigen Gesprächen hingeben mussten, durfte Kenji zurückbleiben und eine Kostprobe seiner zukünftigen Lehrstunden in der Bibliothek nehmen. Da er vom Angebot schier überwältigt war, setzte er sich einfach an einer der großen Lesetische und blätterte durch eines der Bücher, das dort liegen geblieben war. Anscheinend handelte das Werk von theranischer Dichtung. Leider verstand Kenji kein Wort. Anstatt sich jedoch ein anderes Buch vorzunehmen, blätterte er wie verzaubert durch den Quartoeinband mit seinen dicken, leicht vergilbten Seiten. Er strich vorsichtig mit den Fingerspitzen über die meisterlich verzierten Initialen der Kapitelanfänge. In manchen waren ihm unbekannte Figuren gezeichnet worden, womöglich wichtige historische theranische Persönlichkeiten oder mythische Heldenfiguren. Andere waren so verschnörkelt und schlängelten sich den Rand des Textes entlang über die halbe Seite, dass er den originalen Buchstaben kaum noch zu erkennen vermochte. Er verharrte auf einer Seite, deren Initial mit Blattgold verziert war, das hier und dort bereits abblätterte. Zu seiner großen Überraschung war der Text des vorliegenden Gedichtes sowohl auf theranisch, als auch in Gemeinsprache niedergeschrieben worden. Andächtig entzifferte er ihren Inhalt, dabei las er, ohne es zunächst zu bemerken, laut vor:
<blockquote style="background-color: Ivory; border: solid thin grey;">
Nicht soll dich das Glück zu Hochmut verleiten

noch das Unglück dich zu seinem Sklaven machen.

Nein, wie das Gold im Feuer,

bleibe, der du bist,

und rette dir dein eigenes Selbst.
</blockquote>
Ein knisterndes Geräusch in seinem Rücken brachte ihn zurück nach Barsaive, zurück in die Bibliothek des Botschafters. Er wandte sich um und sah gerade noch den Zipfel des Kleides des theranischen Mädchens in Richtung des Flurs huschen, den sie hergekommen waren. ''Wie hatte Morea sie noch gleich genannt? Octavia'', dachte Kenji und wandte sich wieder der Literatur zu.

Am Abend desselben Tages, zurück im Tempel des Mynbruje, saßen Kenji und Pyrrhon zum Abendbrot. Während Kenji in jeder Hinsicht begeistert von ihrem Besuch zurückgekehrt war, hatte der Erzquestor die meiste Zeit geschwiegen. Als dieser einen tiefen Seufzer von sich gab, sah Kenji dies als rechten Zeitpunkt an, die Etikette auf sich beruhen zu lassen und das Wort zu ergreifen.
"''Meister, was ist heute geschehen? Ihr spracht von Botschafter Aequus als einem guten Freund; und doch wirkt ihr seit dem Besuch mehr als betrübt.''"
"''Es ist Gaius Sorgen, die mich betrüben. Politik. Familie. Wir sind hier weit entfernt von Thera. Gaius hat seine schützende Hand über denen, die er liebt. Aber manchmal habe ich den Eindruck, man kann sein Schicksal nur aufhalten, ihm jedoch nie entfliehen.''"
Kenji kannte keinen Questor, der über einen tieferen, festeren Glauben als Pyrrhon verfügte. Und doch war dies nicht das erste Mal, dass er in seinem Lehrmeister ein Hadern mit dem Pfad der Passionen bemerkte, dass ihm als seinem Schüler sehr mißfiel. Da er es nicht wagte, ihn darauf anzusprechen, blieb er bei der eigentlichen Materie.
"''Und welches Schicksal soll das sein?''"
"''Das wissen nur die Passionen, Kenji. Weißt du, Gaius ist ein großer Mann unter all den aufrechten Männern, die ich kennenlernen durfte. Aber durch seine geradlinige, aufrechte Art ist er nicht bei allen wichtigen Männern in Thera beliebt. Zynische Zungen könnten behaupten, seine gute Eigenschaften machten ihn unbrauchbar für die hohe Politik.''"
Darauf wusste Kenji nichts zu erwidern. Nach einigen Bissen in der Stille versuchte er, das Thema in etwas lichtere Gefilde zu führen.

"''Die Dame Morea erschien mir als eine fröhliche, erquickende Gestalt. Und ihre Kinder. Sie sind noch jung, aber haben schon etwas... edles. Ich habe immer vermutet, ein Theraner wird erst erhaben mit dem Alter. Aber diese beiden...''"
Pyrrhon hob seine Augenbrauen.

"''Kenji, wenn du ein guter Diener der Passionen werden willst, musst du lernen, nicht nur mit deinem Herzen zu sehen. Du vergisst über dein Bauchgefühl alle analytischen Fähigkeiten, die dir gegeben sind. Ja, die Familie von Aequus ist voller beeindruckender Menschen und solcher, die es einmal werden. Aber wie alle Menschen sind sie mehr als nur Antlitz und Körper. Erinnere dich, was du heute gesehen hast und dann sage mir noch einmal, wen du heute kennengelernt hast.''"

Diesmal schwieg Kenji eine längere Zeit. Dann, endlich, setzte er erneut an.
"''Gaius Octavius Aequus ist ein tapferer und ehrlicher Mann. Doch die Vergangenheit hat ihn schmerzlich gelehrt, sein wahres Ich hinter Etikette und Form zu verstecken. Nicht aus Angst, sondern zum Wohle derer, die er zu beschützen gedenkt. Ich habe nicht verstanden, worüber ihr gesprochen habt, aber seine Körpersprache, seine Art, Euch zu betrachten, selbst sein Gang haben sich geringfügig geändert, als er sich mit Euch alleine wähnte. Das war der wahre Gaius Octavius.''"
"''Hmm. War das alles über ihn?''"
"''Ich glaube, er tut dies alles aus einem bestimmten Grund. Ein so wohl überlegter Mann tut nichts ohne Grund. Er ist hier in Barsaive, mit seiner Familie, weil er hier sicherer ist als in Thera? Womöglich. Aber warum gerade Barsaive. Es hat etwas mit diesem Land zu tun. Mit den Menschen. Oder der Geschichte. Vielleicht findet sich die Antwort in dieser erstaunlichen Bibliothek.''"
"''Nicht schlecht. Was ist mit dem Rest der Familie?''"

"''Moreas herzliche Art ist nicht gespielt, aber in gewisser Weise benutzt sie den selben Trick wie ihr Mann, mit umgekehrten Vorzeichen. Hinter der fröhlichen und ungezwungenen Art verbirgt sich mehr. Ein Geheimnis? Sind sie deswegen aus Thera hierhergezogen? Hat es etwas mit ihren Kindern zu tun, oder ist es etwas, das ihre Vergangenheit betrifft?''"
Pyrrhon schmunzelte.
"''Du rätst nur, weil du weißt, das da etwas sein muss, weil ich sonst die Frage gar nicht gestellt hätte. Du solltest dich an der Beobachtung dieser Familie versuchen, nicht der Interpretation deines Lehrmeisters, Kenji.''"
"''Entschuldigt. Aber irgendetwas ist da. Ich habe es in ihren Augen gesehen. Sie hat eine Art Aura. Es ist, als sei sie deutlich älter als ihr Körper. Ich habe so etwas noch nie gesehen. Ihre Tochter hat es glaube ich auch.''"
Pyrrhon wirkte überrascht.
"''Ihre Tochter?''"
"''Ja. Octavia. Sie wirkte so schüchtern. Aber ich glaube, sie ist mir heimlich in die Bibliothek gefolgt. Ich glaube, in ihren Augen war auch etwas.''"
"''Bleibt noch der kleine Augustus Octavius.''"
"''Er wird einmal ein Feldherr oder sowas. Er ist noch jung, aber wahrscheinlich hasst er es, noch ein Kind zu sein. Er ist ehrgeizig und will seinen Vater stolz machen. Und man muss kein Prophet sein, um ihm eine große Zukunft vorauszusagen.''"
"''Aber was verbirgt sich darunter?''"
"''Ein Kind sollte ein Kind sein. Sonst wird es ihm sein Leben lang an etwas fehlen.''"
"''Woher weißt du das, Kenji?''"
"''Weil es mir fehlt.''"

Sie beendeten das Abendbrot schweigend. Als Kenji abräumte, fügte Pyrrhon hintan:
"''Morgen beginnt der nächste Teil deiner Ausbildung. Du wirst drei Tage die Woche in der Bibliothek lesen und lernen. Wann immer er einen Bediensteten entbehren kann, so hat es der Botschafter versprochen, wirst du in theranischer Sprache und Schrift gelehrt werden, da du sonst einen Großteil der Lektüre nicht verstehen kannst. Dafür wirst du mit deinem Wissen, jetzt und in Zukunft, stets dem Hause Aequus zu Diensten sein. Verstanden?''"
"''Ja, Meister.''"

=== Der junge und der alte Questor (338 - 345 i.J.P.) ===

In den nächsten Jahren durchlief der junge Questor Kenji eine zweigestaltige Ausbildung. Jeden Morgen und nicht selten auch die Zeit vor der Dämmerung verbrachte er mit der Lektüre der mannigfaltigen Werke aus Gaius Aequus Bibliothek. Während er einige Standartwerke, speziell über das Pantheon der Götter oder das Wesen von Politik und Staat mit in den Tempel nehmen durfte, musste er vor allem die wertvolleren und älteren Werke, speziell die von theranischen Autoren stets innerhalb der Bibliothek lesen. Auf diese Weise begegneten ihm nach und nach die meisten der anderen Nutznießer von Aequus Sammlung. Die meisten waren, wie sich schnell herausstellte, im großen und ganzen derselben Aufgabe wegen auf dem Anwesen. Magier und Gelehrte, die intensive Recherche betrieben; es war nicht etwa so, dass sie ihn aktiv mieden oder ihre Arbeit vor ihm geheim hielten. Aber nicht zuletzt der Sprachbarriere wegen und wegen ihrer aufopfernden Geschäftigkeit begab es sich nur sehr selten, dass Kenji die Möglichkeit eines ungezwungenen Gespräches wahrzunehmen vermochte. Doch Kenji war ein wissbegieriger und talentierter Schüler auch in den Sprachen, und so sanken die Verständigungsschwierigkeiten mit jeder Stunde, welche die Bedienstete des Hauses, die ihm zugeteilt worden war, ihn tiefer in theranische Geheimnisse wie Deklination und Konjugation einwies.

In größeren Abständen erschien die Hausherrin Morea persönlich, weniger als Prüfung, wie sie ihm versicherte, denn aus persönlicher Neugier und überprüfte seine Fortschritte mit zunehmend komplexen Gesprächen in ihrer Muttersprache. Für gewöhnlich ließ sie ihn dann durch den Verbindungskorridor in das Atrium kommen, damit er sich hinsetzte und mit ihr konversierte, während sie mit aufrechten Schultern durch den hellen Raum schritt und seine sprachliche und geistige Finesse herausforderte.

Anfangs wurde er dabei manchesmal ein wenig abgelenkt, etwa wenn rasch heranwachsende Tochter Octavia mit gleichaltrigen Gefährtinnen vorbeihuschte. Sie spielten fangen oder forderten sich mit theranischen Kinderreimen heraus. Diese Kinderspiele kannte Kenji nur von Erzählungen. Diese Kindheit hatte er nie erlebt. Mehr als einmal bemerkte Morea seine Zerstreuung. Er wusste nicht, ob Morea die Gründe dahinter erraten hatte, aber bei den folgenden Treffen im Atrium war von den Kindern keine Spur mehr.

Er begegnete Octavia erst wieder, als er eines frühen Abends, kurz bevor die Dämmerung einsetzte, ein Buch zurückbringen und dafür ein anderes ausleihen wollte. Bei seinem Eintreffen und dem geliebten kurzen Spaziergang durch die Gärten liefen sie lachend und sich neckend an ihm vorbei. Er freute sich, da er von seiner Sprachlehrerin häufiger besorgte Worte vernommen hatte, wie schwer sich Octavia mit der Abwesenheit ihres Bruders tat. Er war vor fast zwei Jahren von seinem stolzen Vater zur Militärausbildung geschickt worden. Aber nun lief sie, als sei nichts gewesen, lachend über die Wiese. Vielleicht stimmten Pyrrhons Worte über die Zeit, die fast alle Wunden heilte, dachte Kenji.

Octavia, die den Kopf überall hin gewendet hatte, nur nicht in ihre Laufrichtung, prallte im vollen Lauf gegen den jungen Questor, der seinerseits von Gedanken abgelenkt war. Sie fiel ins hohe Gras und schaute den erwachsenen Fremden in großer Panik an. Er erwiderte den Blick. Da war es wieder. Er hatte diese Aura lange nicht gesehen. Es war dasselbe Flackern, dass ihm bei Morea aufgefallen war, bei ihrer ersten Begegnung. Doch bevor er den Finger darauf legen konnte, war sie schon aufgesprungen und davon gelaufen. Sie murmelte noch ein flüchtiges ''venia'', dann war sie fort. Es klang, als lachten die anderen Kinder über ihr Missgeschick.

Als er kurz darauf aus der Bibliothek wiederkehrte und sich auf den Heimweg machen wollte, bot sich ihm ein noch deutlich beunruhigenderes Bild. Obwohl das halbe Dutzend Mädchen, alle vielleicht zwölf oder dreizehn, noch immer auf der Wiese weilte, lachte nun niemand mehr. Eines der Mädchen weinte gar schrill. Morea war bei dem Mädchen und redete intensiv auf es ein. Die anderen Mädchen standen in einem Grüppchen und blickten abwechselnd zu dem Päärchen und der abseits stehenden Octavia. Es wurde leise getuschelt.

Als er den Ernst und die Strenge in Moreas Gesicht sah, entschied sich Kenji, nicht stehen zu bleiben. So erhaschte er nur einen kurzen Blick auf das nun leiser weindende Mädchen. Seltsam. Er konnte sich gar nicht an ein kurzhaariges Mädchen innerhalb der Gruppe erinnern. In der einbrechenden Dämmerung sah es gar beinahe so aus, als habe sie keine Augenbrauen...

Zurück im Tempel sprach er Meister Pyrrhon nicht direkt auf seine Beobachtungen an; aber es wäre nicht Pyrrhon gewesen, wenn er nicht bemerkt hätte, dass in seinem Schützling etwas rumorte.
"''Was ist heute geschehen, Kenji?''"
"''Je mehr Zeit ich auf dem Anwesen des Botschafters verbringe, desto klarer wird mir, das für eine ehrliche und aufrichtige Familie wie diese, dort sehr viele Geheimnisse gehütet werden.''"
"''Freundschaft bedeutet manchmal auch, nicht alles in Frage zu stellen, Kenji.''"
"''Das klingt nicht sehr nach den Lehren unseres Göttervaters, Meister.''"
Pyrrhons Blick verdüsterte sich.
"''Nein, aber niemand Geringeres als Archorbar hat mich gelehrt, das mancher Stein besser nicht gedreht wird.''"
"''Ich wusste gar nicht, dass der weise Archorbar solch einen Humor hat.''"
"''Du weisst sehr vieles nicht, Kenji. Deswegen bin ich auch der Meister und du der Schüler.''"
Aber da hatte sich schon wieder Milde über das Gesicht des Pyrrhon gelegt.

Der zweite Teil der Ausbildung war praktischerer Natur und wurde schnell Kenjis bevorzugte Form der Lehre. In immer größeren Kreisen durfte er um Kronstadt ziehen und die dortliegenden Bauernhäuser und Dörfer, die Weiler und bemannten Furten besuchen und kleinere Unstimmigkeiten aus der Welt schaffen. In dieser Zeit trug er die einfache, braune Robe der jungen, herumwandernden Mynbrujequestoren und eine simple, bronze Brosche mit dem Zeichen der heiligen Waage des himmlischen Richteres. Je mehr er dabei mit den Menschen sprach und ihr Vertrauen und ihre Hochachtung gewann, desto seltener fragten sie nach seinem Lehrmeister, um ihre kleinen Debatten und größeren Streite zu lösen. Kenjis stark ausgeprägte Menschenkenntnis bewahrte ihn nicht selten davor, größere Fehler in seinen Entscheidungen zu treffen. Von Pyrrhon hatte er gelernt, das die besten Lösungen häufig die Art von Kompromiss waren, in dem zunächste beide Parteien sich als Verlierer sahen. Nicht selten ließ man Kenji zunächst nur in großem Unmut ziehen, nur um dann Wochen später bei seinem nächsten Besuch in große Dankesreden zu verfallen.

Gerade auch die Lektüre der theranischen Historie lieferten ihm mehr als einmal Beispiele von fairer Rechtssprechung, auf denen aufbauend er für den vorliegenden Fall eine solide Grundlage für eine Entscheidung schaffen konnte.

Während seine Zeit außerhalb von Bibliothek und Tempel also stets erfolgreicher und befriedigender für Kenji wurde, verdüsterte sich die andere Hälfte seiner Eindrücke zusehends. Sowohl Pyrrhon, als auch der Botschafter waren in den folgenden Monaten stets von einer Aura der Sorge und der dunklen Ahnungen umgeben. Obwohl sein Lehrmeister sich allem Anschein nach große Mühe gab, Kenji nicht in die Angelegenheiten zu verwickeln, verstand er wohl so viel, dass etwas in der theranischen Politik sich ganz und gar nicht in die Richtung entwickelte, die sich Gaius und Pyrrhon erfhofft hatten. Inzwischen hatte sich Kenji so viel angelesen, dass er begriffen hatte, das die Position des Botschafters wenig bis gar nichts mit politischer Macht zu tun hatte. Doch die weitere Familie, speziell ein Schwager des Gaius Octavius namens Silvius Insidiae, machte den beiden Freunden aus Kenji bislang unbekannten Gründen offenbar große Sorgen.

Zudem gingen die Forschungen, Kenji hatte aus Gesprächsfetzen und seiner Observation, welche Bücher die anderen Besucher der Bibliothek nutzen, schon lange ausgemacht, dass es irgendwie um die Plage ging, wohl nicht so entscheidend voran, wie sie es wohl gehofft hatten. Jedenfalls konnte Kenji von seinem beobachtenden Standpunkt keine bedeutenden Entwicklungen ausmachen.

Zusätzlich zu dem ganzen Unglück bemerkte der junge Questor noch ein ganz persönliches, tragisches Schicksal eines jungen Individuums. Nach dem Zwischenfall auf den Wiesen hatte er sie nur noch alleine auf dem Anwesen herumstreifen sehen. Manchmal sah er sie konzentriert in der Bibliothek lernen; ein andernmal übte sie mehr schlecht als recht unter den verzweifelten Blicken ihrer Lehrer dieses oder jenes theranische Instrument zu spielen. Aber lächeln, geschweige denn unbeschwert lachen sah er sie nie mehr.

In gewisser Weise erinnerte ihn diese verlorene Unbeschwertheit, die die Jugend doch ausmachen sollte, an ihn selbst. Er war stets ein Fremder gewesen und geblieben. Der Waise. Der Ishturi. Der Questor. Sie war das edle theranische Mädchen mit den einprägsamen, tiefblickenden Ozeanen statt Augen. So gänzlich fremd und ihm doch so verwandt. Aber vielleicht suchte er auch nur nach jemandem wie ihr, einer Person, in die er seine Einsamkeit projezieren und damit weniger schmerzhaft machen konnte.

Ein anderes, doch nicht weniger tapfer ertragenes Schicksal war das des alten Questors Pyrrhon. Kenji sollte nie erfahren, welches Leben der Questor, der einst aus Lis gekommen war, früher geführt hatte. Doch es konnte kein leichter Weg gewesen sein. Nicht selten erwähnte er seine große Dankbarkeit gegenüber dem obsidianischem Lichtträger, der ihn in gewisser Weiße vor einem dunkleren Schicksal bewahrt hatte. Jetzt, auf seine alten Tage, ließ sein Körper ihn zunehmend im Stich. Pyrrhon, der Kenji anfangs noch im Stechschritt bei jeder Wanderung beinahe davonmarschiert war, verließ nur noch selten den Tempel. Seine Hüften schmerzten ihn und sein Augenlicht ergraute zusehends. Zunächst mochte er nur noch unter guten Lichtverhältnissen, später gar nicht mehr zu lesen. Doch tat er sich damit nicht unnötig schwer. Sein Geist blieb messerscharf, und was er nicht zu sehenden Zeiten auswendig gelernt hatte, lies er sich ohne falschen Stolz von seinem Schüler vortragen.

Auch wenn sich Kenji sicher war, das keine Ohnmacht seinen Meister umfing, redete er nun manchmal in scheinbar unerklärlichen Weisen. Auf seine Nachfrage erklärte Pyrrhon ihm, dass es den Göttern wohl gefiel, ihm zwei Augen zu schließen, nur um langsam ein drittes zu öffnen.

"''Ich werde nicht mehr lange hier sein, Kenji. Der selbstsüchtige Mensch in mir hätte sich gefreut, die Früchte seiner Arbeit noch mitansehen zu dürfen. Aber ich bin nicht bitter. So sehr sie mich auch teilweise gequält haben mögen, so wurde mir doch von den Göttern reich eingeschenkt. Ein zweites und genug für ein drittes Leben.''"
Pyrrhon lag in den letzten Wochen viel und setzte jede zweite Mahlzeit aus. Er war abgemagert, mehr als gut sein konnte, aber diesbezügliche Diskussionen führten zu nichts.
"''Meister, es gibt noch immer viel zu tun für euch. Ihr selbst habt gesagt, dies sind schwierige Zeit für die gottesfürchtigen Menschen von Kronstadt. Ihr werdet gebraucht!''"
"''Unsinn. Ich habe meine Aufgabe schon lange erfüllt. Das weiß ich jetzt. Der Rest war die Gnade der Götter. Doch langsam wird die Gnade zur Qual für mich. Das Geschenk ist verdorrt. Die Zukunft gehört den Wagemutigen. Ich aber bin stets ein Zweifler geblieben.''"
Kenji wurde zusehends unruhig. Nun, wo er darüber nachdachte, war Pyrrhon in den letzten Monaten fast sichtbar schnell gealtert. Er konnte doch jetzt nicht einfach sterben!
"''Ihr esst einfach zu wenig. Ich mache Euch eine reichhaltige Suppe, dann sieht es morgen schon ganz anders aus.''"
Pyrrhons knochige Hand tastete nach Kenjis Arm und ergriff ihn mit überraschender Stärke. Er öffnte die milchweißen Augen.
"''Hör mir zu, Kenji. Es gäbe noch so viel zu sagen. Aber die Zeit ist knapp. Ich habe drei Bitten an dich. Tu einem alten Mann einen Gefallen und gewähre ihm drei bescheidene Wünsche.''"
Kenji hatte die Ahnung, dass diese so bescheiden nicht würden, aber er bejahte die Bitte mit einem Knoten in der Brust.

"''Es mag dir wie eine Lüge vorkommen. Aber es ist nur eine Frage der Perspektive. Wenn Gaius oder Archorbar dich fragen, sag ihnen, ich sei in Frieden gestorben. Denn so wird es gewesen sein. Ich bin mit mir und den Göttern im Reinen. Nach all der Zeit habe ich glaube ich... verstanden.''"
Keni verstand nicht, aber er nickte, nicht daran denkend, dass der erblindete Erzquestor dies nicht wahrnehmen konnte. Doch Pyrrhon fuhr einfach fort.
"''Zweitens. Ich habe es nicht gleich gesehen, aber nun wird es mit jedem Tag klarer. Du bist auf eine Weise, die sich schwer in Worte fassen lässt, mit dem Schicksal der Familie Aequus verbunden. Achte auf sie. Es wird eines Tages von großer Bedeutung sein. Wenn du scheiterst, wird großes Leid folgen. Beschütze sie mit all deiner Kraft!''"
Kenji wollte fragen, wie denn ein einfacher Questor eine so mächtige Familie beschützen sollte - und vor was. Aber Pyrrhon hielt seinen Arm noch fester, das es fast wehtat.
"''Und zuletzt. Finde heraus, wer... du bist. Kenjiro Asai? Wer... bist du...''"
Kenji blickte irritiert auf. Unter den blinden Augen seines greisen Lehrmeisters flackerte etwas auf. Dann ließ ihn die knochige Hand los. Etwas, für das Kenji keinen Namen hatte, geschah mit dem alten Questor. Als er weitersprach, für einen Moment, hatte sich seine Stimme verändert. Es war dieselbe Stimme, aber auch eine ganz fremde.
"''Wer.. Wer bist du?''"
Kenji verstand erst nach Sekunden. Pyrrhon erkannte ihn nicht. Er erinnerte sich nicht.
"''Wer... Wachen! Wachen!''"

Pyrrhons Stimme wurde schrill, überschlug sich. Dann bäumte er sich auf, er krampfte und versuchte, blind um sich zu schlagen. Kenji hielt ihn zunächst fest, dann ließ er von dem alten Mann ab und sprang panisch auf. Pyrrhons Antlitz veränderte sich. Die Haut in seinem Gesicht straffte sich, wurde dünn... und riss. Seine geweiteten Augen starrten blind und schmerzverzerrt in seine Richtung, Blut lief aus den Augenhöhlen über die nun blanken Wangenknochen. Ein erstickender und zuletzt in Gurgeln untergehender Schrei entfuhr dem Sterbenden. Die Haut auf seinen Armen und unbedeckten Beinen wurde zu durcheinendem Pergament und fiel von ihm ab. Dann klappten seine Lungen zusammen, die Brust fiel in sich ein. Mit einem lauten Zischen entwich die Luft aus der kollabierten Lunge. Das offene, faulende Fleisch blubberte, als ob es kochte, dann wurde es schwarz und zerfiel letzten Endes zu Staub. In weniger als einer Minute war von dem Erzquestor nur mehr ein staubiges Skelett geblieben.
Kenji wandte sich in Grauen ab und übergab sich.

Nachdem er sich wieder einigermaßen im Griff hatte, beerdigte er die Überreste seines Lehrmeisters. Danach, Mit erdverschmierter Robe, völlig geistesabwesend, verließ er den Tempel in Richtung des Anwesens der Aequus. Mit tonloser Stimme bedeutete er dem Pförtner, dass er wichtige Nachricht für den Botschafter brachte. Nach einer Zeit, die ihm ewig vorkam, wurde er schließlich vorgelassen. Er traf den Botschafter in seiner Nachtrobe vor. Er wartete, wie es üblich war, im großen Atrium.

Kenji richtete in feinstem Theranisch das Wort an ihn.
"''Verzeiht die nächtliche Störung, Botschafter, aber ich komme mit trauriger Nachricht. Mein weiser und gerechter Meister, euer treuer Freund Pyrrhon von Lis ist heute mit dem Sonnenuntergang verstorben.''"
Dieses eine Mal erlebte Kenji einen klaren Bruch der Etikette von dem Mann, den er über all die Jahre so diszipliniert gesehen hatte. Dieser schaute zunächst sehr betroffen, dann sah er den leeren Blick von Kenji und umarmte ihn kurzerhands. Kenji, innerlich taub, war unfähig darauf zu reagieren.
Schließlich stellte Gaius Octavius Aequus die entscheidende Frage, wegen der Kenji gekommen war.
"''Wie ist er gestorben?''"
"''Botschafter. Mein Meister ist friedlich gestorben.''"
Der alte Freund des Erzquestors schaute erleichtert.

=== Schatten über Kronstadt (345-350 i.J.P.) ===

Keine der Bitten seines nun verstorbenen Lehrmeisters ließ Kenji in den folgenden Jahren in Ruhe. In Anbetracht des plötzlichen Todes und aufgrund der durchweg positiven Aufzeichnungen Pyrrhons wurde entschieden, Kenji ohne weitere Umschweife zum vollwertigen Mitglied der Kurie zu ernennen. Questor Kenji übernahm damit zunächst de facto alle vorherigen Aufgaben seines Meisters, natürlich ohne die Weihen eines Erzquestors. Es war nicht ungewöhnlich, in so einem Falle für eine beschränkte Zeit einen einfachen Questor das Behüten eines Tempels übernehmen zu lassen. Es wurde zwar erwähnt, das zu einem noch unbekannten Zeitpunkt ein neuer Tempelvorstand berufen werden sollte, jedoch gab es in diesen unsicheren Zeiten wichtigere Belange. Kenjis Ruf war - womöglich auch durch Verdienst des Botschafters sowie des Lichtträgers Archorbar tadellos unter seinesgleichen, wenn auch die wenigsten ihm je persönlich begegnet waren und seine Jugend innerhalb der Kirchenvertreter mit einem natürlichen Leichtsinn verbunden wurde.

Er bewahrte das grimmige, unheilige und womöglich schwarzmagische Ende seines Meisters für sich. Er hatte einige Male in Erwägung gezogen, Morea einzuweihen; er ahnte, dass sie sich womöglich in solcher Materie besser auskannte, als sie vorgab - entschied sich dann aber stets dagegen, weil er sie damit in eine Situation brächte, etwas vor ihrem Mann geheim halten zu müssen. Zudem war nun auch das letzte Lächeln aus den Gesichtern der Familie Aequus gewichen. Gaius und Morea waren vermehrt nur noch aus der Ferne sichtbar. Von Octavia war keine Spur mehr. Kenji brachte nur mit großer Mühe aus der Bediensteten, die ihn einst Theranisch gelehrt hatte, heraus, dass sich die junge Frau tatsächlich noch auf dem Anwesen aufhielt. Aber sie weigerte sich auf Nachfrage standhaft, ihm ihren genauen Aufenthaltsort zu verraten.

So war und blieb es für Kenji schwer vorstellbar, was Pyrrhon mit seinen prophetischen Worten gemeint haben könnte. Eine Verbindung zwischen ihm und der edlen theranische Familie. Seine schützende Hand, die irgendein dunkles Schicksal von einem Mitglied der Familie (oder der ganzen Familie?) abwenden sollte. Es ergab alles keinen rechten Sinn. Und was meinte er mit der Frage, wer er, Kenji, sei? Da ihm als Vollwaise, der einst an den Pforten des Tempels abgegeben worden war, keine Spur in seine Vergangenheit mehr offen war, musste Pyrrhon es symbolisch gemeint haben. Er musste seinen Platz in der Welt noch finden. Sicher, sein Leben in die Hände der Götter zu geben, der Passion der Gerechtigkeit ein profundes und dienliches Werkzeug zu sein, war eine hehre Aufgabe. Aber ohne sich und seine Aufgaben zu begreifen, war er eben auch nicht mehr als ein dumpfes, seelenloses Werkzeug. Er musste all das Wissen, das er sich über die Jahre angelesen hatte, nicht nur als Tinte auf alten Leinen begreifen, sondern als Schlüssel zu einer höheren Wahrheit. Er wollte nicht so vermessen sein, nach Erleuchtung zu streben. Aber etwas da draußen - oder tief in ihm drinnen - wollte verstanden werden. Waren das nicht auch Pyrrhons letzte klare Worte gewesen? Das er etwas verstanden hatte?
Er musste an die Worte eines theranischen Dichters denken:
<blockquote style="background-color: Ivory; border: solid thin grey;">
Denke daran, daß das,

was dich wie an unsichtbaren Fäden hin- und herzieht,

in deinem Inneren verborgen ist.
</blockquote>

Die Welt verstehen, hieß demnach sich selbst zu ergründen, und umgekehrt. Kenji war diesem scheinbar widersprüchlichen Dualismus schon häufiger begegnet, wenn es um die theranische Dichtung ging. Sie war im Gegensatz zu der Dichtung hier in Barsaive häufig hochbrisant, sowohl was die politische, als auch die philosophisch-theologische Ebene anging. Die Theraner, den Göttern und insbesondere ihrem Gottkaiser bis in den Tod ergeben, sahen darin keinen Widerspruch. Der brilliante Geist forderte alles heraus und kannte nur wenige Tabus. Kenji kam nicht umhin, diese Einstellung in der theranischen Dichtung zu bewundern.

Die nächste, große Zäsur im Leben des Questors kam nicht weniger überraschend als der jähe Tod seines Lehrmeisters. Im dreihundertundsiebenundvierzigsten Jahre der Passionen brach er des morgens, wie unzählige Male zuvor, zum Anwesen des Botschafters auf. Doch als er die große, eiserne Pforte erreichte; als die Sonne gerade über das Kliff im Osten kletterte und den Morgentau auf der nassen Wiese glänzen ließ, blieb ihm der Zugang von einem Dutzend schwer gerüsteter theranischer Soldaten versperrt. Dem Banner nach handelte es sich um Truppen aus Travar. Die Leibgarde des Schwagers vom Botschafter, dachte Kenji.

"''Bei den Passionen, was ist hier los?''", fragte er. Doch die Soldaten bedeuteten ihm nur mit unmissverständlicher Gestik, das er sich davon scheren sollte. Er wich unmutig etwas vom Tor zurück um auf eine bessere Gelegenheit zu warten. Nach einiger Zeit hastete der gebückte Pförtner zum Questor. Unter vorgehaltener Hand flüsterte er:
"''Werter Questor, bitte geht. Es ist hier nicht sicher. Die Truppen von Silvius Insidiae verhaften hier wahllos sogenannte Verdächtige.''"
"''Verhaften? Verdächtige? Was geht denn hier vor sich?''"
"''Ihr wisst es noch gar nicht? Es gab einen feigen Anschlag. Der Botschafter ist tot. Ebenso seine Frau und Tochter, so heißt es.''"
Der Pförtner wirkte den Tränen nah.
"''Ich habe gehört, wie es die Köchin der Magd erzählte. Sie hat die Soldaten belauscht. Der gute Herr wurde wohl erstochen und die Frauen wurden die Klippen herabgestürzt. Aber bei den Göttern? Wer würde so etwas tun?''"
"''Bei allen Passionen. Danke für die Nachrichten, so schrecklich sie auch sind. Schnell, geht an Euren Posten zurück, bevor man euch noch vermisst.''"

Der Pförtner huschte wieder davon. Kenjis Gedanken schwirrten. Die Gefahr hatte sich in keinster Weise angedeutet. Ein Attentat? Gaius Octavius. Morea. Octavia! Diese herzensguten und unschuldigen Theraner. Wer sollte ihnen etwas Böses gewünscht haben, geschweige denn sie in Nacht und Nebel umbringen wollen? Kenji kehrte zurück in den Tempel ohne zu wissen, was nun zu tun sei. Hatte er versagt? Und was würden diese schrecklichen Ereignisse nun bewirken? Gaius Octavius Aequus war stets ein ruhiger Pol in einem schwelenden Konflikt gewesen, eine weise Stimme der Vernunft in einer Welt, die in den letzten Jahren düsterer und unheilvoller geworden war. Hatten seine Forschungen vielleicht doch zu einem Ergebnis geführt? Hatten ihn seine alten Konflikte im Kernreich nun doch noch hier im weit entfernten Barsaive erreicht? Hatte es gar etwas mit den Geheimnisses Moreas zu tun gehabt? Was auch immer dahinter steckte, was sollte er als einfacher Questor tun? Ihm war ja nicht einmal möglich, das Anwesen ohne Erlaubnis zu betreten. Natürlich war er als Mynbrujequestor in seinem Amt zu respektieren. Aber erwartete er wirklich, dass Silvius Insidiae, der mit seinen Soldaten höchstpersönlich (und erstaunlich schnell) angerückt war, ihm die Verantwortung in dieser Situation überließ? Es war kein Geheimnis, dass nicht alle Theraner hier in Barsaive die hiesige Rechtssprechung akzeptierten. Es brauchte keinen Hellseher, um Insidiaes Meinung diesbezüglich einzuschätzen.

Und selbst wenn er sich irgendwie, etwa mit Unterstützung des Rats durchsetzte; den Tod der Familie konnte er nun nicht mehr verhindern. Vor seinem inneren Auge zogen die Gesichter der Familie an ihm vorbei. Das Sinnbild der theranischen Tugenden - Gaius Octavius Aequus. Erstochen von feigen Mördern in der Nacht. Seine bildhübsche und geheimnisvolle Frau Morea. Die ihm gegenüber stets so freundlich und zuvorkommend war, obwohl er spürte, dass er ihr nie etwas hatte vormachen können. Sie hatte schon bei ihrem ersten Treffen den Straßenjungen gespürt, der sich als Questor verkleidet hatte. Und doch hatte sie deswegen nie auf ihn hinabgeblickt oder gar sein Geheimnis verraten.

Und Octavia. Das gerade zuletzt so stille Mädchen mit den feinen Gesichtszügen und diesen Augen, die ihn nie ganz losgelassen hatten, nachdem er sie das erste Mal erblickte. Er hatte versagt. Er hatte sie nicht beschützt, obwohl er es Pyrrhon doch versprochen hatte. Obwohl er es sich versprochen hatte.

Da er nicht wusste, ob er jemals wieder die Kraft finden würde, sich zu erheben, wenn er nicht gleich etwas unternahm, wurde er schon wenige Tage später beim Rat von Kronstadt vorstellig. Doch bevor er seinem Anliegen Gehör verschaffen konnte, richtete man das Wort an ihn.
"''Gut das Ihr kommt, Questor Kenji. Wir wollten soeben nach Euch schicken lassen. Es gibt wichtige Neuigkeiten. Wie uns der ehrenwerte Statthalter Silvius Insidiae berichten konnte, wurden die Täter des feigen Attentats auf den Botschafter und seine Familie ausgemacht. Es handelt sich dabei um Barsaivsche Rebellen, die in ihrem blinden Hass gegen die Theraner den Frieden destabilisieren wollen. Seine Truppen verfolgen bereits zu dieser Stunde ihre Spur.''"
"''Gibt es dafür Beweise?''"
"''Hütet lieber Eure Zunge, Kenji. Weil ihr ein Questor des himmlischen Richters seid und von bisher unzweifelhaftem Rufe, sollen Euch diese unbedachten Worte verzeihen werden. Aber vergesst nicht, Silvius Insidiae vertritt in politischen Angelegenheiten in und um Travar das theranische Reich und damit den Kaiser. Ihr wollt in diesen unruhigen Zeiten nicht den Drachen reizen.''"
Der Ratsherr fügte etwas milder hinzu:
"''Das ist doch genau, was die Attentäter wollen.''"
Kenji biss sich auf die Zunge, um eine noch unbedachtere Entgegnung zu verhindern.
"''Noch etwas, Ratsherr?''"
"''Ja. Silvius Insidiae hat Marcus Vulturius Vorax als Ersatz für den verstorbenen Botschafter - die Götter schützen ihn - vorgeschlagen. Der Rat hat dies einstimmig angenommen.''"

Nur wenige Tage später schickte der Rat eine verlesene Botschaft in den Tempel des Mynbruje.
"''Questor! Der Rat von Kronstadt erlässt hiermit augenblicklich folgendes Dekret zur Einschränkung der Rechtssprechung der Questoren Mynbrujes: Ab sofort dürft Ihr weder Gericht halten noch Urteile fällen. Allein die legitimen Gesetze werden zukünftig über Recht und Unrecht entscheiden.''"
Kenji sprang von seinem Betstuhl auf.
"''Das könnt Ihr nicht tun! Botschafter Aequus hat stets die einheimischen respektiert, da er wusste, welche Bedeutung die Urteile der Questoren für die Bevölkerung besitzen.''"
Sein Protest wurde mit einem widerlichen, abfälligen Grinsen des Boten beantwortet.
"''Vergesst nicht, dass Aequus tot ist. Ihr solltet Eure Aufgaben besser auf seelsorgerische Dienste beschränken. Sonst wird das unangenehme Konsequenzen für Euch haben.''"

Mit dem Untergang des Hauses Aequus wurde ein neues, dunkles Kapitel von Kronstadt aufgeschlagen. Neben diesen ersten Dekreten folgten noch weitere, die der alte Botschafter niemals zugelassen hätte. Vorax war offensichtlich nichts als eine Marionette Insidiaes und der Rat wollte oder wagte kein Aufbegehren. Kenji wurde nicht mehr in das Anwesen vorgelassen; die Forscher und Magier, die nicht ohnehin schon gegangen waren, wurden zum Verlassen des Anwesens gezwungen und ein Großteil der Bediensteten entlassen.

Kenji übte stillen (und faktischen) Protest, indem er heimlich weiter für Recht und Ordnung unter der Bevölkerung sorgte. Dies ging eine Weile gut, doch einige Monate später klopfte gegen abend jemand an die Pforte seine Tempels. Er war gerade dabei, den Gebetsraum zu fegen und bat den späten Gast rufend herein. Als eine Weile niemand erschien, lehnte er schließlich den Besen gegen eine Bank und schaute selbst nach, wer denn da geklopft haben mochte.

Die verhüllte Gestalt war klein und gebeugt. Er bückte sich, um auf Augenhöhe zu gelangen. Er erkannte an ihren Bewegungen, dass es sich um eine alte Frau handeln musste.
"''Was ist denn, Mütterchen... moment, ich kenne Euch!''"
Die alte Frau hatte ein eingefallenes Gesicht. Eines ihrer Augen war zugeschwollen. Trotzdem erkannte er seine alte Lehrerin.
"''Bei allen Göttern, was ist mit Euch geschehen?''"
"''Questor, kümmert euch nicht um eine alte Frau. Bringt Euch lieber selbst in Sicherheit.''"
"''Ich, in Sicherheit? Wovon redet Ihr?''"
"''Einer der Bauern, gegen die Ihr entschieden habt, hat Euch verraten. Vorax lässt nach Euch schicken. Er will Euch verhaften lassen. Der Einfluss meines guten Herrn Aequus hat Euch über seinen Tod beschützt, aber er ist jetzt vergangen.''"
"''Hat Vorax Euch so zugerichtet?''"
"''Er hat bemerkt, dass ich ihn belauscht habe. Aber er weiß nicht, was ich alles gehört habe. Bitte flieht. Ich will nicht, das mein guter Herr umsonst gestorben ist.''"

Kenji schaute sich um. Außer seinem Wanderstab brauchte er an sich nicht viel. Aber er konnte doch die guten Menschen von Kronstadt nicht im Stich lassen!
"''Wieso umsonst gestorben? Bitte geht nicht zurück zu diesem falschen Botschafter, diesem schändlichen Frauenschläger.''"
"''Ich musste doch bleiben.''"
"''Was? Wieso? Ihr wart der Familie immer eine gute Dienerin. Ich bin sicher, sie waren immers stolz auf Euch. Sie werden es Euch nicht übelnehmen, wenn ihr Euch vor Vorax in Sicherheit bringt.''"
"''Das meine ich doch nicht, dummer Junge. Ich musste bleiben, damit ich ein Geheimnis waren konnte.''"
"''Was für ein Geheimnis?''"
"''Octavia lebt. Sie ist damals entkommen. Ich habe es selbst gesehen. Und Ihr müsst sie bitte finden.''"

=== Kap. 0 Flucht aus Kronstadt ===
[[Datei:Comic1 17.jpg|200px|thumb|right|Die Flucht aus Kronstadt]]
Nach einigen gemächlichen Jahren als friedensstiftendem und rechtschaffendem Questor des Mynbruje, deren Entscheidungsgewalt selten einmal mehr Verantwortung bedurfte als das Schlichten eines Streits zwischen zwei konkurrierenden Bauern oder einem Bauernjungen, der die Tochter des Hofs geschwängert hatte, änderte sich das Leben des Questors in sehr kurzer Zeit unwiderruflich. [[Kronstadt]], bisher vor allem friedliche und unter der helfenden Hand der Theraner aufblühende Provinzhauptstadt, gelang augenscheinlich immer stärker unter den Einfluss zwielichter, weniger wohlmeinender Machthaber aus dem Reich. Diese Entwicklung hatte spätestens mit dem Tod des [[Gaius Octavius Aequus]] Einzug gehalten, einem Freund von Kenjis Lehrmeister Pyrrhon und zugleich eine Art Förderer des jungen Questors. Nun aber wurde offensichtlich jede frühere Nähe zu dem verstorbenen theranischen Politker zu einem Risiko. Nach einer persönlichen Warnung an ihn entschied sich der Questor, sein Heil in der Flucht zu suchen; wohlwissend, dass sein Tod zu früh für die Pläne der Passionen käme.

Unweit seines Aufbruchs begegnete er einer Gruppe von [[Helden]], die sich ihrerseits schon eine ganze Weile erfolgreich vor der Hand [[Thera | Theras]] verbargen. Als er erfuhr, dass sich in der Gruppe auch die Tochter des verblichenen Aequus, [[Octavia]] aufhielt, verstand er den Fingerzeig der Passionen ohne Umschweife und bot seine Dienste im Gegenzug für die Erlaubnis an, sie zu begleiten
(vgl. [[Folge 1 Kenji | Comic]]).

</spoiler>

=== Kap. 10 [[Der Weg nach Parlainth]] ===

Auf dem Weg nach [[Parlainth]] bestätigte sich für Kenji nach einiger Zeit, dass die Befürchtung einer dämonischen Besessenheit von [[Henk Hjaldinger | Henk]] durchaus der Wahrheit entsprach. Dieser kämpfte zwar tapfer gegen die Kreatur namens [[Maldoror]] an, würde aber ohne die Hilfe der Passionen früher oder später rettungslos verloren sein. Die Strapazen der Reise und der dämonische Unfriede, den die gesalbte Zunge des Dämons unter die Heldengruppe trug, drohte diese zusehends auseinander zu brechen.

Kenji, eigentlich durch sein eigenes Schicksal und die vielen ungerecht erscheinenden Schicksal der guten Menschen, die ihm in seinem Leben bisher begegnet waren, von Glaubens- und Selbstzweifeln geplagt, schöpfte aus dem Vertrauen Octavias in ihn neue Kraft und tat sein möglichstes, den unheilvollen Einfluss des Dämons einzudämmen, so gut es ging.

=== Kap. 11 [[In Parlainthium Novum]] ===

In [[Parlainth]] versagte Kenji als Questor das erste Mal seit seiner Weihung durch seinen Lehrmeister auf voller Linie. Hatte er den Dämon mit Henk scheinbar noch zurückgehalten, glaubte er sich doch im Nachhinein durch eine ganz andere, alloranische Schwäche von seiner Questorenkraft beraubt: Er hatte Octavia blind vertraut und daher nichts von ihrem politischen Ränkenspiel mitbekommen, dass auf einer gefährlichen Lüge aufbaute und ihm daher vorenthalten worden war. Zunächst schien zwar ihr Plan, einen theranischen Senator zu ehelichen, sowohl für sie als auch die politische Situation ihres Bruders aufzugehen. Doch [[Mynbruje]] straft die Lügner mit aller Macht seiner ehernen Ordnung, wenn auch nicht immer sogleich...

In Parlainth begegneten sie auch einem hochrangigen Vertreter der dunklen Bruderschaft, [[Sabaoth Immortalis]]. Mit gemeinsamen Kräften gelang es ihnen, den Magier zu bezwingen, woraufhin Kenji ihn gemeinsam mit Adarian in Mynbrujes Namen richtete.

=== Kap. 12 [[Die Drachenträne]] ===

Nach der Zeit in Parlainth erlitt Kenjis Selbstvertrauen einen herben Dämpfer. Octavia und Henk hatten nicht nur ihn, sondern auch ihre so nötigen möglichen Alliierten im Kampf gegen die Schwarzmagier belogen. Würde die Lüge auffliegen, stand der gesamte Erfolg ihres Kampfes gegen die Bruderschaft auf dem Spiel. Kenjis Erleichterung das Überleben Octavias betreffend wurde sehr von seiner Erkenntnis getrübt, dass er sich jegliche Gefühle ihr gegenüber würde verbieten müssen, wenn er seine Aufgabe als Questor der Gruppe vollbringen wollte. Daher schwor er sich, sein Gefühl, sie um jeden Preis beschützen zu müssen, als Wegweiser der Passionen zu begreifen und nicht als Ausdruck seiner eigenen widersprüchlichen Gedanken.

Tatsächlich erreichte die Gruppe schon bald nach ihrem Aufbruch die Nachricht, dass Octavias vorgetäuschter Tod aufgeflogen und alle diplomatischen Bemühungen in Parlainthium Novum gescheitert waren. Kenji spürte die Verzweiflung in der Gruppe, vermochte aber nicht zu helfen.

Zu allem Unglück verlor die Gruppe dann noch nach einem kurzen, aber heftigen Intermezzo mit den Schwarzmagiern ihren wichtigsten Besitz im Kampf gegen diesselben. Ein unscheinbares schwarzes Kästchen, welches Kenji als eine Art Dämonenfänger begriffen hatte, sich aber bald als ungemein wichtiges Paraphernalium in einem großen Ritual der dunklen Bruderschaft herausstellen sollte.

In den folgenden Wochen der Reise nach Norden, deren Bedeutung [[Archorbar]] der Gruppe nur in Ansätzen hatte erklären können, zog sich vor allem Octavia immer mehr von ihren Freunden. Kenji befürchtete schon, sie sei von einer Art Krankheit oder gar dämonischen Besessenheit befallen worden, wie sie Henks Situation ähnelte.
[[Datei:Kenji-Schwarzer-Qestor.png|200px|thumb|right|Der schwarze Questor]]

Der schwarze Questor

Die Helden entdeckten den Eingang eines noch verschlossenen Kaers und besiegten den Dämon, der ihn bewachte. Nach der Öffnung begegnen sie den überlebenden Bewohnern. Adarian und Kenji erlagen nach einigen Problemen schließlich der Versuchung, die vagen Prophezeiungen des Kaers bezüglich der Rückkehr eines legendären Anführers auszunutzen und etablieren Adarian unter Protest der anderen Helden als neuen König.
Da Kenji Adarian die Aufgabe nicht zutraute, betätigte er sich als sein Berater. Die Angelegenheit geriet mehr und mehr außer Kontrolle, schließlich mussten sie sogar zeitweise ihre Freunde einsperren, um sich an der Macht zu halten.
Die Bevölkerung des Kaers spaltete sich in zwei Lager. Solche, die Kaerburg wieder aufbauen wollten (und einige votierten gar dafür, die Kaertür wieder zu versiegeln), andere entschieden, am nahen See eine neue Siedlung aufzubauen, die fortan Kaerstadt heißen sollte. Die Ankunft eines Schwarzmagiers des Bundes, der Octavia erpresste, zwang die Gemeinschaft schließlich, weiterzuziehen. Adarian und Kenji begriffen und bereuten ihren großen Fehler. Adarian versprach jedoch, eines Tages wiederzukehren.

Die Helden reisten weiter ins Reich der Olburger. Dort verfolgten sie die Spur nekromantischer Rituale bis zu einem magisch geschützen Geheimversteck. Kurz bevor Kenji eine tödliche Falle auslöste, merkte Henk, dass etwas nicht stimmte und trat an die Stelle des Questors. In ihrer Verzweiflung begegneten die übrigen Helden einem zweifelhaften Wissenschaftler, der behauptete, den Leichnam ihres Freunds konservieren und später wiedererwecken zu können. Kenji spürte, dass sich dahinter etwas wenig göttliches verbarg, war aber durch die Erlebnisse in Kaerburg und das Schuldgefühl, weil Henk ihn vor dem Schicksal bewahrt hatte, zu verunsichert, um sich zu äußern.

Bei der weiteren Verfolgung des Schwarzmagiers begegneten sie [[Noah]], der sich der Gruppe anschloss. Kenji spürte sofort, dass Noah der Gruppe eine Hoffnung und Unbekümmertheit gab, die er derzeit nicht geben konnte. Daher war er über diesen Zuwachs des sympathischen Kämpfers sehr erfreut. Noah war der einzige Überlebende einer tödlichen Seuche und schien auch sonst vom Glück verfolgt.

Die Helden reisten weiter ins Asholz. Im Gebiet der Elben bestätigten sich die Ahnungen, den ominösen Wissenschaftler betreffend. Titus wurde von den Elben getötet und Henk auf dem Schiff von Loriana wiedererweckt. Kenji weiß nicht, wie, ging aber von einem göttlichen Wunder aus.
In Gelhor Ash unterwies der Älteste [[Thalionampaion]] die Helden in der [[Unterweisung über die Drachenträne| Prophezeihung der Drachenträne]], erzählte jedoch nur die halbe Wahrheit.

Weiter nördlich stolperten die Helden vor Varandau in den Konflikt der dort lebenden Holzfäller mit dem grünen Mann, einem alten Baumelementar. Mit Lorianas Hilfe schlichten sie den alten Streit, doch als Trolle angriffen, konnte nur Adarian mit dem Trollhorn, das ihn als Freund des Volkes ausweist, eine blutige Schlacht verhindern. Kenji war betrübt, als Loriana sich entschloss, der Prophezeihung der Drachenträne nicht weiter zu folgen und beim grünen Mann in die Ausbildung zu gehen.

Doch die Rückschläge wollten nicht enden: Der Herr des Raumes [[Enbi Lulu'Gugal]] überwältigte die Helden kurz nach ihrem Aufbruch und infizierte sie mit einer Seuche, welche sie hilf- und und hirnlos durch die Wildnis irren lies. Sie gerieten in die Fänge wilder, naiver Kannibalen. Doch bevor diese sie fressen, gelang es den Helden, die Seuche zu überwinden. Die kannibalischen [[Nortai]] beten einen selbsternannten Gott an, der sich als sterblicher Magier herausstellte. [[Nashim Köhler | Ignus]], wie er sich nennt, war Kenji höchst suspekt, Octavia aber war fasziniert von dem Mann, der die Magie des Feuers gemeistert zu haben schien. Während sie bei ihm lernte, ihre zuletzt immer mehr außer Kontrolle geratenen Flammen zu bändigen, wandt sich Kenji in erflammender Eifersucht. Henk bemerkte dies scherzhaft, ahnte aber nicht, wie richtig er die Situation einschätzte. Ignus versuchte, Octavia auf seine Seite zu ziehen, doch sie widerstand und entschied sich für die Gruppe ihrer Freunde und ihrer Queste.

Nach allen Niederschlägen und Fehlentscheidungen der jüngsten Zeit entschied sich Kenji, einem prophetischen Traum zu folgen und [[Eithel Nauda]] aufzusuchen. Entweder würde der gefahrenvolle Weg ihn töten oder er würde geläutert. Desweiteren erlegte er sich bis zu seiner Läuterung selbst ein Schweigegelübte auf. Zuvor verriet er jedoch Adarian, wo die Gruppe ihn würde finden können, wenn er erfolgreich sein sollte.

In den folgenden Wochen gelang es den Helden, die vom Elbenältesten erwähnten Orte zu finden und die heiligen Relikte der Götter zu erlangen. Verschiedene Visionen führten sie zur Eule der Hesinde, dem Schwurstein des Mynbruje und schließlich zum Weinkrug der Astenda. Kenji gelang es dabei ein Stück weit, seinen Weg zu den Passionen wieder zu finden und etwas Selbstbewusstsein zurückzuerlangen. Er entschied, dass die Gefühle für Octavia Quell seine Schwäche waren. Er beschloss, dass seine Funktion als Seelenhirte der Gruppe wichtiger für die Erfüllung der göttlichen Prophezeihung war als seine persönlichen Gefühle und nahm sich vor, sie nicht weiter zu befolgen. Stattdessen vermutete er immer mehr, dass die Reise nach [[Axunatra Ithiel]] das Letzte von der Gemeinschaft verlangen würde. Außerdem glaubte er, langsam zu begreifen, warum Mynbruje ihn zu Octavia geführt hatte. Er musste ihr helfen, ihre Aufgabe zu erfüllen. Auch wenn es sein Leben kostete.

Auf ihren Reisen begegneten die Helden einer Gruppe von Schwarzmagiern, die dem Bund des Utukk'Xul feindlich gesinnt sind, der [[Malthusbruderschaft]]. Kenji begriff, dass der Bund den Feind allen Lebens darstellt, der Schöpfung als großem Ganzen.

Nach einer Begegnung mit verschiedenen Trollstämmen reisten die Helden mithilfe eines trollischen Luftschiffs weiter in den Norden. Dort entdeckten sie eine alte Zwergenmine, die unter der Kontrolle eines mächtigen Dämons war. Kenjis neu gefundene Sicherheit befähigte ihn, mit göttlicher Hilfe eine Flamme des Glaubens zu beschwören und den Dämon zu vernichten.

Eine Schwarzmagierin des Bundes stellte der Gruppe bereits kurz darauf eine neue Falle. Noah wurde in einem magischen Alptraum gefangen. Bei dem Versuch, ihm zu helfen, wurden alle Helden gefangen. Kenji sah eine Zukunft als Erzquestor, in der er erfolgreich und angesehen die verheiratete Octavia und ihre Kinder besuchte. Sie sind in dieser Vision gut befreundet. Doch Kenji spürte, dass dies nicht die Zukunft ist, die ihnen bestimmt war. Schließlich gelang es der Gruppe, die [[Iobis Galdimmera | Magierin]] auszutricksen ihren Bann zu brechen.

In Thalio Aswen ist absolut nichts passiert.

Die Gruppe erreichte schließlich [[Nesta'caim]], welche ihnen im Sterben die Karaffe der Garlen überreichte. Ihre Dienerin, die Eltoischamanin [[K'eygha-shutnu]] schloss sich der Gruppe an.

Die Helden wurden nach einer weiteren, beschwerlichen Reise von den Firnelben gerettet. Schlussendlich erreichten sie endlich das lang ersehnte Ziel ihrer Reise, [[Axunatra Ithiel]]. Doch die Schwarzmagier hatten die lange Jagd gewonnen und erwarteten sie bereits. Vor der Festung kam es zur großen Schlacht. Kenji erspähte einen tödlichen, magischen Angriff auf Octavia und sah sein Schicksal gekommen, doch bevor er dazwischen springen konnte, opferte sich Noah an seiner statt. Kenji wurde von dem tödlichen Blitz nur gestriffen und verlor sein rechtes Ohr. Während er bewusstlos dalag, erstürmten die übrigen Helden unter Adarians Führung die Festungszinnen nd bezwangen die Magier.

Auch nach dem Sieg lauerten tödliche Gefahren in den Tiefen der Festung. Im Kampf gegen ein übermannsgroßes, dämonisches Monster opferte sich K'eygha für die Helden.
In der untersten Ebene trafen die Helden den Geist des Drachen [[Ezekiel]]. Sie brachen seinen Fluch, in dem sie ihm seine Erinnerung schenkten. Die nötigen Bruchstücke hatten sie im Laufe der Reise beim Erlangen der göttlichen Relikte gesammelt. Kenji erkannte Ezekiels tief schmerzende Schuld und verzieh ihm im Namen der Sterblichen Bewohner Alorans.
Aus Dankbarkeit für seine zweisame Befreiung enthüllte er den Helden das Geheimnis, die Drachenträne zu erschaffen. Mittels der drei göttlichen Relikte wurde eine Schale aktiviert, welche die Helden mit ihrem Blut füllten. Durch den Geist des Drachen und das Blut der Helden wurden die Tränen geformt.

=== Kap. 13 [[Die Rückkehr nach Barsaive]] ===
[[Datei:Portrait-Kenji2.png|200px|thumb|right|Erzquestorenrobe]]
Der gemeinsame Feind des Bundes führte zu einer vorübergehenden Zusammenarbeit mit der Malthusbruderschaft. Kenji und die anderen Helden reisten durch ein Portal der Magier zurück nach Olburg.

Die Fahrt über das Arasmeer Richtung [[Ankarz]] beinhaltete die Begegnung mit dem womöglich letzten überlebenden echt Drachen, der sich auf einer Insel außerhalb der Zeit verbarg. Er versprach den Helden schließlich Hilfe, hielt seine genauen Pläne aber im Ungewissen.

Der Prinz von Ankarz [[Isgar Wintras]] nahm die Helden persönlich fest, da in ihrer Abwesenheit eine Anklage wegen Hochverrats gegen sie erwirkt worden war. Kenji erkannte sofort, dass sie das Lügengespinst aus [[Parlainthium Novum]] nun endlich eingeholt hatte. Der Gefangenentransport wurde schon nach kurzer Zeit von theranischen Trollen überfallen. In dem kurzen, aber heftigen Luftkampf erschlug Kenji den Anführer der Trolle mit einem gezielten Hieb auf den Hinterkopf.

Kenji übernahm einen wichtigen Part in der Verteidigungsstrategie am Richthof zu [[Märkteburg]]. Seine Strategie basierte im Kern auf den Tugenden des Mynbruje: Wahrheit, Treue, Gerechtigkeit. In der [[Prozess gegen die Helden | Verhandlung]] gegen den Hauptkläger [[Helom Kerzorban]] stellte sich dies schnell als unerwartete und erfolgreiche Taktik gegen einen ansonsten aalglatten und brandgefährlichen Mann heraus, der hier seine eine Schwäche einsehen musste: Diese Tugenden waren ihm selbst so fremd, dass er sie nicht hatte vorhersehen können. Der Sieg vor Gericht war in Stimmen knapp, jedoch in seiner Art so deutlich, dass die Gruppe in den Augen der Bevölkerung vollständig rehabiliert wurde und darüber hinaus einiges an Kraft und Mut wiederfand, die die lange Reise abverlangt hatte.

Archorbar berichtete Kenji erfreut, dass die Kurie des Mynbruje entschieden hatte, Kenji zum Erzquestor zu ernennen. Kenji gehörte damit fortan zu den wenigen reisenden Erzquestoren Barsaives ohne festen Tempel.

Mithilfe des Nekromanten [[Nessir Loccassilo]] verfolgten die Helden Spuren eines großen Rituals der Schwarzmagier bis in die Katakomben unter Märkteburg. Von den Magier war keine Spur, Kenji unterstützte die danach herbeigerufenen Lichtträger bei der Reinigung des besudelten Ortes.

=== Kap. 14 [[Die Heilung von König Varulos]] ===
[[Datei:Portrait-Kenji.jpg|rahmenlos|rechts]]
[[Archorbar]] berichtete den Helden von der nächsten schlimmen Botschaft: Der Bund von Utukk'Xul hatte den Zwergenkönig vergiftet und dieser lag womöglich bereits im Sterben. Wenn jemand in Aloran eine Heilung finden konnte, dann nur die mit mystischem Wissen ausgestattete Elbenkönigin [[Alachia]]. Ohne zu Zögern, brachen die Helden Richtung [[Blutwald]] auf.

Vor dem Blutwald begegneten sie dem Ishturi-Fürsten [[Arratto Hatti]] mit seinem Heer, welcher den Blutwald belagerte. Sein Berater [[Hammas]] stellt sich als Schwarzmagier heraus, der den Geist des Fürsten verwirrt hatte. Die Helden töteten den Magier unverzüglich und befreiten den Fürsten so aus seiner Versklavung.
Im sich stetig wandelnden Blutwald verirrten sich die Helden schnell. Blutelben führten sie, nachdem sie sich als Freunde Archorbars zu erkennen gaben, zu ihrer Königin Alachia.
Während Octavia Alachia bei der Königin blieb, um von ihr mehr über die Geheimnisse des Arkanen zu erlernen, reisten die übrigen Helden auf Alachias Geheiß mit der Blutelbin [[Akanthiel]] in die Othlon-Ebene und gerieten in einen Kampf mit einer dämonifizierten [[Dryaden | Dryade]].

Alachia belehrte die Helden über die Gestalt der Schwelle, die sie mit ihrem Volk unablässig beschützt.
Die Blutelbenkönigin konnte ihnen nur eine Lösung auf Zeit verschaffen, doch versprach sie, in den zusätzlichen zwei Jahren, die sie die Krankheit würde zurückdrängen können, nach einer Lösung zu forschen.
Sie überreichte Octavia die nötigen Mittel, woraufhin die Helden nach Throal zurückkehrten und Octavia den König von der Schwelle des Todes zurückholte.

Kenji bemerkte, dass der Stellvertreter des Königs nicht nur bekannt mit Henk, sondern sein Vorgesetzter und Anführer der Diebesgilde war. Doch er stimmte zu, dies für sich zu behalten.
Nachdem sich der König etwas erholte hatte, bekamen die Helden in einer großen Ehrenzeremonie am Tag des Bundes das höchste Märkteburger Ehrenabzeichen verliehen: das Rad des Lebens.

=== Kap. 15 [[Die Rettung des Troll-Orakels und der Kontakt in Kratas ]] ===

Gründung des Bundes

Die Helden gründeten in Märkteburg gemeinsam den [[Bund des Lichtes]]. Zu den Gründungsmitgliedern gehören neben den Helden einige Lichtträger, allen voran Archorbar höchstpersönlich, sowie der Prinz von Ankarz, den seit dem Kampf gegen die Trolle und der Verhandlung großer Respekt mit den Helden verband. Infolge des ersten Ratsbeschlusses reisten sie auf Bitte von Archorbar zu den Trollen in den Tylonbergen.

Die Helden retteten erfolgreich das Troll-Orakel [[Aagragaah Thud]] aus den Nebeltälern.

Anschließend schlichen sie sich in Kratas ein und nahmen heimlich Kontakt zu dem Lagerpräfekten [[Gaius Probus]] auf.

In der Stadt trafen sie auch wieder auf Helom Kerzorban, der ein dämonisches Beschwörungsritual unter der Stadt vorbereitete. Sie stoppten das Ritual und verfolgten Kerzorban. Kenji und Octavia wurden von ihm entführt und gefoltert, doch Henk konnte sie aufspüren, befreien und den schwarzmagischen Anführer durch einen Kehlenschnitt endlich töten.

Die Orkin [[Helden#Andere_Spielercharaktere_und_Gastcharaktere|Shak-Shabil]] begleitete die Helden nach Märkteburg.

=== Kap.16: [[Die Bedrohung aus der Ortag Steppe]] ===

Zweite Ratssitzung

Bei der zweiten Sitzung vom Bund des Lichtes wurde von unheimlichen und bedrohlichen Ereignissen in der Ortagsteppe berichtet. Ganze Orkstämme schienen verschwunden zu sein, ihre Lager blieben verweist zurück. Die Helden beschlossen, der Sache nachzugehen. Shak-Shabil, Gerbert der Bär und Wolfhardt Schnittmeier begleiten die Helden in die Ortag-Steppe.

Die Helden bemannten ein unauffälliges Frachtschiff und taufen es auf den Namen K'eygha. Sie brachten die Rassel der tapferen, verstorbenen Eltoi am Bug an.

Die Helden kehrten in Trosk ein, um die Stadt vor einem Überfall durch die Theraner zu warnen. Auf der Reise südwärts hatten die Helden Luftschiffverbände der Theraner bemerkt, die sich auf Trosk bewegten.
Kenji befürchtete, ein Entflammen des Krieges zwischen Barsaive und Thera könne nur im Interesse des eigentlichen Feindes, der Schwarzmagier sein.

Bei Kontakten mit den Orkclans erfuhren die Helden von dem Orkberserker [[Sec'hoak Griezz]], der für die dunkle Bruderschaft alle Orkstämme unterjochen, dämonisieren oder auslöschen würde.
Tief im Süden, nahe des Gebirges, entzündete sich ein Schwelbrand, welcher sich seitdem unaufhaltsam durch die Steppe fraß und nur verkohltes Land hinterließ. Wie sich herausstellte, verbrannte das unheilige Feuer nicht nur alles Leben, sondern auch die Ahnengeister der Orks.

Bei der Schlacht gegen den Berserker und seine Horde unterliegen die Helden trotz gemeinsamer Anstrengung mit den Orks, ihren Ahnen und einigen Lichtträgern. Die Helden konnten zwar einige Schwarzmagier töten, aber nicht verhindern, dass diese einen Herren des Raumes beschworen - den Helden blieb nur die Flucht. Der Lichtträger [[Hardwulf von Hilligenhain]] öffnete in höchster Not ein rettendes Portal, verlor aber dabei einen Arm. Neben ihm und den Helden überlebten nur Gerbert und Wolfhart. Shak-Shabil starb in der Schlacht.
Kenjis Selbstweifel kehrten wieder zurück, aber er beschloss, dies vor seinen Freunden zu verheimlichen, da sie genügend Probleme hatten.

=== Kap.17: [[Neue Hoffnung in Travar]] ===

Zurück in Trosk konnte Kenji einen geistig verwirrten Gefangenen soweit beruhigen, dass dieser den Helden von seinem prophetischen Traum zur Heilung König Varulos berichtete.

Die Helden reisten mit Hilfe eines Portals der Lichtträger von Märkteburg nach Lüderitz. Sie erreichen Travar am Boronfest und gelangten unbemerkt und als Händler getarnt in die Stadt, die unter Herrschaft der Theraner ist. Sie kehrten im Handelsviertel im Gasthaus "Travars Stolz" ein. Octavia und Kenji lernten nach dem Besuch einer Theatervorstellung den theranischen Händler [[Quintus Minucius]] kennen und kamen über seinen Freund [[Salvius Tuscus Inanis]] mit der Travarer Künstlerszene in Kontakt. Adarian und Henk lernten währenddessen in der Gaststätte "Zum Licht" den Lichtträgernovizen [[Lucius Furius]] kennen.

Über den Lichtträgermeister [[Orden_der_Lichtträger#Großmeister|Grivon von Dogard]] gerieten die Helden auf die Spur des theranischen Forschers [[Mamercus Porcius Mucus]]. Doch die Vermutungen betreffend dessen Verbindungen zu den Schwarzmagiern stellten sich schnell als Irrtum heraus. Die Helden retteten Mucus' Leben, dass von einem dämonischen Artefakt bedroht wurde. Mit seiner Hilfe entdeckten sie ein magisch verborgenes Portal nach [[Ekurbad]]. Dort kam es zum großen Kampf gegen Enbi Lulu'Gugal und seine Gefolgschaft. Nachdem die verzweifelten Helden die Drachenträne einsetzten, floh dieser jedoch und die Helden kehrten siegreich nach Travar zurück.

Ein Portal der Schwarzmagier führte die Helden zur Orichalcumschmiede in Travar, wo sie schließlich Mordem Blandera stellten Octavia tötete ihn mit einem machtvollen Flammenstrahl. Sie entdeckten auch das manipulierte Orichalcum, was dazu dienen sollte, die Stadtmauer für ein schwarzmagisches Ritual zu missbrauchen. Die Helden fanden zahlreiche beweiskräftige Dokumente und informierten die Lichtträger über ihren Fund.

Statt den erwarteten Lichtträgern wurden die Helden von der Travarer Stadtwache und einigen theranischen Magiern überrascht und inhaftiert. Adarian und Henk wurden im Kerker der Arena festgesetzt, während Octavia in einer Zelle der Magierakademie untergebracht wurde. Kenji wurde als Einziger nicht verhaftet.

Zu allem Unglück wurde die Verbindung mit dem theranischen Botschafter [[Flavius Vitreus Elatus | Elatus]], mit dem die Helden Kontakt aufgenommen hatten, zunehmend komplizierter. Octavia hatte entschieden, die Heirat mit dem Mann aus der theranischen Nobilität einzuhalten, die ein Jahr zuvor in Parlainthiu Novum geschlossen worden war, um wichtigen Einfluss auf den theranischen Senat ausüben zu können und womöglich wichtige Schritte auf einen zukünftigen Frieden auf Kosten der eigenen Freiheit zu machen. Kenji war sich nicht sicher, ob sie diesen Weg wählte, um für ihre Fehler zu büßen, oder aus Barsaive und vor ihren Freunden zu fliehen.

Kenji war also hin und hergerissen zwischen der Sorge um seine Freunde Henk und Adarian, die im Kerker unter der Arena einer ungewissen Zukunft harrten und der Sorge darum, Octavia vielleicht bald für immer an Thera zu verlieren. Da es ihm nicht gelingen wollte, einen Ausbruch zu organiseren, blieb ihm nichts anderes übrig, als dem angekündigten großen Arenakampf an der Seite von Octavia und Elatus beizuwohnen, dessen Hauptattraktion Henk und Adarian sein sollten. Diese wurden gefesselt vorgeführt; eindeutig war diese Behandlung kein Zeichen des Respekts der Theraner vor baravischen Helden des Befreihungskampfes, sondern die Auswirkungen persönlicher Feindschaft. Wie sich herausstellte, war dies eine Rache für den vergangenen Sieg der Recken über einen theransichen Luftschiffkapitän samt seines Behemots. Zu allem Unglück hatten theranische Magier alle Arbeit geleistet und eine magische Kuppel über die Arena gelegt, welche jegliche Hilfe von außen abschirmte. Kenji und Octavia waren also zu hifllosen Zuschauern degradiert worden.
Die Theraner schickten Welle nach Welle immer tödlicherer Kreaturen, doch mit beeindruckendem Geschick und der Zusammenarbeit echter Freunde wehrten Henk und Adarian jede neue Gefahr ab und befreiten sich dabei auch noch aus ihren Fesseln. Trotzdem gingen ihre Kräfte sichtlich zur Neige und blickten dem sicheren Tod entgegen, als sich ihnen eine riesige Hornechse entgegenstellte, die durch keine ihrer improvisierten Waffen auch nur verletzbar war.

Dann jedoch offenbarte sich ein Prophezeihung, die bereits in der Orksteppe angedeutet wurde - wie ein Blitz aus dem Himmel stürzte eine gleißende Waffe herab und durchbrach die magische Kuppel ohne Schwierigkeiten. Adarians legendäre Orkklinge [[Skarrsax]] erschien in einem für alle Theraner sichtbaren Wunder und bohrte sich in den Sand der Arena. Ohne zu zögern besannen sich die beiden Helden in Todesgefahr, mit Henks Hilfe gelangte Adarian in den Nacken der riesenhaften Kreatur und bohrte die Klinge auf tödliche Weise in ihr Genick.

Dies war nicht nur der finale Kampf der Arena; nach dem offensichtlichen Gottesurteil blieb den Theranern auch nichts anderes übrig, als die beiden Barsaver zu begnadigen. Tatsächlich sahen sich viele der Menschen im Publikum so von der Vorstellung hingerissen, dass sie für den einstigen Erzfeind jubelten und klatschten. Auch Kenji und Octavia, und selbst Elatus waren sehr erleichtert.

Doch die Kette der guten Nachrichten war noch nicht an ihr Ende gelangt. Nur wenig später kam eine wichtige Botschaft aus Thera.

Eine der Drachenpriesterinnen aus Thera erklärte Octavia überraschend zur Ardera, was sie selbst zu eine freien, selbstständigen Frau und Botschafterin des Reiches erklärte. Zudem annulierte dies de facte die Ehe mit Elatus, was die Helden erleichternd aufatmen ließ. Kenji wurde überrascht von der Heftigkeit seiner Erleichterung. Ihm wurde schnell klar, dass er sein Vorhaben, seine Gefühle für Octavia zu vergessen, nicht einfach an seinem Herzen vorbei logisch entscheiden konnte.
Wie er damit umgehen sollte, wo Octavia diese Gefühle nun offensichtlich weder verstand, noch erwiderte, war ihm weiterhin unklar.

=== Kap.18: [[Die dunkle Bruderschaft schlägt zurück]] ===

Zurück in Trosk erfuhren die Helden von dem Verschwinden des Drachen [[Aban|Nebelschwinge]]. Während die Trosker die Theraner beschuldigten und einen Angriff auf das theranische Heerlager vorbereiteten, versuchten die Helden Beweise für das Eingreifen der Schwarzmagier zu sammeln. Aus Blanderas Besitz hatten sie erfahren, dass sich ein weiteres Mitglied des schwarzen Kaders hier aufhalten sollte - ein Mann namens [[Blaren Rigged]].
Sie verfolgten diverse Hinweise Archorbars auf unerklärliche, möglicherweise schwarzmagische Vorkommnisse auf dem umgebenden Land.

In der Trosker Ratsschenke eröffnete Adarian den Helden, dass er entschieden hatte, den Weg der Lichtträger zu bestreiten. Henk äußerte sich sehr kritisch dazu, Kenji hielt sich zurück, weil er zu sehr mit seinen eigenen Gedanken beschäftigt war, um der Angelegenheit so viel Aufmerksamkeit zu schenken, wie sie verdient hatte. Nachdem die Helden Octavias offizielle Ernennung zur Octavia Ardera gefeiert hatten, hinterließ er ein Geschenk für sie auf der Schwelle der Tür ihres Zimmers. Als die übrigen Helden rätselten, von wem das Geschenk stammen könnte, schwieg Kenji beschämt.

Henk stellte der Gruppe eine junge Frau namens [[Eleonor Conado | Foxi]] vor, die sich schnell als aufstrebendes Talent seiner Gilde herausstellte.
Mit [[Abraxa Cibinensis | Abraxa]] begegneten die Helden einer weiteren Person aus Octavias Vergangenheit. Die Meisterin der Alchemie hatte inzwischen einen kleinen Laden in Trosk erstanden und Octavia war hocherfreut, die weise Frau wiederzusehen, die ihr eine Art Großtante war. Kenji war die Alchemistin sofort sympathisch. In einem ruhigen Augenblick bat er sie unbemerkt von den anderen um einen Trank, der seinen Mut steigern könnte. Insgeheim hoffte er, damit endlich mit Octavia das lang ersehnte und von ihm gefürchtete Gespräch führen zu können, das er immer wieder vor sich herschob.
Auf weiteren Reisen im Umland Trosks besuchten die Helden Adarians neu verheiratete Mutter und seinen [[Egeil von Wallenrode | Onkel]], einen paranoiden Kriegsveteranen mit einem großen Herz für seinen Neffen.

Im Verlauf ihrer Recherchen erkannten die Helden Zusammenhänge zwischen allen unheimlichen Vorkommnissen und kamen schließlich dem Verursacher aller Geschehnisse auf die Schliche: Ein weiterer Verwandter von Adarian, sein Bruder [[Cosima von Wallenrode]] hatte mit einem dunklen Ritual den heiligen Baum [[Untier-Aue#Amoth-Hûntirn|Amoth-Hûntirn]] verdorben. Wie sich herausstellte, war der Bruder, der bereits bei der Verhandlung in Märkteburg erfolglos gegen die Helden ausgesagt hatte, aus Angst um seine Frau und sein Kind von den Schwarzmagiern zu seinen Taten gezwungen worden. Adarian versprach zähneknirschend, seinem Bruder zu helfen, nachdem er den Ort von der Verunreinigung gereinigt hatte.
Nun erklärte sich auch das Verschwinden Nebelschwinges: Die Schwarzmagier hatten das Ritual in den Wurzeln des Baumes verursacht, um den Drachen anzulocken und zu überwältigen.

Als die Helden kurz darauf erneut Egeils Anwesen betraten, schnappt eine weitere Falle der Schwarzmagier zu. Wie sich herausstellte, war Adarians Onkel mittels eines verzauberten Amuletts unter ihre Gedankenkontrolle geraten. Henk konnte sich unbemerkt aus der potentiell tödlichen Falle befreien, das Amulett von Egeil entfernen und die Situation so entschärfen. Doch nicht bevor alle Helden einer persönlichen Versuchung durch die Magier ausgesetzt zu sein. Während Octavia und Kenji ohne allzu große Schwierigkeiten den Einflüsterungen widerstanden, zweifelt Adarian nachhaltig, ob sein Schicksal ihn wirklich als Diener der Passionen eingesetzt hatte.
Kenji bemerkte voller Schrecken, dass der Bund der Sdchwarzmagier von seiner Schwäche für Octavia erfahren hatte. Sie drohten ohne Umschweife, sie leiden zu lassen, wenn er nicht für sie arbeitete. Anders, als diese planten, erneuerte und verstärkte dies nur seine Entscheidung, im nötigen Falle ohne zu zögern für die Theranerin zu sterben.

Zurück in Trosk begegneten die Helden Wolfhardt, der entgegen den Befürchtungen noch wohlauf und am Leben war. Kenji und Wolfhardt werden sich erst jetzt bewusst, dass beide nach Octavias Herz streben. Wolfhardt schlug einen freundschaftlichen Wettbewerb vor, bei dem der Gewinner das Herz der Angebetenen gewann. Kenji dachte nicht, dass Octavia die Situation gefiele, wenn sie davon erführe, aber versicherte Wolfhardt, dass ihre Freundschaft nicht gefährdet sei. Im Hitnerkopf hatte Kenji auch den Trank Abraxas, der ihm einen Vorteil verschaffen könnte.

Das Le Bran-Anwesen

Die weitere Suche nach Hinweisen auf Nebelschwinge und Blaren Rigged führte die Helden schließlich zu dem Anwesen der Le Brans. Gepeinigt von Visionen, in denen Kenji und seine Freunde die Persönlichkeiten längst vergangener Zeiten einnahmen und er sich zu seinem Entsetzen Octavias Gegenpart schließlich in einem Wutanfall umbrachte (eine Vision, die glücklicherweise nur Erinnerung und Mahnung war und sich nicht auf die Gegenwart auswirkte), fanden sie schließlich Hinweise auf eine Verbindung des Alchemisten Erlerig Darrow zu Abraxa, wie auch die überraschende Erkenntnis, das Abraxa deutlich älter war, als sie alle vermutet hatten. Darrow indes, wie durch die Visionen offenbar wurde, war damals von dem Herrn des Anwesens, Gedrig le Bran, mit einem perfiden Plan für seine dunklen Zwecke eingespannt worden. Während in heutiger Erinnerung nur noch das Opfer le Brans, seine unschuldige Frau, als verfluchte Hexe erinnert wurde, handelte es sich bei Gedrig um niemand anderen als den Schwarzmagier des Bundes Blaren Rigged. Die Helden entdeckten das Versteck des Kultisten, kämpften gegen ihn und wurden Zeugen der unmenschlichen Rache all der Geister, die er so lange gequält hatte. Seine Frau Eleonor konnte nun endlich ihren Frieden finden.
Die Helden entschieden, Abraxa zu gestatten, sich Darrow anzunehmen. Sein Wissen über den Bund von Utukk'Xul konnte von unschätzbarem Wert sein. Abraxa vermutete, dass er eine geringe Überlebenschance hatte. Darrow hielt sein Wort und verfasste für den Licht des Bundes [[Der Bericht des Erlerig Darrow | einen Bericht]].

Das Fest des Lochost

Nach all den Lichtblicken der letzten Zeit freuten die Helden sich auf das anstehende Lochostfest. Zwar war Nebelschwinge immer noch nicht wieder aufgetaucht, aber sie hatten nun bewiesen, dass tatsächlich wie vermutet die Schwarzmagier dahintersteckten. Der drohende Krieg mit den Theranern war noch einmal abgewandt, mehr noch, nun hatten die Theraner einen echten Grund, mit Barsaive zusammen gegen die Schwarzmagier vorzugehen. Heitere Feierstimmung schwebte über Trosk. Doch als am zweiten Tags des Festes gerade der Höhepunkt, die Freilassung der Vögel die symbolische Befreihung einläutete, verdunkelte sich der Himmel über der Stadt. Die dröhnende Stimme Immortalis' erklang und höhnte den Bewohner der Stadt und den Helden. Dann erschien er, auf dem unterworfenen Drachen Nebelschwinge reitend und zwang sie, ihr tödlichens Drachenfeuer über die Stadt zu senken. Machtlos mussten die Helden mitansehen, wie Dutzende Menschen bei lebendigem Leibe verbrannten. Häuser fingen Feuer, die festliche Stimmung wandelte sich zu schierer Panik.
Jetzt war den Helden klar - zwar bedeutete das Enttarnen der schwarzmagischen Pläne mögliche Zusammenarbeit mit Thera; es hieß aber auch, dass die Kultisten nicht länger einen Grund hatten, ihre Pläne im Geheimen durchzuführen. Immortalis hatte dies sehr schnell begriffen und war auf schreckliche Weise in die Offensive gegangen. Während er, lachend seinen Sieg auskostend, auf dem versklavten Drachen davonflog, versuchten die Helden so gut es ging den Opfern zu helfen und die Brände, die überall in der Stadt loderten, zu löschen.

Neue Pläne des Bund des Lichts

Einen Tag darauf kehrte Archorbar zurück. Der Bund des Lichts, der inzwischen noch weiter gewachsen war, trat erneut zusammen und hielt eine Krisensitzung. Unter anderem hatte auch Adarians Onkel versprochen, neue Rekruten zu finden und auszubilden. Inzwischen war der Bund groß genug und von einer Schlagkraft, die verschiedene Aktionen zur selben Zeit erlaubte. Während sich Wolfhardt um die Organisation kümmerte, hatten sich der tapfere Kämpfer Gerbert und seine Frau, die Halbelfe Nira bereit erklärt, die geheime Basis der Kultisten in den Bergen auszukundschaften. Die Helden indes entschieden, weiter nach Jerris aufzubrechen. Kenji spürte, dass Henk sich große Sorgen machte, aber zu diesem Zeitpunkt war er noch nicht bereit, den Inhalt dieser Sorgen zu teilen. Kenji vermutete, dass es sich um Probleme innerhalb Henks Diebesgidle handelte.

=== Kap.19: [[Die Rückkehr des Maldoror]] ===

In Jerris bestätigten sich die Befürchtungen über die Gildenprobleme schnell. Henks alter Freund Jaran war verschwunden. Die Helden fanden Hinweise auf weitere Schwarzmagier-Aktivitäten. Zudem bahnte sich ein Bandenkrieg zwischen den Füchsen und der konkurrierenden Briccone-Familie an. Kenji versteht trotz seiner Zeit auf der Straße nicht viel von diesem Geschäft. Die Briccones schienen aber durchaus keine gesetzlosen Gesellen zu sein, sondern ihre eigenen Regeln des als korrekt empfundene Verhaltens zu verfolgen.

Zu Kenjis Überraschung schien in Henks Vergangenheit eine romantische Verbindung zu der Briccone-Tochter zu bestehen. Er war sich nicht sicher, ob dies Quell weiterer Probleme sein könnte, oder aber gar die Lösung der berstehenden Probleme. Bei Gesprächen mit der Briccone Familie eskalierte die Situation. Eine Untotenseuche bricht aus und fordert hohen Blutzoll in dem ganzen Stadtteil, darunter auch einige Mitglieder der Familie, inklusive ihrem Vater (und Anführer). Offensichtlich waren die Pläne der Schwarzmagier in Jerris schon viel weiter, als bereist befürchtet. Die Helden retteten sich in die Kanalisation und einen geheimen Phex-Tempel.

Es kam zu einem unerwarteten Wiedersehen. Bei Jaran, der überlebt hatte, war auch Henks Schwester Hella. Diese offenbarte, dass sie sich nicht wie in Parlainth versprochen ihrem Urteil gestellt hatte, sondern die letzten Monate in der hohen Heimat verbracht und Henks Sohn Montakor beschützt hatte. Offensichtlich hatte das Kleinkind Henks schicksalhafte Verbindung zu dem großen Dämonen Maldoror geerbt, was ihn zu einem Ziel der Schwarzmagier machte. Einer Möglichkeit, den Dämon durch das Kind wieder auf die Welt zu bringen. Mit Helas Hilfe stellten die Helden einen verwegenen Plan auf; da sie Montakor nicht ewig würden verstecken können, benutzten sie ihn als Köder. Auf dem Platz vor dem Mynbruje-Tempel kam es zum Kampf gegen die Schwarzmagier und einen großen Dämonen. Als die Helden im Begriff waren, zu siegen, übernahm Maldoror die Kontrolle über das Kind und wendete das Kampfesglück.
Nur die Kraft der Drachenträne verhinderte den augenblicklichen Tod der Helden.

Henk schien sich auf die Seite des von Maldoror besessenen Kindes zu schlagen. Auch Hella schloss sich ihnen an. Die übrigen Helden verfolgten das fliehende Luftschiff der Schwarzmagier mit ihrem Luftschiff K’eygha. Sie wurden gefangengenommen und vom besessenen Henk gefoltert. Dabei verlor Adarian eine Kuppe seines kleinen Fingers. Doch inmitten der schwarzen Wolken erschien ein Falke in einem weiteren Wunder. Hella und schließlich auch Henk besannen sich, wechselten die Seiten und befreiten die Helden. Gemeinsam vertrieben sie die Präsenz Maldorors aus Montakor.

Hella gelang es, mithilfe von Kenjis Blut einen Schutzzauber für Montakor zu weben und in eine Tätowierung zu bannen. Durch diesen Zauber würden die Schwarzmagier Montakor nicht wiederfinden. Kenji entschied sich, Hellas Liebe in ihren Neffen zu vertrauen und überliess ihr genügend Blut, wohlwissend, was er damit riskierte. Inzwischen hatten die Lichtträger die Seuche einigermaßen unter Kontrolle gebracht.
Wie Kenji gehofft hatte, schaffte Henks romantische Verbindung ein Bindeglied zu den Briccones. Henk verlobte sich, was Kenji sehr fröhlich stimmte.
Doch es blieb keine Zeit für Entspannung, da ein weiterer Brief Archorbars die Helden zwang, schon bald wieder aufzubrechen.

=== Kap.20: [[Das Vermächtnis des Aequus]] ===

Mittels eines Portals der Lichtträger reisten die Helden auf Geheiß Archorbars nach Märkteburg. Octavia nahm nun offiziell ihre Funktion als Gesandte des Drachen ein. Kenji war sehr beeindruckt von ihrer eleganten, fast kriegerischen Erscheinung. Es kam zu einem erneuten Treffen des Bundes des Lichts.
Der Bericht von Erlerig Darrow war nun fertig. Der Bund kam zu der Überzeugung, dass dies ein weiterer Schlüssel dafür wäre, die Theraner im Krieg gegen die Schwarzmagier mit ins Boot zu holen. Doch die Theraner waren bisher nur teilweise überzeugt. Daher entschieden die Helden, die übrigen notwendigen Beweise zu sammeln. Träume des Questors, aber auch Octavias, führten direkt nach Kronstadt. Die beiden erinnerten sich, dass Octavias Vater sein Leben der Aufgabe gewidmet hatte, Hinweise auf die Verantwortung der Theraner für die Plage zu sammeln.

Wie kommt Augustus zur Guppe? --> vgl. [[Episode 20-01: Treffen in Märkteburg#Wiedersehen mit alten Freunden|Kap.20-01]]

Augustus, Der theranische Magier Iustus Trebatius und die Helden flogen mit ihrem Luftschiff nach Kronstadt. Die Stadt litt sichtlich unter der Hand des eigensüchtigen und düsteren Konsuls Vorax. Die Helden vermuteten erneut Einflüsse der Schwarzmagier, entdeckten jedoch zu ihrer Überraschung eine andere Auflösung: Die Gier und Perversionen des Prokonsuls hatten einen dämonischen Succuba angelockt, dem dieser nun hörig war.
Die Helden wurden vom Konsul gefangengenommen. Kenji tappte in eine Falle des Succuba und wurde von diesem (der die Form Octavias angenommen hat) verführt. Er erkannte seinen fürchterlichen Fehler zu spät und wurde seitdem von schrecklichen Gewissensbissen geplagt. Den Helden gelang es schließlich, sich dem Einfluss des Dämonen zu entreißen und Kenji tötete den Succuba mit einer heiligen Klinge. Daraufhin fiel es nicht weiter schwer, den feigen Vorax gefangen zu nehmen.

Kenji wurde mit einer Frau aus seiner Vergangenheit konfrontiert: Talina Westwind. Als sie hofft, seine Rückkehr wäre auch eine Rückkehr zu ihr und damit das Ende ihres entehrten Lebens, erkennt er, was er ihr unwissentlich angetan hatte. Vor zwei anderen Questoren erklärt er seine verpflichtende Aufgabe bezüglich der Drachenträne und bittet für sich und Talina um eine Lösung des Bundes, der durch seine Affäre mit ihr vor Jahren entstanden war. Die Lösung wurde gewährt und Talina war sehr erleichtert, auch wenn sie Kenji gegenüber etwas traurig und gar eifersüchtig auf Octavia schien.

Weitere Vergangensarbeit musste von Octavia bewältigt werden. Es stellte sich heraus, dass Augustus niemals von den Schwarzmagiern verzaubert gehandelt hatte und stattdessen seine dunklen Taten genährt von der Wut durchgeführt hatte, seine Schwester totzuglauben. Octavia war erschüttert und ließ sich von Kenji kaum trösten. Augustus entschied sich nach einem Gespräch mit dem Questor, sich einem Gottesurteil gegenüber zu verantworten.

Indes entdeckten die Helden nach Aufräumarbeiten in dem Anwesen Aequus ein geheimes Laboratorium weit unterhalb des eigentlichen Hauses inklusive eines Bootes, das unter Wasser fahren konnte. Offenbar hatten die Nachforschungen von Octavias Vater ihn bis weit unter das Arasmeer geführt. Wenn sie die Beweise suchten, um Thera endgültig für ihre Verantwortung zu überzeugen, würden sie seine Forschungen vervollkommnen müssen.
Adarian und Henk stellten Pläne auf, eine Schiffsbesatzung für eine Expedition ins Arasmeer vorzubereiten.

Die Drachenträne wurde erneut aktiv und eilte Augustus auf seiner Gottesprüfung zur Seite. Er rettete erfolgreich eine verwunschene Schiffsbesatzung und führte die totgeglaubten Männer wieder zurück nach Kronstadt. Dort nahm man das Wunder dankbar auf.

Adarians Schicksal

Während der Vorbereitung auf die Expedition verbrachten die Helden das erste Mal seit langer Zeit wieder einen ruhigen Tag zusammen. Sie brachen gemeinsam zu einer verborgenen Bucht unterhalb des Anwesens auf und schwammen gemeinsam gemeinschaftlich und fröhlich durch das Wasser der Bucht. Sie hatten sich lange nicht so optimistisch gefühlt. Abends vor dem Feuer des Kamins tranken sie einen guten Wein und dösten friedlich nebeneinander ein.
Diese kurze Dauer der Sorglosigkeit endete jäh, als Henk und Kenji zeitgleich von einem Schrei in der Nacht geweckt wurden. Adarian war draußen völlig von Sinnen auf die Brüstung an der Klippe geklettert und kämpfte gegen unsichtbare, eingebildete Geister. Dabei schrei er vom Untergang Alorans. Bedienstete des Hauses kauerten in der Nähe und horchten voller Schreck den dunklen Prophezeihungen des verwirrten Helden. Henk war starr vor Schreck, erfüllte sich doch in diesem Moment eine dunkle Vorahnung, die er gehabt hatte. Dann stürzte Adarian ohne jede weitere Warnung in die Dunkelheit. Henk versuchte erfolglos, ihn festzuhalten. Kenji, selbst bis ins Mark erschrocken, konnte nur noch Henk von der Brüstung fortziehen. Zwar brach Augustus sofort auf, um unten die stürmischen Klippen unter Einsatz seines Lebens nach dem Helden abzusuchen, aber ein stechender Schmerz, der durch alle Helden fuhr, und das plötzliche Bluten der Drachenträne selbst offenbarte ohne jeden Zweifel: etwas Schreckliches war geschehen.
Kenji und Henk nahmen trotz aller Panik ihre Kräfte zusammen und schworen die Bediensteten darauf ein, kein Wort vom Anwesen dringen zu lassen. Stattdessen einigten sich die Helden, einfach zu sagen, Adarian sei verschwunden. Das war keine direkte Lüge, verbreitete aber auch nicht dieselbe Panik.
Wenig später offenbarte sich ein Tiermeister aus dem Tal als Spielball der Schwarzmagier, der für sie mittels eines Hundewelpen die Helden ausspioniert und den nächtlichen Angriff ermöglicht hatte. Kenji spürte Gewissensbisse aufkommen, da er den Hund bei Pyrrons Kapelle entdeckt und Adarian übergeben hatte. Aber da er für die Gruppe stark sein musste, kämpfte er die dunklen Gedanken zurück und konzentrierte sich auf die Aufgaben, die vor ihnen lagen.
Wolfhardt, der völlig verängstigt von dem unrühmlichen Abgang seines Helden und Vorbilds Adarian war, fragte Kenji panisch, was denn nun die Zukunft bringe. Ob Adarian die Wahrheit gesprochen hatte und Aloran unterginge. Ohne lange zu überlegen, griff Kenji nach Abraxas Muttrank und überreichte ihn an Wolfhardt. Er brauchte ihn einfach dringender.

=== Kap.21: ? ===

== Charakterwerte ==

=== [[Attribute]] und Talente ===
{| class="wikitable"
! colspan="6"|Charakterattribute
|-
! colspan="2"|körperliche
! colspan="2"|gesellschaftliche
! colspan="2"|geistige
|-
| style="background-color:#f28c8c;"| Athletik (ATH)
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| style="background-color:#a8e572;"|Charisma (CHA)
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| style="background-color:#9cb2ff;"|Mut (MUT)
| style="background-color:#f6f3ec;" | ●●●●
|-
| style="background-color:#ffdba4;"|Wahrnehmung (WAN)
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| style="background-color:#c5ff9e;"|Empathie (EMP)
|style="background-color:#f6f3ec;" | ●●●●
| style="background-color:#ccb6ee;"|Intuition (INT)
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|-
| style="background-color:#fcffaa;"|Körperbeherrschung (KÖB)
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| style="background-color:#cdffd1;"|Ausdruck (AUD)
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| style="background-color:#f7c3ff;"|Klugheit (KLU)
|style="background-color:#f6f3ec;" | ●●●
|-
|}

{| class="wikitable"
! colspan="9"| Talente
|-
! colspan="3"|körperliche
! colspan="3"|gesellschaftliche
! colspan="3"|geistige
|-
| style="background-color:#f28c8c;"|Körperkraft (KK)
| style="background-color:#f6f3ec;" |●●
|style="background-color:#f6f3ec;" |
| style="background-color:#a8e572;"|Anführen (AN)
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| style="background-color:#9cb2ff;"|Selbstvertrauen (SV)
| style="background-color:#f6f3ec;" |●●
|style="background-color:#f6f3ec;" |X
|-
| style="background-color:#f28c8c;"|Konstitution (KO)
| style="background-color:#f6f3ec;" |●●●
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| style="background-color:#a8e572;"|Einschüchtern (ES)
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| style="background-color:#9cb2ff;"|Willenskraft (WL)
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|-
| style="background-color:#f28c8c;"|Nahkampf (NK)
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| style="background-color:#a8e572;"|Betören (BT)
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| style="background-color:#9cb2ff;"|Kreativität (KR)
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|-
| style="background-color:#ffdba4;"|Aufmerksamkeit (AU)
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| style="background-color:#c5ff9e;"|Menschenkenntnis (MK)
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| style="background-color:#ccb6ee;"|Instinkt (II)
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|-
| style="background-color:#ffdba4;"| Orientierung (OR)
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| style="background-color:#c5ff9e;"| Konversation (KV)
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| style="background-color:#ccb6ee;"| Astralsinn (AS)
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|-
| style="background-color:#ffdba4;"| Fernkampf (FK)
|style="background-color:#f6f3ec;" |-
|style="background-color:#f6f3ec;" |
| style="background-color:#c5ff9e;"| Anpassungsfähigkeit (AP)
| style="background-color:#f6f3ec;" |●●●
|style="background-color:#f6f3ec;" |
| style="background-color:#ccb6ee;"|Innenschau (IS)
| style="background-color:#f6f3ec;" |●●●
|style="background-color:#f6f3ec;" |X
|-
| style="background-color:#fcffaa;"|Gewandtheit (GW)
|style="background-color:#f6f3ec;" | ●●
|style="background-color:#f6f3ec;" |
| style="background-color:#cdffd1;"| Schauspiel (SS)
|style="background-color:#f6f3ec;" |-
|style="background-color:#f6f3ec;" |
|style="background-color:#f7c3ff;"|Gedächtnis (GD)
|style="background-color:#f6f3ec;" |●●
|style="background-color:#f6f3ec;" |
|-
| style="background-color:#fcffaa;"|Fingerfertigkeit (FF)
|style="background-color:#f6f3ec;" |●
|style="background-color:#f6f3ec;" |
| style="background-color:#cdffd1;"|Lehren (LH)
|style="background-color:#f6f3ec;" |●●
|style="background-color:#f6f3ec;" |
| style="background-color:#f7c3ff;"|Logik (LO)
| style="background-color:#f6f3ec;" |●
|style="background-color:#f6f3ec;" |
|-
| style="background-color:#fcffaa;"|Verteidigung (VT)
|style="background-color:#f6f3ec;" |●●●
|style="background-color:#f6f3ec;" | X
| style="background-color:#cdffd1;"|Rhetorik (RH)
|style="background-color:#f6f3ec;" |●●●
|style="background-color:#f6f3ec;" | X
| style="background-color:#f7c3ff;"|Wissensschatz (WS)
|style="background-color:#f6f3ec;" |●●
|style="background-color:#f6f3ec;" | X
|-
|}

=== [[Vor- und Nachteile]] ===

{| class="wikitable"
! colspan="2"|Vorteile
|-
| style="background-color:#d1ba8b;"|Glück || ●
|-
| style="background-color:#d1ba8b;"|Fester Glaube || ●●●
|-
| style="background-color:#d1ba8b;"|Soziale Anpassungsfähigkeit || ●●
|-
| style="background-color:#d1ba8b;"|Hitzeresistenz || ●
|-
| style="background-color:#d1ba8b;"|Akademische Ausbildung: [[Questoren|Questor]] || ●●
|-
| style="background-color:#d1ba8b;"|Gebildet: Barsaive || ●
|-
| style="background-color:#d1ba8b;"|Ortskenntnis: Kronstadt || ●
|-
|}

{| class="wikitable"
! colspan="2"|Nachteile
|-
| style="background-color:#d1ba8b;"|Gesucht ([[Bund von Utukk'Xul]]) || ●●●●
|-
| style="background-color:#d1ba8b;"|Prinzipientreue || ●●●
|-
| style="background-color:#d1ba8b;"|Angst vor Schlangen || ●●
|-
| style="background-color:#d1ba8b;"|Schlafstörungen || ●●●
|-
| style="background-color:#d1ba8b;"|Neugierig || ●
|-
|}

{| class="wikitable"
! colspan="9"| Spezialisierungen Kenji
|-
| style="background-color:#eb5353;"|Nahkampf || style="background-color:#eb5353;"| || || style="background-color:#a8e572;"| Anführen || style="background-color:#a8e572;"| || || style="background-color:#9cb2ff;"|Selbstvertrauen || style="background-color:#9cb2ff;"|
|-
| Stäbe || ●● || || Rel. Autorität || ●●● || || Selbstzweifel || ●●●
|-
| Säbel || ●● || || style="background-color:#c5ff9e;"| Menschenkenntnis || style="background-color:#c5ff9e;"| || || style="background-color:#9cb2ff;"|Willenskraft || style="background-color:#9cb2ff;"|
|-
| style="background-color:#fcffaa;"|Verteidigung || style="background-color:#fcffaa;"| || || Lügen durchschauen || ●●●● || || Prinzipientreue || ●●●
|-
| Defensive Haltung|| ●●● || || style="background-color:#c5ff9e;"| Konversation || style="background-color:#c5ff9e;"| || || Loyalität || ●●●
|-
| || || || Vertrauen gewinnen || ●●● || || style="background-color:#ccb6ee;"|Astralsinn || style="background-color:#ccb6ee;"|
|-
| || || || style="background-color:#cdffd1;"|Rhetorik || style="background-color:#cdffd1;"| || || Celestisches Gespür || ●●●
|-
| || || || Predigen || ●● || || style="background-color:#ccb6ee;"| Innenschau || style="background-color:#ccb6ee;"|
|-
| || || || Argumentation || ●●● || || Alpträume || ●●
|-
| || || || Ansprachen halten || ●●● || || Traumbewusstsein || ●●
|-
| || || || || || || Empfindsamkeit für Visionen || ●●●●
|}

{| class="wikitable"
! colspan="9"| Wissensschatz Kenji
|-
| style="background-color:#f7c3ff;"| Sprache (Nativsprache - Barsavisch) || ●●● || || style="background-color:#f7c3ff;"|Geschichtswissen Barsaive || ●●●
|-
| style="background-color:#f7c3ff;"|Sprache (Theranisch) || ●● || || style="background-color:#f7c3ff;"|Mythologie || ●●●●
|-
| style="background-color:#f7c3ff;"|Sprache (Zwergisch) || ● || || style="background-color:#f7c3ff;"|Plagenwissen || ●
|-
| style="background-color:#f7c3ff;"|Sprache (Dämonensprache) || ● || || style="background-color:#f7c3ff;"|Magiekunde || ●
|-
| style="background-color:#f7c3ff;"|Geographie (Aloran) || ●● || || style="background-color:#f7c3ff;"|Dämonologie || ●
|-
| style="background-color:#f7c3ff;"|Geographie (Barsaive) || ●●● || || style="background-color:#f7c3ff;"|Bibliotheksnutzung || ●●●
|-
| style="background-color:#f7c3ff;"|Kulturkunde (Thera) || ● || || style="background-color:#f7c3ff;"|Rechtskunde (Barsaive) || ●●●●
|-
| style="background-color:#f7c3ff;"|Kulturkunde (Barsaive) || ●●● || || style="background-color:#f7c3ff;"|Rechtskunde (Thera) || ●●
|-
| style="background-color:#f7c3ff;"|Kulturkunde (Shinji Oto)|| ● || || style="background-color:#f7c3ff;"|Gassenwissen (Kronstadt) || ●●
|}

==== Spezialisierungen ====

=== Celestische Spezialisierungen ===

{| class="wikitable"
! colspan="7"|Konzentration
|-
| style="background-color:#9cb2ff;"|Willenskraft (WL) ●●●
| +
| style="background-color:#ccb6ee;"| Instinkt (IS) ●●
| +
| style="background-color:#f7c3ff;"|Gedächtnis (GD) ●●
| +
| style="background-color:#f6f3ec;" |Modifikatoren
| =
| style="background-color:#f6f3ec;" | ●●●●●●●
|}

{| class=" wikitable" style="text-align:center;"
! style="width:14%;"|Name
! Wirkung
! style="width:14%;"| Vorbereitung / Dauer
! style="width:14%;"| Wirkungsbereich
! style="width:10%;"| Kosten
! style="width:10%;"| Reaktion
! style="width:10%;"| Stufe
|-

| style="background-color:#f6f3ec;" | '''Lichtpfeil'''
| style="background-color:#f6f3ec;" | Angriffe (NK oder FK) um Anzahl Erfolge gesenkt
| style="background-color:#f6f3ec;" | 1 Aktion / 1 KR
| style="background-color:#f6f3ec;" | 1 Gegner, Reichweite: 5 x [Stufe]
| style="background-color:#f6f3ec;" | [Stufe]
| style="background-color:#f6f3ec;" | -
| style="background-color:#f6f3ec;" | ●●●
|-
|}

{| class=" wikitable" style="text-align:center;"
! style="width:14%;"|Name
! Wirkung
! style="width:14%;"| Vorbereitung / Dauer
! style="width:14%;"| Wirkungsbereich
! style="width:10%;"| Kosten
! style="width:10%;"| Reaktion
! style="width:10%;"| Stufe
|-

| style="background-color:#f6f3ec;" | ''' Lichtschein '''
| style="background-color:#f6f3ec;" | Angriffe (NK oder FK) um Anzahl Erfolge -1 gesenkt
| style="background-color:#f6f3ec;" | 1 Aktion / 1 KR
| style="background-color:#f6f3ec;" | [[Datei:Reichweite-konisch.png|rahmenlos]]
| style="background-color:#f6f3ec;" | [Stufe]
| style="background-color:#f6f3ec;" | -
| style="background-color:#f6f3ec;" | ●●
|-
|}

{| class=" wikitable" style="text-align:center;"
! style="width:14%;"|Name
! Wirkung
! style="width:14%;"| Vorbereitung / Dauer
! style="width:14%;"| Wirkungsbereich
! style="width:10%;"| Kosten
! style="width:10%;"| Reaktion
! style="width:10%;"| Stufe
|-
| style="background-color:#f6f3ec;" | ''' Lichtweihe '''
| style="background-color:#f6f3ec;" | Schaden pro Kampfrunde: 1W6 + 1W6 pro absteigende Gegnerstufe Bonus WL: [Stufe] gegen abyssische Magie/Zauber
| style="background-color:#f6f3ec;" | 2 KR / [Stufe] + Erfolge KR
| style="background-color:#f6f3ec;" | [[Datei:Reichweite-kreis.png|rahmenlos]]
| style="background-color:#f6f3ec;" |2+ [Stufe]
| style="background-color:#f6f3ec;" | -
| style="background-color:#f6f3ec;" | ●●
|-
|}

{| class=" wikitable" style="text-align:center;"
! style="width:14%;"|Name
! Wirkung
! style="width:14%;"| Vorbereitung / Dauer
! style="width:14%;"| Wirkungsbereich
! style="width:10%;"| Kosten
! style="width:10%;"| Reaktion
! style="width:10%;"| Stufe
|-
| style="background-color:#f6f3ec;" | ''' Lichtgebet '''
| style="background-color:#f6f3ec;" | WL + [Stufe] gegen abyssische Zauber
| style="background-color:#f6f3ec;" | 1 KR / 1 Angriff
| style="background-color:#f6f3ec;" | Selbst
| style="background-color:#f6f3ec;" | [Stufe]
| style="background-color:#f6f3ec;" | -
| style="background-color:#f6f3ec;" | ●●●
|-
|}

{| class=" wikitable" style="text-align:center;"
! style="width:14%;"|Name
! Wirkung
! style="width:14%;"| Vorbereitung / Dauer
! style="width:14%;"| Wirkungsbereich
! style="width:10%;"| Kosten
! style="width:10%;"| Reaktion
! style="width:10%;"| Stufe
|-
| style="background-color:#f6f3ec;" | ''' Ritual des Schutzes '''
| style="background-color:#f6f3ec;" | Rüstungsschutz [Stufe] x W6 + 4 gegen physische Dämonenangriffe
| style="background-color:#f6f3ec;" | Ritual (mind. 30 min) / Bis der Schutzpool verbraucht ist
| style="background-color:#f6f3ec;" | Selbst
| style="background-color:#f6f3ec;" | [Stufe]
| style="background-color:#f6f3ec;" | -
| style="background-color:#f6f3ec;" | ●●
|-
|}

{| class=" wikitable" style="text-align:center;"
! style="width:14%;"|Name
! Wirkung
! style="width:14%;"| Vorbereitung / Dauer
! style="width:14%;"| Wirkungsbereich
! style="width:10%;"| Kosten
! style="width:10%;"| Reaktion
! style="width:10%;"| Stufe
|-
| style="background-color:#f6f3ec;" | ''' Ritual der Willenskraft '''
| style="background-color:#f6f3ec;" | WL + Erfolge gegen abyssische Zauber
| style="background-color:#f6f3ec;" | Ritual (mind. 30 min) / Anzahl [Stufe]
| style="background-color:#f6f3ec;" | Selbst
| style="background-color:#f6f3ec;" | [Stufe]
| style="background-color:#f6f3ec;" | -
| style="background-color:#f6f3ec;" | ●●●
|-
|}

{| class=" wikitable" style="text-align:center;"
! style="width:14%;"|Name
! Wirkung
! style="width:14%;"| Vorbereitung / Dauer
! style="width:14%;"| Wirkungsbereich
! style="width:10%;"| Kosten
! style="width:10%;"| Reaktion
! style="width:10%;"| Stufe
|-
| style="background-color:#f6f3ec;" | ''' Ritual der Atmosphäre '''
| style="background-color:#f6f3ec;" | Anzahl Erfolge senkt die Erschwernis durch abyssische Einflüsse
| style="background-color:#f6f3ec;" | Ritual (mind. 30 min) / Anzahl [Stufe]
| style="background-color:#f6f3ec;" | Selbst
| style="background-color:#f6f3ec;" | [Stufe]
| style="background-color:#f6f3ec;" | -
| style="background-color:#f6f3ec;" | ●●
|-
|}

{| class=" wikitable" style="text-align:center;"
! style="width:14%;"|Name
! Wirkung
! style="width:14%;"| Vorbereitung / Dauer
! style="width:14%;"| Wirkungsbereich
! style="width:10%;"| Kosten
! style="width:10%;"| Reaktion
! style="width:10%;"| Stufe
|-
| style="background-color:#f6f3ec;" | ''' Gemeinschafts-Ritual '''
| style="background-color:#f6f3ec;" | WL + Erfolge/2 gegen abyssische Zauber
| style="background-color:#f6f3ec;" | Ritual / Anzahl [Stufe]
| style="background-color:#f6f3ec;" | Gruppe
| style="background-color:#f6f3ec;" | [Stufe]
| style="background-color:#f6f3ec;" | Celestia
| style="background-color:#f6f3ec;" | ●●
|-
|}

{| class=" wikitable" style="text-align:center;"
! style="width:14%;"|Name
! Wirkung
! style="width:14%;"| Vorbereitung / Dauer
! style="width:14%;"| Wirkungsbereich
! style="width:10%;"| Kosten
! style="width:10%;"| Reaktion
! style="width:10%;"| Stufe
|-
| style="background-color:#f6f3ec;" | ''' Wahrheit erfragen '''
| style="background-color:#f6f3ec;" | Zielperson muss auf eine Ja/Nein-Frage wahrheitsgemäß antworten - Kann mit Willenskraft (WL) gekontert werden
| style="background-color:#f6f3ec;" | Außerhalb vom Kampf / eine Frage
| style="background-color:#f6f3ec;" | eine Person
| style="background-color:#f6f3ec;" | [Stufe]
| style="background-color:#f6f3ec;" | Celestia
| style="background-color:#f6f3ec;" | ●●●●
|-
|}
* '''Beschreibung''': Der Questor richtet sein heiliges Zeichen (bei Kenji z.B. Medaillon oder der Stab mit dem Greifenkopf) auf sein Ziel und stellt mit der einleitenden Formulierung „Im Namen des Mynbruje“ eine Frage, die mit Ja oder Nein beantwortet werden kann. Die Zielperson muss auf die Ja/Nein-Frage wahrheitsgemäß antworten - kann aber mit Willenskraft (WL) kontern.
* '''Einsatz im Kampf''': Nein
* '''Bedingung''': Mynbruje-Questor; Der Zauber wirkt nur auf Personen mit gleicher oder geringerer WL als die Zauber-Stufe und hat keinen Effekt auf Personen mit größerer WL.

== Besitz ==

=== Artefakte ===

* [[Ganbards Stab]]
Kenji nutzt dieses Artefakt sowohl als Wanderstab sowie im defensiven Kampf gegen übernatürliche und zahlenmäßig überlegene Gegner. Es scheint auch unter enormen Kräften nicht zerstörbar zu sein.
* [[Talinas Amulett]]
[[Talina Westwind]] hat ihm dieses Amulett umgelegt, nachdem seine lange Reise mit den Helden ihn zurück nach Kronstadt geführt hat. Es stärkt seinen Glauben und erinnert ihn stets an Talina.
(Talinas Vater hat dieses Amulett aus dem Perlmutt der „Lichtmuschel“ gefertigt, welche aus den Gewässern Kronstadts stammt. Talina hat einen Schutzsegen für Kenji auf diesen Anhänger gesprochen, welcher ihn durch Zuversicht, Trost und Hoffnung in seinem Glauben bestärken soll (dadurch erhöht sich Kenjis Glaubenswert +1 oder seine Wunder haben +1 auf TW etc.))

=== Auszeichungen ===

* [[Rad des Lebens]]
Diesen besonderen Orden erhielten die Helden von Throal dafür, dass sie mit Alachias Hilfe das Leben des Zwergenkönigs retteten.

Schöpfungsmythos der Shinji Oto

2025-05-07T12:56:49Z

Kenji: /* Der erste zerbricht das primordiale Ei */

[[Datei:Icon-Geschichte.png|30px|left]]Der '''Schöpfungsmythos der Shinji Oto''' basiert auf den schriftlichen Aufzeichnungen des [[Naoh Tan]], die von den [[Das Haus Medina | medinischen Priesterinnen]] bewahrt werden.

[[Shinji Oto]] verfügt über keine klassische Geschichtschreibung, Mythen werden für gewöhnlich mündlich bewahrt und weitergetragen. Dies sorgt sowohl für Veränderungen über Zeit als auch lokale Varianten. Zuletzt ist es nicht unwahrscheinlich, dass auch politische und geistige Führungspersönlichkeiten Einfluss üben in der Verbreitung; dies kann von der Betonung einzelner Kapitel bis zur Zensur bestimmter Aspekte führen.
Sicher ist, dass in der Gegenwart keine einzelne Quelle über den kompletten Schöpfungsmythos in allen Details verfügt.
Die einzige stehende Entität, die sich um eine Rekonstruktion des Mythos bemüht, ist das [[Matriarchat der Winde]] in [[Sedevan]]. Die Fragmente befinden sich an verschiedenen, nur Eingeweihten zugängigen Orten der heiligen Tempelanlagen. Die ältesten Schriften beziehen sich als Quelle auf einen ungenannten zweiten Propheten des Lichts.

----
__toc__

== Sōzō no jidai ==

=== Mugen - Die Unendlichkeit ===

{| class="wikitable" style="margin: auto; width:90%; text-align:center;"
| style="background-color: Ivory; width:1%; border-right: hidden;“ |
| style="background-color: Ivory; text-align:left;“ | ''Am Anfang war ein flüssiges, wirbelndes Chaos; farblos und in allen Farben, zeitlos und in alle Ewigkeit, ohne Ausdehnung und in alle Unendlichkeit. Die Gelehrten bezeichnen diesen Zustand als Mugen. Doch eigentlich ist dies nur der Versuch, das Unbegreifbare zu begreifen. Es gibt Überlegungen, dass Mugen der Anfang und das Ende allen Seins ist und sich alles Gewesene, alles Seiende und alles Zukünftige in einem ewigen Kreislaufe befindet. Doch nur die Götter mögen Sinn und Unsinn hinter diesen Gedanken ergründen.''
|-
|}

=== Zōka – Die Schöpfung ===
{| class="wikitable" style="margin: auto; width:90%; text-align:center;"
| style="background-color: Ivory; width:1%; border-right: hidden;“ |
| style="background-color: Ivory; text-align:left;“ | ''Aus den Tiefen des unförmigen Chaos erklang schließlich das erste Geräusch. Und es aus der Ewigkeit schälte sich Toki no omo, der Erste, und schuf den Zyklus von Allem.''
|-
|}

=== Der ewige Zyklus ===
{| class="wikitable" style="margin: auto; width:90%; text-align:center;"
| style="background-color: Ivory; width:1%; border-right: hidden;“ |
| style="background-color: Ivory; text-align:left;“ | ''Toki no omo formte den ewigen Zyklus, dessen Form sich jedes Mal aufs Neue bildet. Doch auch wenn Anfang und Ende gewiss sind, so wie ein Kreis in sich selbst enden wird, so ist doch ungewiss und unbestimmbar, wo er beginnt und wo er endet. Kein Sterblicher und kein Unsterblicher mag einen Kreis zweimal auf die Selbe Weise zeichnen; und doch ist jeder Kreis perfekt in seiner Imperfektion.''
|-
|}

=== Hitorigami ===
{| class="wikitable" style="margin: auto; width:90%; text-align:center;"
| style="background-color: Ivory; width:1%; border-right: hidden;“ |
| style="background-color: Ivory; text-align:left;“ |''Toki no omo rief in das Chaos hinein, um nicht länger allein zu sein. Und heraus stieg Mahō no omo. Diese ersten Wesen, die weder Mutter noch Vater hatten, sondern aus sich selbst entstanden, sind die Hitorigami. Zu ihnen gesellte sich später noch eine Dritte.''
|-
|}

=== Gogyō-setsu - Die fünf Elemente ===
{| class="wikitable" style="margin: auto; width:90%; text-align:center;"
| style="background-color: Ivory; width:1%; border-right: hidden;“ |
| style="background-color: Ivory; text-align:left;“ | ''Mahō no omo griff in die Leere und erschuf vier weitere Elemente: Erde, Wasser, Luft und Feuer, so dass es nun derer fünf waren. Doch dies weckte Toki no omos Neugier und er nahm die neuen Elemente in seinen Besitz. Der Zweite zürnte dem Ersten, war jedoch machtlos gegen den Raub.''
|-
|}

=== Hahanarudaichi und Ashihara ===
{| class="wikitable" style="margin: auto; width:90%; text-align:center;"
| style="background-color: Ivory; width:1%; border-right: hidden;“ |
| style="background-color: Ivory; text-align:left;“ | ''Mahō no omos Berührung vermengte die geraubten Elemente und in seiner Willkür entstand Hahanarudaichi, die Seele der Welt, die wir das Schilfland Ashihara nennen.''
|-
|}

=== Der erste Kamuy und der erste Yōkai ===
{| class="wikitable" style="margin: auto; width:90%; text-align:center;"
| style="background-color: Ivory; width:1%; border-right: hidden;“ |
| style="background-color: Ivory; text-align:left;“ | ''Aus der anschließenden Vereinigung des Ersten, Toki no omo, mit Hahanarudaichi entstand ein kosmisches Ei, dessen Gestalt sich als widerstrebender Wirbel zweier entgegengesetzter, aber miteinander verbundener Kräfte äußerte. In diesem Wirbel stritten Takami no ō, der weiße Bruder, der mit all seinem Sein in die Höhen strebte, und Abisarukingu, der schwarze Bruder, der Meister der Schatten, der die Streitenden nach Kräften in die Tiefe zu ziehen versuchte.
|-
|}

=== Der Erste zerbricht das primordiale Ei ===
{| class="wikitable" style="margin: auto; width:90%; text-align:center;"
| style="background-color: Ivory; width:1%; border-right: hidden;“ |
| style="background-color: Ivory; text-align:left;“ | ''Toki no omo sah den zweieinigen Wirbel der Gegensätze und zerbrach das Ei. Primordiales Eiweiß und Eidotter flossen heraus, Takami no ō und Abisarukingu wurden voneinander geschleudert. Aus dem Eiweiß formte sich das Wolkenreich Takamanohara, in dem Takami no ō später sein Reich schaffen sollte; aus dem Eidotter entstand das dunkle Land Yomi-no-kuni, welches später von Abisarukingu beherrscht wurde.''
|-
|}

=== Die erste Stille ===
{| class="wikitable" style="margin: auto; width:90%; text-align:center;"
| style="background-color: Ivory; width:1%; border-right: hidden;“ |
| style="background-color: Ivory; text-align:left;“ | ''Nachdem der Erste, Toki no omo, die ungleichen Zwillinge verbannt hatte, versagte er Hahanarudaichi, jemals weitere Wesen zu zeugen. Die Hitorigami sollten keine weiteren Kinder haben. Doch Hahanarudaichis Natur war es, der Quell neuen Lebens zu sein, und so trug sie für Äonen die ungeborenen Söhne und Töchter in sich, ohne dies dem Ersten zu offenbaren.''
|-
|}

=== Mahō no omos Plan ===
{| class="wikitable" style="margin: auto; width:90%; text-align:center;"
| style="background-color: Ivory; width:1%; border-right: hidden;“ |
| style="background-color: Ivory; text-align:left;“ | ''Doch die Verbannung der ungleichen Zwillinge bliebt nicht unbemerkt von Mahō no omos, dem Zweiten. Die Trennung hatte das Gleichgewicht der Welt ins Wanken gebracht und Mahō no omo, fing den weißen und den dunklen Bruder ein und sandte sie gegen den Ersten. Die ungestüme Trennung der hassliebenden Brüder und das grausame Gebot gegen ihre Mutter waren genug, sie für diese eine Aufgabe zu einen.''
|-
|}

=== Meian - Licht und Dunkelheit ===
{| class="wikitable" style="margin: auto; width:90%; text-align:center;"
| style="background-color: Ivory; width:1%; border-right: hidden;“ |
| style="background-color: Ivory; text-align:left;“ | '' ''
|-
|}

=== Die magische Wappnung ===
{| class="wikitable" style="margin: auto; width:90%; text-align:center;"
| style="background-color: Ivory; width:1%; border-right: hidden;“ |
| style="background-color: Ivory; text-align:left;“ | '' ''
|-
|}

=== Bezwingung des kosmischen Tyrannen ===
{| class="wikitable" style="margin: auto; width:90%; text-align:center;"
| style="background-color: Ivory; width:1%; border-right: hidden;“ |
| style="background-color: Ivory; text-align:left;“ | '' ''
|-
|}

=== Phanons Triumph ===
{| class="wikitable" style="margin: auto; width:90%; text-align:center;"
| style="background-color: Ivory; width:1%; border-right: hidden;“ |
| style="background-color: Ivory; text-align:left;“ | '' ''
|-
|}

=== Das kosmische Gewölbe ===
{| class="wikitable" style="margin: auto; width:90%; text-align:center;"
| style="background-color: Ivory; width:1%; border-right: hidden;“ |
| style="background-color: Ivory; text-align:left;“ | '' ''
|-
|}

=== Geas Erlösung ===
{| class="wikitable" style="margin: auto; width:90%; text-align:center;"
| style="background-color: Ivory; width:1%; border-right: hidden;“ |
| style="background-color: Ivory; text-align:left;“ | '' ''
|-
|}

=== Geburt der kosmischen Schwestern ===
{| class="wikitable" style="margin: auto; width:90%; text-align:center;"
| style="background-color: Ivory; width:1%; border-right: hidden;“ |
| style="background-color: Ivory; text-align:left;“ | '' ''
|-
|}

=== Geas Mutterkinder ===
{| class="wikitable" style="margin: auto; width:90%; text-align:center;"
| style="background-color: Ivory; width:1%; border-right: hidden;“ |
| style="background-color: Ivory; text-align:left;“ | '' ''
|-
|}

=== Die Vermählungen der Zwillingsgötter ===
{| class="wikitable" style="margin: auto; width:90%; text-align:center;"
| style="background-color: Ivory; width:1%; border-right: hidden;“ |
| style="background-color: Ivory; text-align:left;“ | '' ''
|-
|}

=== Ausbruch des Äonenkrieges ===
{| class="wikitable" style="margin: auto; width:90%; text-align:center;"
| style="background-color: Ivory; width:1%; border-right: hidden;“ |
| style="background-color: Ivory; text-align:left;“ | '' ''
|-
|}

=== Duell der Zwillingsgötter ===
{| class="wikitable" style="margin: auto; width:90%; text-align:center;"
| style="background-color: Ivory; width:1%; border-right: hidden;“ |
| style="background-color: Ivory; text-align:left;“ | '' ''
|-
|}

=== Geas Wunde ===
{| class="wikitable" style="margin: auto; width:90%; text-align:center;"
| style="background-color: Ivory; width:1%; border-right: hidden;“ |
| style="background-color: Ivory; text-align:left;“ | '' ''
|-
|}

=== Vertreibung des Abyssos ===
{| class="wikitable" style="margin: auto; width:90%; text-align:center;"
| style="background-color: Ivory; width:1%; border-right: hidden;“ |
| style="background-color: Ivory; text-align:left;“ | '' ''
|-
|}

=== Versiegelung der Unterwelt ===
{| class="wikitable" style="margin: auto; width:90%; text-align:center;"
| style="background-color: Ivory; width:1%; border-right: hidden;“ |
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[[Kategorie:Geschichte]] [[Kategorie:Shinji Oto]] [[Kategorie:Mythen]]

Schöpfungsmythos der Shinji Oto

2025-05-07T12:56:30Z

Kenji: /* Sōzō no jidai */

[[Datei:Icon-Geschichte.png|30px|left]]Der '''Schöpfungsmythos der Shinji Oto''' basiert auf den schriftlichen Aufzeichnungen des [[Naoh Tan]], die von den [[Das Haus Medina | medinischen Priesterinnen]] bewahrt werden.

[[Shinji Oto]] verfügt über keine klassische Geschichtschreibung, Mythen werden für gewöhnlich mündlich bewahrt und weitergetragen. Dies sorgt sowohl für Veränderungen über Zeit als auch lokale Varianten. Zuletzt ist es nicht unwahrscheinlich, dass auch politische und geistige Führungspersönlichkeiten Einfluss üben in der Verbreitung; dies kann von der Betonung einzelner Kapitel bis zur Zensur bestimmter Aspekte führen.
Sicher ist, dass in der Gegenwart keine einzelne Quelle über den kompletten Schöpfungsmythos in allen Details verfügt.
Die einzige stehende Entität, die sich um eine Rekonstruktion des Mythos bemüht, ist das [[Matriarchat der Winde]] in [[Sedevan]]. Die Fragmente befinden sich an verschiedenen, nur Eingeweihten zugängigen Orten der heiligen Tempelanlagen. Die ältesten Schriften beziehen sich als Quelle auf einen ungenannten zweiten Propheten des Lichts.

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== Sōzō no jidai ==

=== Mugen - Die Unendlichkeit ===

{| class="wikitable" style="margin: auto; width:90%; text-align:center;"
| style="background-color: Ivory; width:1%; border-right: hidden;“ |
| style="background-color: Ivory; text-align:left;“ | ''Am Anfang war ein flüssiges, wirbelndes Chaos; farblos und in allen Farben, zeitlos und in alle Ewigkeit, ohne Ausdehnung und in alle Unendlichkeit. Die Gelehrten bezeichnen diesen Zustand als Mugen. Doch eigentlich ist dies nur der Versuch, das Unbegreifbare zu begreifen. Es gibt Überlegungen, dass Mugen der Anfang und das Ende allen Seins ist und sich alles Gewesene, alles Seiende und alles Zukünftige in einem ewigen Kreislaufe befindet. Doch nur die Götter mögen Sinn und Unsinn hinter diesen Gedanken ergründen.''
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=== Zōka – Die Schöpfung ===
{| class="wikitable" style="margin: auto; width:90%; text-align:center;"
| style="background-color: Ivory; width:1%; border-right: hidden;“ |
| style="background-color: Ivory; text-align:left;“ | ''Aus den Tiefen des unförmigen Chaos erklang schließlich das erste Geräusch. Und es aus der Ewigkeit schälte sich Toki no omo, der Erste, und schuf den Zyklus von Allem.''
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=== Der ewige Zyklus ===
{| class="wikitable" style="margin: auto; width:90%; text-align:center;"
| style="background-color: Ivory; width:1%; border-right: hidden;“ |
| style="background-color: Ivory; text-align:left;“ | ''Toki no omo formte den ewigen Zyklus, dessen Form sich jedes Mal aufs Neue bildet. Doch auch wenn Anfang und Ende gewiss sind, so wie ein Kreis in sich selbst enden wird, so ist doch ungewiss und unbestimmbar, wo er beginnt und wo er endet. Kein Sterblicher und kein Unsterblicher mag einen Kreis zweimal auf die Selbe Weise zeichnen; und doch ist jeder Kreis perfekt in seiner Imperfektion.''
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=== Hitorigami ===
{| class="wikitable" style="margin: auto; width:90%; text-align:center;"
| style="background-color: Ivory; width:1%; border-right: hidden;“ |
| style="background-color: Ivory; text-align:left;“ |''Toki no omo rief in das Chaos hinein, um nicht länger allein zu sein. Und heraus stieg Mahō no omo. Diese ersten Wesen, die weder Mutter noch Vater hatten, sondern aus sich selbst entstanden, sind die Hitorigami. Zu ihnen gesellte sich später noch eine Dritte.''
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=== Gogyō-setsu - Die fünf Elemente ===
{| class="wikitable" style="margin: auto; width:90%; text-align:center;"
| style="background-color: Ivory; width:1%; border-right: hidden;“ |
| style="background-color: Ivory; text-align:left;“ | ''Mahō no omo griff in die Leere und erschuf vier weitere Elemente: Erde, Wasser, Luft und Feuer, so dass es nun derer fünf waren. Doch dies weckte Toki no omos Neugier und er nahm die neuen Elemente in seinen Besitz. Der Zweite zürnte dem Ersten, war jedoch machtlos gegen den Raub.''
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=== Hahanarudaichi und Ashihara ===
{| class="wikitable" style="margin: auto; width:90%; text-align:center;"
| style="background-color: Ivory; width:1%; border-right: hidden;“ |
| style="background-color: Ivory; text-align:left;“ | ''Mahō no omos Berührung vermengte die geraubten Elemente und in seiner Willkür entstand Hahanarudaichi, die Seele der Welt, die wir das Schilfland Ashihara nennen.''
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=== Der erste Kamuy und der erste Yōkai ===
{| class="wikitable" style="margin: auto; width:90%; text-align:center;"
| style="background-color: Ivory; width:1%; border-right: hidden;“ |
| style="background-color: Ivory; text-align:left;“ | ''Aus der anschließenden Vereinigung des Ersten, Toki no omo, mit Hahanarudaichi entstand ein kosmisches Ei, dessen Gestalt sich als widerstrebender Wirbel zweier entgegengesetzter, aber miteinander verbundener Kräfte äußerte. In diesem Wirbel stritten Takami no ō, der weiße Bruder, der mit all seinem Sein in die Höhen strebte, und Abisarukingu, der schwarze Bruder, der Meister der Schatten, der die Streitenden nach Kräften in die Tiefe zu ziehen versuchte.
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=== Der erste zerbricht das primordiale Ei ===
{| class="wikitable" style="margin: auto; width:90%; text-align:center;"
| style="background-color: Ivory; width:1%; border-right: hidden;“ |
| style="background-color: Ivory; text-align:left;“ | ''Toki no omo sah den zweieinigen Wirbel der Gegensätze und zerbrach das Ei. Primordiales Eiweiß und Eidotter flossen heraus, Takami no ō und Abisarukingu wurden voneinander geschleudert. Aus dem Eiweiß formte sich das Wolkenreich Takamanohara, in dem Takami no ō später sein Reich schaffen sollte; aus dem Eidotter entstand das dunkle Land Yomi-no-kuni, welches später von Abisarukingu beherrscht wurde.''
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=== Die erste Stille ===
{| class="wikitable" style="margin: auto; width:90%; text-align:center;"
| style="background-color: Ivory; width:1%; border-right: hidden;“ |
| style="background-color: Ivory; text-align:left;“ | ''Nachdem der Erste, Toki no omo, die ungleichen Zwillinge verbannt hatte, versagte er Hahanarudaichi, jemals weitere Wesen zu zeugen. Die Hitorigami sollten keine weiteren Kinder haben. Doch Hahanarudaichis Natur war es, der Quell neuen Lebens zu sein, und so trug sie für Äonen die ungeborenen Söhne und Töchter in sich, ohne dies dem Ersten zu offenbaren.''
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=== Mahō no omos Plan ===
{| class="wikitable" style="margin: auto; width:90%; text-align:center;"
| style="background-color: Ivory; width:1%; border-right: hidden;“ |
| style="background-color: Ivory; text-align:left;“ | ''Doch die Verbannung der ungleichen Zwillinge bliebt nicht unbemerkt von Mahō no omos, dem Zweiten. Die Trennung hatte das Gleichgewicht der Welt ins Wanken gebracht und Mahō no omo, fing den weißen und den dunklen Bruder ein und sandte sie gegen den Ersten. Die ungestüme Trennung der hassliebenden Brüder und das grausame Gebot gegen ihre Mutter waren genug, sie für diese eine Aufgabe zu einen.''
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=== Meian - Licht und Dunkelheit ===
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| style="background-color: Ivory; width:1%; border-right: hidden;“ |
| style="background-color: Ivory; text-align:left;“ | '' ''
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=== Die magische Wappnung ===
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| style="background-color: Ivory; width:1%; border-right: hidden;“ |
| style="background-color: Ivory; text-align:left;“ | '' ''
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=== Bezwingung des kosmischen Tyrannen ===
{| class="wikitable" style="margin: auto; width:90%; text-align:center;"
| style="background-color: Ivory; width:1%; border-right: hidden;“ |
| style="background-color: Ivory; text-align:left;“ | '' ''
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=== Phanons Triumph ===
{| class="wikitable" style="margin: auto; width:90%; text-align:center;"
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=== Das kosmische Gewölbe ===
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| style="background-color: Ivory; width:1%; border-right: hidden;“ |
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=== Geas Erlösung ===
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| style="background-color: Ivory; width:1%; border-right: hidden;“ |
| style="background-color: Ivory; text-align:left;“ | '' ''
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=== Geburt der kosmischen Schwestern ===
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=== Geas Mutterkinder ===
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| style="background-color: Ivory; width:1%; border-right: hidden;“ |
| style="background-color: Ivory; text-align:left;“ | '' ''
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=== Die Vermählungen der Zwillingsgötter ===
{| class="wikitable" style="margin: auto; width:90%; text-align:center;"
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| style="background-color: Ivory; text-align:left;“ | '' ''
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=== Ausbruch des Äonenkrieges ===
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=== Duell der Zwillingsgötter ===
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=== Geas Wunde ===
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=== Vertreibung des Abyssos ===
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=== Versiegelung der Unterwelt ===
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[[Kategorie:Geschichte]] [[Kategorie:Shinji Oto]] [[Kategorie:Mythen]]

Schöpfungsmythos der Shinji Oto

2025-05-06T19:08:53Z

Kenji: /* Hitorigami */

[[Datei:Icon-Geschichte.png|30px|left]]Der '''Schöpfungsmythos der Shinji Oto''' basiert auf den schriftlichen Aufzeichnungen des [[Naoh Tan]], die von den [[Das Haus Medina | medinischen Priesterinnen]] bewahrt werden.

[[Shinji Oto]] verfügt über keine klassische Geschichtschreibung, Mythen werden für gewöhnlich mündlich bewahrt und weitergetragen. Dies sorgt sowohl für Veränderungen über Zeit als auch lokale Varianten. Zuletzt ist es nicht unwahrscheinlich, dass auch politische und geistige Führungspersönlichkeiten Einfluss üben in der Verbreitung; dies kann von der Betonung einzelner Kapitel bis zur Zensur bestimmter Aspekte führen.
Sicher ist, dass in der Gegenwart keine einzelne Quelle über den kompletten Schöpfungsmythos in allen Details verfügt.
Die einzige stehende Entität, die sich um eine Rekonstruktion des Mythos bemüht, ist das [[Matriarchat der Winde]] in [[Sedevan]]. Die Fragmente befinden sich an verschiedenen, nur Eingeweihten zugängigen Orten der heiligen Tempelanlagen. Die ältesten Schriften beziehen sich als Quelle auf einen ungenannten zweiten Propheten des Lichts.

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== Sōzō no jidai ==

=== Mugen - Die Unendlichkeit ===

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| style="background-color: Ivory; text-align:left;“ | ''Am Anfang war ein flüssiges, wirbelndes Chaos; farblos und in allen Farben, zeitlos und in alle Ewigkeit, ohne Ausdehnung und in alle Unendlichkeit. Die Gelehrten bezeichnen diesen Zustand als Mugen. Doch eigentlich ist dies nur der Versuch, das Unbegreifbare zu begreifen. Es gibt Überlegungen, dass Mugen der Anfang und das Ende allen Seins ist und sich alles Gewesene, alles Seiende und alles Zukünftige in einem ewigen Kreislaufe befindet. Doch nur die Götter mögen Sinn und Unsinn hinter diesen Gedanken ergründen.''
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=== Zōka – Die Schöpfung ===
{| class="wikitable" style="margin: auto; width:90%; text-align:center;"
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| style="background-color: Ivory; text-align:left;“ | ''Aus den Tiefen des eiförmigen Chaos erklang schließlich das erste Geräusch. Und es aus der Ewigkeit schälte sich Toki no omo, der Erste, und schuf den Zyklus von Allem.''
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=== Der ewige Zyklus ===
{| class="wikitable" style="margin: auto; width:90%; text-align:center;"
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| style="background-color: Ivory; text-align:left;“ | ''Toki no omo formte den ewigen Zyklus, dessen Form sich jedes Mal aufs Neue bildet. Doch auch wenn Anfang und Ende gewiss sind, so wie ein Kreis in sich selbst enden wird, so ist doch ungewiss und unbestimmbar, wo er beginnt und wo er endet. Kein Sterblicher und kein Unsterblicher mag einen Kreis zweimal auf die Selbe Weise zeichnen; und doch ist jeder Kreis perfekt in seiner Imperfektion.''
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=== Hitorigami ===
{| class="wikitable" style="margin: auto; width:90%; text-align:center;"
| style="background-color: Ivory; width:1%; border-right: hidden;“ |
| style="background-color: Ivory; text-align:left;“ |''Toki no omo rief in das Chaos hinein, um nicht länger allein zu sein. Und heraus stieg Mahō no omo. Diese ersten Wesen, die weder Mutter noch Vater hatten, sondern aus sich selbst entstanden, sind die Hitorigami. Zu ihnen gesellte sich später noch eine Dritte.''
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=== Gogyō-setsu - Die fünf Elemente ===
{| class="wikitable" style="margin: auto; width:90%; text-align:center;"
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| style="background-color: Ivory; text-align:left;“ | ''Mahō no omo griff in die Leere und erschuf vier weitere Elemente: Erde, Wasser, Luft und Feuer, so dass es nun derer fünf waren. Doch dies weckte Toki no omos Neugier und er nahm die neuen Elemente in seinen Besitz. Der Zweite zürnte dem Ersten, war jedoch machtlos gegen den Raub.''
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=== Hahanarudaichi und Ashihara ===
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| style="background-color: Ivory; text-align:left;“ | ''Mahō no omos Berührung vermengte die geraubten Elemente und in seiner Willkür entstand Hahanarudaichi, die Seele der Welt, die wir das Schilfland Ashihara nennen.''
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=== Der erste Kamuy und der erste Yōkai ===
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| style="background-color: Ivory; text-align:left;“ | ''Aus der anschließenden Vereinigung des Ersten mit Hahanarudaichi entstand ein sich widerstrebender Wirbel zweier entgegengesetzter, aber miteinander verbundener Kräfte. Takami no ō, der weiße Bruder, der mit all seinem Sein in die Höhen strebte, und Abisarukingu, der schwarze Bruder, der Meister der Schatten, der die Streitenden nach Kräften in die Tiefe zu ziehen versuchte.
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=== Zorn des Vaters ===
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=== Gebot des Archonos ===
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=== Phanons Rache ===
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=== Ursprung der Licht- und Schattenmagie ===
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=== Die magische Wappnung ===
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=== Bezwingung des kosmischen Tyrannen ===
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=== Phanons Triumph ===
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=== Geas Erlösung ===
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=== Geas Mutterkinder ===
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=== Die Vermählungen der Zwillingsgötter ===
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=== Duell der Zwillingsgötter ===
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=== Geas Wunde ===
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=== Vertreibung des Abyssos ===
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=== Versiegelung der Unterwelt ===
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[[Kategorie:Geschichte]] [[Kategorie:Shinji Oto]] [[Kategorie:Mythen]]

Schöpfungsmythos der Shinji Oto

2025-05-06T19:06:34Z

Kenji: /* Der erste Kamuy und der erste Yōkai */

[[Datei:Icon-Geschichte.png|30px|left]]Der '''Schöpfungsmythos der Shinji Oto''' basiert auf den schriftlichen Aufzeichnungen des [[Naoh Tan]], die von den [[Das Haus Medina | medinischen Priesterinnen]] bewahrt werden.

[[Shinji Oto]] verfügt über keine klassische Geschichtschreibung, Mythen werden für gewöhnlich mündlich bewahrt und weitergetragen. Dies sorgt sowohl für Veränderungen über Zeit als auch lokale Varianten. Zuletzt ist es nicht unwahrscheinlich, dass auch politische und geistige Führungspersönlichkeiten Einfluss üben in der Verbreitung; dies kann von der Betonung einzelner Kapitel bis zur Zensur bestimmter Aspekte führen.
Sicher ist, dass in der Gegenwart keine einzelne Quelle über den kompletten Schöpfungsmythos in allen Details verfügt.
Die einzige stehende Entität, die sich um eine Rekonstruktion des Mythos bemüht, ist das [[Matriarchat der Winde]] in [[Sedevan]]. Die Fragmente befinden sich an verschiedenen, nur Eingeweihten zugängigen Orten der heiligen Tempelanlagen. Die ältesten Schriften beziehen sich als Quelle auf einen ungenannten zweiten Propheten des Lichts.

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== Sōzō no jidai ==

=== Mugen - Die Unendlichkeit ===

{| class="wikitable" style="margin: auto; width:90%; text-align:center;"
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| style="background-color: Ivory; text-align:left;“ | ''Am Anfang war ein flüssiges, wirbelndes Chaos; farblos und in allen Farben, zeitlos und in alle Ewigkeit, ohne Ausdehnung und in alle Unendlichkeit. Die Gelehrten bezeichnen diesen Zustand als Mugen. Doch eigentlich ist dies nur der Versuch, das Unbegreifbare zu begreifen. Es gibt Überlegungen, dass Mugen der Anfang und das Ende allen Seins ist und sich alles Gewesene, alles Seiende und alles Zukünftige in einem ewigen Kreislaufe befindet. Doch nur die Götter mögen Sinn und Unsinn hinter diesen Gedanken ergründen.''
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=== Zōka – Die Schöpfung ===
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=== Der ewige Zyklus ===
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=== Hitorigami ===
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=== Gogyō-setsu - Die fünf Elemente ===
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=== Hahanarudaichi und Ashihara ===
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=== Der erste Kamuy und der erste Yōkai ===
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=== Zorn des Vaters ===
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=== Gebot des Archonos ===
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=== Phanons Rache ===
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=== Ursprung der Licht- und Schattenmagie ===
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=== Die magische Wappnung ===
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=== Bezwingung des kosmischen Tyrannen ===
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=== Phanons Triumph ===
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=== Das kosmische Gewölbe ===
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=== Geas Erlösung ===
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=== Geburt der kosmischen Schwestern ===
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=== Geas Mutterkinder ===
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=== Die Vermählungen der Zwillingsgötter ===
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=== Ausbruch des Äonenkrieges ===
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=== Duell der Zwillingsgötter ===
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=== Geas Wunde ===
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=== Vertreibung des Abyssos ===
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=== Versiegelung der Unterwelt ===
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[[Kategorie:Geschichte]] [[Kategorie:Shinji Oto]] [[Kategorie:Mythen]]

Schöpfungsmythos der Shinji Oto

2025-05-06T19:05:59Z

Kenji: /* DAS ARCHONIDISCHE ZEITALTER */

[[Datei:Icon-Geschichte.png|30px|left]]Der '''Schöpfungsmythos der Shinji Oto''' basiert auf den schriftlichen Aufzeichnungen des [[Naoh Tan]], die von den [[Das Haus Medina | medinischen Priesterinnen]] bewahrt werden.

[[Shinji Oto]] verfügt über keine klassische Geschichtschreibung, Mythen werden für gewöhnlich mündlich bewahrt und weitergetragen. Dies sorgt sowohl für Veränderungen über Zeit als auch lokale Varianten. Zuletzt ist es nicht unwahrscheinlich, dass auch politische und geistige Führungspersönlichkeiten Einfluss üben in der Verbreitung; dies kann von der Betonung einzelner Kapitel bis zur Zensur bestimmter Aspekte führen.
Sicher ist, dass in der Gegenwart keine einzelne Quelle über den kompletten Schöpfungsmythos in allen Details verfügt.
Die einzige stehende Entität, die sich um eine Rekonstruktion des Mythos bemüht, ist das [[Matriarchat der Winde]] in [[Sedevan]]. Die Fragmente befinden sich an verschiedenen, nur Eingeweihten zugängigen Orten der heiligen Tempelanlagen. Die ältesten Schriften beziehen sich als Quelle auf einen ungenannten zweiten Propheten des Lichts.

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__toc__

== Sōzō no jidai ==

=== Mugen - Die Unendlichkeit ===

{| class="wikitable" style="margin: auto; width:90%; text-align:center;"
| style="background-color: Ivory; width:1%; border-right: hidden;“ |
| style="background-color: Ivory; text-align:left;“ | ''Am Anfang war ein flüssiges, wirbelndes Chaos; farblos und in allen Farben, zeitlos und in alle Ewigkeit, ohne Ausdehnung und in alle Unendlichkeit. Die Gelehrten bezeichnen diesen Zustand als Mugen. Doch eigentlich ist dies nur der Versuch, das Unbegreifbare zu begreifen. Es gibt Überlegungen, dass Mugen der Anfang und das Ende allen Seins ist und sich alles Gewesene, alles Seiende und alles Zukünftige in einem ewigen Kreislaufe befindet. Doch nur die Götter mögen Sinn und Unsinn hinter diesen Gedanken ergründen.''
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=== Zōka – Die Schöpfung ===
{| class="wikitable" style="margin: auto; width:90%; text-align:center;"
| style="background-color: Ivory; width:1%; border-right: hidden;“ |
| style="background-color: Ivory; text-align:left;“ | ''Aus den Tiefen des eiförmigen Chaos erklang schließlich das erste Geräusch. Und es aus der Ewigkeit schälte sich Toki no omo, der Erste, und schuf den Zyklus von Allem.''
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=== Der ewige Zyklus ===
{| class="wikitable" style="margin: auto; width:90%; text-align:center;"
| style="background-color: Ivory; width:1%; border-right: hidden;“ |
| style="background-color: Ivory; text-align:left;“ | ''Toki no omo formte den ewigen Zyklus, dessen Form sich jedes Mal aufs Neue bildet. Doch auch wenn Anfang und Ende gewiss sind, so wie ein Kreis in sich selbst enden wird, so ist doch ungewiss und unbestimmbar, wo er beginnt und wo er endet. Kein Sterblicher und kein Unsterblicher mag einen Kreis zweimal auf die Selbe Weise zeichnen; und doch ist jeder Kreis perfekt in seiner Imperfektion.''
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=== Hitorigami ===
{| class="wikitable" style="margin: auto; width:90%; text-align:center;"
| style="background-color: Ivory; width:1%; border-right: hidden;“ |
| style="background-color: Ivory; text-align:left;“ |''Toki no omo rief in das Chaos hinein, um nicht länger allein zu sein. Und heraus stieg Mahō no omo. Diese ersten Wesen, die weder Mutter noch Vater hatten, sonder aus sich selbst entstanden, sind die Hitorigami. Zu ihnen gesellte sich später noch eine Dritte.''
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=== Gogyō-setsu - Die fünf Elemente ===
{| class="wikitable" style="margin: auto; width:90%; text-align:center;"
| style="background-color: Ivory; width:1%; border-right: hidden;“ |
| style="background-color: Ivory; text-align:left;“ | ''Mahō no omo griff in die Leere und erschuf vier weitere Elemente: Erde, Wasser, Luft und Feuer, so dass es nun derer fünf waren. Doch dies weckte Toki no omos Neugier und er nahm die neuen Elemente in seinen Besitz. Der Zweite zürnte dem Ersten, war jedoch machtlos gegen den Raub.''
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=== Hahanarudaichi und Ashihara ===
{| class="wikitable" style="margin: auto; width:90%; text-align:center;"
| style="background-color: Ivory; width:1%; border-right: hidden;“ |
| style="background-color: Ivory; text-align:left;“ | ''Mahō no omos Berührung vermengte die geraubten Elemente und in seiner Willkür entstand Hahanarudaichi, die Seele der Welt, die wir das Schilfland Ashihara nennen.''
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=== Der erste Kamuy und der erste Yōkai ===
{| class="wikitable" style="margin: auto; width:90%; text-align:center;"
| style="background-color: Ivory; width:1%; border-right: hidden;“ |
| style="background-color: Ivory; text-align:left;“ | ''Aus der anschließenden Vereinigung des Ersten mit Hahanarudaichi entstand ein sich widerstrebender Wirbel zweier entgegengesetzter, aber miteinander verbundener Kräfte.
Takami no ō, der weiße Bruder, der mit all seinem Sein in die Höhen strebte, und Abisarukingu, der schwarze Bruder, der Meister der Schatten, der die Streitenden nach Kräften in die Tiefe zu ziehen versuchte.
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=== Zorn des Vaters ===
{| class="wikitable" style="margin: auto; width:90%; text-align:center;"
| style="background-color: Ivory; width:1%; border-right: hidden;“ |
| style="background-color: Ivory; text-align:left;“ | '' ''
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=== Gebot des Archonos ===
{| class="wikitable" style="margin: auto; width:90%; text-align:center;"
| style="background-color: Ivory; width:1%; border-right: hidden;“ |
| style="background-color: Ivory; text-align:left;“ | '' ''
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=== Phanons Rache ===
{| class="wikitable" style="margin: auto; width:90%; text-align:center;"
| style="background-color: Ivory; width:1%; border-right: hidden;“ |
| style="background-color: Ivory; text-align:left;“ | '' ''
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=== Ursprung der Licht- und Schattenmagie ===
{| class="wikitable" style="margin: auto; width:90%; text-align:center;"
| style="background-color: Ivory; width:1%; border-right: hidden;“ |
| style="background-color: Ivory; text-align:left;“ | '' ''
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=== Die magische Wappnung ===
{| class="wikitable" style="margin: auto; width:90%; text-align:center;"
| style="background-color: Ivory; width:1%; border-right: hidden;“ |
| style="background-color: Ivory; text-align:left;“ | '' ''
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=== Bezwingung des kosmischen Tyrannen ===
{| class="wikitable" style="margin: auto; width:90%; text-align:center;"
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| style="background-color: Ivory; text-align:left;“ | '' ''
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=== Phanons Triumph ===
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=== Das kosmische Gewölbe ===
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=== Geas Erlösung ===
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=== Geburt der kosmischen Schwestern ===
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=== Geas Mutterkinder ===
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=== Die Vermählungen der Zwillingsgötter ===
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=== Ausbruch des Äonenkrieges ===
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=== Duell der Zwillingsgötter ===
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=== Geas Wunde ===
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=== Vertreibung des Abyssos ===
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=== Versiegelung der Unterwelt ===
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[[Kategorie:Geschichte]] [[Kategorie:Shinji Oto]] [[Kategorie:Mythen]]

Kampagne: Shinji Oto

2025-05-06T05:52:48Z

Kenji: /* Episode #6: Der Fürst und die Finsternis, Teil 3 */

[[Datei:Icon-Abenteuer.png|30px|left|link=Abenteuer]] <big>Kampagne: Shinji Oto</big>: Dies sind die Abenteuer von [[Kazuki]], [[Ayumi Kuromori|Ayumi]] und [[Zuko]], welche sie nach ihrer Konfrontation mit dem Dokkaebi erlebt haben.

[Datum] - [Datum]

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__toc__

== Episode #1: An einem fernen Ort, in ferner Zeit ==
'''[Datum]'''

[[Kazuki]], [[Ayumi Kuromori|Ayumi]] und [[Zuko]] lernen sich in dem Ort [[Fukui]] kennen. Gemeinsam suchen sie die vermissten Zwillinge und stoßen dabei auf einen alten Tempel. Sie geraten in einen tödlichen Konflikt mit dem Youkai-Jäger Dokkaebi sowie einer grotesken Kreatur und fliehen zu einer heiligen Lärche, an der sie eine Expeditionsgruppe treffen.
<spoiler show="Ausführlicher Bericht" hide="Ausführlicher Bericht">
Kazuki ist der Ziehsohn eines einfachen Fischers. Nachdem er mit diesem, seinem Onkel und dessen Söhnen vor den Klippen Fukuis auf einem kleinen Fischerboot der Familie den letzten Fang des Sommers eingeholt hat, hilft er der gleichaltrigen „Schwester“ Masa, welche ihn als Einzige ernst nimmt und seine Tagträumereien nicht als kindisch bezeichnet.

Zufällig beobachtet er den Karren der Kitayama-Sippe, einer nicht sonderlich befreundeten anderen Fischerfamilie. Der Karren ist über und über befüllt mit nachtschwarzen Holzstämmen (einem Holz, dass in Fukui nicht wächst). Neben dem Kutschführer sitzt eine fremde, junge Frau, die sich später als Ayumi Kuromori herausstellt. Sie wurde von ihren Eltern den weiten Weg aus den Wäldern Jōmons geschickt, um bis auf Weiteres in Fukui zu leben.

Obwohl das Holz als Bezahlung mitgesandt wurde, verlangt der alte Kitayama, dass Ayumi sich nützlich macht und in der Holzwerkstatt in Fukui arbeitet. Sie entdeckt, dass die Hütte des alten Kauzes auf dem Fundament einer sehr viel älteren Ruine gebaut wurde. Der Keller birgt einen alten Schrein der Herdgöttin. Darauf hingewiesen, weist der Alte Ayumi harsch ab.

Kazuki, neugierig ob der hübschen Fremden, begibt sich bei erster Gelegenheit in das Dorf von Fukui. Seine Schwester hat ihm erzählt, dass die Jōmoni nach den Geschichten der Großmutter hochnäsig und zudem verwunschene Zauberer sein und man sich besser von ihnen fernhalte, aber das macht ihn nur neugieriger. In der Sake-Kneipe trifft er seinen Bekannten Zuko, einen einfachen Tagelöhner, der harte Arbeit nicht besonders mag und für jeden Unsinn zu haben ist. Mit Zukos Mut gelingt es Kazuki ein kurzes Gespräch mit der ebenfalls anwesenden Ayumi zu führen und sie im Dorf willkommen zu heißen. Sie ist eher reserviert, aber nicht unfreundlich.
Zuko lässt Kazuki – der von seiner Schwester lesen gelernt hat – den Brief des Wechslers Chen vorlesen, nachdem Ayumi gegangen ist. Dieser bietet Zuko an, seine Schulden zu löschen, wenn er so viel wie möglich über Ayumi und den Grund ihrer Anwesenheit herausfindet.

In der Nacht träumt Kazuki von Ayumi und bietet Zuko am nächsten Tag seine Hilfe an, seinen Auftrag für Chen zu erfüllen, womöglich mit eigenen Motiven.

Im Dorf werden die beiden von Yan-Kacho, der blinden Dorfältesten angesprochen. Diese sorgt sich um das Verschwinden ihrer Großnichten, die in Fukui nur die Zwillinge genannt werden.
<blockquote style="background-color: Ivory; border: solid thin grey">
„''Ich sehe den Schatten eines dunklen Wolfes über Fukui. Ich habe Angst, dass er auf der Suche nach Fressen ist. Bitte findet sie schnell. Furchtbare Dinge werden geschehen, wenn Ihr sie nicht beschützt!''“
</blockquote>
Nach einigem Herumfragen spüren Kazuki und Zuko Ayumi am Waldrand auf, die mit geborgtem Werkzeug aus der Holzwerkstatt gerade dabei ist, einen Bogen herzustellen. Nach der ersten Überraschung offenbart sie sich den beiden Dorfburschen und verrät, dass sie aus ihrer Heimat verbannt wurde und nicht freiwillig in Fukui ist.

Auf Nachfrage hat Ayumi die vermissten Zwillinge zwar nicht gesehen, berichtet aber von Fußspuren, die sie bei der Suche nach passendem Holz erspäht hat. Sie führen tiefer in den Wald. Kazuki will sich keine Blöße vor Ayumi geben und Angst zeigen, und so gehen die drei gemeinsam den Spuren nach.

Sie entdecken den alten und weitestgehend verfallenen Tempel Eihei-Ji. In der großen Gebetshalle finden sie Su-mi und Su-Yeon, die Zwillinge, welche dort offensichtlich gerade dabei sind, aufzuräumen und seinen alten Glanz so gut möglich wieder herzustellen.

Ayumi! Im Haus deines neuen Herrn ist ein alter Schrein der Herdgöttin. Befeuere ihn!

Erzählt niemandem von dem, was Ihr hier seht! Unsere Sabo (Großmutter) hat uns die Techniken beigebracht. Sie sollen das Dorf beschützen. Tags ist es durch diese Schutzzauber sicher. Aber des Nachts kommen die Youkai. Wir frischen die Schutzsiegel auf. Die Youkai wollen die heiligen Orte besudeln, da sie die Menschen beschützen.

Die Gemeinschaft lässt sich tatsächlich überzeugen, die Mädchen ihre Arbeit zu vollenden zu lassen und kehren ohne sie zurück ins Dorf.

Dort herrscht helle Aufruhr, da ein bewaffneter Fremder angekommen ist. Er verkündet vor der Dorfbevölkerung, dass er der Youkai-Jäger Dokkaebi sei, der gekommen sei, um eine Kreatur zu töten, die er all den Weg bis in diese Gegend verfolgt habe. Fukui habe nichts zu befürchten, sie sollten aber in der Nacht in ihren Häusern bleiben und auf keinen Fall in den Wald gehen.

In dieser Nacht hat Ayumi einen Alptraum. Sie will sich alleine auf den Weg machen, um ihren Befürchtungen auf den Grund zu gehen, ist aber erleichtert, als Kazuki und Zuko sie bereits kurz vor Kitayamas Haus abpassen. Während Zuko Pläne leichtsinnige Pläne spinnt, das Monster noch vor dem Fremden zu fangen und so als Held gefeiert und fürstlich entlohnt zu werden, macht sich Kazuki Sorgen, dass Ayumi den Trubel nutzen könnte, um Fukui in Nacht und Nebel zu verlassen.

Doch sie überzeugt stattdessen die beiden, mit ihr noch einmal in den Wald zu gehen.

Zurück im Tempel finden sie keine Spur von den Zwillingen (die nie zurück ins Dorf gekehrt sind). Der Tempel selbst ist verwüstet, alle Kerzen umgeworfen und die Wände besudelt. Der Ausgang wird ihnen von dem Fremden Dokkaebi selbst versperrt.
Ihr hättet nicht kommen sollen. Ich habe Euch gewarnt.

Aus der Mönchsstatue am Kopf der drei Wandreliefs bricht eine menschenähnliche, groteske Kreatur mit hautlosem Fleisch und knöchernen Dornen hervor, die sich auf den Jäger stürzt. Ein Kampf entbrennt. Die Gruppe versucht zu fliehen, wird aber von Dokkaebi zurückgerufen. In seiner Stimme liegt eine klare Drohung. Dann spricht die Kreatur mit einer verzerrten, aber fast menschlichen Stimme zur Gruppe und beschwört sie, nicht auf den Jäger zu hören. Er sei kein Mensch, er sei nie einer gewesen. Daraufhin kämpft dieser noch wütender. Als die Gruppe weitere Anstalten macht zu fliehen, verletzt Dokkaebi ohne zu zögern Kazuki schwer.
Die Kreatur stürzt sich kreischend auf den Jäger. Zuko stützt Kazuki und es gelingt den dreien endlich zu fliehen.

Zuko steuert den einzigen Ort an, den er als sicher erachtet; die heilige Lärche Rosoku an der Steilküste; nicht allzuweit entfernt und deutlich näher als Fukui am anderen Ende des Waldes.

Er hofft, dass der Ort Schutz bietet vor allem Bösen.

Ayumi heilt den schwerverletzten Kazuki mit Magie; dies ist das erste Mal, dass Kazuki und Zuko so etwas sehen. Ayumi ist sich nicht sicher, was nun passiert, da Kazuki bereits nah an der Schwelle des Todes war. Eigentlich ist in solchen Fällen diese Magie verboten, da es zu unvorhergesehen Nebenwirkungen kommen kann.

Nach einiger Zeit nähert sich die Kreatur aus dem Tempel der Gruppe an und nimmt Platz. Sie ist schlimm zugerichtet. Sie berichtet, dass der Dokkaebi nur von ihm abgelassen habe, da sein Schicksal nun besiegelt sei. Er warnt, dass der Dokkaebi nun ihre Witterung aufgenommen habe. Das es dauern könne, aber sie fliehen sollten. Antworten und Hilfe suchen.

Sucht Nao Tan. Und auf keinen Fall zurückkehren sollten, da sie dann nur das Leben derer riskierten, die ihnen lieb und teuer seien.
Dann stürzt sich die Kreatur die Klippe hinab.

Noch am Fuß der Lärche hat die Gruppe eine weitere unerwartete Begegnung. Eine Expedition, angeführt von einem Tyrnischen Historiker namens Enkobaal, begleitet von seinem Bediensteten und Übersetzer Assalam ben Iban ben Choran und der Oroken-Leibwächterin Bishuji.
</spoiler>

== Episode #2: Auf Enkobaals Spuren ==
'''[Datum]'''

Kazuki, Ayumi und Zuko kehren nicht nach Fukui zurück, sondern reisen mit den Fremden nach Hinan Yayoi, um sich mit dem Rest der Expedition in der Hauptstadt vereinen. Kazuki wird auf eine magische Infektion hin untersucht und jeder der drei bekommt ein magisches Artefakt überreicht. Mit ihrer Hilfe holen die Drei aus den Katakomben der Stadt einen besudelten Bronzespiegel, und die Magierin Meiji stellt sie dem Sohn des Fürsten vor.
<spoiler show="Ausführlicher Bericht" hide="Ausführlicher Bericht">
Assalam berichtet, dass Enkobaal aus einem fernen Land angereist sei, um über den neuen Handelspartner zu lernen und zu berichten. Er habe sich mit einigen wichtigen Leuten angefreundet und sei mit Erlaubnis des Fürsten unterwegs, die Provinzen zu bereisen und mögliche zukünftige beiderseitige Interessen auszukundschaften.
Die Gruppe ist vorsichtig, nicht zu viel zu erzählen über ihre eigenen Erlebnisse, aber die Leibwächterin scheint die Maskerade ziemlich schnell zu durchschauen. Sie ängstigt die Gruppe zunächst, spricht dann aber in einem ruhigen Moment abseits ihrer Expedition zu Ayumi: Sie würden bald aufschließen zum Rest der Expedition, die in der Hauptstadt Yayois auf einem großen Schiff warte. Dort sei auch eine Zauberin. Wenn irgendjemand Antworten für ihre Fragen hätte, dann sicherlich diese.

Man einigt sich, zusammen weiter zu reisen, da dies sicherer sei. Schweren Herzens ist Kazuki einverstanden, nicht noch einmal zurück nach Fukui zu gehen, um dort von der Abreise zu berichten.

Nach beschwerlichem Weg findet die nun größere Gruppe einen geheimen Zugang vom Hochplateau in die Felsenstadt Hinan Yayoi. Entgegen der Erwartungen ist die Hauptstadt kein weiteres, größeres Dorf mit Bauern und Fischern. Stattdessen handelt es sich um eine Felsenburg mit blühendem Handel, voller geschäftiger Händler, die kaum Notiz von den Ankömmlingen nehmen. Enkobal ist begeistert von den Hinweisen auf eine ältere Kultur. Die magischen Steineinfassungen habt Ihr noch nie gesehen, doch die Architektur erinnert Ayumi an den Keller des alten Otousans. Nur ist dieser Ort in weitaus besserem Zustand, es gibt sogar einen funktionierenden Kanal mit fließendem Wasser, bei dem sich die Menschen bedienen.

In der örtlichen Sunakku erfährt Zuko dass sich das Hafenviertel, in dem sich wohl der Rest von Enkobals Gruppe aufhält, derzeit in Quarantäne befindet. Nach einem mehr oder minder erfolgreichen Gespräch mit dem Hauptmann der dortigen Torwache vermutet die Gruppe, dass ein Problem auf dem Rotsiegelschiff besteht, welches auch Leben an Land gekostet hat. Eben jenem Schiff, auf dem die übrigen Gruppenmitglieder von Enkobals Expedition wohl vor wenigen Tagen in Hinan Yayoi ankamen.

Von Bishuji erfahren sie schließlich, dass sich die Gruppe bewusst getrennt hatte, um unter anderem Rinde von dem heiligen Baum zu beschaffen. Wozu, wüsste jedoch nur die Zauberin. Über alte, unbenutzte Tunnel findet die Gruppe schließlich einen alternativen Weg zu Hafen. Dort werden sie zwar von Wachen gestellt, jedoch fast augenblicklich wieder von einer fremden, hochgewachsenen Frau ausgelöst, welche offensichtlich die Wachen mit Magie befehligt.

Sie stellt sich als Magierin Meiji vor.

Von ihr erfahren sie, dass sie eine Quarantäne errichtet hat, weil sich jemand an Bord infiziert habe. Sie suche derzeit nach einer Lösung.

Außerdem gibt sie nach Beschreibungen des Dokkaebi zu bedenken, dass die Gruppe großes Glück gehabt hätte, mit dem Leben davon gekommen zu sein. Auf Nachfrage bezüglich dem Namen Naoh Tan und alle weiteren Fragen bietet sie ein Geschäft an: Sie könne sich derzeit nicht vom Schiff fortbewegen. Wenn die Gruppe aber einer Spur nachginge, würde sie versuchen, ihnen zu helfen.
Zu den Versprechen gehört eine Audienz mit dem Anführer der Gruppe sowie eine Untersuchung, ob Kazuki sich infiziert habe (Nach der Verwundung des Dokkaebi und Warnungen der Kreatur).

Sie stellt außerdem fest, dass Ayumi anscheinend versehentlich eine Art magische Schleife zwischen ihr und Kazuki gewebt hatte, welche sie verbindet.

Die Gruppe stimmt schließlich zu und macht sich auf die Suche in den uralten Katakomben unter der Felsenstadt. Sie erhalten zwar keine Waffen, aber dafür magische Gegenstände:

Das '''Shimo Taimatsu''' (FrostFackel) – Diese Fackel sieht aus wie eine gewöhnliche Fackel. Aber sie brennt im kalten Feuer Orokens. (weißbläuliches licht). Wenn Ihr Sie anzündet, wird sie länger brennen als heiße Flammen es erlaubten. Aber nicht ewig. Wenn Ihr nicht rechtzeitig zurückkehrt, müsst Ihr den Weg so zurückfinden.

Das '''Konpansu Hari''' (Kompassnadel) – Ein unscheinbares, ovales Schmuckstück mit einer silbernen Nadel. Nur am Kopf befestigt. „''Es wird Euch stets den direkten Weg zum nächsten Torii weisen. So weit wir wissen, ist dies direkt über der Hinan auf dem Hochplateau.''“

Das '''Kagura Suzu''' (Glockenspiel) – Sollte ich mich irren, ist dies nützlicher als jede Waffe oder Rüstung.

Nach einigem Irren passieren sie einen schwarzen, unheimlichen Brunnen (bei dem die Kompassnadel ausschlägt) und erreichen eine riesige, dunkle Halle. Zuko offenbart mit der magischen Fackel einen schwarzen Altar, welcher eine unscheinbare runde Scheibe aus Bronze beherbergt. Sie ist über und über mit einem schwarzglänzenden Öl besudelt.

Sämtliche Versuche, sie zu entfernen scheitern, bis Zuko sich ein Herz nimmt und die Scheibe mit bloßen Händen anhebt, woraufhin sie keinerlei Widerstand bietet.

Auf dem Rückweg spüren einen starken mentalen Sog aus dem Brunnen, können aber widerstehen, als Zuko das Glockenspiel nutzt.
Nach erfolgreicher Rückkehr bittet Meiji die Gruppe wie versprochen an Bord des Shuinsen und lässt Zuko die Scheibe tragen. Sie selbst meidet die Berührung.

Statt einer Erklärung führt sie die Gruppe zu dem bettlägerigen Anführer, welcher sich als Sohn des Fürsten selbst herausstellt.
</spoiler>

== Episode #3: Die Felsenstadt ==
'''[Datum]'''

Kazuki, Ayumi und Zuko erfahren von der Erkrankung des Fürstensohnes und von Meijis Heilungsversuchen. Kazuki scheint infiziert zu sein und Ayumi muss magische Mechanik an Bord des Schiffes reparieren und die Windmagie meistern. Die Drei kehren nach Fukui zurück und finden das Dorf entvölkert vor. Notgedrungen kehren sie auf das Schiff zurück begeben sich auf die Suche nach zwei weiteren Artefakten, die für die Heilung notwendig sind.
<spoiler show="Ausführlicher Bericht" hide="Ausführlicher Bericht">
Yoshinobu dankt der Gruppe für ihre Hilfe und erklärt, dass er sich bei einer dunklen Kreatur infiziert habe. Die Sache sei unter Kontrolle und Meiji forsche bereits an einer Lösung, aber sein Zustand müsse aus Gründen der Sicherheit, auch politisch, geheim bleiben. Niemand, nicht einmal sein Vater, dürfe davon erfahren.

Mit einem Blick auf das Relikt in Zukos Händen (das Meiji ihn nun endlich ablegen lässt) wundert er sich, dass wegen einem so unscheinbaren Stück Metall einst Krieg geführt wurde.

Er berichtet, dass er den fehlenden Weitblick seines Vaters bedaure, der Enkobaal abgewiesen habe. Daher sei er in Verkleidung als einfacher Diener mit dem Tyrner losgereist und habe ihn mit dem fürstlichen Siegel ausgestattet. Er habe eh sein Land mit eigenen Augen sehen und seine künftigen Untertanen kennenlernen wollen.

Er berichtet, wie die Reise zunächst harmlos verlaufen war, bis eines Nachts ein Biwa hōshi (in etwa: Lautenmönch) namens Mamono ihn plötzlich angesprungen und verletzt habe. Yoshinobu sei sich sicher, er habe sein Herz durchstochen, aber der Angreifer floh in die Nacht. Kurz danach spürte er Veränderungen, welche ihn beunruhigen. Glücklicherweise war Meiji, die zuvor als Hofzauberin des Fürsten gedient hatte, mitgereist und konnte ihm helfen.

Seitdem seien sie auf der Suche nach einer Heilung.

Am nächsten Tag fanden sie am Fuße eines Tempels die Leiche des Lautenmönchs mit verdrehtem Hals, jedoch ohne jede Stichwunde. In den nächsten Tagen starben weitere Mitglieder der Expedition auf mysteriöse Weise. Yoshinobu hatte das Gefühl, verfolgt zu werden. Darum entschied er, mithilfe der verbliebenen Mitglieder der Expedition und Meijis Magie eines der Rotsiegelschiffe seines Vaters auszuleihen, um schneller zu reisen. Außerdem war er recht sicher, auf dem Wasser nicht verfolgt zu werden.

Meiji fügt hinzu:
<blockquote style="background-color: Ivory; border: solid thin grey">
„''An vielen Orten, die ich auf meinen Reisen besuchte, um nach Fragmenten der Geschichte zu suchen, fand ich Spuren der Vernichtung. Zerstörte, heilige Orte. Gestohlene Relikte. Die Geschichten ähnelten sich alle. Ein Fremder erreichte den Ort. Manchmal kamen Anwohner auf mysteriöse Weise um oder verschwanden. Nur eines war immer gleich: Ich kam zu spät.''

''Ich hatte meine Suche unterbrochen, um dem Befehl des Fürsten zu folgen. Bis sein Sohn aufbrach, und ich spürte, dass ich diese Gelegenheit nutzen sollte, einen letzten Versuch zu wagen, Licht ins Dunkel zu bringen. Als unsere Hoheit mir von dem Wesen, dass Ihn angegriffen hatte, welches Ihr Dokkaebi nennt, berichtete, begriff ich, dass es sich um dasselbe Wesen handeln musste. Und dass es seine einzigartigen Fertigkeiten nutzte, um sich mir zu entziehen. Trotz all meinen Kräften. Das es meine Suche nach der Wahrheit mit allen Kräften verhinderte und seine eigenen, dunklen Pläne verfolgte. Ein youkai, der am Tage wandeln kann. Der die Gestalt von Menschen nicht nur annehmen, sondern täuschend echt nachahmen kann.''“
</blockquote>
Als der Sohn des Fürsten zu krampfen beginnt, fürchtet Meiji einen neuerlichen Anfall und schickt die Gruppe aus dem Raum. Doch bei dem anschließenden magischen Ritual geht etwas schief. Meiji erblindet und schafft es nur mit Mühe, den tobenden Fürstensohn zu beruhigen.

Sie bittet Ayumi, im Herz des Schiffes die magische Mechanik zu reparieren, welche die Magie an Bord kanalisiert und verstärkt. Dazu spricht sie einen Zauber und verleiht Ayumi für begrenzte Zeit einen Teil ihrer Kraft inklusive astraler Sicht. Eine Schleife, wie bei Kazuki, aber voller Absicht und mit voller Kontrolle.

Tatsächlich findet sie im Bauch des Schiffes eine mysteriöse Konstruktion. Ein Konstrukt metallischer Natur mit scharfen Kanten und geometrischen, spiegelnden Formen. Ein Hexaeder in einem Ikosaeder. Und darin schwebt, leicht schwankend, eine bronzene, glanzlose Kugel von etwas weniger als einem halben Meter Durchmesser. Die Kugel pulst schwach, fast wie ein Herz. Nach einigen Versuchen gelingt es Ayumi, nach Meijis Beschreibungen Magie fließen zu lassen und die Maschinerie wieder in Gang zu bringen. Sie fühlt sich stark, fast betrunken. Zukos Fackel beginnt zu brennen und hell zu leuchten.

Meiji ist nach wie vor damit beschäftigt, Yoshinobu zu binden. Sie instruiert Ayumi, das Schiff aus der Bucht zu lenken, fort von der Felsenstadt und auf das offene Meer. Dazu schickt sie sie an Deck, zu einer Einlassung im Boden. Einem Kreis von etwa Drei mal Drei Metern mit einer künstlerischen Einlassung. Womöglich durch die magische Verbindung gelingt es Ayumi tatsächlich, eine ihr unbekannte Windmagie in die großen Segel des Rotsiegelschiffes zu lenken.

Kurze Zeit später, vor der Küste, versiegt der dunkle Einfluss der Katakomben unter der Felsenstadt und der Anfall des Fürstensohnes ebbt ab. Gerade rechtzeitig, denn auch Ayumis neue magische Kraft und der Bund zu der Magierin versiegt.

Nachdem sich alles etwas beruhigt hat, erklären Meiji und Bishuji der Gruppe, dass die Seuche des Dokkaebi versucht hat, Kontrolle über den Fürstensohn zu gewinnen. Das sie befürchten, dass ein Dokkaebi in ihm entstehen könnte.

Bishuji hatte die Weisung, alle Infizierten zu töten. Aber sie hatte diesen Befehl ignoriert und stattdessen die Gruppe zu Meiji geführt. Es sei wahrscheinlich, Kazuki infiziert sei, auch wenn noch nichts festzustellen sei. Wahrscheinlich würde es länger dauern, weil er nicht magisch begabt sei. Normalerweise suche die Kreatur Opfer mit großer Macht.

Weiterhin würde das Schiff nun aufbrechen, um eine Heilung zu suchen. Es gebe alten Schriftrollen aus Ryūkyū zufolge noch zwei weitere dieser Relikte (wie das Yata no Kagami). Zusammen sollen sie über große Macht verfügen, für die sogar ein Krieg sich lohnte. Meiji vermute, diese würden sogar den Fürsten (und natürlich auch jeden anderen) heilen können.

Zuko ist sich noch unsicher, und Kazuki macht sich vor allem Sorgen um seine Familie in Fukui. Sie machen Halt vor der Küste Fukuis und stellen fest, dass das Dorf wie ausgestorben ist. Niemand ist mehr da, alles scheint unberührt, nur einige Lebensmittel liegen verdorrt und verdorben herum (obwohl nicht genügend Zeit vergangen ist, um sie schlecht werden zu lassen).

Dies gibt den Ausschlag: Die Gruppe entscheidet sich, auf dem Schiff zu bleiben und bei der Beschaffung der heiligen Relikte zu helfen. Das erste Ziel liegt hoch im Norden: Nach Meiji wird dort ein weiteres Relikt vermutet.

Ayumi ist ihre Flucht aus Fukui gelungen, aber zu welchem Preis? Ist der Fischerjunge jetzt dem Tod geweiht, nur weil er versucht hat, sie vor dem Schwertstreich des Dokkaebi zu schützen?

Kazuki ist es gelungen, Ayumi kennenzulernen, aber sein Oheim, seine Brüder und Schwester und das ganze Dorf sind verschollen. Hilft ihre Aufgabe überhaupt, diesen zu helfen?

Zuko ist seine Schulden bei Chen wahrscheinlich los. Aber in was ist er da hineingeraten? Und kann er zu seiner Mutter zurückkehren, wenn womöglich ein Dämon auf seinen Fersen ist? Und dann ist da noch dieser unglückliche Umstand, dass Kazuki ja auch irgendwie sowas wie ein Freund ist…
</spoiler>

== Episode #4: Der Fürst und die Finsternis, Teil 1 ==
'''[Datum]'''

Kazuki, Ayumi und Zuko sind mit dem Rotsiegelschiff wochenlang unterwegs und geraten dann in einen schweren Sturm. Meiji stellt fest, dass sich nicht Kazuki sondern Zuko infiziert hat, als er den Bronzespiegel geborgen hat. Ayumi erfährt, dass Meiji ihre Erinnerungen manipuliert hat und zweifelt mittlerweile an deren Aufrichtigkeit. Nach werfen der Sturmanker wird ein sich näherndes Piratenschiff gesichtet.
<spoiler show="Ausführlicher Bericht" hide="Ausführlicher Bericht">
Nach Wochen relativ ereignisloser Fahrt in den Norden wird die Fahrt des Rotsiegelschiffs in der Nacht schwer erschüttert. Wortwörtlich und im übertragenen Sinne.

Meijis Ausführungen über den wahren Grund der Reise und die Teilnahme der Gemeinschaft wird unterbrochen durch einen schweren Sturm, der das Schiff beinahe havarieren lässt.

Wider Erwarten hat sich Kazuki scheinbar nicht die Infektion des Dokkaebi zugezogen. Doch seine Erleichterung währt nur kurz; Fukui inklusive seiner Familie bleibt verschollen und ist nun Wochen beschwerlicher Seereise entfernt. Zudem ist der einzige Nutzen, den er für die Sache sah, ein potentieller Versuchshase für die Heilung des Fürstensohnes zu sein, nun nicht mehr möglich. Meiji verspricht, nach seinem möglichen Nutzen Ausschau zu halten.

Zuko hingegen hat sich bei der Bergung des Reliktes, des Bronzespiegels, infiziert. Meiji vermutet, dass seine Machtlosigkeit die Infektion bisher zurückgehalten hat; die Krankheit jedoch über kurz oder lang einen Weg finden wird, dieses Hindernis zu beseitigen.

Ayumis Verwirrung ist nun auf dem Höhepunkt angelangt: Meiji hatte ihr am Vortag noch in Aussicht gelegt, ihre Erinnerungen wieder herzustellen. Nun offenbart sie ihr, dass sie selbst auf Bitten ihrer Eltern einen Schleier des Vergessens über sie gelegt hat, nachdem sie angeblich über den Leichnam ihres Geliebten gebeugt und von Sinnen gefunden wurde.
In ihren Träumen sieht sie Momente, die nicht übereinstimmen mit den Erinnerungsfragmenten, die sie bisher als Wahrheit zu wissen geglaubt hatte.
Kann sie Meiji, die behauptet, ihre Eltern und sie selbst seien durch ihre Abwesenheit derzeit am sichersten, überhaupt noch trauen?
Zumindest scheint es nachvollziehbar, dass der Dokkaebi aus irgendeinem Grund schon länger auf ihrer Spur ist als nur seit der Begegnung im Tempel bei Fukui.
Dies wiederum hat Kazuki aufgebracht, da er nun in Ayumi den Grund für das Verschwinden Masas sieht, auch wenn es nicht ihre Absicht war.

Zugleich gibt es auch noch ganz akuten Grund zur Sorge: Nicht nur ist das Rotsiegelschiff nach dem Sturm in noch nicht vollends geklärtem, aber vermutlich erbärmlichen Zustand; Assalam hat auch aus dem Krähennest ein Schiff am Horizont erspäht. Dabei kann es sich eigentlich nur um Wokou-Piraten handeln. Was immer die Gemeinschaft nun anstellt; die Zeit drängt.

</spoiler>

== Episode #5: Der Fürst und die Finsternis, Teil 2 ==
'''[Datum]'''

Kazuki, Ayumi und Zuko verhandeln mit den Piraten und gehen an Bord des feindlichen Schiffs. Bei einem Würfelspiel mit dem Piratenkapitän Bancho lernen sie die Navigatorin Shiyan kennen und werden sie entführt, denn das Piratenschiff legt ab mit Kurs auf den Sitz der Piratenkönigin Zheng Yisao. Ayumi entgeht in der Nacht nur knapp einem Mordversuch und die Drei erfahren von der Piratenkönigin Hinweise auf das verschwundene heilige Juwel, welches sie suchen.
<spoiler show="Ausführlicher Bericht" hide="Ausführlicher Bericht">

Während sich das fremde Schiff nähert, steigt die Nervosität am Deck des beschädigten Shuinsen. Kleinere Lecks werden geflickt, aber schnell ist klar, die bisherige Reise mit der mäßig ausgebildeten Notbesatzung lief nur mit mehr Glück als Verstand so glimpflich und ereignislos ab. Bei einem weiteren Sturm oder gar einer Seeschlacht ist der Untergang gewiss.
Als der schwarze Seedrachen unter dem Kommando des Piratenkapitäns Bancho schließlich neben dem Shuinsen zum Stehen kommt, wird hektisch entschieden, wer von der Besatzung sich den Piraten offenbart. Meiji bittet darum, sie und den Prinzen möglichst geheimzuhalten, um den Hass der Piraten gegenüber magiebegabten Windlenkerinnen und dem Adel möglichst nicht auszulösen.
Trotz des offenbar schlechten Zustand des Schiffes zeigt sich Bancho respektvoll und schlägt nach zunächst beidseitig misstrauisch geführtem Dialog vor, die Souveränität des Shuinsen zu gewährleisten, wenn sich eine sprachfähige Gruppe bereit erklärt, an Bord zu kommen und weiter zu verhandeln.

Schließlich setzen Ayumi, Kazuki und Zuko zusammen mit Bishuji über; Assalam und Enkobaal bleiben zurück, um das Rotsiegelschiff zu reparieren. Meiji muss beim maladen Fürstensohn bleiben. An Bord stellt Kapitän Bancho seine Offiziere
Shiyan (Navigatorin) und Cai Qian (recht Hand) vor. Während Shiyan in die Kajüte folgt und sich freundlich gibt, scheint die rechte Hand des Kapitäns äußerst misstrauisch und wirkt irgendwie verschlagen.

Unter Deck gibt sich Bancho weniger als blutrünstiger Wokou Pirat und mehr als Saketrinkender, redseliger Brummbär. Er überredet die noch immer sehr zurückhaltenden Gäste zum Würfelspiel Sadia, benannt nach einer ehemaligen Flamme des Kapitäns. Am Ende des Kennenlernspiels offenbart Bancho, dass er längst Kurs auf die Heimat genommen hat, um die Gäste seiner Herrin vorzustellen und alles weitere zu entscheiden. Wohl oder übel erklärt sich die Gemeinschaft dazu bereit.

In der Nacht bricht ein der Gemeinschaft unbekannter Pirat namens Gojo in die Kajüte ein und versucht, Ayumi zu töten. Ayumi, die voller Sorge nicht schlafen kann und sichtbar unter den Geschehnissen leidet, kann gerade noch seinem Dolch ausweichen, ist jedoch buchstäblich mit dem Rücken an der Wand. Shiyan, die in der Nebenkajüte genächtigt hatte, eilt gerade noch rechtzeitig dazu und töten Gojo ohne zu zögern mit einem gekonnten Hieb in den Rücken.
Dadurch kann er leider auch nicht mehr verraten, warum er es auf Ayumi abgesehen hatte oder wer ihn beauftragt hatte.
Bancho, der kurz darauf dazukommt wiegelt die Beschwerden der Gemeinschaft ab, schließlich habe Shiyan sie ja beschützt und die Gefahr sei beseitigt.

Am nächsten Tag darf die Gemeinschaft an Deck gehen und bemerkt, dass sie inzwischen landeinwärts über Flüsse ins geheime Reich der Wokou gelangt sind. Der Schwarze Seedrachen ankert schließlich vor einer Höhle, in der die oberste Piratin Zheng Yisao bereits auf sie wartet. Die alte Frau ist am Rande zur Greisin, aber offensichtlich noch von scharfem Verstand. Schnell offenbart sich, dass ihr Spione viele Details über die Reisenden bereits weiß. Nach eigenen Angaben hat sie die Reise des Fürstensohnes von Beginn an verfolgt. Sie wisse jedoch weder den wahren Grund seiner Reise, noch habe sie eine Erklärung dafür, warum in seiner Schleppe der Tod folge, überall, wo er langreiste.
Sie zeigt Interesse an allen Mitgliedern der Gemeinschaft und fragt sie über ihre Herkunft und Person aus.
Schließlich offenbart die Gemeinschaft den Grund ihrer Reise in das Reich der Wokou: Das heilige Juwel, das nach Meijis Recherchen vor vielen Jahren aus der südlichen Hafenstadt entwendet worden war. Die weise Witwe Yisao bestätigt zwar, dass ihr verstorbener Mann einst mit eben jenem Raubzug einen Rachefeldzug Dol Vadits provoziert hatte, der die Wokou an den Rand der Ausrottung gebracht hatte, sie aber in seinen Schätzen nie ein solches Juwel erblickt habe.
<blockquote style="background-color: Ivory; border: solid thin grey">
''Er wird als Held gefeiert, aber er hat einen Rachefeldzug des Fürsten zu verantworten, der uns beinahe ausgerottet hätte. Die Provinz Emishi wurde vernichtet, die Überlebenden sind geflohen oder verhungert. Und wir müssen uns verstecken wie die Feiglinge die wir sind.''
</blockquote>
Nachdem die Gemeinschaft andeutet, dass das Juwel womöglich für Zwecke der Heilung ntowendig sei, aber auch große Macht berge, verrät die Piratenkönigin im Gegenzug, dass ihr das Juwel durchaus ein Begriff sei.
<blockquote style="background-color: Ivory; border: solid thin grey">
''Ich habe das Juwel nie selbst gesehen, aber mein Mann brachte es an den sichersten, geheimsten Ort, den ich kenne. Es muss ihm wichtig gewesen sein, und doch hat er es gefürchtet, denn er trug es nicht bei sich.''
</blockquote>
Sie erklärt sich bereit, die Gemeinschaft durch Bancho zur brodelnden Grotte bringen zu lassen, wo dieses Juwel womöglich verborgen sein könnte. Als die Gemeinschaft fragt, warum sie so bereitwillig helfe, erklärt sie, dass ihre Spione nicht an den Fürsten herankämen und sie dies zutiefst beunruhigt. Die Zeiten ändern sich und die Umstände verlangen nach extremen Mitteln; dazu könne auch die Kooperation mit dem Fürstensohn zählen; denn schließlich scheine er trotz seiner Abstammung recht vernünftig und wenn er stürbe, würde jemand anderes in Zukunft der neue Fürst. Sie wolle sichergehen, die Zukunft der stolzen Wokou gesichert zu haben, bevor sie gehe. Die Gemeinschaft würde ihr zwar keine vernünftige, sichere Wahl sein, aber die einzige, die sich ihr gerade biete.
</spoiler>

== Episode #6: Der Fürst und die Finsternis, Teil 3 ==
'''[Datum]'''

Während die Gemeinschaft vor der Höhle der Piratenkönigin auf Shiyan wartet, diskutiert die Gruppe angeregt über ihre missliche Lage als Spielball mächtigerer Personen und Umstände. Zwar vertrauen sie der weisen Witwe nicht, sie sehen aber auch keine Alternative. Zurück an Bord von Banchos Schiff deutet dieser an, dass die Wokou-Piraten sich in einer instabilen inneren Lage befinden und man nicht immer weiß, wem man noch trauen kann. Außerdem deutet er in Shiyans Abwesenheit an, dass sie der Königin näher ist, als er selbst, auch wenn er sich als treuen Mann der alternden Regentin sieht.

Nach einer weiteren Tagesreise über Flüsse erreicht die Gemeinschaft schließlich die Vulkangegend, in der die brodelnde Grotte liegen soll. Nach beschwerlichem Aufstieg und gefährlichen Grube mit mysteriösen, toten Vögeln schleicht sich die Gemeinschaft äußerst vorsichtig an einem schlafenden Steinochsen vorbei, vor denen Bancho sie vorher äußerst ausschmückend gewarnt hatte. Hinter dem Wasserfall einer Thermalquelle erforscht die Gemeinschaft angeführt von Zuko eine natürliche Höhle, bis dieser trotz aller Vorsicht ins Leere tritt und beinahe in einen Abrgund stürzt.
Hinter einem Höhlenareal mit blau leuchtenden Nestern einer der Gemeinschaft unbekannten Mückenart entdecken sie ein unterirdisches Toori; kurz dahinter befindet sich offenbar der Eingang zu einem verborgenen Tempel.

Der Tempel selbst besteht aus einer Anzahl von Räumen und Korridoren mit diversen Prüfungen, die die Gemeinschaft schließlich als Selbstbetrachtungen interpretiert:

Der Korridor des Ikigai (innerer Sinn)
Ein langer Gang mit je 9 Kammern an den Seiten, prall gefüllt mit Alltags- und Ritualgegenständen der Shinji Oto, die symbolisch für Lebensweisen und Tätigkeiten stehen.
Nachdem jeder sich einen Gegenstand nimmt, öffnet sich die Steinpforte am Ende des Korridors und öffnet den weiteren Weg.
Zuko nimmt sich eine Verzierte Trinkflasche (Hyotan, ein Glücksbringer)
Shiyan schnappt sich den Strohhut (Ichimegasa: Symbol für Reisende)
Kazuki entscheidet sich für ein Flammenjuwel (wird auf einigen Tempeldächern ausgelegt, Symbol für Dämonenabwehr und Wunscherfüllung)
Bishuji rüstet sich mit einem metallenen Vogelhelm (Torikabuto: Symbol für Mühen, Sieg)
Ayumi: ((fehlt))

Die Kreuzung des Oubaitori (innere Blüte)

Eine Weggabelung mit vier möglichen Gängen, nacheinander symbolisiert durch das Relief einer Kirsche, Pflaume, Pfirsichs und einer Aprikose.
Die Gemeinschaft entscheidet sich für die Pflaume, welche Ausdauer, Stärke, Glück und den Beginn des Frühlings symbolisiert.
Sie blüht früh im Jahr, oft noch während des Winters, und wird daher als Symbol für Widerstandsfähigkeit und Hoffnung angesehen.
An den Wänden verfolgt die Gemeinschaft die Geschichte eines Kindes, das zum Schutz vor Wölfen mit rot leuchtenden Augen Pflaumen säät und schließlich diese und den tiefen Winter übersteht, als die Pflaumen sprießen.
Sie lassen die anderen Gänge unerforscht und erreichen die folgende Prüfung.

Der Korridor des Shikita ga nai – (Innere Akeptanz)

Ein langer Gang, ausgelegt mit Sand. Die fortschreitende Gruppe versinkt mehr und mehr, bewahrt jedoch die Ruhe und vertraut darauf, dass ihr Weg der Tempel ihnen nicht schaden wird, wenn sie nicht in Panik geraten. Tatsächlich gelingt der Plan und sie erreichen unebschadet das andere Ende.

Der Garten des Wabi-Sabi (Innere Schönheit)

In der sich weitenden Höhle findet die Gemeinschaft nach einigem Buddeln einen frischen Pflaumenzweig, der sich als Schlüssel für die nächste Pforte herausstellt.

Halle des Kaizen (Innere Verbesserung)

In der steinernen Halle sitzt die Gemeinschaft nieder, offenbart die gewählten Gegenstände aus der ersten Prüfung und wird durch einen versteckten Mechanismus mit Macha-Tee ausgestattet, mit dessen Hilfe sie angeleitet von Bishuji und Ayumi eine Teezeremonie durchführen. Dadurch öffnet sich der Weg zur letzten Prüfung:

Die Halle des Zen (Innere Versenkung)

Die siebenseitige Halle mit einem brodelnden Teich in der Mitte weist eine Anzahl von Wandreliefs vor sowie eine passende Anzahl von brodelnden Geysiren. Die Gemeinschaft vermutet korrekt, dass durch das korrekt nummerierte Aufschichten von herumliegenden flachen Steinen ein weiterer Mechanismus ausgelöst wird. Durch das richtige Lesen von Zahlensymbolik, Interpretation der Wandreliefs und schieres Glück findet die Gemeinschaft recht fix die korrekte Lösung:
Relief: Eingang: 1 Stein
Relief: keines? glatte Wand - Ursprung -> Mugen (das nichts) 0 Steine
Relief: Ying und Yang - Gegensätze -> Zoka -> 2 Steine
Relief: gegenüberliegend, zerstörtes Relief! -> Takamanohara -> übrige, 4 Steine
Relief: schw. Wand, dunkler Fels. Wurzelgeflecht. shi: „Tod“ UND „Vier“ -> Yomi -> 4 Steine
Relief: graue Wand. Muttsu (sechs) mu: „nichts“ und „Unglück“ -> Wamu -> 0 Steine
Relief: Yamanokami, Kazenokami, Uminokami (Berge, Winde, Meer, Glaube 7+ die Kami der Welt) - Ashihara (das Schilfland): Shinji Oto -> 3 Steine

***

Daraufhin erfolgt ein klickendes Geräusch, der Teich beginnt stärker zu brodeln und Dampf zu entwickeln. Die Gemeinschaft verliert die Besinnung. In den darauffolgenden Träumen irren die Helden zunächst allein durch einen nebelumwobenen Wald, der womöglich in den Tiefen Jomons schlummert. Während Ayumi und Kazumi sich mit ihren Ängsten konfrontiert sehen, zueinander finden und schließlich vor einer magischen, gigantischen Lärche von einem schwarzglänzenden Fluss verschlungen werden, gelingt es Zuko, sich seiner magischen Frostfackel zu erinnern und damit zunächst sich selbst und dann alle anderen zu wecken.
Die letzte Prüfung ist überstanden.

Die Halle der Sterne („Hoshi no musume”, Lysara)

Der finale Raum des Tempels offenbart die sitzende Statue einer vergessenen Göttin. Zu ihren Füßen ein Skelett, dass sich als die sterblichen Überreste des Piratenkönigs herausstellt. Mithilfe von Shiyan puzzelt die Gruppe zusammen, dass dieser sich nach dem Raub des Yasakani no Magatama (Krummjuwelen aus Jade) aus Dol Vadit nach einer Vision der Göttin hierhin zurückgezogen haben muss, um das Juwel vor dem Zugriff dunkler Mächte zu beschützen.
Das Juwel ruht im Schoße der Göttin und ist unbesudelt. Zuko nimmt es an sich und spürt seine große Macht.

Ein geheimer Gang an die Oberfläche offenbart sich, den die Gruppe verfolgt. Shiyan erzählt nun endlich, was die Piratenkönigin, die sich als ihre Großtante herausstellt, am Vortag gezeigt hat: Die weise Witwe hatte vor vielen Jahrzehnten eine Kreatur, die sich als ihr Mann ausgegeben hatte, eingekerkert. Erst durch die Ankunft der Gemeinschaft hatte sie jedoch begriffen, was vor sich ging (jedoch den Tempel selbst nie entdeckt).

Erst langsam wird der Gemeinschaft die Tragweite ihrer Entdeckung bewusst: Es handelt sich bei Hoshi no musume um eine kamuy des Lichts; Welche große Macht hat es also zustande bekommen, diese wichtige Verbündete im Kampf gegen die Schatten vergessen zu lassen? Und was mag noch in den Nebeln über Schinji Oto in Vergessenheit geraten sein?
Nur die Zukunft mag mehr Antworten bringen...

<spoiler show="Ausführlicher Bericht" hide="Ausführlicher Bericht">
...
</spoiler>

------
<big><big> ... wird fortgesetzt</big></big>
[[Kategorie:Abenteuer]]

Shinji Oto

2025-04-28T12:56:40Z

Kenji: /* Kultur und Glaube */

{| class="wikitable" align="right"
|-
! colspan="2"|Shinji Oto
|-
| colspan="2"|[[Datei:Symbol des Eingotts|miniatur|zentriert]]
|-
|-
|style="background-color:#e6ceb3;"|Beiname:
| Das Reich der neun Häuser
|-
|-
|style="background-color:#e6ceb3;"|Herrschaftsform:
| Diverse
|-
|-
|style="background-color:#e6ceb3;"|Herrscher:
| [[Yoshinobu von Iwamura]]
|-
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| unbekannt
|-
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| Inhaltinfo X
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|-
| colspan="2"|[[Datei:Karte-Shinji_Oto.png|miniatur|zentriert]]
|}

[[Datei:Icon-Regionen.png|30px|leftKönigreich der ]] '''Shinji Oto''' ist ein Inselreich im Südwesten [[Ishtur | Ishturs]], zugleich der Name [[Die neun Häuser | der neun Häuser]].

----

__TOC__

== Geschichte der Shinji Oto ==

siehe Hauptartikel <big><big>[[Geschichte der Shinji Oto]]</big></big>

== Geographie ==

Über dem gesamten Archipel verläuft eine Gebirgskette, die mehr als zwei Drittel der Landmasse des Landes ausmacht. Der höchste Berg ist der [[itchi taiyo]] mit beinahe vier Meilen vom Fuß bis zur Spitze. Er ist den Shinji-Oto heilig und eigentlich ein seit etwa 600 Jahren inaktiver Vulkan. Der [[Schöpfungsmythos der Shinji Oto | Legende]] nach soll ein Jahr und einen Tag nach seinem letzten Ausbruch ein ungenannter Bettelmönch ihn als erster bestiegen haben und den itchi-game begegnet sein, woraufhin er ihnen einen heiligen Schrein schuf. Obwohl Frauen im Glauben an sich keine untergeordnete Rolle spielen, ist ihnen bis auf wenige Ausnahmen bis heute der Aufstieg verboten. Das mag daran liegen, das sich etwa auf halber Höhe des Berges ein Ringwald um den Berg schließt, der von den Pilgern ''jukai'' (Meer aus Bäumen, nicht zu verwechseln mit dem gleichklingenden ''youkai'') gerufen wird und für viele einsame Männer und Witwer einen Rückzugspunkt für den rituellen Selbstmord darstellt.
Aufgrund des zerklüfteten Landes beschränken sich Landwirtschaft und Besiedlung auf rund 20 % der gesamten Landfläche, in den großen Ebenen und an den Mündungen der großen Flüße haben sich die Hauptballungsgebiete entwickelt. Auf Grund des Mangels an Flachland werden Berghänge durch [[Terassenfeldbau]] kultiviert.
Durch die einzigartige Geographie des Landes, das unruhige Meer und die schnellen, kalten Strömungen aus dem Süden im Winter ist das Klima auf außergewöhnliche Weise ausgeprägt. Während die langen Frühlings- und Herbstmonate heiß und trocken bishin zu dürreartig ausfallen können, fallen in den beiden Sommermonaten nicht selten monsunartige Regenfälle. Wirbelstürme und Überflutungen an den Küsten sind ebenso im Bereich des möglichen wie halbjährliche Schneefälle in den Hochgebirgen. Die Nordgrenze des Landes sowie die bewaldeten Gebiete fallen dabei mild bis tropisch aus.
Durch die flächig gesehen geringfügige menschliche Bevölkerung des Landes sowie durch die sich deutlich unterscheidenden Wetterbedingungen auf der Insel verfügt das Land über eine enorme Artenvielfalt. Von vorwiegend kleineren Bären, Hirschen und Säuen, in Waldgebirgen gar kleinen Affenarten bishin zu der wohl reichhaltigsten Ornithologie der bekannten Welt mit weit über 500 kleinster bis Großflugtiere wie dem äußerst seltenen [[Riesenmarabu]].

== Bevölkerung ==

=== Die neun Häuser ===

Nach [[Geschichte der Shinji Oto#Die Stille | der Stille]] verzeichneten die Botschafter des ''Hauses Qom'' Nachfahren von insgesamt neun unterschiedlichen Herrschaftshäusern. Obwohl die Mitglieder dieser ''Häuser'' vermutlich den selben Ursprüngen entstammen, hat sich aus den verstreuten Bewohnern der Insel in den letzten Dekaden ein komplexes Geflecht aus Politik und Handel entwickelt, dass im Großen und Ganzen jedem Indiviuum eine konkret Zugehörigkeit zu einem der jeweiligen Häuser zuspricht. Die teilweise stark unterschiedlichen Lebensbedingungen und kulturell tradierten Werte und Gewohnheiten haben äußerst diverse Bevölkerungsgruppen geschaffen, die sie heute in vielen Details von ihren Nachbarn unterscheiden und teilweise geradewegs entfremdet hat. Während einige der Häuser heute wachsen und gedeihen, hat wurden andere Häuse bis auf wenige Dutzend oder Hunderte Personen dezimiert; die Gründe dafür sind derzeitiger Gegenstand der Forschung. Eine andere Theorie begründet die diverse Physiologie der Häuser mit der Nennung eines Aspekt des Gründungsmythos, nachdem der Subkontinent einst aus neun unterschiedlichen Inseln bestanden haben soll.

Die neun Herrschaftshäuser der Shinji Oto sind im Einzelnen:

* [[Das Haus Qom|Das Haus Kazoku]]

Ein kriegerisches Bergvolk, welches von einem Adelsgeschlecht geführt wird und die Herrschaft über Shinji Oto beansprucht. Die Qomer handeln aktiv mit [[Theranisches Imperium | Thera]] und führen einen kalten Krieg mit den ''Wokou''.

* [[Das Haus Medina|Provinz Ryukyu]]

Ein zurückgezogen in den Bergen lebendes Volk von Priestern, Mönchen und einfachen Leuten, die ihr Leben den geistigen Aspekten und jüngst der Vergangenheitsforschung gewidmet haben.

* [[Das Haus Linxia|Provinz Oroken]]

Fremdenscheue Einzelgänger, die in den eisigen Ebenen und schneebedeckten Bergen des Ostens leben und nur selten Kontakt zu anderen Häusern suchen.

* [[Das Haus Madras|Provinz Jomon]]

Ein Volk, das von einem hohen Gemeinschaftssinn erfüllt, in den Wäldern im Zentrum des Subkontinents wohnt und über eine einzigartige Form der Magie verfügt.

* [[Das Haus Aldabra|Provinz Yayoi]]

Ein Volk von Bauern und Fischern, das an der Steilküste desselben Namens lebt und wenig Einfluss auf andere Häuser ausübt.

* [[Das Haus Formosa|Provinz Kofun]]

Ein mächtiges Volk von Seefahrern und Händlern. Das einzige Volk der Shinji Oto, das seit Jahrzehnten aktiven Handel mit verschiedenen Ländern Ishturs und Alorans treibt und daher die Vorstellung der Shinji Oto in anderen Teilen der Welt maßgeblich geprägt hat.

* [[Das Haus Nagh'aa|Das Haus Ainu]]

Praktisch ausgelöscht. Nur vereinzelte Abkommen sollen noch einsam über den Subkontinent streifen. Meist im Bestreben, nicht als solche erkannt zu werden.

* [[Das Haus Arak|Das Haus Wokou]]

Ein Volk stolzer und heißblütiger Piraten. Gehasst und gefürchtet von den Formosern und den Qomer, mit denen sie seit dem Ende der Stille im Konflikt liegen.

* [[Das Haus Poona|Das Haus Emishi]]

Praktisch ausgelöscht. Wenig ist bekannt über das Schicksal des Hauses.

== Kultur und Glaube ==

Shinji Otos Glaube ist geprägt von ihrer allgegenwärtigen Verflechtung mit den Kräften der Natur, in der die einheimischen Naturgötter, Ahnengötter und Elementare (Kami) verehrt werden. Es gibt mit wenigen Ausnahmen keine grundsätzlichen Dogmen oder einheitlichen Moralvorstellungen, sondern eher ein vielfältiges Nebeneinander lokaler Traditionen und Rituale. Der Glaube prägt das Leben der Bevölkerung Shinji Otos besonders in Bezug auf Schreine, Feste und die Beziehung zur Natur.

Schreine (Jinja):
Kami-Schreine sind wichtige Orte für die verehrten Gottheiten (Kami). Sie werden besucht, um zu beten, Opfergaben zu bringen und die Gunst der Kami zu erlangen.

Feste (Matsuri):
Kami-Feste sind oft fröhliche Volksfeste, die mit traditionellen Gerichten, Musik und Tanz gefeiert werden

Naturverehrung:
Die Verehrung der Natur ist ein zentrales Element des Glaubens. Viele Kami sind mit bestimmten natürlichen Phänomenen wie Bergen, Bäumen oder Flüssen verbunden.

Ahnenkult:
Die Ahnenverehrung spielt ebenfalls eine Rolle, wobei die Familiengottheiten (Koku-kami) oft in den Familienaltären verehrt werden.

Die wichtigsten [[Götter | Gottheiten der Shinji Oto]]:

Die drei Tränen:
* (m) [[Goiron|Yamanokami]] - Berge, Felsen, Stein
* (w) [[Etis|Kazenokami]] - Winde, Wolken, Stürme
* (m) [[Ogeon|Uminokami]] - Meer, Gewässer, Flüsse
Für weitere lokal bedeutende Gottheiten siehe die verschiedenen Häuser und Provinzen.

Neben den [[Kami]] spielen auch die [[Kamuy]] eine untergeordnete Rolle. Diese umfassen Kosmische Götter, Lichtgötter und ihre Diener.

=== Die Götter der Shinji-Oto ===

== Die Götter ==
=== Hitorigami - Furukotofumi ===
{| class="wikitable" style="margin: auto; width:80%; text-align:center;"
| colspan="2" style="background-color:#d1ba8b; border-left: 1px solid; border-top: 1px solid; border-bottom: 1px solid; text-align:center;" | <big>Götterfraktion:</big>
| colspan="2" style="background-color:#d1ba8b; border-top: 1px solid; border-bottom: 1px solid; text-align:center;" | <big>Gottheit:</big>
| style="background-color:#d1ba8b; border-top: 1px solid; border-right: 1px solid; border-bottom: 1px solid; text-align:center;" | <big>Aspekte:</big>
|-
| rowspan="3" style="background-color:#D9D9D9; width:5%; border-right: hidden; border-left: 1px solid; border-bottom: 1px solid; text-align:center;" | [[Datei: Icon-Kosmische Götter.png|40px|center|link=Kosmische Götter]]
| rowspan="3" style="background-color:#D9D9D9; width:30%; border-bottom: 1px solid; text-align:left;" | <big>'''[[Kosmische Götter| Hitorigami]]''' </big> Furukotofumi
| style="background-color:#f6f3ec; border-right: hidden; width:5%; text-align:center;"| [[Datei:Icon-archoniden-archonos.png|30px|center]]
| style="background-color:#f6f3ec; text-align:left;"| '''„[[Archonos|Toki no omo]]”'''
| style="background-color:#f6f3ec; border-right: 1px solid; text-align:center;"| Zeit, Tatkraft, Wille, Anfang
|-
| style="background-color:#f6f3ec; border-right: hidden; width:5%; text-align:center;"| [[Datei:Icon-archoniden-phanon.png|30px|center]]
| style="background-color:#f6f3ec; text-align:left;"| '''„[[Phanon|Mahō no omo]]”'''
| style="background-color:#f6f3ec; border-right: 1px solid; text-align:center;"| Magie, Idee, Erkenntnis, Neugier
|-
| style="background-color:#f6f3ec; border-right: hidden; width:5%; border-bottom: 1px solid; text-align:center;"| [[Datei:Icon-archoniden-enodia.png|30px|center]]
| style="background-color:#f6f3ec; border-bottom: 1px solid; text-align:left;"| '''„[[Enodia|Ikichi no megami]]”'''
| style="background-color:#f6f3ec; border-bottom: 1px solid; border-right: 1px solid; text-align:center;"| Gleichgewicht, Harmonie, Ordnung, Notwendigkeit
|-
|}

=== Kami - Naturkami ===
{| class="wikitable" style="margin: auto; width:80%; text-align:center;"
| colspan="2" style="background-color:#d1ba8b; border-left: 1px solid; border-top: 1px solid; border-bottom: 1px solid; text-align:center;" | <big>Götterfraktion:</big>
| colspan="2" style="background-color:#d1ba8b; border-top: 1px solid; border-bottom: 1px solid; text-align:center;" | <big>Göttergeschlecht:</big>
| colspan="2" style="background-color:#d1ba8b; border-top: 1px solid; border-bottom: 1px solid; text-align:center;" | <big>Gottheit:</big>
| style="background-color:#d1ba8b; border-right: 1px solid; border-top: 1px solid; border-bottom: 1px solid; text-align:center;" | <big>Aspekte:</big>
|-
| rowspan="12" style="background-color:#D9D9D9; width:5%; border-right: hidden; border-left: 1px solid; border-bottom: 1px solid; text-align:center;" | [[Datei: Icon-Naturgötter.png|40px|center|link=Naturgötter]]
| rowspan="12" style="background-color:#D9D9D9; width:30%; border-bottom: 1px solid; text-align:left;" | <big>'''[[Naturgötter| Kami]]''' </big> Naturkami
| rowspan="3" style="background-color:#D9D9D9; width:5%; border-right: hidden; text-align:center;" | [[Datei: Icon-elementargötter-weltgötter.png |40px|center|link=Essentia]]
| rowspan="3" style="background-color:#D9D9D9; text-align:left;" | <big>[[Naturgötter#Weltgötter| Sekainoshihaisha]] </big> Kami der Welt
| style="background-color:#f6f3ec; border-right: hidden; width:5%; text-align:center;" | [[Datei:Icon-elementargötter-goira.png|30px|center]]
| style="background-color:#f6f3ec; text-align:left;" | ''' „[[Goiron| Yamanokami]]” '''
| style="background-color:#f6f3ec; border-right: 1px solid; text-align:center;" | Berge, Felsen, Stein
|-
| style="background-color:#f6f3ec; border-right: hidden; width:5%; text-align:center;" | [[Datei:Icon-elementargötter-etis.png|30px|center]]
| style="background-color:#f6f3ec; text-align:left;" | ''' „[[Etis| Kazenokami]]” '''
| style="background-color:#f6f3ec; border-right: 1px solid; text-align:center;" | Winde, Wolken, Stürme
|-
| style="background-color:#f6f3ec; border-right: hidden; width:5%; text-align:center;" | [[Datei:Icon-elementargötter-ogeon.png|30px|center]]
| style="background-color:#f6f3ec; text-align:left;" | ''' „[[Ogeon|Uminokami]]” '''
| style="background-color:#f6f3ec; border-right: 1px solid; text-align:center;" | Meer, Gewässer, Flüsse
|-
! colspan="5" style="border-right: 1px solid;" |
|-
| rowspan="2" style="background-color:#D9D9D9; width:5%; border-right: hidden; text-align:center;" | [[Datei: Icon-elementargötter-wildnisgötter.png |33px|center|link=Essentia]]
| rowspan="2" style="background-color:#D9D9D9; text-align:left;" | <big>[[Naturgötter#Wildnisgötter| Kōya no shihai-sha]] </big> Kami der Wildnis
| style="background-color:#f6f3ec; border-right: hidden; width:5%; text-align:center;" | [[Datei:Icon-elementargötter-floranuus.png|30px|center]]
| style="background-color:#f6f3ec; text-align:left;" | ''' „[[Dendron| Shokubutsu no kamisama]]” '''
| style="background-color:#f6f3ec; border-right: 1px solid; text-align:center;" | Pflanzenreich, Wald, Wildpflanzen
|-
| style="background-color:#f6f3ec; border-right: hidden; width:5%; text-align:center;" | [[Datei:Icon-elementargötter-lykona.png|30px|center]]
| style="background-color:#f6f3ec; text-align:left;" | ''' „[[Lykona| Dōbutsu no kamisama]]” '''
| style="background-color:#f6f3ec; border-right: 1px solid; text-align:center;" | Tierreich, Tierbauten/Nistplätze, Wildtiere
|-
! colspan="5" style="border-right: 1px solid;" |
|-
| rowspan="5" style="background-color:#D9D9D9; width:5%; border-right: hidden; border-bottom: 1px solid; text-align:center;" | [[Datei:Icon-elementargötter-ortsgötter.png |35px|center|link=Essentia]]
| rowspan="5" style="background-color:#D9D9D9; border-bottom: 1px solid; text-align:left;" | <big>[[Naturgötter#Ortsgötter| Ujigami]] </big> Kami des Landes
| style="background-color:#f6f3ec; border-right: hidden; width:5%; text-align:center;" | [[Datei:Icon-elementargötter-gea.png|30px|center]]
| style="background-color:#f6f3ec; text-align:left;" | ''' „[[Gea|Hahanarudaichi]]” '''
| style="background-color:#f6f3ec; border-right: 1px solid; text-align:center;" | Seele der Welt
|-
| style="background-color:#f6f3ec; border-right: hidden; width:5%; text-align:center;" | [[]]
| style="background-color:#f6f3ec; text-align:left;" | ''' „[[Taiyo Kami]]” '''
| style="background-color:#f6f3ec; border-right: 1px solid; text-align:center;" | Kami des Bergvulkans
|-
| style="background-color:#f6f3ec; border-right: hidden; width:5%; text-align:center;" | [[]]
| style="background-color:#f6f3ec; text-align:left;" | ''' „[[Shiro Karamatsu]]” '''
| style="background-color:#f6f3ec; border-right: 1px solid; text-align:center;" | Kami des Waldes von Jomon
|-
|}

=== Kamuy - Takamanohara ===
{| class="wikitable" style="margin: auto; width:80%; text-align:center;"
| colspan="2" style="background-color:#d1ba8b; border-left: 1px solid; border-top: 1px solid; border-bottom: 1px solid; text-align:center;" | <big>Götterfraktion:</big>
| colspan="2" style="background-color:#d1ba8b; border-top: 1px solid; border-bottom: 1px solid; text-align:center;" | <big>Göttergeschlecht:</big>
| colspan="2" style="background-color:#d1ba8b; border-top: 1px solid; border-bottom: 1px solid; text-align:center;" | <big>Gottheit:</big>
| style="background-color:#d1ba8b; border-right: 1px solid; border-top: 1px solid; border-bottom: 1px solid; text-align:center;" | <big>Aspekte:</big>
|-
| rowspan="14" style="background-color:#FFFFFF; width:5%; border-right: hidden; border-left: 1px solid; border-bottom: 1px solid; text-align:center;" | [[Datei: Icon-Lichtgötter.png|40px|center|link=Lichtgötter]]
| rowspan="14" style="background-color:#FFFFFF; border-bottom: 1px solid; text-align:left;" | <big>'''[[Lichtgötter|Hikari no Kamuy]]''' </big> Kamuy des Lichts
| rowspan="4" style="background-color:#FFFFFF; width:5%; border-right: hidden; text-align:center;" | [[Datei: Icon-Himmelsgötter.png|40px|center|link=Himmelsgötter]]
| rowspan="4" style="background-color:#FFFFFF; text-align:left;" | <big>[[Himmelsgötter|Ama no Kamuy]] </big> Kamuy des Himmels
| style="background-color:#f6f3ec; border-right: hidden; width:5%; text-align:center;"| [[Datei:Icon-celestiden-celestes.png|30px|center]]
| style="background-color:#f6f3ec; text-align:left;"| '''„[[Celestes|Takami no ō]]”'''
| style="background-color:#f6f3ec; border-right: 1px solid; text-align:center;"| Höhe, Ewigkeit, Frieden, Herrschaft
|-
| style="background-color:#f6f3ec; width:5%; border-right: hidden; text-align:center;"| [[Datei:Icon-celestiden-sidea.png|30px|center]]
| style="background-color:#f6f3ec; text-align:left;"| '''„[[Sidea|Yami no imōto]]”'''
| style="background-color:#f6f3ec; border-right: 1px solid; text-align:center;"| Sterne, Orientierung, Omen, Orakel
|-
| style="background-color:#f6f3ec; width:5%; border-right: hidden; text-align:center;"| [[Datei:Icon-celestiden-pyrion.png|30px|center]]
| style="background-color:#f6f3ec; text-align:left;"| '''„[[Pyrion|Hoshi no musuko]]”'''
| style="background-color:#f6f3ec; border-right: 1px solid; text-align:center;"| Sonne, Sieg, Perfektion, Talent
|-
| style="background-color:#f6f3ec; width:5%; border-right: hidden; text-align:center;"| [[Datei:Icon-celestiden-lysara.png|30px|center]]
| style="background-color:#f6f3ec; text-align:left;"| '''„[[Lysara|Hoshi no musume]]”'''
| style="background-color:#f6f3ec; border-right: 1px solid; text-align:center;"| Mond, Visionen, Instinkt, Prophetie
|-
! colspan="5" style="border-right: 1px solid;" |
|-
| rowspan="3" style="background-color:#FFFFFF; width:5%; border-right: hidden; text-align:center;" | [[Datei: Icon-Lebensgötter.png|40px|center|link=Lebensgötter]]
| rowspan="3" style="background-color:#FFFFFF; width:30%; text-align:left;" | <big>[[Lebensgötter|Seimei no Kamuy]] </big> Kamuy des Lebens
| style="background-color:#f6f3ec; width:5%; border-right: hidden; text-align:center;"| [[Datei:Icon-eterniden-oneira.png|30px|center]]
| style="background-color:#f6f3ec; text-align:left;"| '''„[[Bia| Inochi no haha]]”'''
| style="background-color:#f6f3ec; border-right: 1px solid; text-align:center;"| Fruchtbarkeit, Geburt, Regeneration, Regen
|-
| style="background-color:#f6f3ec; width:5%; border-right: hidden; text-align:center;"| [[Datei:Icon-eterniden-venora.png|30px|center]]
| style="background-color:#f6f3ec; text-align:left;"| '''„[[Venora| Miryoku no megami]]”'''
| style="background-color:#f6f3ec; border-right: 1px solid; text-align:center;"| Schönheit, Liebe, Sinnlichkeit, Erotik
|-
| style="background-color:#f6f3ec; width:5%; border-right: hidden; text-align:center;"| [[Datei:Icon-eterniden-bia.png|30px|center]]
| style="background-color:#f6f3ec; text-align:left;"| '''„[[Onira| Suiyoku no megami]]”'''
| style="background-color:#f6f3ec; border-right: 1px solid; text-align:center;"| Inspiration, Kreativität, Kunst, Träume
|-
! colspan="5" style="border-right: 1px solid;" |
|-
| rowspan="5" style="background-color:#FFFFFF; width:5%; border-right: hidden; border-bottom: 1px solid; text-align:center;" | [[Datei: Icon-Schutzgötter.png|40px|center|link=Schutzgötter]]
| rowspan="5" style="background-color:#FFFFFF; width:30%; border-bottom: 1px solid; text-align:left;" | <big>[[Schutzgötter|Shugo no Kamuy]] </big> Kamuy des Schutzes
| style="background-color:#f6f3ec; width:5%; border-right: hidden; text-align:center;"| [[Datei:Icon-passionen-spea.png|30px|center]]
| style="background-color:#f6f3ec; text-align:left;"| '''„[[Spea| Kibō no musume]]”'''
| style="background-color:#f6f3ec; border-right: 1px solid; text-align:center;"| Hoffnung, Rettung, Erlösung, Zuversicht
|-
| style="background-color:#f6f3ec; width:5%; border-right: hidden; text-align:center;"| [[Datei:Icon-passionen-nemia.png|30px|center]]
| style="background-color:#f6f3ec; text-align:left;"| '''„[[Alethon| Shinjitsu no omo]]”
| style="background-color:#f6f3ec; border-right: 1px solid; text-align:center;"| Gerechtigkeit, Wahrheit, Ehrlichkeit, Rechtschaffenheit
|-
| style="background-color:#f6f3ec; width:5%; border-right: hidden; text-align:center;"| [[Datei:Icon-passionen-hylea.png|30px|center]]
| style="background-color:#f6f3ec; text-align:left;"| '''„[[Hylea| Muku no joō]]”'''
| style="background-color:#f6f3ec; border-right: 1px solid; text-align:center;"| Unschuld, Reinheit, Mitgefühl, Selbstlosigkeit
|-
| style="background-color:#f6f3ec; width:5%; border-right: hidden; text-align:center;"| [[Datei:Icon-passionen.alethon.png|30px|center]]
| style="background-color:#f6f3ec; text-align:left;"| '''„[[Nemia| Nintai no megami]]”'''
| style="background-color:#f6f3ec; border-right: 1px solid; text-align:center;"| Mäßigung, Geduld, Askese, Selbstkontrolle
|-
| style="background-color:#f6f3ec; width:5%; border-right: hidden; border-bottom: 1px solid; text-align:center;"| [[Datei:Icon-passionen-soton.png|30px|center]]
| style="background-color:#f6f3ec; border-bottom: 1px solid; text-align:left;"| '''„[[Thylor| Meiyo no omo]]”'''
| style="background-color:#f6f3ec; border-bottom: 1px solid; border-right: 1px solid; text-align:center;"| Ehre, Schutz, Hilfsbereitschaft, Verteidigung
|-
|}

=== Yōkai ===
{| class="wikitable" style="margin: auto; width:80%; text-align:center;"
| colspan="2" style="background-color:#d1ba8b; border-left: 1px solid; border-top: 1px solid; border-bottom: 1px solid; text-align:center;" | <big>Götterfraktion:</big>
| colspan="2" style="background-color:#d1ba8b; border-top: 1px solid; border-bottom: 1px solid; text-align:center;" | <big>Göttergeschlecht:</big>
| colspan="2" style="background-color:#d1ba8b; border-top: 1px solid; border-bottom: 1px solid; text-align:center;" | <big>Gottheit:</big>
| style="background-color:#d1ba8b; border-right: 1px solid; border-top: 1px solid; border-bottom: 1px solid; text-align:center;" | <big>Aspekte:</big>
|-
| rowspan="14" style="background-color:#737373; width:5%; border-right: hidden; border-left: 1px solid; border-bottom: 1px solid; text-align:center;" | [[Datei: Icon-Schattengötter.png|40px|center|link=Schattengötter]]
| rowspan="14" style="background-color:#737373; border-bottom: 1px solid; text-align:left;" | <big>'''[[Schattengötter| Maō ]]''' </big> Dunkle Herrscher 
| rowspan="4" style="background-color:#737373; width:5%; border-right: hidden; text-align:center;" | [[Datei: Icon-Höllengötter.png|40px|center|link=Höllengötter]]
| rowspan="4" style="background-color:#737373; text-align:left;" | <big>[[Höllengötter| Akuma]] </big> Unterwelt-Yōkai 
| style="background-color:#f6f3ec; width:5%; border-right: hidden; text-align:center;"| [[Datei:Icon-abyssiden-abyssos.png|30px|center]]
| style="background-color:#f6f3ec; text-align:left;"| '''„[[Abyssos| Abisarukingu]]”'''
| style="background-color:#f6f3ec; border-right: 1px solid; text-align:center;"| Abgrund, Zerstörung, Tyrannei, Untergang
|-
| style="background-color:#f6f3ec; width:5%; border-right: hidden; text-align:center;"| [[Datei:Icon-abyssiden-onoa.png|30px|center]]
| style="background-color:#f6f3ec; text-align:left;"| '''„[[Onoa| Hoshi no imōto]]”'''
| style="background-color:#f6f3ec; border-right: 1px solid; text-align:center;"| Finsternis, Unbekanntes, Nebel, Geheimnisse
|-
| style="background-color:#f6f3ec; width:5%; border-right: hidden; text-align:center;"| [[Datei:Icon-abyssiden-merek.png|30px|center]]
| style="background-color:#f6f3ec; text-align:left;"| '''„[[Merek| Mujō no omo]]”'''
| style="background-color:#f6f3ec; border-right: 1px solid; text-align:center;"| Vergänglichkeit, Alterung, Veränderung, Verfall
|-
| style="background-color:#f6f3ec; width:5%; border-right: hidden; text-align:center;"| [[Datei:Icon-abyssiden-rimoa.png|30px|center]]
| style="background-color:#f6f3ec; text-align:left;"| '''„[[Rimoa| Saiyaku no megami]]”'''
| style="background-color:#f6f3ec; border-right: 1px solid; text-align:center;"| Katastrophe, Gefahr, Krieg, Verhängnis
|-
! colspan="5" style="border-right: 1px solid;" |
|-
| rowspan="3" style="background-color:#737373; width:5%; border-right: hidden; text-align:center;" | [[Datei: Icon-Todesgötter.png|40px|center|link=Todesgötter]]
| rowspan="3" style="background-color:#737373; width:30%; text-align:left;" | <big>[[Todesgötter| Shinigami]] </big> Todes-Yōkai 
| style="background-color:#f6f3ec; width:5%; border-right: hidden; text-align:center;"| [[Datei:Icon-chthoniden-letor.png|30px|center]]
| style="background-color:#f6f3ec; text-align:left;"| '''„[[Letor| Shi no omo]]”'''
| style="background-color:#f6f3ec; border-right: 1px solid; text-align:center;"| Tod, Übergang, Auflösung, Ende
|-
| style="background-color:#f6f3ec; width:5%; border-right: hidden; text-align:center;"| [[Datei:Icon-chthoniden-vikres.png|30px|center]]
| style="background-color:#f6f3ec; text-align:left;"| '''„[[Vikres| Kunan no omo]]”'''
| style="background-color:#f6f3ec; border-right: 1px solid; text-align:center;"| Gebrechen, Krankheit, Schmerzen, Ekel
|-
| style="background-color:#f6f3ec; width:5%; border-right: hidden; text-align:center;"| [[Datei:Icon-chthoniden-sleron.png|30px|center]]
| style="background-color:#f6f3ec; text-align:left;"| '''„[[Sleron| Nemuri no omo]]”'''
| style="background-color:#f6f3ec; border-right: 1px solid; text-align:center;"| Schlaf, Konfusion, Erschöpfung, Vergessen
|-
! colspan="5" style="border-right: 1px solid;" |
|-
| rowspan="5" style="background-color:#737373; width:5%; border-right: hidden; border-bottom: 1px solid; text-align:center;" | [[Datei: Icon-Schreckensgötter.png|40px|center|link=Schreckensgötter]]
| rowspan="5" style="background-color:#737373; width:30%; border-bottom: 1px solid; text-align:left;" | <big>[[Schreckensgötter| Kyōfu]] </big> Schreckens-Yōkai 
| style="background-color:#f6f3ec; width:5%; border-right: hidden; text-align:center;"| [[Datei:Icon-erzdämonen-dimoria.png|30px|center]]
| style="background-color:#f6f3ec; text-align:left;"| '''„[[Dimoria| Kyōfu no megami]]”'''
| style="background-color:#f6f3ec; border-right: 1px solid; text-align:center;"| Furcht, Schrecken, Wahnsinn, Panik
|-
| style="background-color:#f6f3ec; width:5%; border-right: hidden; text-align:center;"| [[Datei:Icon-erzdämonen-mendacos.png|30px|center]]
| style="background-color:#f6f3ec; text-align:left;"| '''„[[Mendakos| Uso no omo]]”'''
| style="background-color:#f6f3ec; border-right: 1px solid; text-align:center;"| Lüge, Verrat, Betrug, Verbrechen
|-
| style="background-color:#f6f3ec; width:5%; border-right: hidden; text-align:center;"| [[Datei:Icon-erzdämonen-xyda.png|30px|center]]
| style="background-color:#f6f3ec; text-align:left;"| '''„[[Xyda| Kyoei no megami]]”'''
| style="background-color:#f6f3ec; border-right: 1px solid; text-align:center;"| Selbstsucht, Hochmut, Eitelkeit, Neid
|-
| style="background-color:#f6f3ec; width:5%; border-right: hidden; text-align:center;"| [[Datei:Icon-erzdämonen-sathros.png|30px|center]]
| style="background-color:#f6f3ec; text-align:left;"| '''„[[Sathros| Kajō no omo]]”'''
| style="background-color:#f6f3ec; border-right: 1px solid; text-align:center;"| Gier, Maßlosigkeit, Ausschweifung, Trägheit
|-
| style="background-color:#f6f3ec; width:5%; border-right: hidden; border-bottom: 1px solid; text-align:center;"| [[Datei:Icon-erzdämonen-vis.png|30px|center]]
| style="background-color:#f6f3ec; border-bottom: 1px solid; text-align:left;"| '''„[[Vis| Zankoku no omo]]”'''
| style="background-color:#f6f3ec; border-bottom: 1px solid; border-right: 1px solid; text-align:center;"| Grausamkeit, Rache, Jähzorn, Sadismus
|-
|}

== KOSMISCHE GEFILDE ==

{| class="wikitable" style="margin: auto; width:80%; text-align:center;"
| colspan="4" style="background-color:#d1ba8b; border-left: 1px solid; border-right: 1px solid; border-top: 1px solid; border-bottom: 1px solid; text-align:center;" | <big> Kosmische Gefilde:</big>
|-
| style="background-color:#D9D9D9; width:5%; border-right: hidden; border-left: 1px solid; text-align:center;" | [[Datei: CHAOS.png|40px|center]]
| colspan="3" style="background-color:#D9D9D9; width:5%; border-right: 1px solid; text-align:left;" | <big>[[Chaos| Mugen]] – Die Unendlichkeit </big>
|-
| style="background-color:#D9D9D9; width:5%; border-right: hidden; border-left: 1px solid; text-align:center;" | [[Datei:ARKANON.png|40px|center]]
| colspan="3" style="background-color:#D9D9D9; width:5%; border-right: 1px solid; text-align:left;" | <big>[[Arkanon| Zōka]] – Die Schöpfung </big>
|-
| rowspan="3" style="background-color:#FFFFFF; width:5%; border-right: hidden; border-left: 1px solid; text-align:center;" | [[Datei: ELYSIUM.png|40px|center]]
| rowspan="3" style="background-color:#FFFFFF; width:35%; text-align:left;" | <big>[[Elysium| Takamanohara]] Ebene des Hohen Himmels </big>
| style="background-color:#FFFFFF; width:5%; border-right: hidden; text-align:center;" | [[Datei:Icon-ce.png|40px|center]]
| style="background-color:#FFFFFF; border-right: 1px solid; text-align:center;" | <big>''' [[Celestia| Kumo no Sekai]] ''' Das Reich der Wolken</big>
|-
| style="background-color:#FFFFFF; width:5%; border-right: hidden; text-align:center;" | [[Datei:Icon-le.png|40px|center]]
| style="background-color:#FFFFFF; border-right: 1px solid; text-align:center;" | <big>''' [[Leveon| Hibiku Kumo]] ''' Die hallenden Wolken</big>
|-
| style="background-color:#FFFFFF; width:5%; border-right: hidden; text-align:center;" | [[Datei:Icon-ar.png|40px|center]]
| style="background-color:#FFFFFF; border-right: 1px solid; text-align:center;" | <big>''' [[Aretea| Kagayaku yukigumo]] ''' Leuchtende Schneewolke</big>
|-
| rowspan="3" style="background-color:#737373; width:5%; border-right: hidden; border-left: 1px solid; text-align:center;" | [[Datei:UNTERWELT.png|40px|center]]
| rowspan="3" style="background-color:#737373; width:35%; text-align:left;" | <big>[[Unterwelt| Yomi]] Die Unterwelt</big> 
| style="background-color:#737373; width:5%; border-right: hidden; text-align:center;" | [[Datei:Icon-ab.png|40px|center]]
| style="background-color:#737373; border-right: 1px solid; text-align:center;" | <big>''' [[Abyssia| Soko no kuni]] ''' Das Reich der Leere</big> 
|-
| style="background-color:#737373; width:5%; border-right: hidden; text-align:center;" | [[Datei:Icon-cht.png|40px|center]]
| style="background-color:#737373; border-right: 1px solid; text-align:center;" | <big>''' [[Chthonia| Kiga no tani]] ''' Das Tal des Hungers</big> 
|-
| style="background-color:#737373; width:5%; border-right: hidden; text-align:center;" | [[Datei:Icon-ma.png|40px|center]]
| style="background-color:#737373; border-right: 1px solid; text-align:center;" | <big>''' [[Malgor| Kegareki kuni]] ''' Das verpestete Land</big> 
|-
| style="background-color:#D9D9D9; width:5%; border-right: hidden; border-left: 1px solid; text-align:center;" | [[Datei:SCHWELLE.png|40px|center]]
| colspan="3" style="background-color:#D9D9D9; width:5%; border-right: 1px solid; text-align:left;" | <big>[[Schwelle| Wa-bu]] – Der Limbus </big>
|-
| style="background-color:#D9D9D9; width:5%; border-right: hidden; border-left: 1px solid; border-bottom: 1px solid; text-align:center;" | [[Datei:ESSENTIA.png|40px|center]]
| colspan="3" style="background-color:#D9D9D9; width:5%; border-right: 1px solid; border-bottom: 1px solid; text-align:left;" | <big>[[Essentia| Ashihara]] – Das Schilfland </big>
|-
|}

(( BAUSTELLE = Shinji Oto-Tori.png
Volkspatrone von Shinji Oto

=== <big>Diesseits und Jenseits - Die Welt der Shinji Oto</big> ===

Das Weltverständnis der [[Shinji Oto]] hat sich unbeeinflusst von den Weltbildern der anderen Völker entwickelt und nimmt daher auch wenig verwunderlich eine gewisse Sonderrolle in den Erklärungsmodellen ein. Die [[Das Haus Medina | Mediner]] glauben nicht an die Kategorien Gut und Böse als existente, gegenüberliegende Pole der stofflichen Welt, ihrer Ansicht nach handelt es sich dabei nur um menschliche Konzepte, um Verhalten und Konsequenzen für sterbliche Wesen begreifbar zu machen.

Alle Lebewesen, also auch Menschen, tragen beide Extreme in sich. Ihre [[Ishturisches Glossar#t | tamashi]] entscheidet, zu welcher Seite ihre innere Waage ausschlägt. Es streben zwei entgegengesetzte Kräfte in der Welt gegeneinander: Ordnung und Chaos.
Ohne das Eine kann das Andere nicht existieren. Während das Chaos danach hungert, alles zu zersetzen und zu verändern, sucht die Ordnung ewige Stille und Stillstand. Würde eine der beiden Seiten gewinnen, bedeutete dies das Ende allen Seins.

Die Schüler der [[Medin Yozakura | seibomedin]] halten auch die kategorische Unterscheidung zwischen Göttern und Dämonen für einen Irrtum. Ihrer Ansicht nach handelt es sich um Wesen, die sich bloß darin unterscheiden, ob sie dem Chaos oder der Ordnung dienen.
Das Gleichgewicht zwischen diesen beiden ursprünglichen Kräften sorgt für Harmonie (''wa'') - dem Idealzustand alles Lebendigen. Verschiedene Häuser haben wa verschieden interpretiert: Die [[Das Haus Madras | Madras]] etwa versuchen, sprituelle Einheit zu leben, während die [[Das Haus Formosa | Formosa]] glauben, man sollte diesbezüglich seine individuelle Freiheit dem Wohl der Familie unterordnen.

Das Weltverständnis der medinischen Lehren lässt sich nur sehr schwer mit der elbischen Sphärentheorie oder der theranischen Pentakellehre in Einklang bringen. Auch die Elementelehre der Zwerge und Menschen Alorans verzweifelt an der ganzheitlichen Ansicht der Mediner, die von neun Elementen ausgehen, am ehesten ist diese wohl vergleichbar mit der elbischen Theorie der Wurzelkräfte:
Feuer, Wasser, Luft, Erde, Licht, Schatten, Ordnung, Chaos und Harmonie.

Im Prinzip stellen alle Elemente und ihre Kombinationen die Gesamtheit der Schöpfung dar. Einige von ihnen sind leichter zu verbinden, andere sehr viel schwerer. Nur die Kombination der ersten Acht ergeben das perfekte neunte Element. Andere Kombinationen geben Erklärungsansätze für simplere und komplexere praktische und philosophische Fragen über die Welt.

Die diesseitige Welt beherbergt demnach vor allem die vier stofflichen Elemente:
Feuer, Erde, Wasser und Luft. Sie ist durch das Zwielicht [[Ishturisches Glossar#y | ''yūgure'']] getrennt von der jenseitigen Welt. Zwielicht besteht aus Licht und Schatten. Man muss sich einer der beiden Seiten oder einer Mischung aus beiden verdingen, um die Schwelle zu durchdringen. Dies könnte ein Erklärungsmodell für Magie- und Glaubenswirker sein.

Die jenseitige Welt beherbergt Chaos und Ordnung, zwei gewaltige Urkräfte, die bis in unsere stoffliche Welt hinein wirken. Zusammen ergeben sie ein Ganzes, und alles zusammen ergibt eine vollkommene Harmonie. Zu Beginn und Ende der Schöpfung wird diese erreicht. Wir befinden uns in der Zeit dazwischen.

Daraus ergeben sich in etwa folgendes Interpretationsmodell:

<blockquote style="background-color: Ivory; border: solid thin grey;">

*''[[obake]]'': Jenseitige Wesen, darunter als die mächtigsten die der Ordnung dienenden Götter (selten als kamui in eine eigene Kategorie gepackt) und die dem Chaos dienenden Dämonen (youkai).
*''sōken'': Die Schöpfung. Womöglich der Begriff der Shinji Oto für Gea.
*''konton'': Das Chaos. Womöglich der Begriff der Shinji Oto für Abyssia.
*''meirei'': Die Ordnung. Womöglich der Begriff der Shinji Oto für Celestia.
*''wa'': Harmonie. Die Einheit aller Dinge. Anfang und Ende der Schöpfung.
*''yūgure'': Das Zwielicht. Womöglich der Begriff der Shinji Oto für die Schwelle.
*''hon preta'': Das Totenreich. Womöglich der Begriff der Shinji Oto für Chtonia.

</blockquote>

== Rituale und Traditionen ==

Es gibt eine Vielzahl von Verhaltensweisen, mit denen etliche Bücher gefüllt werden könnten. Unglücklicherweise für Fremde sind diese zum einen regional zum Teil sehr verschieden, zum anderen ist es eine feste Tradition, das Wissen über das rechte Tun und Lassen ausschließlich mündlich von Vater zu Sohn und von Mutter zu Tochter weiterzugeben (oder den entsprechenden Ersatz).
Da eine vollständige Kartographie unmöglich erschreint, hier nur einige weit verbreitete und typische Beispiele für den undurchsichtigen und doch so feinsinnigen [[Verhaltenskodex der Shinji-Oto]].
Geschenke werden niemals in Anwesenheit des Schenkenden geöffnet, um den Gesichtsverlust beider Seiten bei Überraschung und Enttäuschung bei Nichtgefallen zu ersparen. Geschenke verlangen Gegengeschenke, mit Ausnahme von Dankesgeschenken, die ja bereits eine Erwiderung darstellen, wobei größere Abstände in der gesellschaftlichen Stellung zwischen den Schenkenden und den Beschenkten diese Regelung teilweise aushebeln können.

Grundsätzlich sind diverse Tabus zu beachten:
* Weiße Taschentücher weisen auf Trauer hin
* Weiße Blumen gibt es nur für Grablegungen
* Scheren und Messer weisen auf Trennung der Bande hin
* Vier Gegenstände: die Ziffer „vier“ (shi) ist gleichlautend mit dem Wort „Tod" (shí)
* Abbildungen mit Füchsen, die für Hinterhältigkeit stehen
* Gelbe Taschentücher und ähnliches weisen auf Verrat hin.
Diese Liste lässt sich quasi beliebig verlängern.

Händeschütteln ist äußerst unüblich, Tradition ist die gegenseitige Verbeugung, wobei Reihenfolge, Häufigkeit der Verbeugungen und der Beugungswinkel von Stand, Beziehungsnähe und Begegnungszecks abhängen können. Blickkontakt bei der Begrüßung gilt als Starren und kann Angst, Abscheu oder Hass aussagen.
Tiefe Gefühle und Emotionen werden selten gezeigt, dies kann nicht selten als Schwäche, Altersschwachsinn oder aber eben auch tiefes Vertrauen aussagen. Es ist extrem Schwierig, die diversen Bedeutungen eines Lächelns zu deuten, denn dies kann neben ehrlich empfundener Freude oder Erheiterung auch (kaschierten) Schmerz, erleichternde Trauer oder aber die Befreiung von der Verpflichtung zu Mitleid beinhalten. Frische Witwen und Eltern, die ihre Kinder verloren haben, sind von dieser Etikette befreit, insofern es sich um ein Unglück oder einen ehrenvollen Tod handelt. Mit den Hinterbliebenen von unehrenhaften Verstorbenen ist wenig Gnade zu erwarten, da die Verstorbenen ihre Ehrbefleckung an ihre Hinterbliebenen weitergeben, bis sie um Buße gepilgert sind.
Ja und Nein. Es gibt diverse Formen der Bejahung. Ein einfaches Ja kann neben einer Bestätigung auch ein Hinweis für ein bestätigtes Zuhören bei einer Schilderung sein. Wird bei einer Erzählung längere Zeit nicht bejaht, gilt dies als Desinteresse. Ein dahingesagtes, gedankenlos wiederholtes Ja ist dagegen sehr unhöflich. Bei Gleichgestellten oder gar Untergebenen ist ein kürzeres Murren oder gar Nicken ausreichend. Ein direktes Nein ist ein massiver Affront, je nach Situation wird ein Einwand vorsichtiger und respektvoller mit Lufteinziehen durch die Zähne, eine Hand im Nacken oder am direktesten durch einen formalen Ausspruch wie "Es ist anders" (letzteres niemals zu Höhergestellten oder Älteren) ausgedrückt.

Mahl- und Teezeiten gibt es passend zu jeder Tages- und Jahreszeit, zu etlichen traurigen und erfreulichen Anlässen und kann von einem kurzen Bissen bis zu einer mehrstündigen Teeverkostung reichen. Typisch sind Schälchen gefüllt mit gebratenen Speisen, teilweise und je nach Anlass auch rein vegetarisch. Ein geteilter Tee würde auch von einem Todfeind nur selten abgelehnt werden, insofern seine grundsätzliche Ehre nicht im stichfest begründeten Zweifel steht. Unter dem Tee schweigen die Waffen. Izanagi soll gesagt haben, der wahre Sieg über einen Feind finde immer in zwei Schlachten statt: Dem Weg der Waffen und dem der Weisheit (->Philosophie). Daher ist die einfache Tötung eines Gegners niemals vollständig zufriedenstellend für einen Shinji-Oto.

Heilige, den Geistlichen und den Auserkorenen vorbehaltene [[Artefakte]] sind (rituelle) Schwerter, Juwelen und Spiegel, welche die Objekte der ''drei Tränen'' (obersten Gottheiten) darstellen.

=== Shinji Oto in der Fremde ===

Das Volk der Shinji Oto ist geprägt von einem großen Stolz auf ihr Land, ihr Volk und ihre Kultur. Die meisten Menschen würden demnach mit einem triftigen Grund ihre Heimat, geschweige denn ihren Kontinent verlassen. Doch die Zeit der Isolation durch den Handelsvertrag mit den Theranern vorbei und Mitglieder aller aktiben Häuser bereisen aus unterschiedlichsten Gründen die bekannte Welt. Hier ein paar der häufigsten und nachvollziehbarsten Gründe:

* Kofun
Händler mit einem Handelsauftrag der [[Sānhéhuì]] oder einfach ihrer eigenen Handelsgilde machen den Löwenanteil der reisenden Shinji Oto aus. Ihre Aufgaben sind für gewöhnlich zeitlich begrenzt und mit einem konkreten Auftrag verbunden.
* Oroken
Die besten Leibwächter des südlichen Kontinents stammen aus den Eisebenen Orokens. Doch ihre Dienste sind verbunden mit einer unverhandelbaren Kondition: Es steht dem Linxier frei, zu Beginn eines jeden Monats ohne Angabe von Gründen seine Aufgabe niederzulegen, um nach Hause zurückzukehren. Seltener machen sich astral begabte Linxier auf die Reise. Diese reisen aus Forschungsgründen und sind nicht anwerbbar - jedenfalls nicht billig.
*Qom
Wenn ein adliger Schwerttänzer auf die Reise begibt, dann ausschließlich im Auftrag des Fürsten selbst.
*Jomon
Da ein Mitglied dieses Hauses seine Sippe für gewöhnlich niemals freiwillig verlassen würde, sind die wenigen Reisenden unter ihnen zumeist Exilanten; Menschen, die aus Verzweiflung oder in einem Anfall von Wahnsinn zum Mörder wurden oder wegen einer verbotenen Liebe ihre Heimat fliehen mussten. Vielleicht galten sie als verflucht oder Schlimmeres. Reisende dieser Kategorie sind für gewöhnlich die einzigen Shinji Oto, die als wahrhafte und dauerhafte Siedler in Frage kämen.
*Ryukyu
Ein Mitglied des Hauses Ryukyu befindet sich mit an Sicherheit grenzender Wahrscheinlichkeit auf einer Queste. Vielleicht ist es Vorsehung, vielleicht ungeahntes Schicksal. Womöglich folgt eine Priesterin einer vagen Eingebung oder einer konkreten Prophezeiung aus dem Rat der Zwölf. Ein Beispiel wäre der Auftrag, herauszufinden, was die alten Schriften damit meinten, als sie die Herkunft der Urgötter Izanami und Izanagi in einen nicht näher definierten Norden verorteten.
*Wokou
Die wenigen Piraten, welche die relative Sicherheit ihrer schwarzen Küsten verlassen, sind wahrscheinlich Glücksritter auf der Suche nach Ruhm und Abenteuern. Sie sind entweder todesmutiger oder verzweifelter als ihre Altersgenossen. Womöglich versuchen sie durch eine unerwartete Heldentat ihren niedrigen Status in der Heimat mit einem Mal zu verändern; eine Aufgabe, die sich womöglich am ehesten in der Fremde bewerkstelligen ließe.
*Yayoi
Diese würden normalerweise überhaupt nicht reisen. Schon gar nicht bis zu einem anderen Kontinent. Nur ein schwerer Schicksalsschlag oder eine wichtige individuelle Aufgabe könnte einen Aldabräer so fern von Zuhause führen. Dieser würde im besten Falle von seinesgleichen bemitleidet, eher aber misstrauisch beäugt werden.
*Emishi
unbekannt
*Naga
unbekannt, ist bisher nicht vorgekommen
<spoiler show="Spione der Sānhéhuì" hide="Meisterinformationen">
Es ist darüber hinaus absolut möglich, Spione der Triaden auftauchen zu lassen. Diese werden erstaunlicherweise nur sehr selten Formoser sein; tatsächlich sind hier selbst Theraner oder Nichtmenschen denkbar. Nicht selten werden Spione unfreiwillig angeworben und durch extrem potente Beherrschungsmagie gebunden, die zusätzlich durch einen Verschleierungszauber getarnt wird. Besonders fähige Magier entdeckt bei Überprüfung der Aura höchstens eine diffuse magische Hülle in Nähe der Stirn, die entfernt einem Dämonenmal ähnelt. Diese kann im Prinzip durch rohe, gezielte Magieströme entfernt werden, verursacht dann aber massives und häufig längerfristiges Vergessen bishin zu permanenten Schäden.
</spoiler>

=== Hauptstädte ===

* [[Talest]]
* [[Thalos]]
* [[Sedevan]]
* [[Ascar]]
* [[Dol Vadit]]
* [[Balar]]
* [[Iométh]]
* [[Milas]]
* [[Yayoi]]

=== Orte und Siedlungen ===

* [[Dol Sarn]]
* [[Dol Baalrim]]
* [[Dol Kenyan]]
* [[Nevilest]]
* [[Burg Iwamura]]

=== Regionen und Landschaften ===

* [[Die Terassen von Talest]]
* [[Atherion-Sümpfe]]
* [[Aokigahara]]

=== Gewässer ===

* [[Die Nebelmeere]]
* [[Bucht von Chrysal]]
* [[Nerion]]

=== Berge ===

* [[itchi taiyo]]
* [[Thalos' Ring]]
* [[Faldorns Grat]]

=== Außergewöhnliche Orte ===

* [[Steilküste von Yayoi]]
* [[Nim Gebul]]
* [[Furt des Einsiedlers]]
* [[Ankh Andram]]
* [[Herodes' Turm]]
* [[Die Kathedrale]]
* [[jukai]]
* [[Walstatt]]
* [[Eihei-ji]]

[[Kategorie:Regionen]] [[Kategorie:Ishtur]] [[Kategorie:Shinji Oto]]

Shinji Oto

2025-04-28T12:53:46Z

Kenji: /* Kultur und Glaube */

{| class="wikitable" align="right"
|-
! colspan="2"|Shinji Oto
|-
| colspan="2"|[[Datei:Symbol des Eingotts|miniatur|zentriert]]
|-
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|style="background-color:#e6ceb3;"|Beiname:
| Das Reich der neun Häuser
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|style="background-color:#e6ceb3;"|Herrschaftsform:
| Diverse
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|style="background-color:#e6ceb3;"|Herrscher:
| [[Yoshinobu von Iwamura]]
|-
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|style="background-color:#e6ceb3;"|Gründung:
| unbekannt
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| Inhaltinfo X
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! colspan="2"|Umgebungskarte
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| colspan="2"|[[Datei:Karte-Shinji_Oto.png|miniatur|zentriert]]
|}

[[Datei:Icon-Regionen.png|30px|leftKönigreich der ]] '''Shinji Oto''' ist ein Inselreich im Südwesten [[Ishtur | Ishturs]], zugleich der Name [[Die neun Häuser | der neun Häuser]].

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__TOC__

== Geschichte der Shinji Oto ==

siehe Hauptartikel <big><big>[[Geschichte der Shinji Oto]]</big></big>

== Geographie ==

Über dem gesamten Archipel verläuft eine Gebirgskette, die mehr als zwei Drittel der Landmasse des Landes ausmacht. Der höchste Berg ist der [[itchi taiyo]] mit beinahe vier Meilen vom Fuß bis zur Spitze. Er ist den Shinji-Oto heilig und eigentlich ein seit etwa 600 Jahren inaktiver Vulkan. Der [[Schöpfungsmythos der Shinji Oto | Legende]] nach soll ein Jahr und einen Tag nach seinem letzten Ausbruch ein ungenannter Bettelmönch ihn als erster bestiegen haben und den itchi-game begegnet sein, woraufhin er ihnen einen heiligen Schrein schuf. Obwohl Frauen im Glauben an sich keine untergeordnete Rolle spielen, ist ihnen bis auf wenige Ausnahmen bis heute der Aufstieg verboten. Das mag daran liegen, das sich etwa auf halber Höhe des Berges ein Ringwald um den Berg schließt, der von den Pilgern ''jukai'' (Meer aus Bäumen, nicht zu verwechseln mit dem gleichklingenden ''youkai'') gerufen wird und für viele einsame Männer und Witwer einen Rückzugspunkt für den rituellen Selbstmord darstellt.
Aufgrund des zerklüfteten Landes beschränken sich Landwirtschaft und Besiedlung auf rund 20 % der gesamten Landfläche, in den großen Ebenen und an den Mündungen der großen Flüße haben sich die Hauptballungsgebiete entwickelt. Auf Grund des Mangels an Flachland werden Berghänge durch [[Terassenfeldbau]] kultiviert.
Durch die einzigartige Geographie des Landes, das unruhige Meer und die schnellen, kalten Strömungen aus dem Süden im Winter ist das Klima auf außergewöhnliche Weise ausgeprägt. Während die langen Frühlings- und Herbstmonate heiß und trocken bishin zu dürreartig ausfallen können, fallen in den beiden Sommermonaten nicht selten monsunartige Regenfälle. Wirbelstürme und Überflutungen an den Küsten sind ebenso im Bereich des möglichen wie halbjährliche Schneefälle in den Hochgebirgen. Die Nordgrenze des Landes sowie die bewaldeten Gebiete fallen dabei mild bis tropisch aus.
Durch die flächig gesehen geringfügige menschliche Bevölkerung des Landes sowie durch die sich deutlich unterscheidenden Wetterbedingungen auf der Insel verfügt das Land über eine enorme Artenvielfalt. Von vorwiegend kleineren Bären, Hirschen und Säuen, in Waldgebirgen gar kleinen Affenarten bishin zu der wohl reichhaltigsten Ornithologie der bekannten Welt mit weit über 500 kleinster bis Großflugtiere wie dem äußerst seltenen [[Riesenmarabu]].

== Bevölkerung ==

=== Die neun Häuser ===

Nach [[Geschichte der Shinji Oto#Die Stille | der Stille]] verzeichneten die Botschafter des ''Hauses Qom'' Nachfahren von insgesamt neun unterschiedlichen Herrschaftshäusern. Obwohl die Mitglieder dieser ''Häuser'' vermutlich den selben Ursprüngen entstammen, hat sich aus den verstreuten Bewohnern der Insel in den letzten Dekaden ein komplexes Geflecht aus Politik und Handel entwickelt, dass im Großen und Ganzen jedem Indiviuum eine konkret Zugehörigkeit zu einem der jeweiligen Häuser zuspricht. Die teilweise stark unterschiedlichen Lebensbedingungen und kulturell tradierten Werte und Gewohnheiten haben äußerst diverse Bevölkerungsgruppen geschaffen, die sie heute in vielen Details von ihren Nachbarn unterscheiden und teilweise geradewegs entfremdet hat. Während einige der Häuser heute wachsen und gedeihen, hat wurden andere Häuse bis auf wenige Dutzend oder Hunderte Personen dezimiert; die Gründe dafür sind derzeitiger Gegenstand der Forschung. Eine andere Theorie begründet die diverse Physiologie der Häuser mit der Nennung eines Aspekt des Gründungsmythos, nachdem der Subkontinent einst aus neun unterschiedlichen Inseln bestanden haben soll.

Die neun Herrschaftshäuser der Shinji Oto sind im Einzelnen:

* [[Das Haus Qom|Das Haus Kazoku]]

Ein kriegerisches Bergvolk, welches von einem Adelsgeschlecht geführt wird und die Herrschaft über Shinji Oto beansprucht. Die Qomer handeln aktiv mit [[Theranisches Imperium | Thera]] und führen einen kalten Krieg mit den ''Wokou''.

* [[Das Haus Medina|Provinz Ryukyu]]

Ein zurückgezogen in den Bergen lebendes Volk von Priestern, Mönchen und einfachen Leuten, die ihr Leben den geistigen Aspekten und jüngst der Vergangenheitsforschung gewidmet haben.

* [[Das Haus Linxia|Provinz Oroken]]

Fremdenscheue Einzelgänger, die in den eisigen Ebenen und schneebedeckten Bergen des Ostens leben und nur selten Kontakt zu anderen Häusern suchen.

* [[Das Haus Madras|Provinz Jomon]]

Ein Volk, das von einem hohen Gemeinschaftssinn erfüllt, in den Wäldern im Zentrum des Subkontinents wohnt und über eine einzigartige Form der Magie verfügt.

* [[Das Haus Aldabra|Provinz Yayoi]]

Ein Volk von Bauern und Fischern, das an der Steilküste desselben Namens lebt und wenig Einfluss auf andere Häuser ausübt.

* [[Das Haus Formosa|Provinz Kofun]]

Ein mächtiges Volk von Seefahrern und Händlern. Das einzige Volk der Shinji Oto, das seit Jahrzehnten aktiven Handel mit verschiedenen Ländern Ishturs und Alorans treibt und daher die Vorstellung der Shinji Oto in anderen Teilen der Welt maßgeblich geprägt hat.

* [[Das Haus Nagh'aa|Das Haus Ainu]]

Praktisch ausgelöscht. Nur vereinzelte Abkommen sollen noch einsam über den Subkontinent streifen. Meist im Bestreben, nicht als solche erkannt zu werden.

* [[Das Haus Arak|Das Haus Wokou]]

Ein Volk stolzer und heißblütiger Piraten. Gehasst und gefürchtet von den Formosern und den Qomer, mit denen sie seit dem Ende der Stille im Konflikt liegen.

* [[Das Haus Poona|Das Haus Emishi]]

Praktisch ausgelöscht. Wenig ist bekannt über das Schicksal des Hauses.

== Kultur und Glaube ==

Shinji Otos Glaube ist geprägt von ihrer allgegenwärtigen Verflechtung mit den Kräften der Natur, in der die einheimischen Naturgötter, Ahnengötter und Elementare (Kami) verehrt werden. Es gibt mit wenigen Ausnahmen keine grundsätzlichen Dogmen oder einheitlichen Moralvorstellungen, sondern eher ein vielfältiges Nebeneinander lokaler Traditionen und Rituale. Der Glaube prägt das Leben der Bevölkerung Shinji Otos besonders in Bezug auf Schreine, Feste und die Beziehung zur Natur.

Schreine (Jinja):
Kami-Schreine sind wichtige Orte für die verehrten Gottheiten (Kami). Sie werden besucht, um zu beten, Opfergaben zu bringen und die Gunst der Kami zu erlangen.

Feste (Matsuri):
Kami-Feste sind oft fröhliche Volksfeste, die mit traditionellen Gerichten, Musik und Tanz gefeiert werden

Naturverehrung:
Die Verehrung der Natur ist ein zentrales Element des Glaubens. Viele Kami sind mit bestimmten natürlichen Phänomenen wie Bergen, Bäumen oder Flüssen verbunden.

Ahnenkult:
Die Ahnenverehrung spielt ebenfalls eine Rolle, wobei die Familiengottheiten (Koku-kami) oft in den Familienaltären verehrt werden.

Die wichtigsten [[Götter | Gottheiten der Shinji Oto]]:

Die drei Tränen:
* (m) [[Goiron|Yamanokami]] - Berge, Felsen, Stein
* (w) [[Etis|Kazenokami]] - Winde, Wolken, Stürme
* (m) [[Ogeon|Uminokami]] - Meer, Gewässer, Flüsse
Für weitere lokal bedeutende Gottheiten siehe die verschiedenen Häuser und Provinzen.

=== Die Götter der Shinji-Oto ===

== Die Götter ==
=== Hitorigami - Furukotofumi ===
{| class="wikitable" style="margin: auto; width:80%; text-align:center;"
| colspan="2" style="background-color:#d1ba8b; border-left: 1px solid; border-top: 1px solid; border-bottom: 1px solid; text-align:center;" | <big>Götterfraktion:</big>
| colspan="2" style="background-color:#d1ba8b; border-top: 1px solid; border-bottom: 1px solid; text-align:center;" | <big>Gottheit:</big>
| style="background-color:#d1ba8b; border-top: 1px solid; border-right: 1px solid; border-bottom: 1px solid; text-align:center;" | <big>Aspekte:</big>
|-
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| rowspan="3" style="background-color:#D9D9D9; width:30%; border-bottom: 1px solid; text-align:left;" | <big>'''[[Kosmische Götter| Hitorigami]]''' </big> Furukotofumi
| style="background-color:#f6f3ec; border-right: hidden; width:5%; text-align:center;"| [[Datei:Icon-archoniden-archonos.png|30px|center]]
| style="background-color:#f6f3ec; text-align:left;"| '''„[[Archonos|Toki no omo]]”'''
| style="background-color:#f6f3ec; border-right: 1px solid; text-align:center;"| Zeit, Tatkraft, Wille, Anfang
|-
| style="background-color:#f6f3ec; border-right: hidden; width:5%; text-align:center;"| [[Datei:Icon-archoniden-phanon.png|30px|center]]
| style="background-color:#f6f3ec; text-align:left;"| '''„[[Phanon|Mahō no omo]]”'''
| style="background-color:#f6f3ec; border-right: 1px solid; text-align:center;"| Magie, Idee, Erkenntnis, Neugier
|-
| style="background-color:#f6f3ec; border-right: hidden; width:5%; border-bottom: 1px solid; text-align:center;"| [[Datei:Icon-archoniden-enodia.png|30px|center]]
| style="background-color:#f6f3ec; border-bottom: 1px solid; text-align:left;"| '''„[[Enodia|Ikichi no megami]]”'''
| style="background-color:#f6f3ec; border-bottom: 1px solid; border-right: 1px solid; text-align:center;"| Gleichgewicht, Harmonie, Ordnung, Notwendigkeit
|-
|}

=== Kami - Naturkami ===
{| class="wikitable" style="margin: auto; width:80%; text-align:center;"
| colspan="2" style="background-color:#d1ba8b; border-left: 1px solid; border-top: 1px solid; border-bottom: 1px solid; text-align:center;" | <big>Götterfraktion:</big>
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| colspan="2" style="background-color:#d1ba8b; border-top: 1px solid; border-bottom: 1px solid; text-align:center;" | <big>Gottheit:</big>
| style="background-color:#d1ba8b; border-right: 1px solid; border-top: 1px solid; border-bottom: 1px solid; text-align:center;" | <big>Aspekte:</big>
|-
| rowspan="12" style="background-color:#D9D9D9; width:5%; border-right: hidden; border-left: 1px solid; border-bottom: 1px solid; text-align:center;" | [[Datei: Icon-Naturgötter.png|40px|center|link=Naturgötter]]
| rowspan="12" style="background-color:#D9D9D9; width:30%; border-bottom: 1px solid; text-align:left;" | <big>'''[[Naturgötter| Kami]]''' </big> Naturkami
| rowspan="3" style="background-color:#D9D9D9; width:5%; border-right: hidden; text-align:center;" | [[Datei: Icon-elementargötter-weltgötter.png |40px|center|link=Essentia]]
| rowspan="3" style="background-color:#D9D9D9; text-align:left;" | <big>[[Naturgötter#Weltgötter| Sekainoshihaisha]] </big> Kami der Welt
| style="background-color:#f6f3ec; border-right: hidden; width:5%; text-align:center;" | [[Datei:Icon-elementargötter-goira.png|30px|center]]
| style="background-color:#f6f3ec; text-align:left;" | ''' „[[Goiron| Yamanokami]]” '''
| style="background-color:#f6f3ec; border-right: 1px solid; text-align:center;" | Berge, Felsen, Stein
|-
| style="background-color:#f6f3ec; border-right: hidden; width:5%; text-align:center;" | [[Datei:Icon-elementargötter-etis.png|30px|center]]
| style="background-color:#f6f3ec; text-align:left;" | ''' „[[Etis| Kazenokami]]” '''
| style="background-color:#f6f3ec; border-right: 1px solid; text-align:center;" | Winde, Wolken, Stürme
|-
| style="background-color:#f6f3ec; border-right: hidden; width:5%; text-align:center;" | [[Datei:Icon-elementargötter-ogeon.png|30px|center]]
| style="background-color:#f6f3ec; text-align:left;" | ''' „[[Ogeon|Uminokami]]” '''
| style="background-color:#f6f3ec; border-right: 1px solid; text-align:center;" | Meer, Gewässer, Flüsse
|-
! colspan="5" style="border-right: 1px solid;" |
|-
| rowspan="2" style="background-color:#D9D9D9; width:5%; border-right: hidden; text-align:center;" | [[Datei: Icon-elementargötter-wildnisgötter.png |33px|center|link=Essentia]]
| rowspan="2" style="background-color:#D9D9D9; text-align:left;" | <big>[[Naturgötter#Wildnisgötter| Kōya no shihai-sha]] </big> Kami der Wildnis
| style="background-color:#f6f3ec; border-right: hidden; width:5%; text-align:center;" | [[Datei:Icon-elementargötter-floranuus.png|30px|center]]
| style="background-color:#f6f3ec; text-align:left;" | ''' „[[Dendron| Shokubutsu no kamisama]]” '''
| style="background-color:#f6f3ec; border-right: 1px solid; text-align:center;" | Pflanzenreich, Wald, Wildpflanzen
|-
| style="background-color:#f6f3ec; border-right: hidden; width:5%; text-align:center;" | [[Datei:Icon-elementargötter-lykona.png|30px|center]]
| style="background-color:#f6f3ec; text-align:left;" | ''' „[[Lykona| Dōbutsu no kamisama]]” '''
| style="background-color:#f6f3ec; border-right: 1px solid; text-align:center;" | Tierreich, Tierbauten/Nistplätze, Wildtiere
|-
! colspan="5" style="border-right: 1px solid;" |
|-
| rowspan="5" style="background-color:#D9D9D9; width:5%; border-right: hidden; border-bottom: 1px solid; text-align:center;" | [[Datei:Icon-elementargötter-ortsgötter.png |35px|center|link=Essentia]]
| rowspan="5" style="background-color:#D9D9D9; border-bottom: 1px solid; text-align:left;" | <big>[[Naturgötter#Ortsgötter| Ujigami]] </big> Kami des Landes
| style="background-color:#f6f3ec; border-right: hidden; width:5%; text-align:center;" | [[Datei:Icon-elementargötter-gea.png|30px|center]]
| style="background-color:#f6f3ec; text-align:left;" | ''' „[[Gea|Hahanarudaichi]]” '''
| style="background-color:#f6f3ec; border-right: 1px solid; text-align:center;" | Seele der Welt
|-
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| style="background-color:#f6f3ec; text-align:left;" | ''' „[[Taiyo Kami]]” '''
| style="background-color:#f6f3ec; border-right: 1px solid; text-align:center;" | Kami des Bergvulkans
|-
| style="background-color:#f6f3ec; border-right: hidden; width:5%; text-align:center;" | [[]]
| style="background-color:#f6f3ec; text-align:left;" | ''' „[[Shiro Karamatsu]]” '''
| style="background-color:#f6f3ec; border-right: 1px solid; text-align:center;" | Kami des Waldes von Jomon
|-
|}

=== Kamuy - Takamanohara ===
{| class="wikitable" style="margin: auto; width:80%; text-align:center;"
| colspan="2" style="background-color:#d1ba8b; border-left: 1px solid; border-top: 1px solid; border-bottom: 1px solid; text-align:center;" | <big>Götterfraktion:</big>
| colspan="2" style="background-color:#d1ba8b; border-top: 1px solid; border-bottom: 1px solid; text-align:center;" | <big>Göttergeschlecht:</big>
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| style="background-color:#d1ba8b; border-right: 1px solid; border-top: 1px solid; border-bottom: 1px solid; text-align:center;" | <big>Aspekte:</big>
|-
| rowspan="14" style="background-color:#FFFFFF; width:5%; border-right: hidden; border-left: 1px solid; border-bottom: 1px solid; text-align:center;" | [[Datei: Icon-Lichtgötter.png|40px|center|link=Lichtgötter]]
| rowspan="14" style="background-color:#FFFFFF; border-bottom: 1px solid; text-align:left;" | <big>'''[[Lichtgötter|Hikari no Kamuy]]''' </big> Kamuy des Lichts
| rowspan="4" style="background-color:#FFFFFF; width:5%; border-right: hidden; text-align:center;" | [[Datei: Icon-Himmelsgötter.png|40px|center|link=Himmelsgötter]]
| rowspan="4" style="background-color:#FFFFFF; text-align:left;" | <big>[[Himmelsgötter|Ama no Kamuy]] </big> Kamuy des Himmels
| style="background-color:#f6f3ec; border-right: hidden; width:5%; text-align:center;"| [[Datei:Icon-celestiden-celestes.png|30px|center]]
| style="background-color:#f6f3ec; text-align:left;"| '''„[[Celestes|Takami no ō]]”'''
| style="background-color:#f6f3ec; border-right: 1px solid; text-align:center;"| Höhe, Ewigkeit, Frieden, Herrschaft
|-
| style="background-color:#f6f3ec; width:5%; border-right: hidden; text-align:center;"| [[Datei:Icon-celestiden-sidea.png|30px|center]]
| style="background-color:#f6f3ec; text-align:left;"| '''„[[Sidea|Yami no imōto]]”'''
| style="background-color:#f6f3ec; border-right: 1px solid; text-align:center;"| Sterne, Orientierung, Omen, Orakel
|-
| style="background-color:#f6f3ec; width:5%; border-right: hidden; text-align:center;"| [[Datei:Icon-celestiden-pyrion.png|30px|center]]
| style="background-color:#f6f3ec; text-align:left;"| '''„[[Pyrion|Hoshi no musuko]]”'''
| style="background-color:#f6f3ec; border-right: 1px solid; text-align:center;"| Sonne, Sieg, Perfektion, Talent
|-
| style="background-color:#f6f3ec; width:5%; border-right: hidden; text-align:center;"| [[Datei:Icon-celestiden-lysara.png|30px|center]]
| style="background-color:#f6f3ec; text-align:left;"| '''„[[Lysara|Hoshi no musume]]”'''
| style="background-color:#f6f3ec; border-right: 1px solid; text-align:center;"| Mond, Visionen, Instinkt, Prophetie
|-
! colspan="5" style="border-right: 1px solid;" |
|-
| rowspan="3" style="background-color:#FFFFFF; width:5%; border-right: hidden; text-align:center;" | [[Datei: Icon-Lebensgötter.png|40px|center|link=Lebensgötter]]
| rowspan="3" style="background-color:#FFFFFF; width:30%; text-align:left;" | <big>[[Lebensgötter|Seimei no Kamuy]] </big> Kamuy des Lebens
| style="background-color:#f6f3ec; width:5%; border-right: hidden; text-align:center;"| [[Datei:Icon-eterniden-oneira.png|30px|center]]
| style="background-color:#f6f3ec; text-align:left;"| '''„[[Bia| Inochi no haha]]”'''
| style="background-color:#f6f3ec; border-right: 1px solid; text-align:center;"| Fruchtbarkeit, Geburt, Regeneration, Regen
|-
| style="background-color:#f6f3ec; width:5%; border-right: hidden; text-align:center;"| [[Datei:Icon-eterniden-venora.png|30px|center]]
| style="background-color:#f6f3ec; text-align:left;"| '''„[[Venora| Miryoku no megami]]”'''
| style="background-color:#f6f3ec; border-right: 1px solid; text-align:center;"| Schönheit, Liebe, Sinnlichkeit, Erotik
|-
| style="background-color:#f6f3ec; width:5%; border-right: hidden; text-align:center;"| [[Datei:Icon-eterniden-bia.png|30px|center]]
| style="background-color:#f6f3ec; text-align:left;"| '''„[[Onira| Suiyoku no megami]]”'''
| style="background-color:#f6f3ec; border-right: 1px solid; text-align:center;"| Inspiration, Kreativität, Kunst, Träume
|-
! colspan="5" style="border-right: 1px solid;" |
|-
| rowspan="5" style="background-color:#FFFFFF; width:5%; border-right: hidden; border-bottom: 1px solid; text-align:center;" | [[Datei: Icon-Schutzgötter.png|40px|center|link=Schutzgötter]]
| rowspan="5" style="background-color:#FFFFFF; width:30%; border-bottom: 1px solid; text-align:left;" | <big>[[Schutzgötter|Shugo no Kamuy]] </big> Kamuy des Schutzes
| style="background-color:#f6f3ec; width:5%; border-right: hidden; text-align:center;"| [[Datei:Icon-passionen-spea.png|30px|center]]
| style="background-color:#f6f3ec; text-align:left;"| '''„[[Spea| Kibō no musume]]”'''
| style="background-color:#f6f3ec; border-right: 1px solid; text-align:center;"| Hoffnung, Rettung, Erlösung, Zuversicht
|-
| style="background-color:#f6f3ec; width:5%; border-right: hidden; text-align:center;"| [[Datei:Icon-passionen-nemia.png|30px|center]]
| style="background-color:#f6f3ec; text-align:left;"| '''„[[Alethon| Shinjitsu no omo]]”
| style="background-color:#f6f3ec; border-right: 1px solid; text-align:center;"| Gerechtigkeit, Wahrheit, Ehrlichkeit, Rechtschaffenheit
|-
| style="background-color:#f6f3ec; width:5%; border-right: hidden; text-align:center;"| [[Datei:Icon-passionen-hylea.png|30px|center]]
| style="background-color:#f6f3ec; text-align:left;"| '''„[[Hylea| Muku no joō]]”'''
| style="background-color:#f6f3ec; border-right: 1px solid; text-align:center;"| Unschuld, Reinheit, Mitgefühl, Selbstlosigkeit
|-
| style="background-color:#f6f3ec; width:5%; border-right: hidden; text-align:center;"| [[Datei:Icon-passionen.alethon.png|30px|center]]
| style="background-color:#f6f3ec; text-align:left;"| '''„[[Nemia| Nintai no megami]]”'''
| style="background-color:#f6f3ec; border-right: 1px solid; text-align:center;"| Mäßigung, Geduld, Askese, Selbstkontrolle
|-
| style="background-color:#f6f3ec; width:5%; border-right: hidden; border-bottom: 1px solid; text-align:center;"| [[Datei:Icon-passionen-soton.png|30px|center]]
| style="background-color:#f6f3ec; border-bottom: 1px solid; text-align:left;"| '''„[[Thylor| Meiyo no omo]]”'''
| style="background-color:#f6f3ec; border-bottom: 1px solid; border-right: 1px solid; text-align:center;"| Ehre, Schutz, Hilfsbereitschaft, Verteidigung
|-
|}

=== Yōkai ===
{| class="wikitable" style="margin: auto; width:80%; text-align:center;"
| colspan="2" style="background-color:#d1ba8b; border-left: 1px solid; border-top: 1px solid; border-bottom: 1px solid; text-align:center;" | <big>Götterfraktion:</big>
| colspan="2" style="background-color:#d1ba8b; border-top: 1px solid; border-bottom: 1px solid; text-align:center;" | <big>Göttergeschlecht:</big>
| colspan="2" style="background-color:#d1ba8b; border-top: 1px solid; border-bottom: 1px solid; text-align:center;" | <big>Gottheit:</big>
| style="background-color:#d1ba8b; border-right: 1px solid; border-top: 1px solid; border-bottom: 1px solid; text-align:center;" | <big>Aspekte:</big>
|-
| rowspan="14" style="background-color:#737373; width:5%; border-right: hidden; border-left: 1px solid; border-bottom: 1px solid; text-align:center;" | [[Datei: Icon-Schattengötter.png|40px|center|link=Schattengötter]]
| rowspan="14" style="background-color:#737373; border-bottom: 1px solid; text-align:left;" | <big>'''[[Schattengötter| Maō ]]''' </big> Dunkle Herrscher 
| rowspan="4" style="background-color:#737373; width:5%; border-right: hidden; text-align:center;" | [[Datei: Icon-Höllengötter.png|40px|center|link=Höllengötter]]
| rowspan="4" style="background-color:#737373; text-align:left;" | <big>[[Höllengötter| Akuma]] </big> Unterwelt-Yōkai 
| style="background-color:#f6f3ec; width:5%; border-right: hidden; text-align:center;"| [[Datei:Icon-abyssiden-abyssos.png|30px|center]]
| style="background-color:#f6f3ec; text-align:left;"| '''„[[Abyssos| Abisarukingu]]”'''
| style="background-color:#f6f3ec; border-right: 1px solid; text-align:center;"| Abgrund, Zerstörung, Tyrannei, Untergang
|-
| style="background-color:#f6f3ec; width:5%; border-right: hidden; text-align:center;"| [[Datei:Icon-abyssiden-onoa.png|30px|center]]
| style="background-color:#f6f3ec; text-align:left;"| '''„[[Onoa| Hoshi no imōto]]”'''
| style="background-color:#f6f3ec; border-right: 1px solid; text-align:center;"| Finsternis, Unbekanntes, Nebel, Geheimnisse
|-
| style="background-color:#f6f3ec; width:5%; border-right: hidden; text-align:center;"| [[Datei:Icon-abyssiden-merek.png|30px|center]]
| style="background-color:#f6f3ec; text-align:left;"| '''„[[Merek| Mujō no omo]]”'''
| style="background-color:#f6f3ec; border-right: 1px solid; text-align:center;"| Vergänglichkeit, Alterung, Veränderung, Verfall
|-
| style="background-color:#f6f3ec; width:5%; border-right: hidden; text-align:center;"| [[Datei:Icon-abyssiden-rimoa.png|30px|center]]
| style="background-color:#f6f3ec; text-align:left;"| '''„[[Rimoa| Saiyaku no megami]]”'''
| style="background-color:#f6f3ec; border-right: 1px solid; text-align:center;"| Katastrophe, Gefahr, Krieg, Verhängnis
|-
! colspan="5" style="border-right: 1px solid;" |
|-
| rowspan="3" style="background-color:#737373; width:5%; border-right: hidden; text-align:center;" | [[Datei: Icon-Todesgötter.png|40px|center|link=Todesgötter]]
| rowspan="3" style="background-color:#737373; width:30%; text-align:left;" | <big>[[Todesgötter| Shinigami]] </big> Todes-Yōkai 
| style="background-color:#f6f3ec; width:5%; border-right: hidden; text-align:center;"| [[Datei:Icon-chthoniden-letor.png|30px|center]]
| style="background-color:#f6f3ec; text-align:left;"| '''„[[Letor| Shi no omo]]”'''
| style="background-color:#f6f3ec; border-right: 1px solid; text-align:center;"| Tod, Übergang, Auflösung, Ende
|-
| style="background-color:#f6f3ec; width:5%; border-right: hidden; text-align:center;"| [[Datei:Icon-chthoniden-vikres.png|30px|center]]
| style="background-color:#f6f3ec; text-align:left;"| '''„[[Vikres| Kunan no omo]]”'''
| style="background-color:#f6f3ec; border-right: 1px solid; text-align:center;"| Gebrechen, Krankheit, Schmerzen, Ekel
|-
| style="background-color:#f6f3ec; width:5%; border-right: hidden; text-align:center;"| [[Datei:Icon-chthoniden-sleron.png|30px|center]]
| style="background-color:#f6f3ec; text-align:left;"| '''„[[Sleron| Nemuri no omo]]”'''
| style="background-color:#f6f3ec; border-right: 1px solid; text-align:center;"| Schlaf, Konfusion, Erschöpfung, Vergessen
|-
! colspan="5" style="border-right: 1px solid;" |
|-
| rowspan="5" style="background-color:#737373; width:5%; border-right: hidden; border-bottom: 1px solid; text-align:center;" | [[Datei: Icon-Schreckensgötter.png|40px|center|link=Schreckensgötter]]
| rowspan="5" style="background-color:#737373; width:30%; border-bottom: 1px solid; text-align:left;" | <big>[[Schreckensgötter| Kyōfu]] </big> Schreckens-Yōkai 
| style="background-color:#f6f3ec; width:5%; border-right: hidden; text-align:center;"| [[Datei:Icon-erzdämonen-dimoria.png|30px|center]]
| style="background-color:#f6f3ec; text-align:left;"| '''„[[Dimoria| Kyōfu no megami]]”'''
| style="background-color:#f6f3ec; border-right: 1px solid; text-align:center;"| Furcht, Schrecken, Wahnsinn, Panik
|-
| style="background-color:#f6f3ec; width:5%; border-right: hidden; text-align:center;"| [[Datei:Icon-erzdämonen-mendacos.png|30px|center]]
| style="background-color:#f6f3ec; text-align:left;"| '''„[[Mendakos| Uso no omo]]”'''
| style="background-color:#f6f3ec; border-right: 1px solid; text-align:center;"| Lüge, Verrat, Betrug, Verbrechen
|-
| style="background-color:#f6f3ec; width:5%; border-right: hidden; text-align:center;"| [[Datei:Icon-erzdämonen-xyda.png|30px|center]]
| style="background-color:#f6f3ec; text-align:left;"| '''„[[Xyda| Kyoei no megami]]”'''
| style="background-color:#f6f3ec; border-right: 1px solid; text-align:center;"| Selbstsucht, Hochmut, Eitelkeit, Neid
|-
| style="background-color:#f6f3ec; width:5%; border-right: hidden; text-align:center;"| [[Datei:Icon-erzdämonen-sathros.png|30px|center]]
| style="background-color:#f6f3ec; text-align:left;"| '''„[[Sathros| Kajō no omo]]”'''
| style="background-color:#f6f3ec; border-right: 1px solid; text-align:center;"| Gier, Maßlosigkeit, Ausschweifung, Trägheit
|-
| style="background-color:#f6f3ec; width:5%; border-right: hidden; border-bottom: 1px solid; text-align:center;"| [[Datei:Icon-erzdämonen-vis.png|30px|center]]
| style="background-color:#f6f3ec; border-bottom: 1px solid; text-align:left;"| '''„[[Vis| Zankoku no omo]]”'''
| style="background-color:#f6f3ec; border-bottom: 1px solid; border-right: 1px solid; text-align:center;"| Grausamkeit, Rache, Jähzorn, Sadismus
|-
|}

== KOSMISCHE GEFILDE ==

{| class="wikitable" style="margin: auto; width:80%; text-align:center;"
| colspan="4" style="background-color:#d1ba8b; border-left: 1px solid; border-right: 1px solid; border-top: 1px solid; border-bottom: 1px solid; text-align:center;" | <big> Kosmische Gefilde:</big>
|-
| style="background-color:#D9D9D9; width:5%; border-right: hidden; border-left: 1px solid; text-align:center;" | [[Datei: CHAOS.png|40px|center]]
| colspan="3" style="background-color:#D9D9D9; width:5%; border-right: 1px solid; text-align:left;" | <big>[[Chaos| Mugen]] – Die Unendlichkeit </big>
|-
| style="background-color:#D9D9D9; width:5%; border-right: hidden; border-left: 1px solid; text-align:center;" | [[Datei:ARKANON.png|40px|center]]
| colspan="3" style="background-color:#D9D9D9; width:5%; border-right: 1px solid; text-align:left;" | <big>[[Arkanon| Zōka]] – Die Schöpfung </big>
|-
| rowspan="3" style="background-color:#FFFFFF; width:5%; border-right: hidden; border-left: 1px solid; text-align:center;" | [[Datei: ELYSIUM.png|40px|center]]
| rowspan="3" style="background-color:#FFFFFF; width:35%; text-align:left;" | <big>[[Elysium| Takamanohara]] Ebene des Hohen Himmels </big>
| style="background-color:#FFFFFF; width:5%; border-right: hidden; text-align:center;" | [[Datei:Icon-ce.png|40px|center]]
| style="background-color:#FFFFFF; border-right: 1px solid; text-align:center;" | <big>''' [[Celestia| Kumo no Sekai]] ''' Das Reich der Wolken</big>
|-
| style="background-color:#FFFFFF; width:5%; border-right: hidden; text-align:center;" | [[Datei:Icon-le.png|40px|center]]
| style="background-color:#FFFFFF; border-right: 1px solid; text-align:center;" | <big>''' [[Leveon| Hibiku Kumo]] ''' Die hallenden Wolken</big>
|-
| style="background-color:#FFFFFF; width:5%; border-right: hidden; text-align:center;" | [[Datei:Icon-ar.png|40px|center]]
| style="background-color:#FFFFFF; border-right: 1px solid; text-align:center;" | <big>''' [[Aretea| Kagayaku yukigumo]] ''' Leuchtende Schneewolke</big>
|-
| rowspan="3" style="background-color:#737373; width:5%; border-right: hidden; border-left: 1px solid; text-align:center;" | [[Datei:UNTERWELT.png|40px|center]]
| rowspan="3" style="background-color:#737373; width:35%; text-align:left;" | <big>[[Unterwelt| Yomi]] Die Unterwelt</big> 
| style="background-color:#737373; width:5%; border-right: hidden; text-align:center;" | [[Datei:Icon-ab.png|40px|center]]
| style="background-color:#737373; border-right: 1px solid; text-align:center;" | <big>''' [[Abyssia| Soko no kuni]] ''' Das Reich der Leere</big> 
|-
| style="background-color:#737373; width:5%; border-right: hidden; text-align:center;" | [[Datei:Icon-cht.png|40px|center]]
| style="background-color:#737373; border-right: 1px solid; text-align:center;" | <big>''' [[Chthonia| Kiga no tani]] ''' Das Tal des Hungers</big> 
|-
| style="background-color:#737373; width:5%; border-right: hidden; text-align:center;" | [[Datei:Icon-ma.png|40px|center]]
| style="background-color:#737373; border-right: 1px solid; text-align:center;" | <big>''' [[Malgor| Kegareki kuni]] ''' Das verpestete Land</big> 
|-
| style="background-color:#D9D9D9; width:5%; border-right: hidden; border-left: 1px solid; text-align:center;" | [[Datei:SCHWELLE.png|40px|center]]
| colspan="3" style="background-color:#D9D9D9; width:5%; border-right: 1px solid; text-align:left;" | <big>[[Schwelle| Wa-bu]] – Der Limbus </big>
|-
| style="background-color:#D9D9D9; width:5%; border-right: hidden; border-left: 1px solid; border-bottom: 1px solid; text-align:center;" | [[Datei:ESSENTIA.png|40px|center]]
| colspan="3" style="background-color:#D9D9D9; width:5%; border-right: 1px solid; border-bottom: 1px solid; text-align:left;" | <big>[[Essentia| Ashihara]] – Das Schilfland </big>
|-
|}

(( BAUSTELLE = Shinji Oto-Tori.png
Volkspatrone von Shinji Oto

=== <big>Diesseits und Jenseits - Die Welt der Shinji Oto</big> ===

Das Weltverständnis der [[Shinji Oto]] hat sich unbeeinflusst von den Weltbildern der anderen Völker entwickelt und nimmt daher auch wenig verwunderlich eine gewisse Sonderrolle in den Erklärungsmodellen ein. Die [[Das Haus Medina | Mediner]] glauben nicht an die Kategorien Gut und Böse als existente, gegenüberliegende Pole der stofflichen Welt, ihrer Ansicht nach handelt es sich dabei nur um menschliche Konzepte, um Verhalten und Konsequenzen für sterbliche Wesen begreifbar zu machen.

Alle Lebewesen, also auch Menschen, tragen beide Extreme in sich. Ihre [[Ishturisches Glossar#t | tamashi]] entscheidet, zu welcher Seite ihre innere Waage ausschlägt. Es streben zwei entgegengesetzte Kräfte in der Welt gegeneinander: Ordnung und Chaos.
Ohne das Eine kann das Andere nicht existieren. Während das Chaos danach hungert, alles zu zersetzen und zu verändern, sucht die Ordnung ewige Stille und Stillstand. Würde eine der beiden Seiten gewinnen, bedeutete dies das Ende allen Seins.

Die Schüler der [[Medin Yozakura | seibomedin]] halten auch die kategorische Unterscheidung zwischen Göttern und Dämonen für einen Irrtum. Ihrer Ansicht nach handelt es sich um Wesen, die sich bloß darin unterscheiden, ob sie dem Chaos oder der Ordnung dienen.
Das Gleichgewicht zwischen diesen beiden ursprünglichen Kräften sorgt für Harmonie (''wa'') - dem Idealzustand alles Lebendigen. Verschiedene Häuser haben wa verschieden interpretiert: Die [[Das Haus Madras | Madras]] etwa versuchen, sprituelle Einheit zu leben, während die [[Das Haus Formosa | Formosa]] glauben, man sollte diesbezüglich seine individuelle Freiheit dem Wohl der Familie unterordnen.

Das Weltverständnis der medinischen Lehren lässt sich nur sehr schwer mit der elbischen Sphärentheorie oder der theranischen Pentakellehre in Einklang bringen. Auch die Elementelehre der Zwerge und Menschen Alorans verzweifelt an der ganzheitlichen Ansicht der Mediner, die von neun Elementen ausgehen, am ehesten ist diese wohl vergleichbar mit der elbischen Theorie der Wurzelkräfte:
Feuer, Wasser, Luft, Erde, Licht, Schatten, Ordnung, Chaos und Harmonie.

Im Prinzip stellen alle Elemente und ihre Kombinationen die Gesamtheit der Schöpfung dar. Einige von ihnen sind leichter zu verbinden, andere sehr viel schwerer. Nur die Kombination der ersten Acht ergeben das perfekte neunte Element. Andere Kombinationen geben Erklärungsansätze für simplere und komplexere praktische und philosophische Fragen über die Welt.

Die diesseitige Welt beherbergt demnach vor allem die vier stofflichen Elemente:
Feuer, Erde, Wasser und Luft. Sie ist durch das Zwielicht [[Ishturisches Glossar#y | ''yūgure'']] getrennt von der jenseitigen Welt. Zwielicht besteht aus Licht und Schatten. Man muss sich einer der beiden Seiten oder einer Mischung aus beiden verdingen, um die Schwelle zu durchdringen. Dies könnte ein Erklärungsmodell für Magie- und Glaubenswirker sein.

Die jenseitige Welt beherbergt Chaos und Ordnung, zwei gewaltige Urkräfte, die bis in unsere stoffliche Welt hinein wirken. Zusammen ergeben sie ein Ganzes, und alles zusammen ergibt eine vollkommene Harmonie. Zu Beginn und Ende der Schöpfung wird diese erreicht. Wir befinden uns in der Zeit dazwischen.

Daraus ergeben sich in etwa folgendes Interpretationsmodell:

<blockquote style="background-color: Ivory; border: solid thin grey;">

*''[[obake]]'': Jenseitige Wesen, darunter als die mächtigsten die der Ordnung dienenden Götter (selten als kamui in eine eigene Kategorie gepackt) und die dem Chaos dienenden Dämonen (youkai).
*''sōken'': Die Schöpfung. Womöglich der Begriff der Shinji Oto für Gea.
*''konton'': Das Chaos. Womöglich der Begriff der Shinji Oto für Abyssia.
*''meirei'': Die Ordnung. Womöglich der Begriff der Shinji Oto für Celestia.
*''wa'': Harmonie. Die Einheit aller Dinge. Anfang und Ende der Schöpfung.
*''yūgure'': Das Zwielicht. Womöglich der Begriff der Shinji Oto für die Schwelle.
*''hon preta'': Das Totenreich. Womöglich der Begriff der Shinji Oto für Chtonia.

</blockquote>

== Rituale und Traditionen ==

Es gibt eine Vielzahl von Verhaltensweisen, mit denen etliche Bücher gefüllt werden könnten. Unglücklicherweise für Fremde sind diese zum einen regional zum Teil sehr verschieden, zum anderen ist es eine feste Tradition, das Wissen über das rechte Tun und Lassen ausschließlich mündlich von Vater zu Sohn und von Mutter zu Tochter weiterzugeben (oder den entsprechenden Ersatz).
Da eine vollständige Kartographie unmöglich erschreint, hier nur einige weit verbreitete und typische Beispiele für den undurchsichtigen und doch so feinsinnigen [[Verhaltenskodex der Shinji-Oto]].
Geschenke werden niemals in Anwesenheit des Schenkenden geöffnet, um den Gesichtsverlust beider Seiten bei Überraschung und Enttäuschung bei Nichtgefallen zu ersparen. Geschenke verlangen Gegengeschenke, mit Ausnahme von Dankesgeschenken, die ja bereits eine Erwiderung darstellen, wobei größere Abstände in der gesellschaftlichen Stellung zwischen den Schenkenden und den Beschenkten diese Regelung teilweise aushebeln können.

Grundsätzlich sind diverse Tabus zu beachten:
* Weiße Taschentücher weisen auf Trauer hin
* Weiße Blumen gibt es nur für Grablegungen
* Scheren und Messer weisen auf Trennung der Bande hin
* Vier Gegenstände: die Ziffer „vier“ (shi) ist gleichlautend mit dem Wort „Tod" (shí)
* Abbildungen mit Füchsen, die für Hinterhältigkeit stehen
* Gelbe Taschentücher und ähnliches weisen auf Verrat hin.
Diese Liste lässt sich quasi beliebig verlängern.

Händeschütteln ist äußerst unüblich, Tradition ist die gegenseitige Verbeugung, wobei Reihenfolge, Häufigkeit der Verbeugungen und der Beugungswinkel von Stand, Beziehungsnähe und Begegnungszecks abhängen können. Blickkontakt bei der Begrüßung gilt als Starren und kann Angst, Abscheu oder Hass aussagen.
Tiefe Gefühle und Emotionen werden selten gezeigt, dies kann nicht selten als Schwäche, Altersschwachsinn oder aber eben auch tiefes Vertrauen aussagen. Es ist extrem Schwierig, die diversen Bedeutungen eines Lächelns zu deuten, denn dies kann neben ehrlich empfundener Freude oder Erheiterung auch (kaschierten) Schmerz, erleichternde Trauer oder aber die Befreiung von der Verpflichtung zu Mitleid beinhalten. Frische Witwen und Eltern, die ihre Kinder verloren haben, sind von dieser Etikette befreit, insofern es sich um ein Unglück oder einen ehrenvollen Tod handelt. Mit den Hinterbliebenen von unehrenhaften Verstorbenen ist wenig Gnade zu erwarten, da die Verstorbenen ihre Ehrbefleckung an ihre Hinterbliebenen weitergeben, bis sie um Buße gepilgert sind.
Ja und Nein. Es gibt diverse Formen der Bejahung. Ein einfaches Ja kann neben einer Bestätigung auch ein Hinweis für ein bestätigtes Zuhören bei einer Schilderung sein. Wird bei einer Erzählung längere Zeit nicht bejaht, gilt dies als Desinteresse. Ein dahingesagtes, gedankenlos wiederholtes Ja ist dagegen sehr unhöflich. Bei Gleichgestellten oder gar Untergebenen ist ein kürzeres Murren oder gar Nicken ausreichend. Ein direktes Nein ist ein massiver Affront, je nach Situation wird ein Einwand vorsichtiger und respektvoller mit Lufteinziehen durch die Zähne, eine Hand im Nacken oder am direktesten durch einen formalen Ausspruch wie "Es ist anders" (letzteres niemals zu Höhergestellten oder Älteren) ausgedrückt.

Mahl- und Teezeiten gibt es passend zu jeder Tages- und Jahreszeit, zu etlichen traurigen und erfreulichen Anlässen und kann von einem kurzen Bissen bis zu einer mehrstündigen Teeverkostung reichen. Typisch sind Schälchen gefüllt mit gebratenen Speisen, teilweise und je nach Anlass auch rein vegetarisch. Ein geteilter Tee würde auch von einem Todfeind nur selten abgelehnt werden, insofern seine grundsätzliche Ehre nicht im stichfest begründeten Zweifel steht. Unter dem Tee schweigen die Waffen. Izanagi soll gesagt haben, der wahre Sieg über einen Feind finde immer in zwei Schlachten statt: Dem Weg der Waffen und dem der Weisheit (->Philosophie). Daher ist die einfache Tötung eines Gegners niemals vollständig zufriedenstellend für einen Shinji-Oto.

Heilige, den Geistlichen und den Auserkorenen vorbehaltene [[Artefakte]] sind (rituelle) Schwerter, Juwelen und Spiegel, welche die Objekte der ''drei Tränen'' (obersten Gottheiten) darstellen.

=== Shinji Oto in der Fremde ===

Das Volk der Shinji Oto ist geprägt von einem großen Stolz auf ihr Land, ihr Volk und ihre Kultur. Die meisten Menschen würden demnach mit einem triftigen Grund ihre Heimat, geschweige denn ihren Kontinent verlassen. Doch die Zeit der Isolation durch den Handelsvertrag mit den Theranern vorbei und Mitglieder aller aktiben Häuser bereisen aus unterschiedlichsten Gründen die bekannte Welt. Hier ein paar der häufigsten und nachvollziehbarsten Gründe:

* Kofun
Händler mit einem Handelsauftrag der [[Sānhéhuì]] oder einfach ihrer eigenen Handelsgilde machen den Löwenanteil der reisenden Shinji Oto aus. Ihre Aufgaben sind für gewöhnlich zeitlich begrenzt und mit einem konkreten Auftrag verbunden.
* Oroken
Die besten Leibwächter des südlichen Kontinents stammen aus den Eisebenen Orokens. Doch ihre Dienste sind verbunden mit einer unverhandelbaren Kondition: Es steht dem Linxier frei, zu Beginn eines jeden Monats ohne Angabe von Gründen seine Aufgabe niederzulegen, um nach Hause zurückzukehren. Seltener machen sich astral begabte Linxier auf die Reise. Diese reisen aus Forschungsgründen und sind nicht anwerbbar - jedenfalls nicht billig.
*Qom
Wenn ein adliger Schwerttänzer auf die Reise begibt, dann ausschließlich im Auftrag des Fürsten selbst.
*Jomon
Da ein Mitglied dieses Hauses seine Sippe für gewöhnlich niemals freiwillig verlassen würde, sind die wenigen Reisenden unter ihnen zumeist Exilanten; Menschen, die aus Verzweiflung oder in einem Anfall von Wahnsinn zum Mörder wurden oder wegen einer verbotenen Liebe ihre Heimat fliehen mussten. Vielleicht galten sie als verflucht oder Schlimmeres. Reisende dieser Kategorie sind für gewöhnlich die einzigen Shinji Oto, die als wahrhafte und dauerhafte Siedler in Frage kämen.
*Ryukyu
Ein Mitglied des Hauses Ryukyu befindet sich mit an Sicherheit grenzender Wahrscheinlichkeit auf einer Queste. Vielleicht ist es Vorsehung, vielleicht ungeahntes Schicksal. Womöglich folgt eine Priesterin einer vagen Eingebung oder einer konkreten Prophezeiung aus dem Rat der Zwölf. Ein Beispiel wäre der Auftrag, herauszufinden, was die alten Schriften damit meinten, als sie die Herkunft der Urgötter Izanami und Izanagi in einen nicht näher definierten Norden verorteten.
*Wokou
Die wenigen Piraten, welche die relative Sicherheit ihrer schwarzen Küsten verlassen, sind wahrscheinlich Glücksritter auf der Suche nach Ruhm und Abenteuern. Sie sind entweder todesmutiger oder verzweifelter als ihre Altersgenossen. Womöglich versuchen sie durch eine unerwartete Heldentat ihren niedrigen Status in der Heimat mit einem Mal zu verändern; eine Aufgabe, die sich womöglich am ehesten in der Fremde bewerkstelligen ließe.
*Yayoi
Diese würden normalerweise überhaupt nicht reisen. Schon gar nicht bis zu einem anderen Kontinent. Nur ein schwerer Schicksalsschlag oder eine wichtige individuelle Aufgabe könnte einen Aldabräer so fern von Zuhause führen. Dieser würde im besten Falle von seinesgleichen bemitleidet, eher aber misstrauisch beäugt werden.
*Emishi
unbekannt
*Naga
unbekannt, ist bisher nicht vorgekommen
<spoiler show="Spione der Sānhéhuì" hide="Meisterinformationen">
Es ist darüber hinaus absolut möglich, Spione der Triaden auftauchen zu lassen. Diese werden erstaunlicherweise nur sehr selten Formoser sein; tatsächlich sind hier selbst Theraner oder Nichtmenschen denkbar. Nicht selten werden Spione unfreiwillig angeworben und durch extrem potente Beherrschungsmagie gebunden, die zusätzlich durch einen Verschleierungszauber getarnt wird. Besonders fähige Magier entdeckt bei Überprüfung der Aura höchstens eine diffuse magische Hülle in Nähe der Stirn, die entfernt einem Dämonenmal ähnelt. Diese kann im Prinzip durch rohe, gezielte Magieströme entfernt werden, verursacht dann aber massives und häufig längerfristiges Vergessen bishin zu permanenten Schäden.
</spoiler>

=== Hauptstädte ===

* [[Talest]]
* [[Thalos]]
* [[Sedevan]]
* [[Ascar]]
* [[Dol Vadit]]
* [[Balar]]
* [[Iométh]]
* [[Milas]]
* [[Yayoi]]

=== Orte und Siedlungen ===

* [[Dol Sarn]]
* [[Dol Baalrim]]
* [[Dol Kenyan]]
* [[Nevilest]]
* [[Burg Iwamura]]

=== Regionen und Landschaften ===

* [[Die Terassen von Talest]]
* [[Atherion-Sümpfe]]
* [[Aokigahara]]

=== Gewässer ===

* [[Die Nebelmeere]]
* [[Bucht von Chrysal]]
* [[Nerion]]

=== Berge ===

* [[itchi taiyo]]
* [[Thalos' Ring]]
* [[Faldorns Grat]]

=== Außergewöhnliche Orte ===

* [[Steilküste von Yayoi]]
* [[Nim Gebul]]
* [[Furt des Einsiedlers]]
* [[Ankh Andram]]
* [[Herodes' Turm]]
* [[Die Kathedrale]]
* [[jukai]]
* [[Walstatt]]
* [[Eihei-ji]]

[[Kategorie:Regionen]] [[Kategorie:Ishtur]] [[Kategorie:Shinji Oto]]

Shinji Oto

2025-04-28T12:53:21Z

Kenji: /* Kultur und Glaube */

{| class="wikitable" align="right"
|-
! colspan="2"|Shinji Oto
|-
| colspan="2"|[[Datei:Symbol des Eingotts|miniatur|zentriert]]
|-
|-
|style="background-color:#e6ceb3;"|Beiname:
| Das Reich der neun Häuser
|-
|-
|style="background-color:#e6ceb3;"|Herrschaftsform:
| Diverse
|-
|-
|style="background-color:#e6ceb3;"|Herrscher:
| [[Yoshinobu von Iwamura]]
|-
|-
|style="background-color:#e6ceb3;"|Gründung:
| unbekannt
|-
|-
|style="background-color:#e6ceb3;"|Umkreis:
| Inhaltinfo X
|-
! colspan="2"|Umgebungskarte
|-
| colspan="2"|[[Datei:Karte-Shinji_Oto.png|miniatur|zentriert]]
|}

[[Datei:Icon-Regionen.png|30px|leftKönigreich der ]] '''Shinji Oto''' ist ein Inselreich im Südwesten [[Ishtur | Ishturs]], zugleich der Name [[Die neun Häuser | der neun Häuser]].

----

__TOC__

== Geschichte der Shinji Oto ==

siehe Hauptartikel <big><big>[[Geschichte der Shinji Oto]]</big></big>

== Geographie ==

Über dem gesamten Archipel verläuft eine Gebirgskette, die mehr als zwei Drittel der Landmasse des Landes ausmacht. Der höchste Berg ist der [[itchi taiyo]] mit beinahe vier Meilen vom Fuß bis zur Spitze. Er ist den Shinji-Oto heilig und eigentlich ein seit etwa 600 Jahren inaktiver Vulkan. Der [[Schöpfungsmythos der Shinji Oto | Legende]] nach soll ein Jahr und einen Tag nach seinem letzten Ausbruch ein ungenannter Bettelmönch ihn als erster bestiegen haben und den itchi-game begegnet sein, woraufhin er ihnen einen heiligen Schrein schuf. Obwohl Frauen im Glauben an sich keine untergeordnete Rolle spielen, ist ihnen bis auf wenige Ausnahmen bis heute der Aufstieg verboten. Das mag daran liegen, das sich etwa auf halber Höhe des Berges ein Ringwald um den Berg schließt, der von den Pilgern ''jukai'' (Meer aus Bäumen, nicht zu verwechseln mit dem gleichklingenden ''youkai'') gerufen wird und für viele einsame Männer und Witwer einen Rückzugspunkt für den rituellen Selbstmord darstellt.
Aufgrund des zerklüfteten Landes beschränken sich Landwirtschaft und Besiedlung auf rund 20 % der gesamten Landfläche, in den großen Ebenen und an den Mündungen der großen Flüße haben sich die Hauptballungsgebiete entwickelt. Auf Grund des Mangels an Flachland werden Berghänge durch [[Terassenfeldbau]] kultiviert.
Durch die einzigartige Geographie des Landes, das unruhige Meer und die schnellen, kalten Strömungen aus dem Süden im Winter ist das Klima auf außergewöhnliche Weise ausgeprägt. Während die langen Frühlings- und Herbstmonate heiß und trocken bishin zu dürreartig ausfallen können, fallen in den beiden Sommermonaten nicht selten monsunartige Regenfälle. Wirbelstürme und Überflutungen an den Küsten sind ebenso im Bereich des möglichen wie halbjährliche Schneefälle in den Hochgebirgen. Die Nordgrenze des Landes sowie die bewaldeten Gebiete fallen dabei mild bis tropisch aus.
Durch die flächig gesehen geringfügige menschliche Bevölkerung des Landes sowie durch die sich deutlich unterscheidenden Wetterbedingungen auf der Insel verfügt das Land über eine enorme Artenvielfalt. Von vorwiegend kleineren Bären, Hirschen und Säuen, in Waldgebirgen gar kleinen Affenarten bishin zu der wohl reichhaltigsten Ornithologie der bekannten Welt mit weit über 500 kleinster bis Großflugtiere wie dem äußerst seltenen [[Riesenmarabu]].

== Bevölkerung ==

=== Die neun Häuser ===

Nach [[Geschichte der Shinji Oto#Die Stille | der Stille]] verzeichneten die Botschafter des ''Hauses Qom'' Nachfahren von insgesamt neun unterschiedlichen Herrschaftshäusern. Obwohl die Mitglieder dieser ''Häuser'' vermutlich den selben Ursprüngen entstammen, hat sich aus den verstreuten Bewohnern der Insel in den letzten Dekaden ein komplexes Geflecht aus Politik und Handel entwickelt, dass im Großen und Ganzen jedem Indiviuum eine konkret Zugehörigkeit zu einem der jeweiligen Häuser zuspricht. Die teilweise stark unterschiedlichen Lebensbedingungen und kulturell tradierten Werte und Gewohnheiten haben äußerst diverse Bevölkerungsgruppen geschaffen, die sie heute in vielen Details von ihren Nachbarn unterscheiden und teilweise geradewegs entfremdet hat. Während einige der Häuser heute wachsen und gedeihen, hat wurden andere Häuse bis auf wenige Dutzend oder Hunderte Personen dezimiert; die Gründe dafür sind derzeitiger Gegenstand der Forschung. Eine andere Theorie begründet die diverse Physiologie der Häuser mit der Nennung eines Aspekt des Gründungsmythos, nachdem der Subkontinent einst aus neun unterschiedlichen Inseln bestanden haben soll.

Die neun Herrschaftshäuser der Shinji Oto sind im Einzelnen:

* [[Das Haus Qom|Das Haus Kazoku]]

Ein kriegerisches Bergvolk, welches von einem Adelsgeschlecht geführt wird und die Herrschaft über Shinji Oto beansprucht. Die Qomer handeln aktiv mit [[Theranisches Imperium | Thera]] und führen einen kalten Krieg mit den ''Wokou''.

* [[Das Haus Medina|Provinz Ryukyu]]

Ein zurückgezogen in den Bergen lebendes Volk von Priestern, Mönchen und einfachen Leuten, die ihr Leben den geistigen Aspekten und jüngst der Vergangenheitsforschung gewidmet haben.

* [[Das Haus Linxia|Provinz Oroken]]

Fremdenscheue Einzelgänger, die in den eisigen Ebenen und schneebedeckten Bergen des Ostens leben und nur selten Kontakt zu anderen Häusern suchen.

* [[Das Haus Madras|Provinz Jomon]]

Ein Volk, das von einem hohen Gemeinschaftssinn erfüllt, in den Wäldern im Zentrum des Subkontinents wohnt und über eine einzigartige Form der Magie verfügt.

* [[Das Haus Aldabra|Provinz Yayoi]]

Ein Volk von Bauern und Fischern, das an der Steilküste desselben Namens lebt und wenig Einfluss auf andere Häuser ausübt.

* [[Das Haus Formosa|Provinz Kofun]]

Ein mächtiges Volk von Seefahrern und Händlern. Das einzige Volk der Shinji Oto, das seit Jahrzehnten aktiven Handel mit verschiedenen Ländern Ishturs und Alorans treibt und daher die Vorstellung der Shinji Oto in anderen Teilen der Welt maßgeblich geprägt hat.

* [[Das Haus Nagh'aa|Das Haus Ainu]]

Praktisch ausgelöscht. Nur vereinzelte Abkommen sollen noch einsam über den Subkontinent streifen. Meist im Bestreben, nicht als solche erkannt zu werden.

* [[Das Haus Arak|Das Haus Wokou]]

Ein Volk stolzer und heißblütiger Piraten. Gehasst und gefürchtet von den Formosern und den Qomer, mit denen sie seit dem Ende der Stille im Konflikt liegen.

* [[Das Haus Poona|Das Haus Emishi]]

Praktisch ausgelöscht. Wenig ist bekannt über das Schicksal des Hauses.

== Kultur und Glaube ==

Shinji Otos Glaube ist geprägt von ihrer allgegenwärtigen Verflechtung mit den Kräften der Natur, in der die einheimischen Naturgötter, Ahnengötter und Elementare (Kami) verehrt werden. Es gibt mit wenigen Ausnahmen keine grundsätzlichen Dogmen oder einheitlichen Moralvorstellungen, sondern eher ein vielfältiges Nebeneinander lokaler Traditionen und Rituale. Der Glaube prägt das Leben der Bevölkerung Shinji Otos besonders in Bezug auf Schreine, Feste und die Beziehung zur Natur.

Schreine (Jinja):
Kami-Schreine sind wichtige Orte für die verehrten Gottheiten (Kami). Sie werden besucht, um zu beten, Opfergaben zu bringen und die Gunst der Kami zu erlangen.

Feste (Matsuri):
Kami-Feste sind oft fröhliche Volksfeste, die mit traditionellen Gerichten, Musik und Tanz gefeiert werden

Naturverehrung:
Die Verehrung der Natur ist ein zentrales Element des Glaubens. Viele Kami sind mit bestimmten natürlichen Phänomenen wie Bergen, Bäumen oder Flüssen verbunden.

Ahnenkult:
Die Ahnenverehrung spielt ebenfalls eine Rolle, wobei die Familiengottheiten (Koku-kami) oft in den Familienaltären verehrt werden.

Die wichtigsten [[Götter | Gottheiten der Shinji Oto]]:

Die drei Tränen:
* (w) [[Goiron|Yamanokami]] - Berge, Felsen, Stein
* (m) [[Etis|Kazenokami]] - Winde, Wolken, Stürme
* (m) [[Ogeon|Uminokami]] - Meer, Gewässer, Flüsse
Für weitere lokal bedeutende Gottheiten siehe die verschiedenen Häuser und Provinzen.

=== Die Götter der Shinji-Oto ===

== Die Götter ==
=== Hitorigami - Furukotofumi ===
{| class="wikitable" style="margin: auto; width:80%; text-align:center;"
| colspan="2" style="background-color:#d1ba8b; border-left: 1px solid; border-top: 1px solid; border-bottom: 1px solid; text-align:center;" | <big>Götterfraktion:</big>
| colspan="2" style="background-color:#d1ba8b; border-top: 1px solid; border-bottom: 1px solid; text-align:center;" | <big>Gottheit:</big>
| style="background-color:#d1ba8b; border-top: 1px solid; border-right: 1px solid; border-bottom: 1px solid; text-align:center;" | <big>Aspekte:</big>
|-
| rowspan="3" style="background-color:#D9D9D9; width:5%; border-right: hidden; border-left: 1px solid; border-bottom: 1px solid; text-align:center;" | [[Datei: Icon-Kosmische Götter.png|40px|center|link=Kosmische Götter]]
| rowspan="3" style="background-color:#D9D9D9; width:30%; border-bottom: 1px solid; text-align:left;" | <big>'''[[Kosmische Götter| Hitorigami]]''' </big> Furukotofumi
| style="background-color:#f6f3ec; border-right: hidden; width:5%; text-align:center;"| [[Datei:Icon-archoniden-archonos.png|30px|center]]
| style="background-color:#f6f3ec; text-align:left;"| '''„[[Archonos|Toki no omo]]”'''
| style="background-color:#f6f3ec; border-right: 1px solid; text-align:center;"| Zeit, Tatkraft, Wille, Anfang
|-
| style="background-color:#f6f3ec; border-right: hidden; width:5%; text-align:center;"| [[Datei:Icon-archoniden-phanon.png|30px|center]]
| style="background-color:#f6f3ec; text-align:left;"| '''„[[Phanon|Mahō no omo]]”'''
| style="background-color:#f6f3ec; border-right: 1px solid; text-align:center;"| Magie, Idee, Erkenntnis, Neugier
|-
| style="background-color:#f6f3ec; border-right: hidden; width:5%; border-bottom: 1px solid; text-align:center;"| [[Datei:Icon-archoniden-enodia.png|30px|center]]
| style="background-color:#f6f3ec; border-bottom: 1px solid; text-align:left;"| '''„[[Enodia|Ikichi no megami]]”'''
| style="background-color:#f6f3ec; border-bottom: 1px solid; border-right: 1px solid; text-align:center;"| Gleichgewicht, Harmonie, Ordnung, Notwendigkeit
|-
|}

=== Kami - Naturkami ===
{| class="wikitable" style="margin: auto; width:80%; text-align:center;"
| colspan="2" style="background-color:#d1ba8b; border-left: 1px solid; border-top: 1px solid; border-bottom: 1px solid; text-align:center;" | <big>Götterfraktion:</big>
| colspan="2" style="background-color:#d1ba8b; border-top: 1px solid; border-bottom: 1px solid; text-align:center;" | <big>Göttergeschlecht:</big>
| colspan="2" style="background-color:#d1ba8b; border-top: 1px solid; border-bottom: 1px solid; text-align:center;" | <big>Gottheit:</big>
| style="background-color:#d1ba8b; border-right: 1px solid; border-top: 1px solid; border-bottom: 1px solid; text-align:center;" | <big>Aspekte:</big>
|-
| rowspan="12" style="background-color:#D9D9D9; width:5%; border-right: hidden; border-left: 1px solid; border-bottom: 1px solid; text-align:center;" | [[Datei: Icon-Naturgötter.png|40px|center|link=Naturgötter]]
| rowspan="12" style="background-color:#D9D9D9; width:30%; border-bottom: 1px solid; text-align:left;" | <big>'''[[Naturgötter| Kami]]''' </big> Naturkami
| rowspan="3" style="background-color:#D9D9D9; width:5%; border-right: hidden; text-align:center;" | [[Datei: Icon-elementargötter-weltgötter.png |40px|center|link=Essentia]]
| rowspan="3" style="background-color:#D9D9D9; text-align:left;" | <big>[[Naturgötter#Weltgötter| Sekainoshihaisha]] </big> Kami der Welt
| style="background-color:#f6f3ec; border-right: hidden; width:5%; text-align:center;" | [[Datei:Icon-elementargötter-goira.png|30px|center]]
| style="background-color:#f6f3ec; text-align:left;" | ''' „[[Goiron| Yamanokami]]” '''
| style="background-color:#f6f3ec; border-right: 1px solid; text-align:center;" | Berge, Felsen, Stein
|-
| style="background-color:#f6f3ec; border-right: hidden; width:5%; text-align:center;" | [[Datei:Icon-elementargötter-etis.png|30px|center]]
| style="background-color:#f6f3ec; text-align:left;" | ''' „[[Etis| Kazenokami]]” '''
| style="background-color:#f6f3ec; border-right: 1px solid; text-align:center;" | Winde, Wolken, Stürme
|-
| style="background-color:#f6f3ec; border-right: hidden; width:5%; text-align:center;" | [[Datei:Icon-elementargötter-ogeon.png|30px|center]]
| style="background-color:#f6f3ec; text-align:left;" | ''' „[[Ogeon|Uminokami]]” '''
| style="background-color:#f6f3ec; border-right: 1px solid; text-align:center;" | Meer, Gewässer, Flüsse
|-
! colspan="5" style="border-right: 1px solid;" |
|-
| rowspan="2" style="background-color:#D9D9D9; width:5%; border-right: hidden; text-align:center;" | [[Datei: Icon-elementargötter-wildnisgötter.png |33px|center|link=Essentia]]
| rowspan="2" style="background-color:#D9D9D9; text-align:left;" | <big>[[Naturgötter#Wildnisgötter| Kōya no shihai-sha]] </big> Kami der Wildnis
| style="background-color:#f6f3ec; border-right: hidden; width:5%; text-align:center;" | [[Datei:Icon-elementargötter-floranuus.png|30px|center]]
| style="background-color:#f6f3ec; text-align:left;" | ''' „[[Dendron| Shokubutsu no kamisama]]” '''
| style="background-color:#f6f3ec; border-right: 1px solid; text-align:center;" | Pflanzenreich, Wald, Wildpflanzen
|-
| style="background-color:#f6f3ec; border-right: hidden; width:5%; text-align:center;" | [[Datei:Icon-elementargötter-lykona.png|30px|center]]
| style="background-color:#f6f3ec; text-align:left;" | ''' „[[Lykona| Dōbutsu no kamisama]]” '''
| style="background-color:#f6f3ec; border-right: 1px solid; text-align:center;" | Tierreich, Tierbauten/Nistplätze, Wildtiere
|-
! colspan="5" style="border-right: 1px solid;" |
|-
| rowspan="5" style="background-color:#D9D9D9; width:5%; border-right: hidden; border-bottom: 1px solid; text-align:center;" | [[Datei:Icon-elementargötter-ortsgötter.png |35px|center|link=Essentia]]
| rowspan="5" style="background-color:#D9D9D9; border-bottom: 1px solid; text-align:left;" | <big>[[Naturgötter#Ortsgötter| Ujigami]] </big> Kami des Landes
| style="background-color:#f6f3ec; border-right: hidden; width:5%; text-align:center;" | [[Datei:Icon-elementargötter-gea.png|30px|center]]
| style="background-color:#f6f3ec; text-align:left;" | ''' „[[Gea|Hahanarudaichi]]” '''
| style="background-color:#f6f3ec; border-right: 1px solid; text-align:center;" | Seele der Welt
|-
| style="background-color:#f6f3ec; border-right: hidden; width:5%; text-align:center;" | [[]]
| style="background-color:#f6f3ec; text-align:left;" | ''' „[[Taiyo Kami]]” '''
| style="background-color:#f6f3ec; border-right: 1px solid; text-align:center;" | Kami des Bergvulkans
|-
| style="background-color:#f6f3ec; border-right: hidden; width:5%; text-align:center;" | [[]]
| style="background-color:#f6f3ec; text-align:left;" | ''' „[[Shiro Karamatsu]]” '''
| style="background-color:#f6f3ec; border-right: 1px solid; text-align:center;" | Kami des Waldes von Jomon
|-
|}

=== Kamuy - Takamanohara ===
{| class="wikitable" style="margin: auto; width:80%; text-align:center;"
| colspan="2" style="background-color:#d1ba8b; border-left: 1px solid; border-top: 1px solid; border-bottom: 1px solid; text-align:center;" | <big>Götterfraktion:</big>
| colspan="2" style="background-color:#d1ba8b; border-top: 1px solid; border-bottom: 1px solid; text-align:center;" | <big>Göttergeschlecht:</big>
| colspan="2" style="background-color:#d1ba8b; border-top: 1px solid; border-bottom: 1px solid; text-align:center;" | <big>Gottheit:</big>
| style="background-color:#d1ba8b; border-right: 1px solid; border-top: 1px solid; border-bottom: 1px solid; text-align:center;" | <big>Aspekte:</big>
|-
| rowspan="14" style="background-color:#FFFFFF; width:5%; border-right: hidden; border-left: 1px solid; border-bottom: 1px solid; text-align:center;" | [[Datei: Icon-Lichtgötter.png|40px|center|link=Lichtgötter]]
| rowspan="14" style="background-color:#FFFFFF; border-bottom: 1px solid; text-align:left;" | <big>'''[[Lichtgötter|Hikari no Kamuy]]''' </big> Kamuy des Lichts
| rowspan="4" style="background-color:#FFFFFF; width:5%; border-right: hidden; text-align:center;" | [[Datei: Icon-Himmelsgötter.png|40px|center|link=Himmelsgötter]]
| rowspan="4" style="background-color:#FFFFFF; text-align:left;" | <big>[[Himmelsgötter|Ama no Kamuy]] </big> Kamuy des Himmels
| style="background-color:#f6f3ec; border-right: hidden; width:5%; text-align:center;"| [[Datei:Icon-celestiden-celestes.png|30px|center]]
| style="background-color:#f6f3ec; text-align:left;"| '''„[[Celestes|Takami no ō]]”'''
| style="background-color:#f6f3ec; border-right: 1px solid; text-align:center;"| Höhe, Ewigkeit, Frieden, Herrschaft
|-
| style="background-color:#f6f3ec; width:5%; border-right: hidden; text-align:center;"| [[Datei:Icon-celestiden-sidea.png|30px|center]]
| style="background-color:#f6f3ec; text-align:left;"| '''„[[Sidea|Yami no imōto]]”'''
| style="background-color:#f6f3ec; border-right: 1px solid; text-align:center;"| Sterne, Orientierung, Omen, Orakel
|-
| style="background-color:#f6f3ec; width:5%; border-right: hidden; text-align:center;"| [[Datei:Icon-celestiden-pyrion.png|30px|center]]
| style="background-color:#f6f3ec; text-align:left;"| '''„[[Pyrion|Hoshi no musuko]]”'''
| style="background-color:#f6f3ec; border-right: 1px solid; text-align:center;"| Sonne, Sieg, Perfektion, Talent
|-
| style="background-color:#f6f3ec; width:5%; border-right: hidden; text-align:center;"| [[Datei:Icon-celestiden-lysara.png|30px|center]]
| style="background-color:#f6f3ec; text-align:left;"| '''„[[Lysara|Hoshi no musume]]”'''
| style="background-color:#f6f3ec; border-right: 1px solid; text-align:center;"| Mond, Visionen, Instinkt, Prophetie
|-
! colspan="5" style="border-right: 1px solid;" |
|-
| rowspan="3" style="background-color:#FFFFFF; width:5%; border-right: hidden; text-align:center;" | [[Datei: Icon-Lebensgötter.png|40px|center|link=Lebensgötter]]
| rowspan="3" style="background-color:#FFFFFF; width:30%; text-align:left;" | <big>[[Lebensgötter|Seimei no Kamuy]] </big> Kamuy des Lebens
| style="background-color:#f6f3ec; width:5%; border-right: hidden; text-align:center;"| [[Datei:Icon-eterniden-oneira.png|30px|center]]
| style="background-color:#f6f3ec; text-align:left;"| '''„[[Bia| Inochi no haha]]”'''
| style="background-color:#f6f3ec; border-right: 1px solid; text-align:center;"| Fruchtbarkeit, Geburt, Regeneration, Regen
|-
| style="background-color:#f6f3ec; width:5%; border-right: hidden; text-align:center;"| [[Datei:Icon-eterniden-venora.png|30px|center]]
| style="background-color:#f6f3ec; text-align:left;"| '''„[[Venora| Miryoku no megami]]”'''
| style="background-color:#f6f3ec; border-right: 1px solid; text-align:center;"| Schönheit, Liebe, Sinnlichkeit, Erotik
|-
| style="background-color:#f6f3ec; width:5%; border-right: hidden; text-align:center;"| [[Datei:Icon-eterniden-bia.png|30px|center]]
| style="background-color:#f6f3ec; text-align:left;"| '''„[[Onira| Suiyoku no megami]]”'''
| style="background-color:#f6f3ec; border-right: 1px solid; text-align:center;"| Inspiration, Kreativität, Kunst, Träume
|-
! colspan="5" style="border-right: 1px solid;" |
|-
| rowspan="5" style="background-color:#FFFFFF; width:5%; border-right: hidden; border-bottom: 1px solid; text-align:center;" | [[Datei: Icon-Schutzgötter.png|40px|center|link=Schutzgötter]]
| rowspan="5" style="background-color:#FFFFFF; width:30%; border-bottom: 1px solid; text-align:left;" | <big>[[Schutzgötter|Shugo no Kamuy]] </big> Kamuy des Schutzes
| style="background-color:#f6f3ec; width:5%; border-right: hidden; text-align:center;"| [[Datei:Icon-passionen-spea.png|30px|center]]
| style="background-color:#f6f3ec; text-align:left;"| '''„[[Spea| Kibō no musume]]”'''
| style="background-color:#f6f3ec; border-right: 1px solid; text-align:center;"| Hoffnung, Rettung, Erlösung, Zuversicht
|-
| style="background-color:#f6f3ec; width:5%; border-right: hidden; text-align:center;"| [[Datei:Icon-passionen-nemia.png|30px|center]]
| style="background-color:#f6f3ec; text-align:left;"| '''„[[Alethon| Shinjitsu no omo]]”
| style="background-color:#f6f3ec; border-right: 1px solid; text-align:center;"| Gerechtigkeit, Wahrheit, Ehrlichkeit, Rechtschaffenheit
|-
| style="background-color:#f6f3ec; width:5%; border-right: hidden; text-align:center;"| [[Datei:Icon-passionen-hylea.png|30px|center]]
| style="background-color:#f6f3ec; text-align:left;"| '''„[[Hylea| Muku no joō]]”'''
| style="background-color:#f6f3ec; border-right: 1px solid; text-align:center;"| Unschuld, Reinheit, Mitgefühl, Selbstlosigkeit
|-
| style="background-color:#f6f3ec; width:5%; border-right: hidden; text-align:center;"| [[Datei:Icon-passionen.alethon.png|30px|center]]
| style="background-color:#f6f3ec; text-align:left;"| '''„[[Nemia| Nintai no megami]]”'''
| style="background-color:#f6f3ec; border-right: 1px solid; text-align:center;"| Mäßigung, Geduld, Askese, Selbstkontrolle
|-
| style="background-color:#f6f3ec; width:5%; border-right: hidden; border-bottom: 1px solid; text-align:center;"| [[Datei:Icon-passionen-soton.png|30px|center]]
| style="background-color:#f6f3ec; border-bottom: 1px solid; text-align:left;"| '''„[[Thylor| Meiyo no omo]]”'''
| style="background-color:#f6f3ec; border-bottom: 1px solid; border-right: 1px solid; text-align:center;"| Ehre, Schutz, Hilfsbereitschaft, Verteidigung
|-
|}

=== Yōkai ===
{| class="wikitable" style="margin: auto; width:80%; text-align:center;"
| colspan="2" style="background-color:#d1ba8b; border-left: 1px solid; border-top: 1px solid; border-bottom: 1px solid; text-align:center;" | <big>Götterfraktion:</big>
| colspan="2" style="background-color:#d1ba8b; border-top: 1px solid; border-bottom: 1px solid; text-align:center;" | <big>Göttergeschlecht:</big>
| colspan="2" style="background-color:#d1ba8b; border-top: 1px solid; border-bottom: 1px solid; text-align:center;" | <big>Gottheit:</big>
| style="background-color:#d1ba8b; border-right: 1px solid; border-top: 1px solid; border-bottom: 1px solid; text-align:center;" | <big>Aspekte:</big>
|-
| rowspan="14" style="background-color:#737373; width:5%; border-right: hidden; border-left: 1px solid; border-bottom: 1px solid; text-align:center;" | [[Datei: Icon-Schattengötter.png|40px|center|link=Schattengötter]]
| rowspan="14" style="background-color:#737373; border-bottom: 1px solid; text-align:left;" | <big>'''[[Schattengötter| Maō ]]''' </big> Dunkle Herrscher 
| rowspan="4" style="background-color:#737373; width:5%; border-right: hidden; text-align:center;" | [[Datei: Icon-Höllengötter.png|40px|center|link=Höllengötter]]
| rowspan="4" style="background-color:#737373; text-align:left;" | <big>[[Höllengötter| Akuma]] </big> Unterwelt-Yōkai 
| style="background-color:#f6f3ec; width:5%; border-right: hidden; text-align:center;"| [[Datei:Icon-abyssiden-abyssos.png|30px|center]]
| style="background-color:#f6f3ec; text-align:left;"| '''„[[Abyssos| Abisarukingu]]”'''
| style="background-color:#f6f3ec; border-right: 1px solid; text-align:center;"| Abgrund, Zerstörung, Tyrannei, Untergang
|-
| style="background-color:#f6f3ec; width:5%; border-right: hidden; text-align:center;"| [[Datei:Icon-abyssiden-onoa.png|30px|center]]
| style="background-color:#f6f3ec; text-align:left;"| '''„[[Onoa| Hoshi no imōto]]”'''
| style="background-color:#f6f3ec; border-right: 1px solid; text-align:center;"| Finsternis, Unbekanntes, Nebel, Geheimnisse
|-
| style="background-color:#f6f3ec; width:5%; border-right: hidden; text-align:center;"| [[Datei:Icon-abyssiden-merek.png|30px|center]]
| style="background-color:#f6f3ec; text-align:left;"| '''„[[Merek| Mujō no omo]]”'''
| style="background-color:#f6f3ec; border-right: 1px solid; text-align:center;"| Vergänglichkeit, Alterung, Veränderung, Verfall
|-
| style="background-color:#f6f3ec; width:5%; border-right: hidden; text-align:center;"| [[Datei:Icon-abyssiden-rimoa.png|30px|center]]
| style="background-color:#f6f3ec; text-align:left;"| '''„[[Rimoa| Saiyaku no megami]]”'''
| style="background-color:#f6f3ec; border-right: 1px solid; text-align:center;"| Katastrophe, Gefahr, Krieg, Verhängnis
|-
! colspan="5" style="border-right: 1px solid;" |
|-
| rowspan="3" style="background-color:#737373; width:5%; border-right: hidden; text-align:center;" | [[Datei: Icon-Todesgötter.png|40px|center|link=Todesgötter]]
| rowspan="3" style="background-color:#737373; width:30%; text-align:left;" | <big>[[Todesgötter| Shinigami]] </big> Todes-Yōkai 
| style="background-color:#f6f3ec; width:5%; border-right: hidden; text-align:center;"| [[Datei:Icon-chthoniden-letor.png|30px|center]]
| style="background-color:#f6f3ec; text-align:left;"| '''„[[Letor| Shi no omo]]”'''
| style="background-color:#f6f3ec; border-right: 1px solid; text-align:center;"| Tod, Übergang, Auflösung, Ende
|-
| style="background-color:#f6f3ec; width:5%; border-right: hidden; text-align:center;"| [[Datei:Icon-chthoniden-vikres.png|30px|center]]
| style="background-color:#f6f3ec; text-align:left;"| '''„[[Vikres| Kunan no omo]]”'''
| style="background-color:#f6f3ec; border-right: 1px solid; text-align:center;"| Gebrechen, Krankheit, Schmerzen, Ekel
|-
| style="background-color:#f6f3ec; width:5%; border-right: hidden; text-align:center;"| [[Datei:Icon-chthoniden-sleron.png|30px|center]]
| style="background-color:#f6f3ec; text-align:left;"| '''„[[Sleron| Nemuri no omo]]”'''
| style="background-color:#f6f3ec; border-right: 1px solid; text-align:center;"| Schlaf, Konfusion, Erschöpfung, Vergessen
|-
! colspan="5" style="border-right: 1px solid;" |
|-
| rowspan="5" style="background-color:#737373; width:5%; border-right: hidden; border-bottom: 1px solid; text-align:center;" | [[Datei: Icon-Schreckensgötter.png|40px|center|link=Schreckensgötter]]
| rowspan="5" style="background-color:#737373; width:30%; border-bottom: 1px solid; text-align:left;" | <big>[[Schreckensgötter| Kyōfu]] </big> Schreckens-Yōkai 
| style="background-color:#f6f3ec; width:5%; border-right: hidden; text-align:center;"| [[Datei:Icon-erzdämonen-dimoria.png|30px|center]]
| style="background-color:#f6f3ec; text-align:left;"| '''„[[Dimoria| Kyōfu no megami]]”'''
| style="background-color:#f6f3ec; border-right: 1px solid; text-align:center;"| Furcht, Schrecken, Wahnsinn, Panik
|-
| style="background-color:#f6f3ec; width:5%; border-right: hidden; text-align:center;"| [[Datei:Icon-erzdämonen-mendacos.png|30px|center]]
| style="background-color:#f6f3ec; text-align:left;"| '''„[[Mendakos| Uso no omo]]”'''
| style="background-color:#f6f3ec; border-right: 1px solid; text-align:center;"| Lüge, Verrat, Betrug, Verbrechen
|-
| style="background-color:#f6f3ec; width:5%; border-right: hidden; text-align:center;"| [[Datei:Icon-erzdämonen-xyda.png|30px|center]]
| style="background-color:#f6f3ec; text-align:left;"| '''„[[Xyda| Kyoei no megami]]”'''
| style="background-color:#f6f3ec; border-right: 1px solid; text-align:center;"| Selbstsucht, Hochmut, Eitelkeit, Neid
|-
| style="background-color:#f6f3ec; width:5%; border-right: hidden; text-align:center;"| [[Datei:Icon-erzdämonen-sathros.png|30px|center]]
| style="background-color:#f6f3ec; text-align:left;"| '''„[[Sathros| Kajō no omo]]”'''
| style="background-color:#f6f3ec; border-right: 1px solid; text-align:center;"| Gier, Maßlosigkeit, Ausschweifung, Trägheit
|-
| style="background-color:#f6f3ec; width:5%; border-right: hidden; border-bottom: 1px solid; text-align:center;"| [[Datei:Icon-erzdämonen-vis.png|30px|center]]
| style="background-color:#f6f3ec; border-bottom: 1px solid; text-align:left;"| '''„[[Vis| Zankoku no omo]]”'''
| style="background-color:#f6f3ec; border-bottom: 1px solid; border-right: 1px solid; text-align:center;"| Grausamkeit, Rache, Jähzorn, Sadismus
|-
|}

== KOSMISCHE GEFILDE ==

{| class="wikitable" style="margin: auto; width:80%; text-align:center;"
| colspan="4" style="background-color:#d1ba8b; border-left: 1px solid; border-right: 1px solid; border-top: 1px solid; border-bottom: 1px solid; text-align:center;" | <big> Kosmische Gefilde:</big>
|-
| style="background-color:#D9D9D9; width:5%; border-right: hidden; border-left: 1px solid; text-align:center;" | [[Datei: CHAOS.png|40px|center]]
| colspan="3" style="background-color:#D9D9D9; width:5%; border-right: 1px solid; text-align:left;" | <big>[[Chaos| Mugen]] – Die Unendlichkeit </big>
|-
| style="background-color:#D9D9D9; width:5%; border-right: hidden; border-left: 1px solid; text-align:center;" | [[Datei:ARKANON.png|40px|center]]
| colspan="3" style="background-color:#D9D9D9; width:5%; border-right: 1px solid; text-align:left;" | <big>[[Arkanon| Zōka]] – Die Schöpfung </big>
|-
| rowspan="3" style="background-color:#FFFFFF; width:5%; border-right: hidden; border-left: 1px solid; text-align:center;" | [[Datei: ELYSIUM.png|40px|center]]
| rowspan="3" style="background-color:#FFFFFF; width:35%; text-align:left;" | <big>[[Elysium| Takamanohara]] Ebene des Hohen Himmels </big>
| style="background-color:#FFFFFF; width:5%; border-right: hidden; text-align:center;" | [[Datei:Icon-ce.png|40px|center]]
| style="background-color:#FFFFFF; border-right: 1px solid; text-align:center;" | <big>''' [[Celestia| Kumo no Sekai]] ''' Das Reich der Wolken</big>
|-
| style="background-color:#FFFFFF; width:5%; border-right: hidden; text-align:center;" | [[Datei:Icon-le.png|40px|center]]
| style="background-color:#FFFFFF; border-right: 1px solid; text-align:center;" | <big>''' [[Leveon| Hibiku Kumo]] ''' Die hallenden Wolken</big>
|-
| style="background-color:#FFFFFF; width:5%; border-right: hidden; text-align:center;" | [[Datei:Icon-ar.png|40px|center]]
| style="background-color:#FFFFFF; border-right: 1px solid; text-align:center;" | <big>''' [[Aretea| Kagayaku yukigumo]] ''' Leuchtende Schneewolke</big>
|-
| rowspan="3" style="background-color:#737373; width:5%; border-right: hidden; border-left: 1px solid; text-align:center;" | [[Datei:UNTERWELT.png|40px|center]]
| rowspan="3" style="background-color:#737373; width:35%; text-align:left;" | <big>[[Unterwelt| Yomi]] Die Unterwelt</big> 
| style="background-color:#737373; width:5%; border-right: hidden; text-align:center;" | [[Datei:Icon-ab.png|40px|center]]
| style="background-color:#737373; border-right: 1px solid; text-align:center;" | <big>''' [[Abyssia| Soko no kuni]] ''' Das Reich der Leere</big> 
|-
| style="background-color:#737373; width:5%; border-right: hidden; text-align:center;" | [[Datei:Icon-cht.png|40px|center]]
| style="background-color:#737373; border-right: 1px solid; text-align:center;" | <big>''' [[Chthonia| Kiga no tani]] ''' Das Tal des Hungers</big> 
|-
| style="background-color:#737373; width:5%; border-right: hidden; text-align:center;" | [[Datei:Icon-ma.png|40px|center]]
| style="background-color:#737373; border-right: 1px solid; text-align:center;" | <big>''' [[Malgor| Kegareki kuni]] ''' Das verpestete Land</big> 
|-
| style="background-color:#D9D9D9; width:5%; border-right: hidden; border-left: 1px solid; text-align:center;" | [[Datei:SCHWELLE.png|40px|center]]
| colspan="3" style="background-color:#D9D9D9; width:5%; border-right: 1px solid; text-align:left;" | <big>[[Schwelle| Wa-bu]] – Der Limbus </big>
|-
| style="background-color:#D9D9D9; width:5%; border-right: hidden; border-left: 1px solid; border-bottom: 1px solid; text-align:center;" | [[Datei:ESSENTIA.png|40px|center]]
| colspan="3" style="background-color:#D9D9D9; width:5%; border-right: 1px solid; border-bottom: 1px solid; text-align:left;" | <big>[[Essentia| Ashihara]] – Das Schilfland </big>
|-
|}

(( BAUSTELLE = Shinji Oto-Tori.png
Volkspatrone von Shinji Oto

=== <big>Diesseits und Jenseits - Die Welt der Shinji Oto</big> ===

Das Weltverständnis der [[Shinji Oto]] hat sich unbeeinflusst von den Weltbildern der anderen Völker entwickelt und nimmt daher auch wenig verwunderlich eine gewisse Sonderrolle in den Erklärungsmodellen ein. Die [[Das Haus Medina | Mediner]] glauben nicht an die Kategorien Gut und Böse als existente, gegenüberliegende Pole der stofflichen Welt, ihrer Ansicht nach handelt es sich dabei nur um menschliche Konzepte, um Verhalten und Konsequenzen für sterbliche Wesen begreifbar zu machen.

Alle Lebewesen, also auch Menschen, tragen beide Extreme in sich. Ihre [[Ishturisches Glossar#t | tamashi]] entscheidet, zu welcher Seite ihre innere Waage ausschlägt. Es streben zwei entgegengesetzte Kräfte in der Welt gegeneinander: Ordnung und Chaos.
Ohne das Eine kann das Andere nicht existieren. Während das Chaos danach hungert, alles zu zersetzen und zu verändern, sucht die Ordnung ewige Stille und Stillstand. Würde eine der beiden Seiten gewinnen, bedeutete dies das Ende allen Seins.

Die Schüler der [[Medin Yozakura | seibomedin]] halten auch die kategorische Unterscheidung zwischen Göttern und Dämonen für einen Irrtum. Ihrer Ansicht nach handelt es sich um Wesen, die sich bloß darin unterscheiden, ob sie dem Chaos oder der Ordnung dienen.
Das Gleichgewicht zwischen diesen beiden ursprünglichen Kräften sorgt für Harmonie (''wa'') - dem Idealzustand alles Lebendigen. Verschiedene Häuser haben wa verschieden interpretiert: Die [[Das Haus Madras | Madras]] etwa versuchen, sprituelle Einheit zu leben, während die [[Das Haus Formosa | Formosa]] glauben, man sollte diesbezüglich seine individuelle Freiheit dem Wohl der Familie unterordnen.

Das Weltverständnis der medinischen Lehren lässt sich nur sehr schwer mit der elbischen Sphärentheorie oder der theranischen Pentakellehre in Einklang bringen. Auch die Elementelehre der Zwerge und Menschen Alorans verzweifelt an der ganzheitlichen Ansicht der Mediner, die von neun Elementen ausgehen, am ehesten ist diese wohl vergleichbar mit der elbischen Theorie der Wurzelkräfte:
Feuer, Wasser, Luft, Erde, Licht, Schatten, Ordnung, Chaos und Harmonie.

Im Prinzip stellen alle Elemente und ihre Kombinationen die Gesamtheit der Schöpfung dar. Einige von ihnen sind leichter zu verbinden, andere sehr viel schwerer. Nur die Kombination der ersten Acht ergeben das perfekte neunte Element. Andere Kombinationen geben Erklärungsansätze für simplere und komplexere praktische und philosophische Fragen über die Welt.

Die diesseitige Welt beherbergt demnach vor allem die vier stofflichen Elemente:
Feuer, Erde, Wasser und Luft. Sie ist durch das Zwielicht [[Ishturisches Glossar#y | ''yūgure'']] getrennt von der jenseitigen Welt. Zwielicht besteht aus Licht und Schatten. Man muss sich einer der beiden Seiten oder einer Mischung aus beiden verdingen, um die Schwelle zu durchdringen. Dies könnte ein Erklärungsmodell für Magie- und Glaubenswirker sein.

Die jenseitige Welt beherbergt Chaos und Ordnung, zwei gewaltige Urkräfte, die bis in unsere stoffliche Welt hinein wirken. Zusammen ergeben sie ein Ganzes, und alles zusammen ergibt eine vollkommene Harmonie. Zu Beginn und Ende der Schöpfung wird diese erreicht. Wir befinden uns in der Zeit dazwischen.

Daraus ergeben sich in etwa folgendes Interpretationsmodell:

<blockquote style="background-color: Ivory; border: solid thin grey;">

*''[[obake]]'': Jenseitige Wesen, darunter als die mächtigsten die der Ordnung dienenden Götter (selten als kamui in eine eigene Kategorie gepackt) und die dem Chaos dienenden Dämonen (youkai).
*''sōken'': Die Schöpfung. Womöglich der Begriff der Shinji Oto für Gea.
*''konton'': Das Chaos. Womöglich der Begriff der Shinji Oto für Abyssia.
*''meirei'': Die Ordnung. Womöglich der Begriff der Shinji Oto für Celestia.
*''wa'': Harmonie. Die Einheit aller Dinge. Anfang und Ende der Schöpfung.
*''yūgure'': Das Zwielicht. Womöglich der Begriff der Shinji Oto für die Schwelle.
*''hon preta'': Das Totenreich. Womöglich der Begriff der Shinji Oto für Chtonia.

</blockquote>

== Rituale und Traditionen ==

Es gibt eine Vielzahl von Verhaltensweisen, mit denen etliche Bücher gefüllt werden könnten. Unglücklicherweise für Fremde sind diese zum einen regional zum Teil sehr verschieden, zum anderen ist es eine feste Tradition, das Wissen über das rechte Tun und Lassen ausschließlich mündlich von Vater zu Sohn und von Mutter zu Tochter weiterzugeben (oder den entsprechenden Ersatz).
Da eine vollständige Kartographie unmöglich erschreint, hier nur einige weit verbreitete und typische Beispiele für den undurchsichtigen und doch so feinsinnigen [[Verhaltenskodex der Shinji-Oto]].
Geschenke werden niemals in Anwesenheit des Schenkenden geöffnet, um den Gesichtsverlust beider Seiten bei Überraschung und Enttäuschung bei Nichtgefallen zu ersparen. Geschenke verlangen Gegengeschenke, mit Ausnahme von Dankesgeschenken, die ja bereits eine Erwiderung darstellen, wobei größere Abstände in der gesellschaftlichen Stellung zwischen den Schenkenden und den Beschenkten diese Regelung teilweise aushebeln können.

Grundsätzlich sind diverse Tabus zu beachten:
* Weiße Taschentücher weisen auf Trauer hin
* Weiße Blumen gibt es nur für Grablegungen
* Scheren und Messer weisen auf Trennung der Bande hin
* Vier Gegenstände: die Ziffer „vier“ (shi) ist gleichlautend mit dem Wort „Tod" (shí)
* Abbildungen mit Füchsen, die für Hinterhältigkeit stehen
* Gelbe Taschentücher und ähnliches weisen auf Verrat hin.
Diese Liste lässt sich quasi beliebig verlängern.

Händeschütteln ist äußerst unüblich, Tradition ist die gegenseitige Verbeugung, wobei Reihenfolge, Häufigkeit der Verbeugungen und der Beugungswinkel von Stand, Beziehungsnähe und Begegnungszecks abhängen können. Blickkontakt bei der Begrüßung gilt als Starren und kann Angst, Abscheu oder Hass aussagen.
Tiefe Gefühle und Emotionen werden selten gezeigt, dies kann nicht selten als Schwäche, Altersschwachsinn oder aber eben auch tiefes Vertrauen aussagen. Es ist extrem Schwierig, die diversen Bedeutungen eines Lächelns zu deuten, denn dies kann neben ehrlich empfundener Freude oder Erheiterung auch (kaschierten) Schmerz, erleichternde Trauer oder aber die Befreiung von der Verpflichtung zu Mitleid beinhalten. Frische Witwen und Eltern, die ihre Kinder verloren haben, sind von dieser Etikette befreit, insofern es sich um ein Unglück oder einen ehrenvollen Tod handelt. Mit den Hinterbliebenen von unehrenhaften Verstorbenen ist wenig Gnade zu erwarten, da die Verstorbenen ihre Ehrbefleckung an ihre Hinterbliebenen weitergeben, bis sie um Buße gepilgert sind.
Ja und Nein. Es gibt diverse Formen der Bejahung. Ein einfaches Ja kann neben einer Bestätigung auch ein Hinweis für ein bestätigtes Zuhören bei einer Schilderung sein. Wird bei einer Erzählung längere Zeit nicht bejaht, gilt dies als Desinteresse. Ein dahingesagtes, gedankenlos wiederholtes Ja ist dagegen sehr unhöflich. Bei Gleichgestellten oder gar Untergebenen ist ein kürzeres Murren oder gar Nicken ausreichend. Ein direktes Nein ist ein massiver Affront, je nach Situation wird ein Einwand vorsichtiger und respektvoller mit Lufteinziehen durch die Zähne, eine Hand im Nacken oder am direktesten durch einen formalen Ausspruch wie "Es ist anders" (letzteres niemals zu Höhergestellten oder Älteren) ausgedrückt.

Mahl- und Teezeiten gibt es passend zu jeder Tages- und Jahreszeit, zu etlichen traurigen und erfreulichen Anlässen und kann von einem kurzen Bissen bis zu einer mehrstündigen Teeverkostung reichen. Typisch sind Schälchen gefüllt mit gebratenen Speisen, teilweise und je nach Anlass auch rein vegetarisch. Ein geteilter Tee würde auch von einem Todfeind nur selten abgelehnt werden, insofern seine grundsätzliche Ehre nicht im stichfest begründeten Zweifel steht. Unter dem Tee schweigen die Waffen. Izanagi soll gesagt haben, der wahre Sieg über einen Feind finde immer in zwei Schlachten statt: Dem Weg der Waffen und dem der Weisheit (->Philosophie). Daher ist die einfache Tötung eines Gegners niemals vollständig zufriedenstellend für einen Shinji-Oto.

Heilige, den Geistlichen und den Auserkorenen vorbehaltene [[Artefakte]] sind (rituelle) Schwerter, Juwelen und Spiegel, welche die Objekte der ''drei Tränen'' (obersten Gottheiten) darstellen.

=== Shinji Oto in der Fremde ===

Das Volk der Shinji Oto ist geprägt von einem großen Stolz auf ihr Land, ihr Volk und ihre Kultur. Die meisten Menschen würden demnach mit einem triftigen Grund ihre Heimat, geschweige denn ihren Kontinent verlassen. Doch die Zeit der Isolation durch den Handelsvertrag mit den Theranern vorbei und Mitglieder aller aktiben Häuser bereisen aus unterschiedlichsten Gründen die bekannte Welt. Hier ein paar der häufigsten und nachvollziehbarsten Gründe:

* Kofun
Händler mit einem Handelsauftrag der [[Sānhéhuì]] oder einfach ihrer eigenen Handelsgilde machen den Löwenanteil der reisenden Shinji Oto aus. Ihre Aufgaben sind für gewöhnlich zeitlich begrenzt und mit einem konkreten Auftrag verbunden.
* Oroken
Die besten Leibwächter des südlichen Kontinents stammen aus den Eisebenen Orokens. Doch ihre Dienste sind verbunden mit einer unverhandelbaren Kondition: Es steht dem Linxier frei, zu Beginn eines jeden Monats ohne Angabe von Gründen seine Aufgabe niederzulegen, um nach Hause zurückzukehren. Seltener machen sich astral begabte Linxier auf die Reise. Diese reisen aus Forschungsgründen und sind nicht anwerbbar - jedenfalls nicht billig.
*Qom
Wenn ein adliger Schwerttänzer auf die Reise begibt, dann ausschließlich im Auftrag des Fürsten selbst.
*Jomon
Da ein Mitglied dieses Hauses seine Sippe für gewöhnlich niemals freiwillig verlassen würde, sind die wenigen Reisenden unter ihnen zumeist Exilanten; Menschen, die aus Verzweiflung oder in einem Anfall von Wahnsinn zum Mörder wurden oder wegen einer verbotenen Liebe ihre Heimat fliehen mussten. Vielleicht galten sie als verflucht oder Schlimmeres. Reisende dieser Kategorie sind für gewöhnlich die einzigen Shinji Oto, die als wahrhafte und dauerhafte Siedler in Frage kämen.
*Ryukyu
Ein Mitglied des Hauses Ryukyu befindet sich mit an Sicherheit grenzender Wahrscheinlichkeit auf einer Queste. Vielleicht ist es Vorsehung, vielleicht ungeahntes Schicksal. Womöglich folgt eine Priesterin einer vagen Eingebung oder einer konkreten Prophezeiung aus dem Rat der Zwölf. Ein Beispiel wäre der Auftrag, herauszufinden, was die alten Schriften damit meinten, als sie die Herkunft der Urgötter Izanami und Izanagi in einen nicht näher definierten Norden verorteten.
*Wokou
Die wenigen Piraten, welche die relative Sicherheit ihrer schwarzen Küsten verlassen, sind wahrscheinlich Glücksritter auf der Suche nach Ruhm und Abenteuern. Sie sind entweder todesmutiger oder verzweifelter als ihre Altersgenossen. Womöglich versuchen sie durch eine unerwartete Heldentat ihren niedrigen Status in der Heimat mit einem Mal zu verändern; eine Aufgabe, die sich womöglich am ehesten in der Fremde bewerkstelligen ließe.
*Yayoi
Diese würden normalerweise überhaupt nicht reisen. Schon gar nicht bis zu einem anderen Kontinent. Nur ein schwerer Schicksalsschlag oder eine wichtige individuelle Aufgabe könnte einen Aldabräer so fern von Zuhause führen. Dieser würde im besten Falle von seinesgleichen bemitleidet, eher aber misstrauisch beäugt werden.
*Emishi
unbekannt
*Naga
unbekannt, ist bisher nicht vorgekommen
<spoiler show="Spione der Sānhéhuì" hide="Meisterinformationen">
Es ist darüber hinaus absolut möglich, Spione der Triaden auftauchen zu lassen. Diese werden erstaunlicherweise nur sehr selten Formoser sein; tatsächlich sind hier selbst Theraner oder Nichtmenschen denkbar. Nicht selten werden Spione unfreiwillig angeworben und durch extrem potente Beherrschungsmagie gebunden, die zusätzlich durch einen Verschleierungszauber getarnt wird. Besonders fähige Magier entdeckt bei Überprüfung der Aura höchstens eine diffuse magische Hülle in Nähe der Stirn, die entfernt einem Dämonenmal ähnelt. Diese kann im Prinzip durch rohe, gezielte Magieströme entfernt werden, verursacht dann aber massives und häufig längerfristiges Vergessen bishin zu permanenten Schäden.
</spoiler>

=== Hauptstädte ===

* [[Talest]]
* [[Thalos]]
* [[Sedevan]]
* [[Ascar]]
* [[Dol Vadit]]
* [[Balar]]
* [[Iométh]]
* [[Milas]]
* [[Yayoi]]

=== Orte und Siedlungen ===

* [[Dol Sarn]]
* [[Dol Baalrim]]
* [[Dol Kenyan]]
* [[Nevilest]]
* [[Burg Iwamura]]

=== Regionen und Landschaften ===

* [[Die Terassen von Talest]]
* [[Atherion-Sümpfe]]
* [[Aokigahara]]

=== Gewässer ===

* [[Die Nebelmeere]]
* [[Bucht von Chrysal]]
* [[Nerion]]

=== Berge ===

* [[itchi taiyo]]
* [[Thalos' Ring]]
* [[Faldorns Grat]]

=== Außergewöhnliche Orte ===

* [[Steilküste von Yayoi]]
* [[Nim Gebul]]
* [[Furt des Einsiedlers]]
* [[Ankh Andram]]
* [[Herodes' Turm]]
* [[Die Kathedrale]]
* [[jukai]]
* [[Walstatt]]
* [[Eihei-ji]]

[[Kategorie:Regionen]] [[Kategorie:Ishtur]] [[Kategorie:Shinji Oto]]

Schöpfungsmythos der Shinji Oto

2025-04-28T12:38:10Z

Kenji: /* Der wirbelnde Urgrund */

[[Datei:Icon-Geschichte.png|30px|left]]Der '''Schöpfungsmythos der Shinji Oto''' basiert auf den schriftlichen Aufzeichnungen des [[Naoh Tan]], die von den [[Das Haus Medina | medinischen Priesterinnen]] bewahrt werden.

[[Shinji Oto]] verfügt über keine klassische Geschichtschreibung, Mythen werden für gewöhnlich mündlich bewahrt und weitergetragen. Dies sorgt sowohl für Veränderungen über Zeit als auch lokale Varianten. Zuletzt ist es nicht unwahrscheinlich, dass auch politische und geistige Führungspersönlichkeiten Einfluss üben in der Verbreitung; dies kann von der Betonung einzelner Kapitel bis zur Zensur bestimmter Aspekte führen.
Sicher ist, dass in der Gegenwart keine einzelne Quelle über den kompletten Schöpfungsmythos in allen Details verfügt.
Die einzige stehende Entität, die sich um eine Rekonstruktion des Mythos bemüht, ist das [[Matriarchat der Winde]] in [[Sedevan]]. Die Fragmente befinden sich an verschiedenen, nur Eingeweihten zugängigen Orten der heiligen Tempelanlagen. Die ältesten Schriften beziehen sich als Quelle auf einen ungenannten zweiten Propheten des Lichts.

----
__toc__

== DAS ARCHONIDISCHE ZEITALTER ==

=== Mugen ===

{| class="wikitable" style="margin: auto; width:90%; text-align:center;"
| style="background-color: Ivory; width:1%; border-right: hidden;“ |
| style="background-color: Ivory; text-align:left;“ | ''Am Anfang war ein flüssiges, wirbelndes Chaos; farblos und in allen Farben, zeitlos und in alle Ewigkeit, ohne Ausdehnung und in alle Unendlichkeit. Die Gelehrten bezeichnen diesen Zustand als Mugen. Doch eigentlich ist dies nur der Versuch, das Unbegreifbare zu begreifen.
Es gibt Überlegungen, dass Mugen der Anfang und das Ende allen Seins ist und sich alles Gewesene, alles Seiende und alles Zukünftige in einem ewigen Kreislaufe befindet. Doch nur die Götter mögen Sinn und Unsinn hinter diesen Gedanken ergründen.''
|-
|}

=== Erstehung der Zeit ===
{| class="wikitable" style="margin: auto; width:90%; text-align:center;"
| style="background-color: Ivory; width:1%; border-right: hidden;“ |
| style="background-color: Ivory; text-align:left;“ | '' ''
|-
|}

=== Das ewige Schauspiel ===
{| class="wikitable" style="margin: auto; width:90%; text-align:center;"
| style="background-color: Ivory; width:1%; border-right: hidden;“ |
| style="background-color: Ivory; text-align:left;“ | '' ''
|-
|}

=== Das kosmische Gebrüll ===
{| class="wikitable" style="margin: auto; width:90%; text-align:center;"
| style="background-color: Ivory; width:1%; border-right: hidden;“ |
| style="background-color: Ivory; text-align:left;“ |'' ''
|-
|}

=== Geburt der Magie ===
{| class="wikitable" style="margin: auto; width:90%; text-align:center;"
| style="background-color: Ivory; width:1%; border-right: hidden;“ |
| style="background-color: Ivory; text-align:left;“ | '' ''
|-
|}

=== Ursprung der Arkanmagie ===
{| class="wikitable" style="margin: auto; width:90%; text-align:center;"
| style="background-color: Ivory; width:1%; border-right: hidden;“ |
| style="background-color: Ivory; text-align:left;“ | '' ''
|-
|}

=== Raub der Elemente ===
{| class="wikitable" style="margin: auto; width:90%; text-align:center;"
| style="background-color: Ivory; width:1%; border-right: hidden;“ |
| style="background-color: Ivory; text-align:left;“ | '' ''
|-
|}

=== Schöpfung der großen Mutter ===
{| class="wikitable" style="margin: auto; width:90%; text-align:center;"
| style="background-color: Ivory; width:1%; border-right: hidden;“ |
| style="background-color: Ivory; text-align:left;“ | '' ''
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=== Geburt der Zwillingsgötter ===
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=== Zorn des Vaters ===
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=== Gebot des Archonos ===
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=== Phanons Rache ===
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=== Ursprung der Licht- und Schattenmagie ===
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=== Die magische Wappnung ===
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=== Bezwingung des kosmischen Tyrannen ===
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=== Phanons Triumph ===
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=== Geburt der kosmischen Schwestern ===
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=== Die Vermählungen der Zwillingsgötter ===
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=== Ausbruch des Äonenkrieges ===
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=== Duell der Zwillingsgötter ===
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=== Geas Wunde ===
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=== Vertreibung des Abyssos ===
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=== Versiegelung der Unterwelt ===
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[[Kategorie:Geschichte]] [[Kategorie:Shinji Oto]] [[Kategorie:Mythen]]

Schöpfungsmythos der Shinji Oto

2025-04-28T12:37:49Z

Kenji: /* Der wirbelnde Urgrund */

[[Datei:Icon-Geschichte.png|30px|left]]Der '''Schöpfungsmythos der Shinji Oto''' basiert auf den schriftlichen Aufzeichnungen des [[Naoh Tan]], die von den [[Das Haus Medina | medinischen Priesterinnen]] bewahrt werden.

[[Shinji Oto]] verfügt über keine klassische Geschichtschreibung, Mythen werden für gewöhnlich mündlich bewahrt und weitergetragen. Dies sorgt sowohl für Veränderungen über Zeit als auch lokale Varianten. Zuletzt ist es nicht unwahrscheinlich, dass auch politische und geistige Führungspersönlichkeiten Einfluss üben in der Verbreitung; dies kann von der Betonung einzelner Kapitel bis zur Zensur bestimmter Aspekte führen.
Sicher ist, dass in der Gegenwart keine einzelne Quelle über den kompletten Schöpfungsmythos in allen Details verfügt.
Die einzige stehende Entität, die sich um eine Rekonstruktion des Mythos bemüht, ist das [[Matriarchat der Winde]] in [[Sedevan]]. Die Fragmente befinden sich an verschiedenen, nur Eingeweihten zugängigen Orten der heiligen Tempelanlagen. Die ältesten Schriften beziehen sich als Quelle auf einen ungenannten zweiten Propheten des Lichts.

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== DAS ARCHONIDISCHE ZEITALTER ==

=== Der wirbelnde Urgrund ===

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| style="background-color: Ivory; text-align:left;“ | ''Am Anfang war ein flüssiges, wirbelndes Chaos; farblos und in allen Farben, zeitlos und in alle Ewigkeit, ohne Ausdehnung und in alle Unendlichkeit. Die Gelehrten bezeichnen diesen Zustand als Mugen. Doch eigentlich ist dies nur der Versuch, das Unbegreifbare zu begreifen.
Es gibt Überlegungen, dass Mugen der Anfang und das Ende allen Seins ist und sich alles Gewesene, alles Seiende und alles Zukünftige in einem ewigen Kreislaufe befindet. Doch nur die Götter mögen Sinn und Unsinn hinter diesen Gedanken ergründen.''
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=== Erstehung der Zeit ===
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=== Das ewige Schauspiel ===
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=== Raub der Elemente ===
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=== Schöpfung der großen Mutter ===
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=== Zorn des Vaters ===
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=== Gebot des Archonos ===
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=== Phanons Rache ===
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=== Ursprung der Licht- und Schattenmagie ===
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=== Die magische Wappnung ===
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=== Bezwingung des kosmischen Tyrannen ===
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[[Kategorie:Geschichte]] [[Kategorie:Shinji Oto]] [[Kategorie:Mythen]]

Schöpfungsmythos der Shinji Oto

2025-04-28T12:37:20Z

Kenji: /* Der wirbelnde Urgrund */

[[Datei:Icon-Geschichte.png|30px|left]]Der '''Schöpfungsmythos der Shinji Oto''' basiert auf den schriftlichen Aufzeichnungen des [[Naoh Tan]], die von den [[Das Haus Medina | medinischen Priesterinnen]] bewahrt werden.

[[Shinji Oto]] verfügt über keine klassische Geschichtschreibung, Mythen werden für gewöhnlich mündlich bewahrt und weitergetragen. Dies sorgt sowohl für Veränderungen über Zeit als auch lokale Varianten. Zuletzt ist es nicht unwahrscheinlich, dass auch politische und geistige Führungspersönlichkeiten Einfluss üben in der Verbreitung; dies kann von der Betonung einzelner Kapitel bis zur Zensur bestimmter Aspekte führen.
Sicher ist, dass in der Gegenwart keine einzelne Quelle über den kompletten Schöpfungsmythos in allen Details verfügt.
Die einzige stehende Entität, die sich um eine Rekonstruktion des Mythos bemüht, ist das [[Matriarchat der Winde]] in [[Sedevan]]. Die Fragmente befinden sich an verschiedenen, nur Eingeweihten zugängigen Orten der heiligen Tempelanlagen. Die ältesten Schriften beziehen sich als Quelle auf einen ungenannten zweiten Propheten des Lichts.

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== DAS ARCHONIDISCHE ZEITALTER ==

=== Der wirbelnde Urgrund ===

{| class="wikitable" style="margin: auto; width:90%; text-align:center;"
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| style="background-color: Ivory; text-align:left;“ | ''Am Anfang war ein flüssiges, wirbelndes Chaos; farblos und in allen Farben, zeitlos und in alle Ewigkeit, ohne Ausdehnung und in alle Unendlichkeit. Die Gelehrten bezeichnen diesen Zustand als Mugen. Doch eigentlich ist dies nur der Versuch, das Unbegreifbare zu begreifen.

Es gibt Überlegungen, dass Mugen der Anfang und das Ende allen Seins ist und sich alles Gewesene, alles Seiende und alles Zukünftige in einem ewigen Kreislaufe befindet. Doch nur die Götter mögen Sinn und Unsinn hinter diesen Gedanken ergründen.''
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=== Erstehung der Zeit ===
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=== Raub der Elemente ===
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[[Kategorie:Geschichte]] [[Kategorie:Shinji Oto]] [[Kategorie:Mythen]]

Schöpfungsmythos der Shinji Oto

2025-04-28T12:29:22Z

Kenji: /* DAS ARCHONIDISCHE ZEITALTER */

[[Datei:Icon-Geschichte.png|30px|left]]Der '''Schöpfungsmythos der Shinji Oto''' basiert auf den schriftlichen Aufzeichnungen des [[Naoh Tan]], die von den [[Das Haus Medina | medinischen Priesterinnen]] bewahrt werden.

[[Shinji Oto]] verfügt über keine klassische Geschichtschreibung, Mythen werden für gewöhnlich mündlich bewahrt und weitergetragen. Dies sorgt sowohl für Veränderungen über Zeit als auch lokale Varianten. Zuletzt ist es nicht unwahrscheinlich, dass auch politische und geistige Führungspersönlichkeiten Einfluss üben in der Verbreitung; dies kann von der Betonung einzelner Kapitel bis zur Zensur bestimmter Aspekte führen.
Sicher ist, dass in der Gegenwart keine einzelne Quelle über den kompletten Schöpfungsmythos in allen Details verfügt.
Die einzige stehende Entität, die sich um eine Rekonstruktion des Mythos bemüht, ist das [[Matriarchat der Winde]] in [[Sedevan]]. Die Fragmente befinden sich an verschiedenen, nur Eingeweihten zugängigen Orten der heiligen Tempelanlagen. Die ältesten Schriften beziehen sich als Quelle auf einen ungenannten zweiten Propheten des Lichts.

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== DAS ARCHONIDISCHE ZEITALTER ==

=== Der wirbelnde Urgrund ===

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=== Ursprung der Arkanmagie ===
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=== Gebot des Archonos ===
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=== Phanons Rache ===
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=== Ursprung der Licht- und Schattenmagie ===
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|}

=== Die magische Wappnung ===
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=== Bezwingung des kosmischen Tyrannen ===
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=== Phanons Triumph ===
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=== Das kosmische Gewölbe ===
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=== Geas Erlösung ===
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=== Geburt der kosmischen Schwestern ===
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=== Geas Mutterkinder ===
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=== Die Vermählungen der Zwillingsgötter ===
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=== Ausbruch des Äonenkrieges ===
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=== Duell der Zwillingsgötter ===
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=== Geas Wunde ===
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|}

=== Vertreibung des Abyssos ===
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|}

=== Versiegelung der Unterwelt ===
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[[Kategorie:Geschichte]] [[Kategorie:Shinji Oto]] [[Kategorie:Mythen]]

Schöpfungsmythos der Shinji Oto

2025-04-28T12:28:21Z

Kenji:

[[Datei:Icon-Geschichte.png|30px|left]]Der '''Schöpfungsmythos der Shinji Oto''' basiert auf den schriftlichen Aufzeichnungen des [[Naoh Tan]], die von den [[Das Haus Medina | medinischen Priesterinnen]] bewahrt werden.

[[Shinji Oto]] verfügt über keine klassische Geschichtschreibung, Mythen werden für gewöhnlich mündlich bewahrt und weitergetragen. Dies sorgt sowohl für Veränderungen über Zeit als auch lokale Varianten. Zuletzt ist es nicht unwahrscheinlich, dass auch politische und geistige Führungspersönlichkeiten Einfluss üben in der Verbreitung; dies kann von der Betonung einzelner Kapitel bis zur Zensur bestimmter Aspekte führen.
Sicher ist, dass in der Gegenwart keine einzelne Quelle über den kompletten Schöpfungsmythos in allen Details verfügt.
Die einzige stehende Entität, die sich um eine Rekonstruktion des Mythos bemüht, ist das [[Matriarchat der Winde]] in [[Sedevan]]. Die Fragmente befinden sich an verschiedenen, nur Eingeweihten zugängigen Orten der heiligen Tempelanlagen. Die ältesten Schriften beziehen sich als Quelle auf einen ungenannten zweiten Propheten des Lichts.

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== DAS ARCHONIDISCHE ZEITALTER ==

=== Der wirbelnde Urgrund ===

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=== Erstehung der Zeit ===
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=== Das ewige Schauspiel ===
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|}

=== Das kosmische Gebrüll ===
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|}

=== Geburt der Magie ===
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|}

=== Ursprung der Arkanmagie ===
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|}

=== Raub der Elemente ===
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| style="background-color: Ivory; width:1%; border-right: hidden;“ | [[Datei:07 Raub der Elemente.png|350px|center]]
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|}

=== Schöpfung der großen Mutter ===
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|}

=== Geburt der Zwillingsgötter ===
{| class="wikitable" style="margin: auto; width:90%; text-align:center;"
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|}

=== Zorn des Vaters ===
{| class="wikitable" style="margin: auto; width:90%; text-align:center;"
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|}

=== Gebot des Archonos ===
{| class="wikitable" style="margin: auto; width:90%; text-align:center;"
| style="background-color: Ivory; width:1%; border-right: hidden;“ | [[Datei:11 Gebot des Archonos.png|400px|center]]
| style="background-color: Ivory; text-align:left;“ | '' ''
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|}

=== Phanons Rache ===
{| class="wikitable" style="margin: auto; width:90%; text-align:center;"
| style="background-color: Ivory; width:1%; border-right: hidden;“ | [[Datei:12 Phanons Rache.png|500px|center]]
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|}

=== Ursprung der Licht- und Schattenmagie ===
{| class="wikitable" style="margin: auto; width:90%; text-align:center;"
| style="background-color: Ivory; width:1%; border-right: hidden;“ | [[Datei:13 Ursprung der Licht- und Schattenmagie.png|450px|center]]
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|-
|}

=== Die magische Wappnung ===
{| class="wikitable" style="margin: auto; width:90%; text-align:center;"
| style="background-color: Ivory; width:1%; border-right: hidden;“ | [[Datei:14 Die magische Wappnung.png|300px|center]]
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|}

=== Bezwingung des kosmischen Tyrannen ===
{| class="wikitable" style="margin: auto; width:90%; text-align:center;"
| style="background-color: Ivory; width:1%; border-right: hidden;“ | [[Datei:15 Bezwingung des kosmischen Tyrannen.png|600px|center]]
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|}

=== Phanons Triumph ===
{| class="wikitable" style="margin: auto; width:90%; text-align:center;"
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|}

=== Das kosmische Gewölbe ===
{| class="wikitable" style="margin: auto; width:90%; text-align:center;"
| style="background-color: Ivory; width:1%; border-right: hidden;“ | [[Datei:17 Das kosmische Gewölbe.png|350px|center]]
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|}

=== Geas Erlösung ===
{| class="wikitable" style="margin: auto; width:90%; text-align:center;"
| style="background-color: Ivory; width:1%; border-right: hidden;“ | [[Datei:18 Geas Erlösung.png|300px|center]]
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|}

=== Geburt der kosmischen Schwestern ===
{| class="wikitable" style="margin: auto; width:90%; text-align:center;"
| style="background-color: Ivory; width:1%; border-right: hidden;“ | [[Datei:19 Geburt der kosmischen Schwestern.png|450px|center]]
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|}

=== Geas Mutterkinder ===
{| class="wikitable" style="margin: auto; width:90%; text-align:center;"
| style="background-color: Ivory; width:1%; border-right: hidden;“ | [[Datei:20 Geas Mutterkinder.png|450px|center]]
| style="background-color: Ivory; text-align:left;“ | '' ''
|-
|}

=== Die Vermählungen der Zwillingsgötter ===
{| class="wikitable" style="margin: auto; width:90%; text-align:center;"
| style="background-color: Ivory; width:1%; border-right: hidden;“ | [[Datei:img die vermählung der zwillingsgötter.png|400px|center]]
| style="background-color: Ivory; text-align:left;“ | '' ''
|-
|}

=== Ausbruch des Äonenkrieges ===
{| class="wikitable" style="margin: auto; width:90%; text-align:center;"
| style="background-color: Ivory; width:1%; border-right: hidden;“ | [[Datei:img ausbruch des äonenkrieges.png|350px|center]]
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|}

=== Duell der Zwillingsgötter ===
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=== Geas Wunde ===
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|}

=== Vertreibung des Abyssos ===
{| class="wikitable" style="margin: auto; width:90%; text-align:center;"
| style="background-color: Ivory; width:1%; border-right: hidden;“ | [[Datei:img vertreibung des abyssos.png|150px|center]]
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|}

=== Versiegelung der Unterwelt ===
{| class="wikitable" style="margin: auto; width:90%; text-align:center;"
| style="background-color: Ivory; width:1%; border-right: hidden;“ | [[Datei:img versiegelung der unterwelt.png|150px|center]]
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[[Kategorie:Geschichte]] [[Kategorie:Shinji Oto]] [[Kategorie:Mythen]]

Schöpfungsmythos der Shinji Oto

2025-04-28T12:19:00Z

Kenji:

[[Datei:Icon-Geschichte.png|30px|left]]Der '''Schöpfungsmythos der Shinji Oto''' basiert auf den schriftlichen Aufzeichnungen des [[Naoh Tan]], die von den [[Das Haus Medina | medinischen Priesterinnen]] bewahrt werden.

[[Shinji Oto]] verfügt über keine klassische Geschichtschreibung, Mythen werden für gewöhnlich mündlich bewahrt und weitergetragen. Dies sorgt sowohl für Veränderungen über Zeit als auch lokale Varianten. Zuletzt ist es nicht unwahrscheinlich, dass auch politische und geistige Führungspersönlichkeiten Einfluss üben in der Verbreitung; dies kann von der Betonung einzelner Kapitel bis zur Zensur bestimmter Aspekte führen.
Sicher ist, dass in der Gegenwart keine einzelne Quelle über den kompletten Schöpfungsmythos in allen Details verfügt.
Die einzige stehende Entität, die sich um eine Rekonstruktion des Mythos bemüht, ist das [[Matriarchat der Winde]] in [[Sedevan]]. Die Fragmente befinden sich an verschiedenen, nur Eingeweihten zugängigen Orten der heiligen Tempelanlagen. Die ältesten Schriften beziehen sich als Quelle auf einen ungenannten zweiten Propheten des Lichts.

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== DAS ARCHONIDISCHE ZEITALTER ==

=== Der wirbelnde Urgrund ===

{| class="wikitable" style="margin: auto; width:90%; text-align:center;"
| style="background-color: Ivory; width:1%; border-right: hidden;“ | [[Datei:Chaos.png|200px|center]]
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|}

=== Erstehung der Zeit ===
{| class="wikitable" style="margin: auto; width:90%; text-align:center;"
| style="background-color: Ivory; width:1%; border-right: hidden;“ | [[Datei: Erstehung der Zeit.png|250px|center]]
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|-
|}

=== Das ewige Schauspiel ===
{| class="wikitable" style="margin: auto; width:90%; text-align:center;"
| style="background-color: Ivory; width:1%; border-right: hidden;“ | [[Datei:03 Das ewige Schauspiel.png|320px|center]]
| style="background-color: Ivory; text-align:left;“ | '' ''
|-
|}

=== Das kosmische Gebrüll ===
{| class="wikitable" style="margin: auto; width:90%; text-align:center;"
| style="background-color: Ivory; width:1%; border-right: hidden;“ | [[Datei:04 Das kosmische Gebrüll.png|300px|center]]
| style="background-color: Ivory; text-align:left;“ |'' ''
|-
|}

=== Geburt der Magie ===
{| class="wikitable" style="margin: auto; width:90%; text-align:center;"
| style="background-color: Ivory; width:1%; border-right: hidden;“ | [[Datei: 05 Geburt der Magie.png|310px|center]]
| style="background-color: Ivory; text-align:left;“ | '' ''
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|}

=== Ursprung der Arkanmagie ===
{| class="wikitable" style="margin: auto; width:90%; text-align:center;"
| style="background-color: Ivory; width:1%; border-right: hidden;“ | [[Datei:06 Ursprung der Arkanmagie.png|400px|center]]
| style="background-color: Ivory; text-align:left;“ | '' ''
|-
|}

=== Raub der Elemente ===
{| class="wikitable" style="margin: auto; width:90%; text-align:center;"
| style="background-color: Ivory; width:1%; border-right: hidden;“ | [[Datei:07 Raub der Elemente.png|350px|center]]
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|}

=== Schöpfung der großen Mutter ===
{| class="wikitable" style="margin: auto; width:90%; text-align:center;"
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|}

=== Geburt der Zwillingsgötter ===
{| class="wikitable" style="margin: auto; width:90%; text-align:center;"
| style="background-color: Ivory; width:1%; border-right: hidden;“ | [[Datei:09 Geburt der Zwillingsgötter.png|450px|center]]
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|}

=== Zorn des Vaters ===
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|}

=== Gebot des Archonos ===
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|}

=== Phanons Rache ===
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|}

=== Ursprung der Licht- und Schattenmagie ===
{| class="wikitable" style="margin: auto; width:90%; text-align:center;"
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|}

=== Die magische Wappnung ===
{| class="wikitable" style="margin: auto; width:90%; text-align:center;"
| style="background-color: Ivory; width:1%; border-right: hidden;“ | [[Datei:14 Die magische Wappnung.png|300px|center]]
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|}

=== Bezwingung des kosmischen Tyrannen ===
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|}

=== Phanons Triumph ===
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|}

=== Das kosmische Gewölbe ===
{| class="wikitable" style="margin: auto; width:90%; text-align:center;"
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| style="background-color: Ivory; text-align:left;“ | '' ''
|-
|}

=== Geas Erlösung ===
{| class="wikitable" style="margin: auto; width:90%; text-align:center;"
| style="background-color: Ivory; width:1%; border-right: hidden;“ | [[Datei:18 Geas Erlösung.png|300px|center]]
| style="background-color: Ivory; text-align:left;“ | '' ''
|-
|}

=== Geburt der kosmischen Schwestern ===
{| class="wikitable" style="margin: auto; width:90%; text-align:center;"
| style="background-color: Ivory; width:1%; border-right: hidden;“ | [[Datei:19 Geburt der kosmischen Schwestern.png|450px|center]]
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|}

=== Geas Mutterkinder ===
{| class="wikitable" style="margin: auto; width:90%; text-align:center;"
| style="background-color: Ivory; width:1%; border-right: hidden;“ | [[Datei:20 Geas Mutterkinder.png|450px|center]]
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|-
|}

=== Die Vermählungen der Zwillingsgötter ===
{| class="wikitable" style="margin: auto; width:90%; text-align:center;"
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|}

=== Ausbruch des Äonenkrieges ===
{| class="wikitable" style="margin: auto; width:90%; text-align:center;"
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|}

=== Duell der Zwillingsgötter ===
{| class="wikitable" style="margin: auto; width:90%; text-align:center;"
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|}

=== Geas Wunde ===
{| class="wikitable" style="margin: auto; width:90%; text-align:center;"
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|}

=== Vertreibung des Abyssos ===
{| class="wikitable" style="margin: auto; width:90%; text-align:center;"
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|}

=== Versiegelung der Unterwelt ===
{| class="wikitable" style="margin: auto; width:90%; text-align:center;"
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|}

[[Kategorie:Geschichte]] [[Kategorie:Shinji Oto]] [[Kategorie:Mythen]]

Shinji Oto

2025-04-28T09:54:40Z

Kenji: /* Yōkai */

{| class="wikitable" align="right"
|-
! colspan="2"|Shinji Oto
|-
| colspan="2"|[[Datei:Symbol des Eingotts|miniatur|zentriert]]
|-
|-
|style="background-color:#e6ceb3;"|Beiname:
| Das Reich der neun Häuser
|-
|-
|style="background-color:#e6ceb3;"|Herrschaftsform:
| Diverse
|-
|-
|style="background-color:#e6ceb3;"|Herrscher:
| [[Yoshinobu von Iwamura]]
|-
|-
|style="background-color:#e6ceb3;"|Gründung:
| unbekannt
|-
|-
|style="background-color:#e6ceb3;"|Umkreis:
| Inhaltinfo X
|-
! colspan="2"|Umgebungskarte
|-
| colspan="2"|[[Datei:Karte-Shinji_Oto.png|miniatur|zentriert]]
|}

[[Datei:Icon-Regionen.png|30px|leftKönigreich der ]] '''Shinji Oto''' ist ein Inselreich im Südwesten [[Ishtur | Ishturs]], zugleich der Name [[Die neun Häuser | der neun Häuser]].

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__TOC__

== Geschichte der Shinji Oto ==

siehe Hauptartikel <big><big>[[Geschichte der Shinji Oto]]</big></big>

== Geographie ==

Über dem gesamten Archipel verläuft eine Gebirgskette, die mehr als zwei Drittel der Landmasse des Landes ausmacht. Der höchste Berg ist der [[itchi taiyo]] mit beinahe vier Meilen vom Fuß bis zur Spitze. Er ist den Shinji-Oto heilig und eigentlich ein seit etwa 600 Jahren inaktiver Vulkan. Der [[Schöpfungsmythos der Shinji Oto | Legende]] nach soll ein Jahr und einen Tag nach seinem letzten Ausbruch ein ungenannter Bettelmönch ihn als erster bestiegen haben und den itchi-game begegnet sein, woraufhin er ihnen einen heiligen Schrein schuf. Obwohl Frauen im Glauben an sich keine untergeordnete Rolle spielen, ist ihnen bis auf wenige Ausnahmen bis heute der Aufstieg verboten. Das mag daran liegen, das sich etwa auf halber Höhe des Berges ein Ringwald um den Berg schließt, der von den Pilgern ''jukai'' (Meer aus Bäumen, nicht zu verwechseln mit dem gleichklingenden ''youkai'') gerufen wird und für viele einsame Männer und Witwer einen Rückzugspunkt für den rituellen Selbstmord darstellt.
Aufgrund des zerklüfteten Landes beschränken sich Landwirtschaft und Besiedlung auf rund 20 % der gesamten Landfläche, in den großen Ebenen und an den Mündungen der großen Flüße haben sich die Hauptballungsgebiete entwickelt. Auf Grund des Mangels an Flachland werden Berghänge durch [[Terassenfeldbau]] kultiviert.
Durch die einzigartige Geographie des Landes, das unruhige Meer und die schnellen, kalten Strömungen aus dem Süden im Winter ist das Klima auf außergewöhnliche Weise ausgeprägt. Während die langen Frühlings- und Herbstmonate heiß und trocken bishin zu dürreartig ausfallen können, fallen in den beiden Sommermonaten nicht selten monsunartige Regenfälle. Wirbelstürme und Überflutungen an den Küsten sind ebenso im Bereich des möglichen wie halbjährliche Schneefälle in den Hochgebirgen. Die Nordgrenze des Landes sowie die bewaldeten Gebiete fallen dabei mild bis tropisch aus.
Durch die flächig gesehen geringfügige menschliche Bevölkerung des Landes sowie durch die sich deutlich unterscheidenden Wetterbedingungen auf der Insel verfügt das Land über eine enorme Artenvielfalt. Von vorwiegend kleineren Bären, Hirschen und Säuen, in Waldgebirgen gar kleinen Affenarten bishin zu der wohl reichhaltigsten Ornithologie der bekannten Welt mit weit über 500 kleinster bis Großflugtiere wie dem äußerst seltenen [[Riesenmarabu]].

== Bevölkerung ==

=== Die neun Häuser ===

Nach [[Geschichte der Shinji Oto#Die Stille | der Stille]] verzeichneten die Botschafter des ''Hauses Qom'' Nachfahren von insgesamt neun unterschiedlichen Herrschaftshäusern. Obwohl die Mitglieder dieser ''Häuser'' vermutlich den selben Ursprüngen entstammen, hat sich aus den verstreuten Bewohnern der Insel in den letzten Dekaden ein komplexes Geflecht aus Politik und Handel entwickelt, dass im Großen und Ganzen jedem Indiviuum eine konkret Zugehörigkeit zu einem der jeweiligen Häuser zuspricht. Die teilweise stark unterschiedlichen Lebensbedingungen und kulturell tradierten Werte und Gewohnheiten haben äußerst diverse Bevölkerungsgruppen geschaffen, die sie heute in vielen Details von ihren Nachbarn unterscheiden und teilweise geradewegs entfremdet hat. Während einige der Häuser heute wachsen und gedeihen, hat wurden andere Häuse bis auf wenige Dutzend oder Hunderte Personen dezimiert; die Gründe dafür sind derzeitiger Gegenstand der Forschung. Eine andere Theorie begründet die diverse Physiologie der Häuser mit der Nennung eines Aspekt des Gründungsmythos, nachdem der Subkontinent einst aus neun unterschiedlichen Inseln bestanden haben soll.

Die neun Herrschaftshäuser der Shinji Oto sind im Einzelnen:

* [[Das Haus Qom|Das Haus Kazoku]]

Ein kriegerisches Bergvolk, welches von einem Adelsgeschlecht geführt wird und die Herrschaft über Shinji Oto beansprucht. Die Qomer handeln aktiv mit [[Theranisches Imperium | Thera]] und führen einen kalten Krieg mit den ''Wokou''.

* [[Das Haus Medina|Provinz Ryukyu]]

Ein zurückgezogen in den Bergen lebendes Volk von Priestern, Mönchen und einfachen Leuten, die ihr Leben den geistigen Aspekten und jüngst der Vergangenheitsforschung gewidmet haben.

* [[Das Haus Linxia|Provinz Oroken]]

Fremdenscheue Einzelgänger, die in den eisigen Ebenen und schneebedeckten Bergen des Ostens leben und nur selten Kontakt zu anderen Häusern suchen.

* [[Das Haus Madras|Provinz Jomon]]

Ein Volk, das von einem hohen Gemeinschaftssinn erfüllt, in den Wäldern im Zentrum des Subkontinents wohnt und über eine einzigartige Form der Magie verfügt.

* [[Das Haus Aldabra|Provinz Yayoi]]

Ein Volk von Bauern und Fischern, das an der Steilküste desselben Namens lebt und wenig Einfluss auf andere Häuser ausübt.

* [[Das Haus Formosa|Provinz Kofun]]

Ein mächtiges Volk von Seefahrern und Händlern. Das einzige Volk der Shinji Oto, das seit Jahrzehnten aktiven Handel mit verschiedenen Ländern Ishturs und Alorans treibt und daher die Vorstellung der Shinji Oto in anderen Teilen der Welt maßgeblich geprägt hat.

* [[Das Haus Nagh'aa|Das Haus Ainu]]

Praktisch ausgelöscht. Nur vereinzelte Abkommen sollen noch einsam über den Subkontinent streifen. Meist im Bestreben, nicht als solche erkannt zu werden.

* [[Das Haus Arak|Das Haus Wokou]]

Ein Volk stolzer und heißblütiger Piraten. Gehasst und gefürchtet von den Formosern und den Qomer, mit denen sie seit dem Ende der Stille im Konflikt liegen.

* [[Das Haus Poona|Das Haus Emishi]]

Praktisch ausgelöscht. Wenig ist bekannt über das Schicksal des Hauses.

== Kultur und Glaube ==

Das südlichste der drei großen Völker von [[Ishtur]] lebt in einem von Traditionen und Ritualen geprägten Polytheismus. Sie selbst würden ihren Glauben wohl simpel als "Weg der Götter" übersetzen, doch dieser einfache Begriff verbirgt die eigentliche Komplexität eines Systems, das sich tief in der Politik, im Umgang mit Freund und Feind und natürlich auch im täglichen Leben jedes einzelnen Bürgers verankert hat.
Der wohl gravierendste Unterschied zu den meisten anderen Kulturen ist der auch auf Tiere, Gegenstände und gar abstrakte Begrifflichkeiten ausgedehnte Götterglaube. Es mögen über 1.000 Schreine verschiedener [[Kami]] in den Dörfern und Städten, an Bergen und Flüssen aufgestellt sein; der größte und bedeutendste dürfte dabei jedoch [[Amaterasu | Ameratasu-Õ-mi-kami]] sein, die "am Himmel scheinende große erlauchte Göttin", die auch die Wahlgöttin des hohen Adels und der ehenvollsten Kämpfer darstellt. Geboren ist sie in der Vorzeit durch das linke Auge des ''Izanagi'', als dieser sich an einem Fluss von den Befleckungen reinigt, die dieser aus dem ''hon Preta'', dem Totenreich, direkte Übersetzung etwa ''Herkunft der Hungergeister'' davongetragen hat. Im [[Schöpfungsmythos der Shinji Oto]] kamen die [[Geschichte der Shinji Oto#Die Hitorigami | itchi-game]] (Die Ersten) [[Geschichte der Shinji Oto#Izanagi und Izanami | Izanagi und Izanami]] aus dem Norden und schufen die Welt (ergo: die frühe Kultur der Ishtur, womöglich auch Flora und Fauna des Archipels).

Die wichtigsten [[Götter | Gottheiten der Shinji Oto]]:

Die drei Tränen:
* (w) [[Amaterasu]] - Somme, Licht, Reinheit, Führung
Die oberste Götting ist ungewöhnlicherweise weiblich konnotiert.
* (m) [[Susanoo]] - Sturm, Meer, Reise, Streiche, (Ackerbau)
Der kleine Bruder der Amaterasu wird teilweise eher gefürchtet als bewundert.
* (m) [[Tsukuyomi]] - Mond, Unterwelt, Wissen, Zeit
Der älteste Bruder der Amaterasu ist voller Rätsel und Mythen.
vor allem bei Formosern und vielen Händlern anderer Häuser zudem:
* (m) [[Okoninushi]] - Land, Seele, Magie, Handel
Für weitere lokal bedeutende Gottheiten siehe die verschiedenen Häuser.

=== Die Götter der Shinji-Oto ===

== Die Götter ==
=== Hitorigami - Furukotofumi ===
{| class="wikitable" style="margin: auto; width:80%; text-align:center;"
| colspan="2" style="background-color:#d1ba8b; border-left: 1px solid; border-top: 1px solid; border-bottom: 1px solid; text-align:center;" | <big>Götterfraktion:</big>
| colspan="2" style="background-color:#d1ba8b; border-top: 1px solid; border-bottom: 1px solid; text-align:center;" | <big>Gottheit:</big>
| style="background-color:#d1ba8b; border-top: 1px solid; border-right: 1px solid; border-bottom: 1px solid; text-align:center;" | <big>Aspekte:</big>
|-
| rowspan="3" style="background-color:#D9D9D9; width:5%; border-right: hidden; border-left: 1px solid; border-bottom: 1px solid; text-align:center;" | [[Datei: Icon-Kosmische Götter.png|40px|center|link=Kosmische Götter]]
| rowspan="3" style="background-color:#D9D9D9; width:30%; border-bottom: 1px solid; text-align:left;" | <big>'''[[Kosmische Götter| Hitorigami]]''' </big> Furukotofumi
| style="background-color:#f6f3ec; border-right: hidden; width:5%; text-align:center;"| [[Datei:Icon-archoniden-archonos.png|30px|center]]
| style="background-color:#f6f3ec; text-align:left;"| '''„[[Archonos|Toki no omo]]”'''
| style="background-color:#f6f3ec; border-right: 1px solid; text-align:center;"| Zeit, Tatkraft, Wille, Anfang
|-
| style="background-color:#f6f3ec; border-right: hidden; width:5%; text-align:center;"| [[Datei:Icon-archoniden-phanon.png|30px|center]]
| style="background-color:#f6f3ec; text-align:left;"| '''„[[Phanon|Mahō no omo]]”'''
| style="background-color:#f6f3ec; border-right: 1px solid; text-align:center;"| Magie, Idee, Erkenntnis, Neugier
|-
| style="background-color:#f6f3ec; border-right: hidden; width:5%; border-bottom: 1px solid; text-align:center;"| [[Datei:Icon-archoniden-enodia.png|30px|center]]
| style="background-color:#f6f3ec; border-bottom: 1px solid; text-align:left;"| '''„[[Enodia|Ikichi no megami]]”'''
| style="background-color:#f6f3ec; border-bottom: 1px solid; border-right: 1px solid; text-align:center;"| Gleichgewicht, Harmonie, Ordnung, Notwendigkeit
|-
|}

=== Kami - Naturkami ===
{| class="wikitable" style="margin: auto; width:80%; text-align:center;"
| colspan="2" style="background-color:#d1ba8b; border-left: 1px solid; border-top: 1px solid; border-bottom: 1px solid; text-align:center;" | <big>Götterfraktion:</big>
| colspan="2" style="background-color:#d1ba8b; border-top: 1px solid; border-bottom: 1px solid; text-align:center;" | <big>Göttergeschlecht:</big>
| colspan="2" style="background-color:#d1ba8b; border-top: 1px solid; border-bottom: 1px solid; text-align:center;" | <big>Gottheit:</big>
| style="background-color:#d1ba8b; border-right: 1px solid; border-top: 1px solid; border-bottom: 1px solid; text-align:center;" | <big>Aspekte:</big>
|-
| rowspan="12" style="background-color:#D9D9D9; width:5%; border-right: hidden; border-left: 1px solid; border-bottom: 1px solid; text-align:center;" | [[Datei: Icon-Naturgötter.png|40px|center|link=Naturgötter]]
| rowspan="12" style="background-color:#D9D9D9; width:30%; border-bottom: 1px solid; text-align:left;" | <big>'''[[Naturgötter| Kami]]''' </big> Naturkami
| rowspan="3" style="background-color:#D9D9D9; width:5%; border-right: hidden; text-align:center;" | [[Datei: Icon-elementargötter-weltgötter.png |40px|center|link=Essentia]]
| rowspan="3" style="background-color:#D9D9D9; text-align:left;" | <big>[[Naturgötter#Weltgötter| Sekainoshihaisha]] </big> Kami der Welt
| style="background-color:#f6f3ec; border-right: hidden; width:5%; text-align:center;" | [[Datei:Icon-elementargötter-goira.png|30px|center]]
| style="background-color:#f6f3ec; text-align:left;" | ''' „[[Goiron| Yamanokami]]” '''
| style="background-color:#f6f3ec; border-right: 1px solid; text-align:center;" | Berge, Felsen, Stein
|-
| style="background-color:#f6f3ec; border-right: hidden; width:5%; text-align:center;" | [[Datei:Icon-elementargötter-etis.png|30px|center]]
| style="background-color:#f6f3ec; text-align:left;" | ''' „[[Etis| Kazenokami]]” '''
| style="background-color:#f6f3ec; border-right: 1px solid; text-align:center;" | Winde, Wolken, Stürme
|-
| style="background-color:#f6f3ec; border-right: hidden; width:5%; text-align:center;" | [[Datei:Icon-elementargötter-ogeon.png|30px|center]]
| style="background-color:#f6f3ec; text-align:left;" | ''' „[[Ogeon|Uminokami]]” '''
| style="background-color:#f6f3ec; border-right: 1px solid; text-align:center;" | Meer, Gewässer, Flüsse
|-
! colspan="5" style="border-right: 1px solid;" |
|-
| rowspan="2" style="background-color:#D9D9D9; width:5%; border-right: hidden; text-align:center;" | [[Datei: Icon-elementargötter-wildnisgötter.png |33px|center|link=Essentia]]
| rowspan="2" style="background-color:#D9D9D9; text-align:left;" | <big>[[Naturgötter#Wildnisgötter| Kōya no shihai-sha]] </big> Kami der Wildnis
| style="background-color:#f6f3ec; border-right: hidden; width:5%; text-align:center;" | [[Datei:Icon-elementargötter-floranuus.png|30px|center]]
| style="background-color:#f6f3ec; text-align:left;" | ''' „[[Dendron| Shokubutsu no kamisama]]” '''
| style="background-color:#f6f3ec; border-right: 1px solid; text-align:center;" | Pflanzenreich, Wald, Wildpflanzen
|-
| style="background-color:#f6f3ec; border-right: hidden; width:5%; text-align:center;" | [[Datei:Icon-elementargötter-lykona.png|30px|center]]
| style="background-color:#f6f3ec; text-align:left;" | ''' „[[Lykona| Dōbutsu no kamisama]]” '''
| style="background-color:#f6f3ec; border-right: 1px solid; text-align:center;" | Tierreich, Tierbauten/Nistplätze, Wildtiere
|-
! colspan="5" style="border-right: 1px solid;" |
|-
| rowspan="5" style="background-color:#D9D9D9; width:5%; border-right: hidden; border-bottom: 1px solid; text-align:center;" | [[Datei:Icon-elementargötter-ortsgötter.png |35px|center|link=Essentia]]
| rowspan="5" style="background-color:#D9D9D9; border-bottom: 1px solid; text-align:left;" | <big>[[Naturgötter#Ortsgötter| Ujigami]] </big> Kami des Landes
| style="background-color:#f6f3ec; border-right: hidden; width:5%; text-align:center;" | [[Datei:Icon-elementargötter-gea.png|30px|center]]
| style="background-color:#f6f3ec; text-align:left;" | ''' „[[Gea|Hahanarudaichi]]” '''
| style="background-color:#f6f3ec; border-right: 1px solid; text-align:center;" | Seele der Welt
|-
| style="background-color:#f6f3ec; border-right: hidden; width:5%; text-align:center;" | [[]]
| style="background-color:#f6f3ec; text-align:left;" | ''' „[[Taiyo Kami]]” '''
| style="background-color:#f6f3ec; border-right: 1px solid; text-align:center;" | Kami des Bergvulkans
|-
| style="background-color:#f6f3ec; border-right: hidden; width:5%; text-align:center;" | [[]]
| style="background-color:#f6f3ec; text-align:left;" | ''' „[[Shiro Karamatsu]]” '''
| style="background-color:#f6f3ec; border-right: 1px solid; text-align:center;" | Kami des Waldes von Jomon
|-
|}

=== Kamuy - Takamanohara ===
{| class="wikitable" style="margin: auto; width:80%; text-align:center;"
| colspan="2" style="background-color:#d1ba8b; border-left: 1px solid; border-top: 1px solid; border-bottom: 1px solid; text-align:center;" | <big>Götterfraktion:</big>
| colspan="2" style="background-color:#d1ba8b; border-top: 1px solid; border-bottom: 1px solid; text-align:center;" | <big>Göttergeschlecht:</big>
| colspan="2" style="background-color:#d1ba8b; border-top: 1px solid; border-bottom: 1px solid; text-align:center;" | <big>Gottheit:</big>
| style="background-color:#d1ba8b; border-right: 1px solid; border-top: 1px solid; border-bottom: 1px solid; text-align:center;" | <big>Aspekte:</big>
|-
| rowspan="14" style="background-color:#FFFFFF; width:5%; border-right: hidden; border-left: 1px solid; border-bottom: 1px solid; text-align:center;" | [[Datei: Icon-Lichtgötter.png|40px|center|link=Lichtgötter]]
| rowspan="14" style="background-color:#FFFFFF; border-bottom: 1px solid; text-align:left;" | <big>'''[[Lichtgötter|Hikari no Kamuy]]''' </big> Kamuy des Lichts
| rowspan="4" style="background-color:#FFFFFF; width:5%; border-right: hidden; text-align:center;" | [[Datei: Icon-Himmelsgötter.png|40px|center|link=Himmelsgötter]]
| rowspan="4" style="background-color:#FFFFFF; text-align:left;" | <big>[[Himmelsgötter|Ama no Kamuy]] </big> Kamuy des Himmels
| style="background-color:#f6f3ec; border-right: hidden; width:5%; text-align:center;"| [[Datei:Icon-celestiden-celestes.png|30px|center]]
| style="background-color:#f6f3ec; text-align:left;"| '''„[[Celestes|Takami no ō]]”'''
| style="background-color:#f6f3ec; border-right: 1px solid; text-align:center;"| Höhe, Ewigkeit, Frieden, Herrschaft
|-
| style="background-color:#f6f3ec; width:5%; border-right: hidden; text-align:center;"| [[Datei:Icon-celestiden-sidea.png|30px|center]]
| style="background-color:#f6f3ec; text-align:left;"| '''„[[Sidea|Yami no imōto]]”'''
| style="background-color:#f6f3ec; border-right: 1px solid; text-align:center;"| Sterne, Orientierung, Omen, Orakel
|-
| style="background-color:#f6f3ec; width:5%; border-right: hidden; text-align:center;"| [[Datei:Icon-celestiden-pyrion.png|30px|center]]
| style="background-color:#f6f3ec; text-align:left;"| '''„[[Pyrion|Hoshi no musuko]]”'''
| style="background-color:#f6f3ec; border-right: 1px solid; text-align:center;"| Sonne, Sieg, Perfektion, Talent
|-
| style="background-color:#f6f3ec; width:5%; border-right: hidden; text-align:center;"| [[Datei:Icon-celestiden-lysara.png|30px|center]]
| style="background-color:#f6f3ec; text-align:left;"| '''„[[Lysara|Hoshi no musume]]”'''
| style="background-color:#f6f3ec; border-right: 1px solid; text-align:center;"| Mond, Visionen, Instinkt, Prophetie
|-
! colspan="5" style="border-right: 1px solid;" |
|-
| rowspan="3" style="background-color:#FFFFFF; width:5%; border-right: hidden; text-align:center;" | [[Datei: Icon-Lebensgötter.png|40px|center|link=Lebensgötter]]
| rowspan="3" style="background-color:#FFFFFF; width:30%; text-align:left;" | <big>[[Lebensgötter|Seimei no Kamuy]] </big> Kamuy des Lebens
| style="background-color:#f6f3ec; width:5%; border-right: hidden; text-align:center;"| [[Datei:Icon-eterniden-oneira.png|30px|center]]
| style="background-color:#f6f3ec; text-align:left;"| '''„[[Bia| Inochi no haha]]”'''
| style="background-color:#f6f3ec; border-right: 1px solid; text-align:center;"| Fruchtbarkeit, Geburt, Regeneration, Regen
|-
| style="background-color:#f6f3ec; width:5%; border-right: hidden; text-align:center;"| [[Datei:Icon-eterniden-venora.png|30px|center]]
| style="background-color:#f6f3ec; text-align:left;"| '''„[[Venora| Miryoku no megami]]”'''
| style="background-color:#f6f3ec; border-right: 1px solid; text-align:center;"| Schönheit, Liebe, Sinnlichkeit, Erotik
|-
| style="background-color:#f6f3ec; width:5%; border-right: hidden; text-align:center;"| [[Datei:Icon-eterniden-bia.png|30px|center]]
| style="background-color:#f6f3ec; text-align:left;"| '''„[[Onira| Suiyoku no megami]]”'''
| style="background-color:#f6f3ec; border-right: 1px solid; text-align:center;"| Inspiration, Kreativität, Kunst, Träume
|-
! colspan="5" style="border-right: 1px solid;" |
|-
| rowspan="5" style="background-color:#FFFFFF; width:5%; border-right: hidden; border-bottom: 1px solid; text-align:center;" | [[Datei: Icon-Schutzgötter.png|40px|center|link=Schutzgötter]]
| rowspan="5" style="background-color:#FFFFFF; width:30%; border-bottom: 1px solid; text-align:left;" | <big>[[Schutzgötter|Shugo no Kamuy]] </big> Kamuy des Schutzes
| style="background-color:#f6f3ec; width:5%; border-right: hidden; text-align:center;"| [[Datei:Icon-passionen-spea.png|30px|center]]
| style="background-color:#f6f3ec; text-align:left;"| '''„[[Spea| Kibō no musume]]”'''
| style="background-color:#f6f3ec; border-right: 1px solid; text-align:center;"| Hoffnung, Rettung, Erlösung, Zuversicht
|-
| style="background-color:#f6f3ec; width:5%; border-right: hidden; text-align:center;"| [[Datei:Icon-passionen-nemia.png|30px|center]]
| style="background-color:#f6f3ec; text-align:left;"| '''„[[Alethon| Shinjitsu no omo]]”
| style="background-color:#f6f3ec; border-right: 1px solid; text-align:center;"| Gerechtigkeit, Wahrheit, Ehrlichkeit, Rechtschaffenheit
|-
| style="background-color:#f6f3ec; width:5%; border-right: hidden; text-align:center;"| [[Datei:Icon-passionen-hylea.png|30px|center]]
| style="background-color:#f6f3ec; text-align:left;"| '''„[[Hylea| Muku no joō]]”'''
| style="background-color:#f6f3ec; border-right: 1px solid; text-align:center;"| Unschuld, Reinheit, Mitgefühl, Selbstlosigkeit
|-
| style="background-color:#f6f3ec; width:5%; border-right: hidden; text-align:center;"| [[Datei:Icon-passionen.alethon.png|30px|center]]
| style="background-color:#f6f3ec; text-align:left;"| '''„[[Nemia| Nintai no megami]]”'''
| style="background-color:#f6f3ec; border-right: 1px solid; text-align:center;"| Mäßigung, Geduld, Askese, Selbstkontrolle
|-
| style="background-color:#f6f3ec; width:5%; border-right: hidden; border-bottom: 1px solid; text-align:center;"| [[Datei:Icon-passionen-soton.png|30px|center]]
| style="background-color:#f6f3ec; border-bottom: 1px solid; text-align:left;"| '''„[[Thylor| Meiyo no omo]]”'''
| style="background-color:#f6f3ec; border-bottom: 1px solid; border-right: 1px solid; text-align:center;"| Ehre, Schutz, Hilfsbereitschaft, Verteidigung
|-
|}

=== Yōkai ===
{| class="wikitable" style="margin: auto; width:80%; text-align:center;"
| colspan="2" style="background-color:#d1ba8b; border-left: 1px solid; border-top: 1px solid; border-bottom: 1px solid; text-align:center;" | <big>Götterfraktion:</big>
| colspan="2" style="background-color:#d1ba8b; border-top: 1px solid; border-bottom: 1px solid; text-align:center;" | <big>Göttergeschlecht:</big>
| colspan="2" style="background-color:#d1ba8b; border-top: 1px solid; border-bottom: 1px solid; text-align:center;" | <big>Gottheit:</big>
| style="background-color:#d1ba8b; border-right: 1px solid; border-top: 1px solid; border-bottom: 1px solid; text-align:center;" | <big>Aspekte:</big>
|-
| rowspan="14" style="background-color:#737373; width:5%; border-right: hidden; border-left: 1px solid; border-bottom: 1px solid; text-align:center;" | [[Datei: Icon-Schattengötter.png|40px|center|link=Schattengötter]]
| rowspan="14" style="background-color:#737373; border-bottom: 1px solid; text-align:left;" | <big>'''[[Schattengötter| Maō ]]''' </big> Dunkle Herrscher 
| rowspan="4" style="background-color:#737373; width:5%; border-right: hidden; text-align:center;" | [[Datei: Icon-Höllengötter.png|40px|center|link=Höllengötter]]
| rowspan="4" style="background-color:#737373; text-align:left;" | <big>[[Höllengötter| Akuma]] </big> Unterwelt-Yōkai 
| style="background-color:#f6f3ec; width:5%; border-right: hidden; text-align:center;"| [[Datei:Icon-abyssiden-abyssos.png|30px|center]]
| style="background-color:#f6f3ec; text-align:left;"| '''„[[Abyssos| Abisarukingu]]”'''
| style="background-color:#f6f3ec; border-right: 1px solid; text-align:center;"| Abgrund, Zerstörung, Tyrannei, Untergang
|-
| style="background-color:#f6f3ec; width:5%; border-right: hidden; text-align:center;"| [[Datei:Icon-abyssiden-onoa.png|30px|center]]
| style="background-color:#f6f3ec; text-align:left;"| '''„[[Onoa| Hoshi no imōto]]”'''
| style="background-color:#f6f3ec; border-right: 1px solid; text-align:center;"| Finsternis, Unbekanntes, Nebel, Geheimnisse
|-
| style="background-color:#f6f3ec; width:5%; border-right: hidden; text-align:center;"| [[Datei:Icon-abyssiden-merek.png|30px|center]]
| style="background-color:#f6f3ec; text-align:left;"| '''„[[Merek| Mujō no omo]]”'''
| style="background-color:#f6f3ec; border-right: 1px solid; text-align:center;"| Vergänglichkeit, Alterung, Veränderung, Verfall
|-
| style="background-color:#f6f3ec; width:5%; border-right: hidden; text-align:center;"| [[Datei:Icon-abyssiden-rimoa.png|30px|center]]
| style="background-color:#f6f3ec; text-align:left;"| '''„[[Rimoa| Saiyaku no megami]]”'''
| style="background-color:#f6f3ec; border-right: 1px solid; text-align:center;"| Katastrophe, Gefahr, Krieg, Verhängnis
|-
! colspan="5" style="border-right: 1px solid;" |
|-
| rowspan="3" style="background-color:#737373; width:5%; border-right: hidden; text-align:center;" | [[Datei: Icon-Todesgötter.png|40px|center|link=Todesgötter]]
| rowspan="3" style="background-color:#737373; width:30%; text-align:left;" | <big>[[Todesgötter| Shinigami]] </big> Todes-Yōkai 
| style="background-color:#f6f3ec; width:5%; border-right: hidden; text-align:center;"| [[Datei:Icon-chthoniden-letor.png|30px|center]]
| style="background-color:#f6f3ec; text-align:left;"| '''„[[Letor| Shi no omo]]”'''
| style="background-color:#f6f3ec; border-right: 1px solid; text-align:center;"| Tod, Übergang, Auflösung, Ende
|-
| style="background-color:#f6f3ec; width:5%; border-right: hidden; text-align:center;"| [[Datei:Icon-chthoniden-vikres.png|30px|center]]
| style="background-color:#f6f3ec; text-align:left;"| '''„[[Vikres| Kunan no omo]]”'''
| style="background-color:#f6f3ec; border-right: 1px solid; text-align:center;"| Gebrechen, Krankheit, Schmerzen, Ekel
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| style="background-color:#f6f3ec; width:5%; border-right: hidden; text-align:center;"| [[Datei:Icon-chthoniden-sleron.png|30px|center]]
| style="background-color:#f6f3ec; text-align:left;"| '''„[[Sleron| Nemuri no omo]]”'''
| style="background-color:#f6f3ec; border-right: 1px solid; text-align:center;"| Schlaf, Konfusion, Erschöpfung, Vergessen
|-
! colspan="5" style="border-right: 1px solid;" |
|-
| rowspan="5" style="background-color:#737373; width:5%; border-right: hidden; border-bottom: 1px solid; text-align:center;" | [[Datei: Icon-Schreckensgötter.png|40px|center|link=Schreckensgötter]]
| rowspan="5" style="background-color:#737373; width:30%; border-bottom: 1px solid; text-align:left;" | <big>[[Schreckensgötter| Kyōfu]] </big> Schreckens-Yōkai 
| style="background-color:#f6f3ec; width:5%; border-right: hidden; text-align:center;"| [[Datei:Icon-erzdämonen-dimoria.png|30px|center]]
| style="background-color:#f6f3ec; text-align:left;"| '''„[[Dimoria| Kyōfu no megami]]”'''
| style="background-color:#f6f3ec; border-right: 1px solid; text-align:center;"| Furcht, Schrecken, Wahnsinn, Panik
|-
| style="background-color:#f6f3ec; width:5%; border-right: hidden; text-align:center;"| [[Datei:Icon-erzdämonen-mendacos.png|30px|center]]
| style="background-color:#f6f3ec; text-align:left;"| '''„[[Mendakos| Uso no omo]]”'''
| style="background-color:#f6f3ec; border-right: 1px solid; text-align:center;"| Lüge, Verrat, Betrug, Verbrechen
|-
| style="background-color:#f6f3ec; width:5%; border-right: hidden; text-align:center;"| [[Datei:Icon-erzdämonen-xyda.png|30px|center]]
| style="background-color:#f6f3ec; text-align:left;"| '''„[[Xyda| Kyoei no megami]]”'''
| style="background-color:#f6f3ec; border-right: 1px solid; text-align:center;"| Selbstsucht, Hochmut, Eitelkeit, Neid
|-
| style="background-color:#f6f3ec; width:5%; border-right: hidden; text-align:center;"| [[Datei:Icon-erzdämonen-sathros.png|30px|center]]
| style="background-color:#f6f3ec; text-align:left;"| '''„[[Sathros| Kajō no omo]]”'''
| style="background-color:#f6f3ec; border-right: 1px solid; text-align:center;"| Gier, Maßlosigkeit, Ausschweifung, Trägheit
|-
| style="background-color:#f6f3ec; width:5%; border-right: hidden; border-bottom: 1px solid; text-align:center;"| [[Datei:Icon-erzdämonen-vis.png|30px|center]]
| style="background-color:#f6f3ec; border-bottom: 1px solid; text-align:left;"| '''„[[Vis| Zankoku no omo]]”'''
| style="background-color:#f6f3ec; border-bottom: 1px solid; border-right: 1px solid; text-align:center;"| Grausamkeit, Rache, Jähzorn, Sadismus
|-
|}

== KOSMISCHE GEFILDE & GÖTTER ==

{| class="wikitable" style="margin: auto; width:80%; text-align:center;"
| colspan="4" style="background-color:#d1ba8b; border-left: 1px solid; border-right: 1px solid; border-top: 1px solid; border-bottom: 1px solid; text-align:center;" | <big> Kosmische Gefilde:</big>
|-
| style="background-color:#D9D9D9; width:5%; border-right: hidden; border-left: 1px solid; text-align:center;" | [[Datei: CHAOS.png|40px|center]]
| colspan="3" style="background-color:#D9D9D9; width:5%; border-right: 1px solid; text-align:left;" | <big>[[Chaos| Mugen]] – Die Unendlichkeit </big>
|-
| style="background-color:#D9D9D9; width:5%; border-right: hidden; border-left: 1px solid; text-align:center;" | [[Datei:ARKANON.png|40px|center]]
| colspan="3" style="background-color:#D9D9D9; width:5%; border-right: 1px solid; text-align:left;" | <big>[[Arkanon| Zōka]] – Die Schöpfung </big>
|-
| rowspan="3" style="background-color:#FFFFFF; width:5%; border-right: hidden; border-left: 1px solid; text-align:center;" | [[Datei: ELYSIUM.png|40px|center]]
| rowspan="3" style="background-color:#FFFFFF; width:35%; text-align:left;" | <big>[[Elysium| Takamanohara]] Ebene des Hohen Himmels </big>
| style="background-color:#FFFFFF; width:5%; border-right: hidden; text-align:center;" | [[Datei:Icon-ce.png|40px|center]]
| style="background-color:#FFFFFF; border-right: 1px solid; text-align:center;" | <big>''' [[Celestia| Kumo no Sekai]] ''' Das Reich der Wolken</big>
|-
| style="background-color:#FFFFFF; width:5%; border-right: hidden; text-align:center;" | [[Datei:Icon-le.png|40px|center]]
| style="background-color:#FFFFFF; border-right: 1px solid; text-align:center;" | <big>''' [[Leveon| Hibiku Kumo]] ''' Die hallenden Wolken</big>
|-
| style="background-color:#FFFFFF; width:5%; border-right: hidden; text-align:center;" | [[Datei:Icon-ar.png|40px|center]]
| style="background-color:#FFFFFF; border-right: 1px solid; text-align:center;" | <big>''' [[Aretea| Kagayaku yukigumo]] ''' Leuchtende Schneewolke</big>
|-
| rowspan="3" style="background-color:#737373; width:5%; border-right: hidden; border-left: 1px solid; text-align:center;" | [[Datei:UNTERWELT.png|40px|center]]
| rowspan="3" style="background-color:#737373; width:35%; text-align:left;" | <big>[[Unterwelt| Yomi]] Die Unterwelt</big> 
| style="background-color:#737373; width:5%; border-right: hidden; text-align:center;" | [[Datei:Icon-ab.png|40px|center]]
| style="background-color:#737373; border-right: 1px solid; text-align:center;" | <big>''' [[Abyssia| Soko no kuni]] ''' Das Reich der Leere</big> 
|-
| style="background-color:#737373; width:5%; border-right: hidden; text-align:center;" | [[Datei:Icon-cht.png|40px|center]]
| style="background-color:#737373; border-right: 1px solid; text-align:center;" | <big>''' [[Chthonia| Kiga no tani]] ''' Das Tal des Hungers</big> 
|-
| style="background-color:#737373; width:5%; border-right: hidden; text-align:center;" | [[Datei:Icon-ma.png|40px|center]]
| style="background-color:#737373; border-right: 1px solid; text-align:center;" | <big>''' [[Malgor| Kegareki kuni]] ''' Das verpestete Land</big> 
|-
| style="background-color:#D9D9D9; width:5%; border-right: hidden; border-left: 1px solid; text-align:center;" | [[Datei:SCHWELLE.png|40px|center]]
| colspan="3" style="background-color:#D9D9D9; width:5%; border-right: 1px solid; text-align:left;" | <big>[[Schwelle| Wa-bu]] – Der Limbus </big>
|-
| style="background-color:#D9D9D9; width:5%; border-right: hidden; border-left: 1px solid; border-bottom: 1px solid; text-align:center;" | [[Datei:ESSENTIA.png|40px|center]]
| colspan="3" style="background-color:#D9D9D9; width:5%; border-right: 1px solid; border-bottom: 1px solid; text-align:left;" | <big>[[Essentia| Ashihara]] – Das Schilfland </big>
|-
|}

(( BAUSTELLE = Shinji Oto-Tori.png
Volkspatrone von Shinji Oto

=== <big>Diesseits und Jenseits - Die Welt der Shinji Oto</big> ===

Das Weltverständnis der [[Shinji Oto]] hat sich unbeeinflusst von den Weltbildern der anderen Völker entwickelt und nimmt daher auch wenig verwunderlich eine gewisse Sonderrolle in den Erklärungsmodellen ein. Die [[Das Haus Medina | Mediner]] glauben nicht an die Kategorien Gut und Böse als existente, gegenüberliegende Pole der stofflichen Welt, ihrer Ansicht nach handelt es sich dabei nur um menschliche Konzepte, um Verhalten und Konsequenzen für sterbliche Wesen begreifbar zu machen.

Alle Lebewesen, also auch Menschen, tragen beide Extreme in sich. Ihre [[Ishturisches Glossar#t | tamashi]] entscheidet, zu welcher Seite ihre innere Waage ausschlägt. Es streben zwei entgegengesetzte Kräfte in der Welt gegeneinander: Ordnung und Chaos.
Ohne das Eine kann das Andere nicht existieren. Während das Chaos danach hungert, alles zu zersetzen und zu verändern, sucht die Ordnung ewige Stille und Stillstand. Würde eine der beiden Seiten gewinnen, bedeutete dies das Ende allen Seins.

Die Schüler der [[Medin Yozakura | seibomedin]] halten auch die kategorische Unterscheidung zwischen Göttern und Dämonen für einen Irrtum. Ihrer Ansicht nach handelt es sich um Wesen, die sich bloß darin unterscheiden, ob sie dem Chaos oder der Ordnung dienen.
Das Gleichgewicht zwischen diesen beiden ursprünglichen Kräften sorgt für Harmonie (''wa'') - dem Idealzustand alles Lebendigen. Verschiedene Häuser haben wa verschieden interpretiert: Die [[Das Haus Madras | Madras]] etwa versuchen, sprituelle Einheit zu leben, während die [[Das Haus Formosa | Formosa]] glauben, man sollte diesbezüglich seine individuelle Freiheit dem Wohl der Familie unterordnen.

Das Weltverständnis der medinischen Lehren lässt sich nur sehr schwer mit der elbischen Sphärentheorie oder der theranischen Pentakellehre in Einklang bringen. Auch die Elementelehre der Zwerge und Menschen Alorans verzweifelt an der ganzheitlichen Ansicht der Mediner, die von neun Elementen ausgehen, am ehesten ist diese wohl vergleichbar mit der elbischen Theorie der Wurzelkräfte:
Feuer, Wasser, Luft, Erde, Licht, Schatten, Ordnung, Chaos und Harmonie.

Im Prinzip stellen alle Elemente und ihre Kombinationen die Gesamtheit der Schöpfung dar. Einige von ihnen sind leichter zu verbinden, andere sehr viel schwerer. Nur die Kombination der ersten Acht ergeben das perfekte neunte Element. Andere Kombinationen geben Erklärungsansätze für simplere und komplexere praktische und philosophische Fragen über die Welt.

Die diesseitige Welt beherbergt demnach vor allem die vier stofflichen Elemente:
Feuer, Erde, Wasser und Luft. Sie ist durch das Zwielicht [[Ishturisches Glossar#y | ''yūgure'']] getrennt von der jenseitigen Welt. Zwielicht besteht aus Licht und Schatten. Man muss sich einer der beiden Seiten oder einer Mischung aus beiden verdingen, um die Schwelle zu durchdringen. Dies könnte ein Erklärungsmodell für Magie- und Glaubenswirker sein.

Die jenseitige Welt beherbergt Chaos und Ordnung, zwei gewaltige Urkräfte, die bis in unsere stoffliche Welt hinein wirken. Zusammen ergeben sie ein Ganzes, und alles zusammen ergibt eine vollkommene Harmonie. Zu Beginn und Ende der Schöpfung wird diese erreicht. Wir befinden uns in der Zeit dazwischen.

Daraus ergeben sich in etwa folgendes Interpretationsmodell:

<blockquote style="background-color: Ivory; border: solid thin grey;">

*''[[obake]]'': Jenseitige Wesen, darunter als die mächtigsten die der Ordnung dienenden Götter (selten als kamui in eine eigene Kategorie gepackt) und die dem Chaos dienenden Dämonen (youkai).
*''sōken'': Die Schöpfung. Womöglich der Begriff der Shinji Oto für Gea.
*''konton'': Das Chaos. Womöglich der Begriff der Shinji Oto für Abyssia.
*''meirei'': Die Ordnung. Womöglich der Begriff der Shinji Oto für Celestia.
*''wa'': Harmonie. Die Einheit aller Dinge. Anfang und Ende der Schöpfung.
*''yūgure'': Das Zwielicht. Womöglich der Begriff der Shinji Oto für die Schwelle.
*''hon preta'': Das Totenreich. Womöglich der Begriff der Shinji Oto für Chtonia.

</blockquote>

== Rituale und Traditionen ==

Es gibt eine Vielzahl von Verhaltensweisen, mit denen etliche Bücher gefüllt werden könnten. Unglücklicherweise für Fremde sind diese zum einen regional zum Teil sehr verschieden, zum anderen ist es eine feste Tradition, das Wissen über das rechte Tun und Lassen ausschließlich mündlich von Vater zu Sohn und von Mutter zu Tochter weiterzugeben (oder den entsprechenden Ersatz).
Da eine vollständige Kartographie unmöglich erschreint, hier nur einige weit verbreitete und typische Beispiele für den undurchsichtigen und doch so feinsinnigen [[Verhaltenskodex der Shinji-Oto]].
Geschenke werden niemals in Anwesenheit des Schenkenden geöffnet, um den Gesichtsverlust beider Seiten bei Überraschung und Enttäuschung bei Nichtgefallen zu ersparen. Geschenke verlangen Gegengeschenke, mit Ausnahme von Dankesgeschenken, die ja bereits eine Erwiderung darstellen, wobei größere Abstände in der gesellschaftlichen Stellung zwischen den Schenkenden und den Beschenkten diese Regelung teilweise aushebeln können.

Grundsätzlich sind diverse Tabus zu beachten:
* Weiße Taschentücher weisen auf Trauer hin
* Weiße Blumen gibt es nur für Grablegungen
* Scheren und Messer weisen auf Trennung der Bande hin
* Vier Gegenstände: die Ziffer „vier“ (shi) ist gleichlautend mit dem Wort „Tod" (shí)
* Abbildungen mit Füchsen, die für Hinterhältigkeit stehen
* Gelbe Taschentücher und ähnliches weisen auf Verrat hin.
Diese Liste lässt sich quasi beliebig verlängern.

Händeschütteln ist äußerst unüblich, Tradition ist die gegenseitige Verbeugung, wobei Reihenfolge, Häufigkeit der Verbeugungen und der Beugungswinkel von Stand, Beziehungsnähe und Begegnungszecks abhängen können. Blickkontakt bei der Begrüßung gilt als Starren und kann Angst, Abscheu oder Hass aussagen.
Tiefe Gefühle und Emotionen werden selten gezeigt, dies kann nicht selten als Schwäche, Altersschwachsinn oder aber eben auch tiefes Vertrauen aussagen. Es ist extrem Schwierig, die diversen Bedeutungen eines Lächelns zu deuten, denn dies kann neben ehrlich empfundener Freude oder Erheiterung auch (kaschierten) Schmerz, erleichternde Trauer oder aber die Befreiung von der Verpflichtung zu Mitleid beinhalten. Frische Witwen und Eltern, die ihre Kinder verloren haben, sind von dieser Etikette befreit, insofern es sich um ein Unglück oder einen ehrenvollen Tod handelt. Mit den Hinterbliebenen von unehrenhaften Verstorbenen ist wenig Gnade zu erwarten, da die Verstorbenen ihre Ehrbefleckung an ihre Hinterbliebenen weitergeben, bis sie um Buße gepilgert sind.
Ja und Nein. Es gibt diverse Formen der Bejahung. Ein einfaches Ja kann neben einer Bestätigung auch ein Hinweis für ein bestätigtes Zuhören bei einer Schilderung sein. Wird bei einer Erzählung längere Zeit nicht bejaht, gilt dies als Desinteresse. Ein dahingesagtes, gedankenlos wiederholtes Ja ist dagegen sehr unhöflich. Bei Gleichgestellten oder gar Untergebenen ist ein kürzeres Murren oder gar Nicken ausreichend. Ein direktes Nein ist ein massiver Affront, je nach Situation wird ein Einwand vorsichtiger und respektvoller mit Lufteinziehen durch die Zähne, eine Hand im Nacken oder am direktesten durch einen formalen Ausspruch wie "Es ist anders" (letzteres niemals zu Höhergestellten oder Älteren) ausgedrückt.

Mahl- und Teezeiten gibt es passend zu jeder Tages- und Jahreszeit, zu etlichen traurigen und erfreulichen Anlässen und kann von einem kurzen Bissen bis zu einer mehrstündigen Teeverkostung reichen. Typisch sind Schälchen gefüllt mit gebratenen Speisen, teilweise und je nach Anlass auch rein vegetarisch. Ein geteilter Tee würde auch von einem Todfeind nur selten abgelehnt werden, insofern seine grundsätzliche Ehre nicht im stichfest begründeten Zweifel steht. Unter dem Tee schweigen die Waffen. Izanagi soll gesagt haben, der wahre Sieg über einen Feind finde immer in zwei Schlachten statt: Dem Weg der Waffen und dem der Weisheit (->Philosophie). Daher ist die einfache Tötung eines Gegners niemals vollständig zufriedenstellend für einen Shinji-Oto.

Heilige, den Geistlichen und den Auserkorenen vorbehaltene [[Artefakte]] sind (rituelle) Schwerter, Juwelen und Spiegel, welche die Objekte der ''drei Tränen'' (obersten Gottheiten) darstellen.

=== Shinji Oto in der Fremde ===

Das Volk der Shinji Oto ist geprägt von einem großen Stolz auf ihr Land, ihr Volk und ihre Kultur. Die meisten Menschen würden demnach mit einem triftigen Grund ihre Heimat, geschweige denn ihren Kontinent verlassen. Doch die Zeit der Isolation durch den Handelsvertrag mit den Theranern vorbei und Mitglieder aller aktiben Häuser bereisen aus unterschiedlichsten Gründen die bekannte Welt. Hier ein paar der häufigsten und nachvollziehbarsten Gründe:

* Kofun
Händler mit einem Handelsauftrag der [[Sānhéhuì]] oder einfach ihrer eigenen Handelsgilde machen den Löwenanteil der reisenden Shinji Oto aus. Ihre Aufgaben sind für gewöhnlich zeitlich begrenzt und mit einem konkreten Auftrag verbunden.
* Oroken
Die besten Leibwächter des südlichen Kontinents stammen aus den Eisebenen Orokens. Doch ihre Dienste sind verbunden mit einer unverhandelbaren Kondition: Es steht dem Linxier frei, zu Beginn eines jeden Monats ohne Angabe von Gründen seine Aufgabe niederzulegen, um nach Hause zurückzukehren. Seltener machen sich astral begabte Linxier auf die Reise. Diese reisen aus Forschungsgründen und sind nicht anwerbbar - jedenfalls nicht billig.
*Qom
Wenn ein adliger Schwerttänzer auf die Reise begibt, dann ausschließlich im Auftrag des Fürsten selbst.
*Jomon
Da ein Mitglied dieses Hauses seine Sippe für gewöhnlich niemals freiwillig verlassen würde, sind die wenigen Reisenden unter ihnen zumeist Exilanten; Menschen, die aus Verzweiflung oder in einem Anfall von Wahnsinn zum Mörder wurden oder wegen einer verbotenen Liebe ihre Heimat fliehen mussten. Vielleicht galten sie als verflucht oder Schlimmeres. Reisende dieser Kategorie sind für gewöhnlich die einzigen Shinji Oto, die als wahrhafte und dauerhafte Siedler in Frage kämen.
*Ryukyu
Ein Mitglied des Hauses Ryukyu befindet sich mit an Sicherheit grenzender Wahrscheinlichkeit auf einer Queste. Vielleicht ist es Vorsehung, vielleicht ungeahntes Schicksal. Womöglich folgt eine Priesterin einer vagen Eingebung oder einer konkreten Prophezeiung aus dem Rat der Zwölf. Ein Beispiel wäre der Auftrag, herauszufinden, was die alten Schriften damit meinten, als sie die Herkunft der Urgötter Izanami und Izanagi in einen nicht näher definierten Norden verorteten.
*Wokou
Die wenigen Piraten, welche die relative Sicherheit ihrer schwarzen Küsten verlassen, sind wahrscheinlich Glücksritter auf der Suche nach Ruhm und Abenteuern. Sie sind entweder todesmutiger oder verzweifelter als ihre Altersgenossen. Womöglich versuchen sie durch eine unerwartete Heldentat ihren niedrigen Status in der Heimat mit einem Mal zu verändern; eine Aufgabe, die sich womöglich am ehesten in der Fremde bewerkstelligen ließe.
*Yayoi
Diese würden normalerweise überhaupt nicht reisen. Schon gar nicht bis zu einem anderen Kontinent. Nur ein schwerer Schicksalsschlag oder eine wichtige individuelle Aufgabe könnte einen Aldabräer so fern von Zuhause führen. Dieser würde im besten Falle von seinesgleichen bemitleidet, eher aber misstrauisch beäugt werden.
*Emishi
unbekannt
*Naga
unbekannt, ist bisher nicht vorgekommen
<spoiler show="Spione der Sānhéhuì" hide="Meisterinformationen">
Es ist darüber hinaus absolut möglich, Spione der Triaden auftauchen zu lassen. Diese werden erstaunlicherweise nur sehr selten Formoser sein; tatsächlich sind hier selbst Theraner oder Nichtmenschen denkbar. Nicht selten werden Spione unfreiwillig angeworben und durch extrem potente Beherrschungsmagie gebunden, die zusätzlich durch einen Verschleierungszauber getarnt wird. Besonders fähige Magier entdeckt bei Überprüfung der Aura höchstens eine diffuse magische Hülle in Nähe der Stirn, die entfernt einem Dämonenmal ähnelt. Diese kann im Prinzip durch rohe, gezielte Magieströme entfernt werden, verursacht dann aber massives und häufig längerfristiges Vergessen bishin zu permanenten Schäden.
</spoiler>

=== Hauptstädte ===

* [[Talest]]
* [[Thalos]]
* [[Sedevan]]
* [[Ascar]]
* [[Dol Vadit]]
* [[Balar]]
* [[Iométh]]
* [[Milas]]
* [[Yayoi]]

=== Orte und Siedlungen ===

* [[Dol Sarn]]
* [[Dol Baalrim]]
* [[Dol Kenyan]]
* [[Nevilest]]
* [[Burg Iwamura]]

=== Regionen und Landschaften ===

* [[Die Terassen von Talest]]
* [[Atherion-Sümpfe]]
* [[Aokigahara]]

=== Gewässer ===

* [[Die Nebelmeere]]
* [[Bucht von Chrysal]]
* [[Nerion]]

=== Berge ===

* [[itchi taiyo]]
* [[Thalos' Ring]]
* [[Faldorns Grat]]

=== Außergewöhnliche Orte ===

* [[Steilküste von Yayoi]]
* [[Nim Gebul]]
* [[Furt des Einsiedlers]]
* [[Ankh Andram]]
* [[Herodes' Turm]]
* [[Die Kathedrale]]
* [[jukai]]
* [[Walstatt]]
* [[Eihei-ji]]

[[Kategorie:Regionen]] [[Kategorie:Ishtur]] [[Kategorie:Shinji Oto]]

Shinji Oto

2025-04-28T09:49:39Z

Kenji: /* KOSMISCHE GEFILDE & GÖTTER */

{| class="wikitable" align="right"
|-
! colspan="2"|Shinji Oto
|-
| colspan="2"|[[Datei:Symbol des Eingotts|miniatur|zentriert]]
|-
|-
|style="background-color:#e6ceb3;"|Beiname:
| Das Reich der neun Häuser
|-
|-
|style="background-color:#e6ceb3;"|Herrschaftsform:
| Diverse
|-
|-
|style="background-color:#e6ceb3;"|Herrscher:
| [[Yoshinobu von Iwamura]]
|-
|-
|style="background-color:#e6ceb3;"|Gründung:
| unbekannt
|-
|-
|style="background-color:#e6ceb3;"|Umkreis:
| Inhaltinfo X
|-
! colspan="2"|Umgebungskarte
|-
| colspan="2"|[[Datei:Karte-Shinji_Oto.png|miniatur|zentriert]]
|}

[[Datei:Icon-Regionen.png|30px|leftKönigreich der ]] '''Shinji Oto''' ist ein Inselreich im Südwesten [[Ishtur | Ishturs]], zugleich der Name [[Die neun Häuser | der neun Häuser]].

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__TOC__

== Geschichte der Shinji Oto ==

siehe Hauptartikel <big><big>[[Geschichte der Shinji Oto]]</big></big>

== Geographie ==

Über dem gesamten Archipel verläuft eine Gebirgskette, die mehr als zwei Drittel der Landmasse des Landes ausmacht. Der höchste Berg ist der [[itchi taiyo]] mit beinahe vier Meilen vom Fuß bis zur Spitze. Er ist den Shinji-Oto heilig und eigentlich ein seit etwa 600 Jahren inaktiver Vulkan. Der [[Schöpfungsmythos der Shinji Oto | Legende]] nach soll ein Jahr und einen Tag nach seinem letzten Ausbruch ein ungenannter Bettelmönch ihn als erster bestiegen haben und den itchi-game begegnet sein, woraufhin er ihnen einen heiligen Schrein schuf. Obwohl Frauen im Glauben an sich keine untergeordnete Rolle spielen, ist ihnen bis auf wenige Ausnahmen bis heute der Aufstieg verboten. Das mag daran liegen, das sich etwa auf halber Höhe des Berges ein Ringwald um den Berg schließt, der von den Pilgern ''jukai'' (Meer aus Bäumen, nicht zu verwechseln mit dem gleichklingenden ''youkai'') gerufen wird und für viele einsame Männer und Witwer einen Rückzugspunkt für den rituellen Selbstmord darstellt.
Aufgrund des zerklüfteten Landes beschränken sich Landwirtschaft und Besiedlung auf rund 20 % der gesamten Landfläche, in den großen Ebenen und an den Mündungen der großen Flüße haben sich die Hauptballungsgebiete entwickelt. Auf Grund des Mangels an Flachland werden Berghänge durch [[Terassenfeldbau]] kultiviert.
Durch die einzigartige Geographie des Landes, das unruhige Meer und die schnellen, kalten Strömungen aus dem Süden im Winter ist das Klima auf außergewöhnliche Weise ausgeprägt. Während die langen Frühlings- und Herbstmonate heiß und trocken bishin zu dürreartig ausfallen können, fallen in den beiden Sommermonaten nicht selten monsunartige Regenfälle. Wirbelstürme und Überflutungen an den Küsten sind ebenso im Bereich des möglichen wie halbjährliche Schneefälle in den Hochgebirgen. Die Nordgrenze des Landes sowie die bewaldeten Gebiete fallen dabei mild bis tropisch aus.
Durch die flächig gesehen geringfügige menschliche Bevölkerung des Landes sowie durch die sich deutlich unterscheidenden Wetterbedingungen auf der Insel verfügt das Land über eine enorme Artenvielfalt. Von vorwiegend kleineren Bären, Hirschen und Säuen, in Waldgebirgen gar kleinen Affenarten bishin zu der wohl reichhaltigsten Ornithologie der bekannten Welt mit weit über 500 kleinster bis Großflugtiere wie dem äußerst seltenen [[Riesenmarabu]].

== Bevölkerung ==

=== Die neun Häuser ===

Nach [[Geschichte der Shinji Oto#Die Stille | der Stille]] verzeichneten die Botschafter des ''Hauses Qom'' Nachfahren von insgesamt neun unterschiedlichen Herrschaftshäusern. Obwohl die Mitglieder dieser ''Häuser'' vermutlich den selben Ursprüngen entstammen, hat sich aus den verstreuten Bewohnern der Insel in den letzten Dekaden ein komplexes Geflecht aus Politik und Handel entwickelt, dass im Großen und Ganzen jedem Indiviuum eine konkret Zugehörigkeit zu einem der jeweiligen Häuser zuspricht. Die teilweise stark unterschiedlichen Lebensbedingungen und kulturell tradierten Werte und Gewohnheiten haben äußerst diverse Bevölkerungsgruppen geschaffen, die sie heute in vielen Details von ihren Nachbarn unterscheiden und teilweise geradewegs entfremdet hat. Während einige der Häuser heute wachsen und gedeihen, hat wurden andere Häuse bis auf wenige Dutzend oder Hunderte Personen dezimiert; die Gründe dafür sind derzeitiger Gegenstand der Forschung. Eine andere Theorie begründet die diverse Physiologie der Häuser mit der Nennung eines Aspekt des Gründungsmythos, nachdem der Subkontinent einst aus neun unterschiedlichen Inseln bestanden haben soll.

Die neun Herrschaftshäuser der Shinji Oto sind im Einzelnen:

* [[Das Haus Qom|Das Haus Kazoku]]

Ein kriegerisches Bergvolk, welches von einem Adelsgeschlecht geführt wird und die Herrschaft über Shinji Oto beansprucht. Die Qomer handeln aktiv mit [[Theranisches Imperium | Thera]] und führen einen kalten Krieg mit den ''Wokou''.

* [[Das Haus Medina|Provinz Ryukyu]]

Ein zurückgezogen in den Bergen lebendes Volk von Priestern, Mönchen und einfachen Leuten, die ihr Leben den geistigen Aspekten und jüngst der Vergangenheitsforschung gewidmet haben.

* [[Das Haus Linxia|Provinz Oroken]]

Fremdenscheue Einzelgänger, die in den eisigen Ebenen und schneebedeckten Bergen des Ostens leben und nur selten Kontakt zu anderen Häusern suchen.

* [[Das Haus Madras|Provinz Jomon]]

Ein Volk, das von einem hohen Gemeinschaftssinn erfüllt, in den Wäldern im Zentrum des Subkontinents wohnt und über eine einzigartige Form der Magie verfügt.

* [[Das Haus Aldabra|Provinz Yayoi]]

Ein Volk von Bauern und Fischern, das an der Steilküste desselben Namens lebt und wenig Einfluss auf andere Häuser ausübt.

* [[Das Haus Formosa|Provinz Kofun]]

Ein mächtiges Volk von Seefahrern und Händlern. Das einzige Volk der Shinji Oto, das seit Jahrzehnten aktiven Handel mit verschiedenen Ländern Ishturs und Alorans treibt und daher die Vorstellung der Shinji Oto in anderen Teilen der Welt maßgeblich geprägt hat.

* [[Das Haus Nagh'aa|Das Haus Ainu]]

Praktisch ausgelöscht. Nur vereinzelte Abkommen sollen noch einsam über den Subkontinent streifen. Meist im Bestreben, nicht als solche erkannt zu werden.

* [[Das Haus Arak|Das Haus Wokou]]

Ein Volk stolzer und heißblütiger Piraten. Gehasst und gefürchtet von den Formosern und den Qomer, mit denen sie seit dem Ende der Stille im Konflikt liegen.

* [[Das Haus Poona|Das Haus Emishi]]

Praktisch ausgelöscht. Wenig ist bekannt über das Schicksal des Hauses.

== Kultur und Glaube ==

Das südlichste der drei großen Völker von [[Ishtur]] lebt in einem von Traditionen und Ritualen geprägten Polytheismus. Sie selbst würden ihren Glauben wohl simpel als "Weg der Götter" übersetzen, doch dieser einfache Begriff verbirgt die eigentliche Komplexität eines Systems, das sich tief in der Politik, im Umgang mit Freund und Feind und natürlich auch im täglichen Leben jedes einzelnen Bürgers verankert hat.
Der wohl gravierendste Unterschied zu den meisten anderen Kulturen ist der auch auf Tiere, Gegenstände und gar abstrakte Begrifflichkeiten ausgedehnte Götterglaube. Es mögen über 1.000 Schreine verschiedener [[Kami]] in den Dörfern und Städten, an Bergen und Flüssen aufgestellt sein; der größte und bedeutendste dürfte dabei jedoch [[Amaterasu | Ameratasu-Õ-mi-kami]] sein, die "am Himmel scheinende große erlauchte Göttin", die auch die Wahlgöttin des hohen Adels und der ehenvollsten Kämpfer darstellt. Geboren ist sie in der Vorzeit durch das linke Auge des ''Izanagi'', als dieser sich an einem Fluss von den Befleckungen reinigt, die dieser aus dem ''hon Preta'', dem Totenreich, direkte Übersetzung etwa ''Herkunft der Hungergeister'' davongetragen hat. Im [[Schöpfungsmythos der Shinji Oto]] kamen die [[Geschichte der Shinji Oto#Die Hitorigami | itchi-game]] (Die Ersten) [[Geschichte der Shinji Oto#Izanagi und Izanami | Izanagi und Izanami]] aus dem Norden und schufen die Welt (ergo: die frühe Kultur der Ishtur, womöglich auch Flora und Fauna des Archipels).

Die wichtigsten [[Götter | Gottheiten der Shinji Oto]]:

Die drei Tränen:
* (w) [[Amaterasu]] - Somme, Licht, Reinheit, Führung
Die oberste Götting ist ungewöhnlicherweise weiblich konnotiert.
* (m) [[Susanoo]] - Sturm, Meer, Reise, Streiche, (Ackerbau)
Der kleine Bruder der Amaterasu wird teilweise eher gefürchtet als bewundert.
* (m) [[Tsukuyomi]] - Mond, Unterwelt, Wissen, Zeit
Der älteste Bruder der Amaterasu ist voller Rätsel und Mythen.
vor allem bei Formosern und vielen Händlern anderer Häuser zudem:
* (m) [[Okoninushi]] - Land, Seele, Magie, Handel
Für weitere lokal bedeutende Gottheiten siehe die verschiedenen Häuser.

=== Die Götter der Shinji-Oto ===

== Die Götter ==
=== Hitorigami - Furukotofumi ===
{| class="wikitable" style="margin: auto; width:80%; text-align:center;"
| colspan="2" style="background-color:#d1ba8b; border-left: 1px solid; border-top: 1px solid; border-bottom: 1px solid; text-align:center;" | <big>Götterfraktion:</big>
| colspan="2" style="background-color:#d1ba8b; border-top: 1px solid; border-bottom: 1px solid; text-align:center;" | <big>Gottheit:</big>
| style="background-color:#d1ba8b; border-top: 1px solid; border-right: 1px solid; border-bottom: 1px solid; text-align:center;" | <big>Aspekte:</big>
|-
| rowspan="3" style="background-color:#D9D9D9; width:5%; border-right: hidden; border-left: 1px solid; border-bottom: 1px solid; text-align:center;" | [[Datei: Icon-Kosmische Götter.png|40px|center|link=Kosmische Götter]]
| rowspan="3" style="background-color:#D9D9D9; width:30%; border-bottom: 1px solid; text-align:left;" | <big>'''[[Kosmische Götter| Hitorigami]]''' </big> Furukotofumi
| style="background-color:#f6f3ec; border-right: hidden; width:5%; text-align:center;"| [[Datei:Icon-archoniden-archonos.png|30px|center]]
| style="background-color:#f6f3ec; text-align:left;"| '''„[[Archonos|Toki no omo]]”'''
| style="background-color:#f6f3ec; border-right: 1px solid; text-align:center;"| Zeit, Tatkraft, Wille, Anfang
|-
| style="background-color:#f6f3ec; border-right: hidden; width:5%; text-align:center;"| [[Datei:Icon-archoniden-phanon.png|30px|center]]
| style="background-color:#f6f3ec; text-align:left;"| '''„[[Phanon|Mahō no omo]]”'''
| style="background-color:#f6f3ec; border-right: 1px solid; text-align:center;"| Magie, Idee, Erkenntnis, Neugier
|-
| style="background-color:#f6f3ec; border-right: hidden; width:5%; border-bottom: 1px solid; text-align:center;"| [[Datei:Icon-archoniden-enodia.png|30px|center]]
| style="background-color:#f6f3ec; border-bottom: 1px solid; text-align:left;"| '''„[[Enodia|Ikichi no megami]]”'''
| style="background-color:#f6f3ec; border-bottom: 1px solid; border-right: 1px solid; text-align:center;"| Gleichgewicht, Harmonie, Ordnung, Notwendigkeit
|-
|}

=== Kami - Naturkami ===
{| class="wikitable" style="margin: auto; width:80%; text-align:center;"
| colspan="2" style="background-color:#d1ba8b; border-left: 1px solid; border-top: 1px solid; border-bottom: 1px solid; text-align:center;" | <big>Götterfraktion:</big>
| colspan="2" style="background-color:#d1ba8b; border-top: 1px solid; border-bottom: 1px solid; text-align:center;" | <big>Göttergeschlecht:</big>
| colspan="2" style="background-color:#d1ba8b; border-top: 1px solid; border-bottom: 1px solid; text-align:center;" | <big>Gottheit:</big>
| style="background-color:#d1ba8b; border-right: 1px solid; border-top: 1px solid; border-bottom: 1px solid; text-align:center;" | <big>Aspekte:</big>
|-
| rowspan="12" style="background-color:#D9D9D9; width:5%; border-right: hidden; border-left: 1px solid; border-bottom: 1px solid; text-align:center;" | [[Datei: Icon-Naturgötter.png|40px|center|link=Naturgötter]]
| rowspan="12" style="background-color:#D9D9D9; width:30%; border-bottom: 1px solid; text-align:left;" | <big>'''[[Naturgötter| Kami]]''' </big> Naturkami
| rowspan="3" style="background-color:#D9D9D9; width:5%; border-right: hidden; text-align:center;" | [[Datei: Icon-elementargötter-weltgötter.png |40px|center|link=Essentia]]
| rowspan="3" style="background-color:#D9D9D9; text-align:left;" | <big>[[Naturgötter#Weltgötter| Sekainoshihaisha]] </big> Kami der Welt
| style="background-color:#f6f3ec; border-right: hidden; width:5%; text-align:center;" | [[Datei:Icon-elementargötter-goira.png|30px|center]]
| style="background-color:#f6f3ec; text-align:left;" | ''' „[[Goiron| Yamanokami]]” '''
| style="background-color:#f6f3ec; border-right: 1px solid; text-align:center;" | Berge, Felsen, Stein
|-
| style="background-color:#f6f3ec; border-right: hidden; width:5%; text-align:center;" | [[Datei:Icon-elementargötter-etis.png|30px|center]]
| style="background-color:#f6f3ec; text-align:left;" | ''' „[[Etis| Kazenokami]]” '''
| style="background-color:#f6f3ec; border-right: 1px solid; text-align:center;" | Winde, Wolken, Stürme
|-
| style="background-color:#f6f3ec; border-right: hidden; width:5%; text-align:center;" | [[Datei:Icon-elementargötter-ogeon.png|30px|center]]
| style="background-color:#f6f3ec; text-align:left;" | ''' „[[Ogeon|Uminokami]]” '''
| style="background-color:#f6f3ec; border-right: 1px solid; text-align:center;" | Meer, Gewässer, Flüsse
|-
! colspan="5" style="border-right: 1px solid;" |
|-
| rowspan="2" style="background-color:#D9D9D9; width:5%; border-right: hidden; text-align:center;" | [[Datei: Icon-elementargötter-wildnisgötter.png |33px|center|link=Essentia]]
| rowspan="2" style="background-color:#D9D9D9; text-align:left;" | <big>[[Naturgötter#Wildnisgötter| Kōya no shihai-sha]] </big> Kami der Wildnis
| style="background-color:#f6f3ec; border-right: hidden; width:5%; text-align:center;" | [[Datei:Icon-elementargötter-floranuus.png|30px|center]]
| style="background-color:#f6f3ec; text-align:left;" | ''' „[[Dendron| Shokubutsu no kamisama]]” '''
| style="background-color:#f6f3ec; border-right: 1px solid; text-align:center;" | Pflanzenreich, Wald, Wildpflanzen
|-
| style="background-color:#f6f3ec; border-right: hidden; width:5%; text-align:center;" | [[Datei:Icon-elementargötter-lykona.png|30px|center]]
| style="background-color:#f6f3ec; text-align:left;" | ''' „[[Lykona| Dōbutsu no kamisama]]” '''
| style="background-color:#f6f3ec; border-right: 1px solid; text-align:center;" | Tierreich, Tierbauten/Nistplätze, Wildtiere
|-
! colspan="5" style="border-right: 1px solid;" |
|-
| rowspan="5" style="background-color:#D9D9D9; width:5%; border-right: hidden; border-bottom: 1px solid; text-align:center;" | [[Datei:Icon-elementargötter-ortsgötter.png |35px|center|link=Essentia]]
| rowspan="5" style="background-color:#D9D9D9; border-bottom: 1px solid; text-align:left;" | <big>[[Naturgötter#Ortsgötter| Ujigami]] </big> Kami des Landes
| style="background-color:#f6f3ec; border-right: hidden; width:5%; text-align:center;" | [[Datei:Icon-elementargötter-gea.png|30px|center]]
| style="background-color:#f6f3ec; text-align:left;" | ''' „[[Gea|Hahanarudaichi]]” '''
| style="background-color:#f6f3ec; border-right: 1px solid; text-align:center;" | Seele der Welt
|-
| style="background-color:#f6f3ec; border-right: hidden; width:5%; text-align:center;" | [[]]
| style="background-color:#f6f3ec; text-align:left;" | ''' „[[Taiyo Kami]]” '''
| style="background-color:#f6f3ec; border-right: 1px solid; text-align:center;" | Kami des Bergvulkans
|-
| style="background-color:#f6f3ec; border-right: hidden; width:5%; text-align:center;" | [[]]
| style="background-color:#f6f3ec; text-align:left;" | ''' „[[Shiro Karamatsu]]” '''
| style="background-color:#f6f3ec; border-right: 1px solid; text-align:center;" | Kami des Waldes von Jomon
|-
|}

=== Kamuy - Takamanohara ===
{| class="wikitable" style="margin: auto; width:80%; text-align:center;"
| colspan="2" style="background-color:#d1ba8b; border-left: 1px solid; border-top: 1px solid; border-bottom: 1px solid; text-align:center;" | <big>Götterfraktion:</big>
| colspan="2" style="background-color:#d1ba8b; border-top: 1px solid; border-bottom: 1px solid; text-align:center;" | <big>Göttergeschlecht:</big>
| colspan="2" style="background-color:#d1ba8b; border-top: 1px solid; border-bottom: 1px solid; text-align:center;" | <big>Gottheit:</big>
| style="background-color:#d1ba8b; border-right: 1px solid; border-top: 1px solid; border-bottom: 1px solid; text-align:center;" | <big>Aspekte:</big>
|-
| rowspan="14" style="background-color:#FFFFFF; width:5%; border-right: hidden; border-left: 1px solid; border-bottom: 1px solid; text-align:center;" | [[Datei: Icon-Lichtgötter.png|40px|center|link=Lichtgötter]]
| rowspan="14" style="background-color:#FFFFFF; border-bottom: 1px solid; text-align:left;" | <big>'''[[Lichtgötter|Hikari no Kamuy]]''' </big> Kamuy des Lichts
| rowspan="4" style="background-color:#FFFFFF; width:5%; border-right: hidden; text-align:center;" | [[Datei: Icon-Himmelsgötter.png|40px|center|link=Himmelsgötter]]
| rowspan="4" style="background-color:#FFFFFF; text-align:left;" | <big>[[Himmelsgötter|Ama no Kamuy]] </big> Kamuy des Himmels
| style="background-color:#f6f3ec; border-right: hidden; width:5%; text-align:center;"| [[Datei:Icon-celestiden-celestes.png|30px|center]]
| style="background-color:#f6f3ec; text-align:left;"| '''„[[Celestes|Takami no ō]]”'''
| style="background-color:#f6f3ec; border-right: 1px solid; text-align:center;"| Höhe, Ewigkeit, Frieden, Herrschaft
|-
| style="background-color:#f6f3ec; width:5%; border-right: hidden; text-align:center;"| [[Datei:Icon-celestiden-sidea.png|30px|center]]
| style="background-color:#f6f3ec; text-align:left;"| '''„[[Sidea|Yami no imōto]]”'''
| style="background-color:#f6f3ec; border-right: 1px solid; text-align:center;"| Sterne, Orientierung, Omen, Orakel
|-
| style="background-color:#f6f3ec; width:5%; border-right: hidden; text-align:center;"| [[Datei:Icon-celestiden-pyrion.png|30px|center]]
| style="background-color:#f6f3ec; text-align:left;"| '''„[[Pyrion|Hoshi no musuko]]”'''
| style="background-color:#f6f3ec; border-right: 1px solid; text-align:center;"| Sonne, Sieg, Perfektion, Talent
|-
| style="background-color:#f6f3ec; width:5%; border-right: hidden; text-align:center;"| [[Datei:Icon-celestiden-lysara.png|30px|center]]
| style="background-color:#f6f3ec; text-align:left;"| '''„[[Lysara|Hoshi no musume]]”'''
| style="background-color:#f6f3ec; border-right: 1px solid; text-align:center;"| Mond, Visionen, Instinkt, Prophetie
|-
! colspan="5" style="border-right: 1px solid;" |
|-
| rowspan="3" style="background-color:#FFFFFF; width:5%; border-right: hidden; text-align:center;" | [[Datei: Icon-Lebensgötter.png|40px|center|link=Lebensgötter]]
| rowspan="3" style="background-color:#FFFFFF; width:30%; text-align:left;" | <big>[[Lebensgötter|Seimei no Kamuy]] </big> Kamuy des Lebens
| style="background-color:#f6f3ec; width:5%; border-right: hidden; text-align:center;"| [[Datei:Icon-eterniden-oneira.png|30px|center]]
| style="background-color:#f6f3ec; text-align:left;"| '''„[[Bia| Inochi no haha]]”'''
| style="background-color:#f6f3ec; border-right: 1px solid; text-align:center;"| Fruchtbarkeit, Geburt, Regeneration, Regen
|-
| style="background-color:#f6f3ec; width:5%; border-right: hidden; text-align:center;"| [[Datei:Icon-eterniden-venora.png|30px|center]]
| style="background-color:#f6f3ec; text-align:left;"| '''„[[Venora| Miryoku no megami]]”'''
| style="background-color:#f6f3ec; border-right: 1px solid; text-align:center;"| Schönheit, Liebe, Sinnlichkeit, Erotik
|-
| style="background-color:#f6f3ec; width:5%; border-right: hidden; text-align:center;"| [[Datei:Icon-eterniden-bia.png|30px|center]]
| style="background-color:#f6f3ec; text-align:left;"| '''„[[Onira| Suiyoku no megami]]”'''
| style="background-color:#f6f3ec; border-right: 1px solid; text-align:center;"| Inspiration, Kreativität, Kunst, Träume
|-
! colspan="5" style="border-right: 1px solid;" |
|-
| rowspan="5" style="background-color:#FFFFFF; width:5%; border-right: hidden; border-bottom: 1px solid; text-align:center;" | [[Datei: Icon-Schutzgötter.png|40px|center|link=Schutzgötter]]
| rowspan="5" style="background-color:#FFFFFF; width:30%; border-bottom: 1px solid; text-align:left;" | <big>[[Schutzgötter|Shugo no Kamuy]] </big> Kamuy des Schutzes
| style="background-color:#f6f3ec; width:5%; border-right: hidden; text-align:center;"| [[Datei:Icon-passionen-spea.png|30px|center]]
| style="background-color:#f6f3ec; text-align:left;"| '''„[[Spea| Kibō no musume]]”'''
| style="background-color:#f6f3ec; border-right: 1px solid; text-align:center;"| Hoffnung, Rettung, Erlösung, Zuversicht
|-
| style="background-color:#f6f3ec; width:5%; border-right: hidden; text-align:center;"| [[Datei:Icon-passionen-nemia.png|30px|center]]
| style="background-color:#f6f3ec; text-align:left;"| '''„[[Alethon| Shinjitsu no omo]]”
| style="background-color:#f6f3ec; border-right: 1px solid; text-align:center;"| Gerechtigkeit, Wahrheit, Ehrlichkeit, Rechtschaffenheit
|-
| style="background-color:#f6f3ec; width:5%; border-right: hidden; text-align:center;"| [[Datei:Icon-passionen-hylea.png|30px|center]]
| style="background-color:#f6f3ec; text-align:left;"| '''„[[Hylea| Muku no joō]]”'''
| style="background-color:#f6f3ec; border-right: 1px solid; text-align:center;"| Unschuld, Reinheit, Mitgefühl, Selbstlosigkeit
|-
| style="background-color:#f6f3ec; width:5%; border-right: hidden; text-align:center;"| [[Datei:Icon-passionen.alethon.png|30px|center]]
| style="background-color:#f6f3ec; text-align:left;"| '''„[[Nemia| Nintai no megami]]”'''
| style="background-color:#f6f3ec; border-right: 1px solid; text-align:center;"| Mäßigung, Geduld, Askese, Selbstkontrolle
|-
| style="background-color:#f6f3ec; width:5%; border-right: hidden; border-bottom: 1px solid; text-align:center;"| [[Datei:Icon-passionen-soton.png|30px|center]]
| style="background-color:#f6f3ec; border-bottom: 1px solid; text-align:left;"| '''„[[Thylor| Meiyo no omo]]”'''
| style="background-color:#f6f3ec; border-bottom: 1px solid; border-right: 1px solid; text-align:center;"| Ehre, Schutz, Hilfsbereitschaft, Verteidigung
|-
|}

=== Yōkai ===
{| class="wikitable" style="margin: auto; width:80%; text-align:center;"
| colspan="2" style="background-color:#d1ba8b; border-left: 1px solid; border-top: 1px solid; border-bottom: 1px solid; text-align:center;" | <big>Götterfraktion:</big>
| colspan="2" style="background-color:#d1ba8b; border-top: 1px solid; border-bottom: 1px solid; text-align:center;" | <big>Göttergeschlecht:</big>
| colspan="2" style="background-color:#d1ba8b; border-top: 1px solid; border-bottom: 1px solid; text-align:center;" | <big>Gottheit:</big>
| style="background-color:#d1ba8b; border-right: 1px solid; border-top: 1px solid; border-bottom: 1px solid; text-align:center;" | <big>Aspekte:</big>
|-
| rowspan="14" style="background-color:#737373; width:5%; border-right: hidden; border-left: 1px solid; border-bottom: 1px solid; text-align:center;" | [[Datei: Icon-Schattengötter.png|40px|center|link=Schattengötter]]
| rowspan="14" style="background-color:#737373; border-bottom: 1px solid; text-align:left;" | <big>'''[[Schattengötter| Maō ]]''' </big> Dunkle Herrscher 
| rowspan="4" style="background-color:#737373; width:5%; border-right: hidden; text-align:center;" | [[Datei: Icon-Höllengötter.png|40px|center|link=Höllengötter]]
| rowspan="4" style="background-color:#737373; text-align:left;" | <big>[[Höllengötter| Akuma]] </big> Unterwelt-Yōkai 
| style="background-color:#f6f3ec; width:5%; border-right: hidden; text-align:center;"| [[Datei:Icon-abyssiden-abyssos.png|30px|center]]
| style="background-color:#f6f3ec; text-align:left;"| '''„[[Abyssos| Abisarukingu]]”'''
| style="background-color:#f6f3ec; border-right: 1px solid; text-align:center;"| Abgrund, Zerstörung, Tyrannei, Untergang
|-
| style="background-color:#f6f3ec; width:5%; border-right: hidden; text-align:center;"| [[Datei:Icon-abyssiden-onoa.png|30px|center]]
| style="background-color:#f6f3ec; text-align:left;"| '''„[[Onoa| Hoshi no imōto]]”'''
| style="background-color:#f6f3ec; border-right: 1px solid; text-align:center;"| Finsternis, Unbekanntes, Nebel, Geheimnisse
|-
| style="background-color:#f6f3ec; width:5%; border-right: hidden; text-align:center;"| [[Datei:Icon-abyssiden-merek.png|30px|center]]
| style="background-color:#f6f3ec; text-align:left;"| '''„[[Merek| Mujō no omo]]”'''
| style="background-color:#f6f3ec; border-right: 1px solid; text-align:center;"| Vergänglichkeit, Alterung, Veränderung, Verfall
|-
| style="background-color:#f6f3ec; width:5%; border-right: hidden; text-align:center;"| [[Datei:Icon-abyssiden-rimoa.png|30px|center]]
| style="background-color:#f6f3ec; text-align:left;"| '''„[[Rimoa| Saiyaku no megami]]”'''
| style="background-color:#f6f3ec; border-right: 1px solid; text-align:center;"| Katastrophe, Gefahr, Krieg, Verhängnis
|-
! colspan="5" style="border-right: 1px solid;" |
|-
| rowspan="3" style="background-color:#737373; width:5%; border-right: hidden; text-align:center;" | [[Datei: Icon-Todesgötter.png|40px|center|link=Todesgötter]]
| rowspan="3" style="background-color:#737373; width:30%; text-align:left;" | <big>[[Todesgötter| Shinigami]] </big> Todes-Yōkai 
| style="background-color:#f6f3ec; width:5%; border-right: hidden; text-align:center;"| [[Datei:Icon-chthoniden-letor.png|30px|center]]
| style="background-color:#f6f3ec; text-align:left;"| '''„[[Letor| Shi no omo]]”'''
| style="background-color:#f6f3ec; border-right: 1px solid; text-align:center;"| Tod, Übergang, Auflösung, Ende
|-
| style="background-color:#f6f3ec; width:5%; border-right: hidden; text-align:center;"| [[Datei:Icon-chthoniden-vikres.png|30px|center]]
| style="background-color:#f6f3ec; text-align:left;"| '''„[[Vikres| Kunan no omo]]”'''
| style="background-color:#f6f3ec; border-right: 1px solid; text-align:center;"| Gebrechen, Krankheit, Schmerzen, Ekel
|-
| style="background-color:#f6f3ec; width:5%; border-right: hidden; text-align:center;"| [[Datei:Icon-chthoniden-sleron.png|30px|center]]
| style="background-color:#f6f3ec; text-align:left;"| '''„[[Sleron| Nemuri no omo]]”'''
| style="background-color:#f6f3ec; border-right: 1px solid; text-align:center;"| Schlaf, Konfusion, Erschöpfung, Vergessen
|-
! colspan="5" style="border-right: 1px solid;" |
|-
| rowspan="5" style="background-color:#737373; width:5%; border-right: hidden; border-bottom: 1px solid; text-align:center;" | [[Datei: Icon-Schreckensgötter.png|40px|center|link=Schreckensgötter]]
| rowspan="5" style="background-color:#737373; width:30%; border-bottom: 1px solid; text-align:left;" | <big>[[Schreckensgötter| Kyōfu no kami]] </big> Schreckens-Yōkai 
| style="background-color:#f6f3ec; width:5%; border-right: hidden; text-align:center;"| [[Datei:Icon-erzdämonen-dimoria.png|30px|center]]
| style="background-color:#f6f3ec; text-align:left;"| '''„[[Dimoria| Kyōfu no megami]]”'''
| style="background-color:#f6f3ec; border-right: 1px solid; text-align:center;"| Furcht, Schrecken, Wahnsinn, Panik
|-
| style="background-color:#f6f3ec; width:5%; border-right: hidden; text-align:center;"| [[Datei:Icon-erzdämonen-mendacos.png|30px|center]]
| style="background-color:#f6f3ec; text-align:left;"| '''„[[Mendakos| Uso no omo]]”'''
| style="background-color:#f6f3ec; border-right: 1px solid; text-align:center;"| Lüge, Verrat, Betrug, Verbrechen
|-
| style="background-color:#f6f3ec; width:5%; border-right: hidden; text-align:center;"| [[Datei:Icon-erzdämonen-xyda.png|30px|center]]
| style="background-color:#f6f3ec; text-align:left;"| '''„[[Xyda| Kyoei no megami]]”'''
| style="background-color:#f6f3ec; border-right: 1px solid; text-align:center;"| Selbstsucht, Hochmut, Eitelkeit, Neid
|-
| style="background-color:#f6f3ec; width:5%; border-right: hidden; text-align:center;"| [[Datei:Icon-erzdämonen-sathros.png|30px|center]]
| style="background-color:#f6f3ec; text-align:left;"| '''„[[Sathros| Kajō no omo]]”'''
| style="background-color:#f6f3ec; border-right: 1px solid; text-align:center;"| Gier, Maßlosigkeit, Ausschweifung, Trägheit
|-
| style="background-color:#f6f3ec; width:5%; border-right: hidden; border-bottom: 1px solid; text-align:center;"| [[Datei:Icon-erzdämonen-vis.png|30px|center]]
| style="background-color:#f6f3ec; border-bottom: 1px solid; text-align:left;"| '''„[[Vis| Zankoku no omo]]”'''
| style="background-color:#f6f3ec; border-bottom: 1px solid; border-right: 1px solid; text-align:center;"| Grausamkeit, Rache, Jähzorn, Sadismus
|-
|}

== KOSMISCHE GEFILDE & GÖTTER ==

{| class="wikitable" style="margin: auto; width:80%; text-align:center;"
| colspan="4" style="background-color:#d1ba8b; border-left: 1px solid; border-right: 1px solid; border-top: 1px solid; border-bottom: 1px solid; text-align:center;" | <big> Kosmische Gefilde:</big>
|-
| style="background-color:#D9D9D9; width:5%; border-right: hidden; border-left: 1px solid; text-align:center;" | [[Datei: CHAOS.png|40px|center]]
| colspan="3" style="background-color:#D9D9D9; width:5%; border-right: 1px solid; text-align:left;" | <big>[[Chaos| Mugen]] – Die Unendlichkeit </big>
|-
| style="background-color:#D9D9D9; width:5%; border-right: hidden; border-left: 1px solid; text-align:center;" | [[Datei:ARKANON.png|40px|center]]
| colspan="3" style="background-color:#D9D9D9; width:5%; border-right: 1px solid; text-align:left;" | <big>[[Arkanon| Zōka]] – Die Schöpfung </big>
|-
| rowspan="3" style="background-color:#FFFFFF; width:5%; border-right: hidden; border-left: 1px solid; text-align:center;" | [[Datei: ELYSIUM.png|40px|center]]
| rowspan="3" style="background-color:#FFFFFF; width:35%; text-align:left;" | <big>[[Elysium| Takamanohara]] Ebene des Hohen Himmels </big>
| style="background-color:#FFFFFF; width:5%; border-right: hidden; text-align:center;" | [[Datei:Icon-ce.png|40px|center]]
| style="background-color:#FFFFFF; border-right: 1px solid; text-align:center;" | <big>''' [[Celestia| Kumo no Sekai]] ''' Das Reich der Wolken</big>
|-
| style="background-color:#FFFFFF; width:5%; border-right: hidden; text-align:center;" | [[Datei:Icon-le.png|40px|center]]
| style="background-color:#FFFFFF; border-right: 1px solid; text-align:center;" | <big>''' [[Leveon| Hibiku Kumo]] ''' Die hallenden Wolken</big>
|-
| style="background-color:#FFFFFF; width:5%; border-right: hidden; text-align:center;" | [[Datei:Icon-ar.png|40px|center]]
| style="background-color:#FFFFFF; border-right: 1px solid; text-align:center;" | <big>''' [[Aretea| Kagayaku yukigumo]] ''' Leuchtende Schneewolke</big>
|-
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(( BAUSTELLE = Shinji Oto-Tori.png
Volkspatrone von Shinji Oto

=== <big>Diesseits und Jenseits - Die Welt der Shinji Oto</big> ===

Das Weltverständnis der [[Shinji Oto]] hat sich unbeeinflusst von den Weltbildern der anderen Völker entwickelt und nimmt daher auch wenig verwunderlich eine gewisse Sonderrolle in den Erklärungsmodellen ein. Die [[Das Haus Medina | Mediner]] glauben nicht an die Kategorien Gut und Böse als existente, gegenüberliegende Pole der stofflichen Welt, ihrer Ansicht nach handelt es sich dabei nur um menschliche Konzepte, um Verhalten und Konsequenzen für sterbliche Wesen begreifbar zu machen.

Alle Lebewesen, also auch Menschen, tragen beide Extreme in sich. Ihre [[Ishturisches Glossar#t | tamashi]] entscheidet, zu welcher Seite ihre innere Waage ausschlägt. Es streben zwei entgegengesetzte Kräfte in der Welt gegeneinander: Ordnung und Chaos.
Ohne das Eine kann das Andere nicht existieren. Während das Chaos danach hungert, alles zu zersetzen und zu verändern, sucht die Ordnung ewige Stille und Stillstand. Würde eine der beiden Seiten gewinnen, bedeutete dies das Ende allen Seins.

Die Schüler der [[Medin Yozakura | seibomedin]] halten auch die kategorische Unterscheidung zwischen Göttern und Dämonen für einen Irrtum. Ihrer Ansicht nach handelt es sich um Wesen, die sich bloß darin unterscheiden, ob sie dem Chaos oder der Ordnung dienen.
Das Gleichgewicht zwischen diesen beiden ursprünglichen Kräften sorgt für Harmonie (''wa'') - dem Idealzustand alles Lebendigen. Verschiedene Häuser haben wa verschieden interpretiert: Die [[Das Haus Madras | Madras]] etwa versuchen, sprituelle Einheit zu leben, während die [[Das Haus Formosa | Formosa]] glauben, man sollte diesbezüglich seine individuelle Freiheit dem Wohl der Familie unterordnen.

Das Weltverständnis der medinischen Lehren lässt sich nur sehr schwer mit der elbischen Sphärentheorie oder der theranischen Pentakellehre in Einklang bringen. Auch die Elementelehre der Zwerge und Menschen Alorans verzweifelt an der ganzheitlichen Ansicht der Mediner, die von neun Elementen ausgehen, am ehesten ist diese wohl vergleichbar mit der elbischen Theorie der Wurzelkräfte:
Feuer, Wasser, Luft, Erde, Licht, Schatten, Ordnung, Chaos und Harmonie.

Im Prinzip stellen alle Elemente und ihre Kombinationen die Gesamtheit der Schöpfung dar. Einige von ihnen sind leichter zu verbinden, andere sehr viel schwerer. Nur die Kombination der ersten Acht ergeben das perfekte neunte Element. Andere Kombinationen geben Erklärungsansätze für simplere und komplexere praktische und philosophische Fragen über die Welt.

Die diesseitige Welt beherbergt demnach vor allem die vier stofflichen Elemente:
Feuer, Erde, Wasser und Luft. Sie ist durch das Zwielicht [[Ishturisches Glossar#y | ''yūgure'']] getrennt von der jenseitigen Welt. Zwielicht besteht aus Licht und Schatten. Man muss sich einer der beiden Seiten oder einer Mischung aus beiden verdingen, um die Schwelle zu durchdringen. Dies könnte ein Erklärungsmodell für Magie- und Glaubenswirker sein.

Die jenseitige Welt beherbergt Chaos und Ordnung, zwei gewaltige Urkräfte, die bis in unsere stoffliche Welt hinein wirken. Zusammen ergeben sie ein Ganzes, und alles zusammen ergibt eine vollkommene Harmonie. Zu Beginn und Ende der Schöpfung wird diese erreicht. Wir befinden uns in der Zeit dazwischen.

Daraus ergeben sich in etwa folgendes Interpretationsmodell:

<blockquote style="background-color: Ivory; border: solid thin grey;">

*''[[obake]]'': Jenseitige Wesen, darunter als die mächtigsten die der Ordnung dienenden Götter (selten als kamui in eine eigene Kategorie gepackt) und die dem Chaos dienenden Dämonen (youkai).
*''sōken'': Die Schöpfung. Womöglich der Begriff der Shinji Oto für Gea.
*''konton'': Das Chaos. Womöglich der Begriff der Shinji Oto für Abyssia.
*''meirei'': Die Ordnung. Womöglich der Begriff der Shinji Oto für Celestia.
*''wa'': Harmonie. Die Einheit aller Dinge. Anfang und Ende der Schöpfung.
*''yūgure'': Das Zwielicht. Womöglich der Begriff der Shinji Oto für die Schwelle.
*''hon preta'': Das Totenreich. Womöglich der Begriff der Shinji Oto für Chtonia.

</blockquote>

== Rituale und Traditionen ==

Es gibt eine Vielzahl von Verhaltensweisen, mit denen etliche Bücher gefüllt werden könnten. Unglücklicherweise für Fremde sind diese zum einen regional zum Teil sehr verschieden, zum anderen ist es eine feste Tradition, das Wissen über das rechte Tun und Lassen ausschließlich mündlich von Vater zu Sohn und von Mutter zu Tochter weiterzugeben (oder den entsprechenden Ersatz).
Da eine vollständige Kartographie unmöglich erschreint, hier nur einige weit verbreitete und typische Beispiele für den undurchsichtigen und doch so feinsinnigen [[Verhaltenskodex der Shinji-Oto]].
Geschenke werden niemals in Anwesenheit des Schenkenden geöffnet, um den Gesichtsverlust beider Seiten bei Überraschung und Enttäuschung bei Nichtgefallen zu ersparen. Geschenke verlangen Gegengeschenke, mit Ausnahme von Dankesgeschenken, die ja bereits eine Erwiderung darstellen, wobei größere Abstände in der gesellschaftlichen Stellung zwischen den Schenkenden und den Beschenkten diese Regelung teilweise aushebeln können.

Grundsätzlich sind diverse Tabus zu beachten:
* Weiße Taschentücher weisen auf Trauer hin
* Weiße Blumen gibt es nur für Grablegungen
* Scheren und Messer weisen auf Trennung der Bande hin
* Vier Gegenstände: die Ziffer „vier“ (shi) ist gleichlautend mit dem Wort „Tod" (shí)
* Abbildungen mit Füchsen, die für Hinterhältigkeit stehen
* Gelbe Taschentücher und ähnliches weisen auf Verrat hin.
Diese Liste lässt sich quasi beliebig verlängern.

Händeschütteln ist äußerst unüblich, Tradition ist die gegenseitige Verbeugung, wobei Reihenfolge, Häufigkeit der Verbeugungen und der Beugungswinkel von Stand, Beziehungsnähe und Begegnungszecks abhängen können. Blickkontakt bei der Begrüßung gilt als Starren und kann Angst, Abscheu oder Hass aussagen.
Tiefe Gefühle und Emotionen werden selten gezeigt, dies kann nicht selten als Schwäche, Altersschwachsinn oder aber eben auch tiefes Vertrauen aussagen. Es ist extrem Schwierig, die diversen Bedeutungen eines Lächelns zu deuten, denn dies kann neben ehrlich empfundener Freude oder Erheiterung auch (kaschierten) Schmerz, erleichternde Trauer oder aber die Befreiung von der Verpflichtung zu Mitleid beinhalten. Frische Witwen und Eltern, die ihre Kinder verloren haben, sind von dieser Etikette befreit, insofern es sich um ein Unglück oder einen ehrenvollen Tod handelt. Mit den Hinterbliebenen von unehrenhaften Verstorbenen ist wenig Gnade zu erwarten, da die Verstorbenen ihre Ehrbefleckung an ihre Hinterbliebenen weitergeben, bis sie um Buße gepilgert sind.
Ja und Nein. Es gibt diverse Formen der Bejahung. Ein einfaches Ja kann neben einer Bestätigung auch ein Hinweis für ein bestätigtes Zuhören bei einer Schilderung sein. Wird bei einer Erzählung längere Zeit nicht bejaht, gilt dies als Desinteresse. Ein dahingesagtes, gedankenlos wiederholtes Ja ist dagegen sehr unhöflich. Bei Gleichgestellten oder gar Untergebenen ist ein kürzeres Murren oder gar Nicken ausreichend. Ein direktes Nein ist ein massiver Affront, je nach Situation wird ein Einwand vorsichtiger und respektvoller mit Lufteinziehen durch die Zähne, eine Hand im Nacken oder am direktesten durch einen formalen Ausspruch wie "Es ist anders" (letzteres niemals zu Höhergestellten oder Älteren) ausgedrückt.

Mahl- und Teezeiten gibt es passend zu jeder Tages- und Jahreszeit, zu etlichen traurigen und erfreulichen Anlässen und kann von einem kurzen Bissen bis zu einer mehrstündigen Teeverkostung reichen. Typisch sind Schälchen gefüllt mit gebratenen Speisen, teilweise und je nach Anlass auch rein vegetarisch. Ein geteilter Tee würde auch von einem Todfeind nur selten abgelehnt werden, insofern seine grundsätzliche Ehre nicht im stichfest begründeten Zweifel steht. Unter dem Tee schweigen die Waffen. Izanagi soll gesagt haben, der wahre Sieg über einen Feind finde immer in zwei Schlachten statt: Dem Weg der Waffen und dem der Weisheit (->Philosophie). Daher ist die einfache Tötung eines Gegners niemals vollständig zufriedenstellend für einen Shinji-Oto.

Heilige, den Geistlichen und den Auserkorenen vorbehaltene [[Artefakte]] sind (rituelle) Schwerter, Juwelen und Spiegel, welche die Objekte der ''drei Tränen'' (obersten Gottheiten) darstellen.

=== Shinji Oto in der Fremde ===

Das Volk der Shinji Oto ist geprägt von einem großen Stolz auf ihr Land, ihr Volk und ihre Kultur. Die meisten Menschen würden demnach mit einem triftigen Grund ihre Heimat, geschweige denn ihren Kontinent verlassen. Doch die Zeit der Isolation durch den Handelsvertrag mit den Theranern vorbei und Mitglieder aller aktiben Häuser bereisen aus unterschiedlichsten Gründen die bekannte Welt. Hier ein paar der häufigsten und nachvollziehbarsten Gründe:

* Kofun
Händler mit einem Handelsauftrag der [[Sānhéhuì]] oder einfach ihrer eigenen Handelsgilde machen den Löwenanteil der reisenden Shinji Oto aus. Ihre Aufgaben sind für gewöhnlich zeitlich begrenzt und mit einem konkreten Auftrag verbunden.
* Oroken
Die besten Leibwächter des südlichen Kontinents stammen aus den Eisebenen Orokens. Doch ihre Dienste sind verbunden mit einer unverhandelbaren Kondition: Es steht dem Linxier frei, zu Beginn eines jeden Monats ohne Angabe von Gründen seine Aufgabe niederzulegen, um nach Hause zurückzukehren. Seltener machen sich astral begabte Linxier auf die Reise. Diese reisen aus Forschungsgründen und sind nicht anwerbbar - jedenfalls nicht billig.
*Qom
Wenn ein adliger Schwerttänzer auf die Reise begibt, dann ausschließlich im Auftrag des Fürsten selbst.
*Jomon
Da ein Mitglied dieses Hauses seine Sippe für gewöhnlich niemals freiwillig verlassen würde, sind die wenigen Reisenden unter ihnen zumeist Exilanten; Menschen, die aus Verzweiflung oder in einem Anfall von Wahnsinn zum Mörder wurden oder wegen einer verbotenen Liebe ihre Heimat fliehen mussten. Vielleicht galten sie als verflucht oder Schlimmeres. Reisende dieser Kategorie sind für gewöhnlich die einzigen Shinji Oto, die als wahrhafte und dauerhafte Siedler in Frage kämen.
*Ryukyu
Ein Mitglied des Hauses Ryukyu befindet sich mit an Sicherheit grenzender Wahrscheinlichkeit auf einer Queste. Vielleicht ist es Vorsehung, vielleicht ungeahntes Schicksal. Womöglich folgt eine Priesterin einer vagen Eingebung oder einer konkreten Prophezeiung aus dem Rat der Zwölf. Ein Beispiel wäre der Auftrag, herauszufinden, was die alten Schriften damit meinten, als sie die Herkunft der Urgötter Izanami und Izanagi in einen nicht näher definierten Norden verorteten.
*Wokou
Die wenigen Piraten, welche die relative Sicherheit ihrer schwarzen Küsten verlassen, sind wahrscheinlich Glücksritter auf der Suche nach Ruhm und Abenteuern. Sie sind entweder todesmutiger oder verzweifelter als ihre Altersgenossen. Womöglich versuchen sie durch eine unerwartete Heldentat ihren niedrigen Status in der Heimat mit einem Mal zu verändern; eine Aufgabe, die sich womöglich am ehesten in der Fremde bewerkstelligen ließe.
*Yayoi
Diese würden normalerweise überhaupt nicht reisen. Schon gar nicht bis zu einem anderen Kontinent. Nur ein schwerer Schicksalsschlag oder eine wichtige individuelle Aufgabe könnte einen Aldabräer so fern von Zuhause führen. Dieser würde im besten Falle von seinesgleichen bemitleidet, eher aber misstrauisch beäugt werden.
*Emishi
unbekannt
*Naga
unbekannt, ist bisher nicht vorgekommen
<spoiler show="Spione der Sānhéhuì" hide="Meisterinformationen">
Es ist darüber hinaus absolut möglich, Spione der Triaden auftauchen zu lassen. Diese werden erstaunlicherweise nur sehr selten Formoser sein; tatsächlich sind hier selbst Theraner oder Nichtmenschen denkbar. Nicht selten werden Spione unfreiwillig angeworben und durch extrem potente Beherrschungsmagie gebunden, die zusätzlich durch einen Verschleierungszauber getarnt wird. Besonders fähige Magier entdeckt bei Überprüfung der Aura höchstens eine diffuse magische Hülle in Nähe der Stirn, die entfernt einem Dämonenmal ähnelt. Diese kann im Prinzip durch rohe, gezielte Magieströme entfernt werden, verursacht dann aber massives und häufig längerfristiges Vergessen bishin zu permanenten Schäden.
</spoiler>

=== Hauptstädte ===

* [[Talest]]
* [[Thalos]]
* [[Sedevan]]
* [[Ascar]]
* [[Dol Vadit]]
* [[Balar]]
* [[Iométh]]
* [[Milas]]
* [[Yayoi]]

=== Orte und Siedlungen ===

* [[Dol Sarn]]
* [[Dol Baalrim]]
* [[Dol Kenyan]]
* [[Nevilest]]
* [[Burg Iwamura]]

=== Regionen und Landschaften ===

* [[Die Terassen von Talest]]
* [[Atherion-Sümpfe]]
* [[Aokigahara]]

=== Gewässer ===

* [[Die Nebelmeere]]
* [[Bucht von Chrysal]]
* [[Nerion]]

=== Berge ===

* [[itchi taiyo]]
* [[Thalos' Ring]]
* [[Faldorns Grat]]

=== Außergewöhnliche Orte ===

* [[Steilküste von Yayoi]]
* [[Nim Gebul]]
* [[Furt des Einsiedlers]]
* [[Ankh Andram]]
* [[Herodes' Turm]]
* [[Die Kathedrale]]
* [[jukai]]
* [[Walstatt]]
* [[Eihei-ji]]

[[Kategorie:Regionen]] [[Kategorie:Ishtur]] [[Kategorie:Shinji Oto]]

Shinji Oto

2025-04-28T09:43:56Z

Kenji: /* Yōkai */

{| class="wikitable" align="right"
|-
! colspan="2"|Shinji Oto
|-
| colspan="2"|[[Datei:Symbol des Eingotts|miniatur|zentriert]]
|-
|-
|style="background-color:#e6ceb3;"|Beiname:
| Das Reich der neun Häuser
|-
|-
|style="background-color:#e6ceb3;"|Herrschaftsform:
| Diverse
|-
|-
|style="background-color:#e6ceb3;"|Herrscher:
| [[Yoshinobu von Iwamura]]
|-
|-
|style="background-color:#e6ceb3;"|Gründung:
| unbekannt
|-
|-
|style="background-color:#e6ceb3;"|Umkreis:
| Inhaltinfo X
|-
! colspan="2"|Umgebungskarte
|-
| colspan="2"|[[Datei:Karte-Shinji_Oto.png|miniatur|zentriert]]
|}

[[Datei:Icon-Regionen.png|30px|leftKönigreich der ]] '''Shinji Oto''' ist ein Inselreich im Südwesten [[Ishtur | Ishturs]], zugleich der Name [[Die neun Häuser | der neun Häuser]].

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__TOC__

== Geschichte der Shinji Oto ==

siehe Hauptartikel <big><big>[[Geschichte der Shinji Oto]]</big></big>

== Geographie ==

Über dem gesamten Archipel verläuft eine Gebirgskette, die mehr als zwei Drittel der Landmasse des Landes ausmacht. Der höchste Berg ist der [[itchi taiyo]] mit beinahe vier Meilen vom Fuß bis zur Spitze. Er ist den Shinji-Oto heilig und eigentlich ein seit etwa 600 Jahren inaktiver Vulkan. Der [[Schöpfungsmythos der Shinji Oto | Legende]] nach soll ein Jahr und einen Tag nach seinem letzten Ausbruch ein ungenannter Bettelmönch ihn als erster bestiegen haben und den itchi-game begegnet sein, woraufhin er ihnen einen heiligen Schrein schuf. Obwohl Frauen im Glauben an sich keine untergeordnete Rolle spielen, ist ihnen bis auf wenige Ausnahmen bis heute der Aufstieg verboten. Das mag daran liegen, das sich etwa auf halber Höhe des Berges ein Ringwald um den Berg schließt, der von den Pilgern ''jukai'' (Meer aus Bäumen, nicht zu verwechseln mit dem gleichklingenden ''youkai'') gerufen wird und für viele einsame Männer und Witwer einen Rückzugspunkt für den rituellen Selbstmord darstellt.
Aufgrund des zerklüfteten Landes beschränken sich Landwirtschaft und Besiedlung auf rund 20 % der gesamten Landfläche, in den großen Ebenen und an den Mündungen der großen Flüße haben sich die Hauptballungsgebiete entwickelt. Auf Grund des Mangels an Flachland werden Berghänge durch [[Terassenfeldbau]] kultiviert.
Durch die einzigartige Geographie des Landes, das unruhige Meer und die schnellen, kalten Strömungen aus dem Süden im Winter ist das Klima auf außergewöhnliche Weise ausgeprägt. Während die langen Frühlings- und Herbstmonate heiß und trocken bishin zu dürreartig ausfallen können, fallen in den beiden Sommermonaten nicht selten monsunartige Regenfälle. Wirbelstürme und Überflutungen an den Küsten sind ebenso im Bereich des möglichen wie halbjährliche Schneefälle in den Hochgebirgen. Die Nordgrenze des Landes sowie die bewaldeten Gebiete fallen dabei mild bis tropisch aus.
Durch die flächig gesehen geringfügige menschliche Bevölkerung des Landes sowie durch die sich deutlich unterscheidenden Wetterbedingungen auf der Insel verfügt das Land über eine enorme Artenvielfalt. Von vorwiegend kleineren Bären, Hirschen und Säuen, in Waldgebirgen gar kleinen Affenarten bishin zu der wohl reichhaltigsten Ornithologie der bekannten Welt mit weit über 500 kleinster bis Großflugtiere wie dem äußerst seltenen [[Riesenmarabu]].

== Bevölkerung ==

=== Die neun Häuser ===

Nach [[Geschichte der Shinji Oto#Die Stille | der Stille]] verzeichneten die Botschafter des ''Hauses Qom'' Nachfahren von insgesamt neun unterschiedlichen Herrschaftshäusern. Obwohl die Mitglieder dieser ''Häuser'' vermutlich den selben Ursprüngen entstammen, hat sich aus den verstreuten Bewohnern der Insel in den letzten Dekaden ein komplexes Geflecht aus Politik und Handel entwickelt, dass im Großen und Ganzen jedem Indiviuum eine konkret Zugehörigkeit zu einem der jeweiligen Häuser zuspricht. Die teilweise stark unterschiedlichen Lebensbedingungen und kulturell tradierten Werte und Gewohnheiten haben äußerst diverse Bevölkerungsgruppen geschaffen, die sie heute in vielen Details von ihren Nachbarn unterscheiden und teilweise geradewegs entfremdet hat. Während einige der Häuser heute wachsen und gedeihen, hat wurden andere Häuse bis auf wenige Dutzend oder Hunderte Personen dezimiert; die Gründe dafür sind derzeitiger Gegenstand der Forschung. Eine andere Theorie begründet die diverse Physiologie der Häuser mit der Nennung eines Aspekt des Gründungsmythos, nachdem der Subkontinent einst aus neun unterschiedlichen Inseln bestanden haben soll.

Die neun Herrschaftshäuser der Shinji Oto sind im Einzelnen:

* [[Das Haus Qom|Das Haus Kazoku]]

Ein kriegerisches Bergvolk, welches von einem Adelsgeschlecht geführt wird und die Herrschaft über Shinji Oto beansprucht. Die Qomer handeln aktiv mit [[Theranisches Imperium | Thera]] und führen einen kalten Krieg mit den ''Wokou''.

* [[Das Haus Medina|Provinz Ryukyu]]

Ein zurückgezogen in den Bergen lebendes Volk von Priestern, Mönchen und einfachen Leuten, die ihr Leben den geistigen Aspekten und jüngst der Vergangenheitsforschung gewidmet haben.

* [[Das Haus Linxia|Provinz Oroken]]

Fremdenscheue Einzelgänger, die in den eisigen Ebenen und schneebedeckten Bergen des Ostens leben und nur selten Kontakt zu anderen Häusern suchen.

* [[Das Haus Madras|Provinz Jomon]]

Ein Volk, das von einem hohen Gemeinschaftssinn erfüllt, in den Wäldern im Zentrum des Subkontinents wohnt und über eine einzigartige Form der Magie verfügt.

* [[Das Haus Aldabra|Provinz Yayoi]]

Ein Volk von Bauern und Fischern, das an der Steilküste desselben Namens lebt und wenig Einfluss auf andere Häuser ausübt.

* [[Das Haus Formosa|Provinz Kofun]]

Ein mächtiges Volk von Seefahrern und Händlern. Das einzige Volk der Shinji Oto, das seit Jahrzehnten aktiven Handel mit verschiedenen Ländern Ishturs und Alorans treibt und daher die Vorstellung der Shinji Oto in anderen Teilen der Welt maßgeblich geprägt hat.

* [[Das Haus Nagh'aa|Das Haus Ainu]]

Praktisch ausgelöscht. Nur vereinzelte Abkommen sollen noch einsam über den Subkontinent streifen. Meist im Bestreben, nicht als solche erkannt zu werden.

* [[Das Haus Arak|Das Haus Wokou]]

Ein Volk stolzer und heißblütiger Piraten. Gehasst und gefürchtet von den Formosern und den Qomer, mit denen sie seit dem Ende der Stille im Konflikt liegen.

* [[Das Haus Poona|Das Haus Emishi]]

Praktisch ausgelöscht. Wenig ist bekannt über das Schicksal des Hauses.

== Kultur und Glaube ==

Das südlichste der drei großen Völker von [[Ishtur]] lebt in einem von Traditionen und Ritualen geprägten Polytheismus. Sie selbst würden ihren Glauben wohl simpel als "Weg der Götter" übersetzen, doch dieser einfache Begriff verbirgt die eigentliche Komplexität eines Systems, das sich tief in der Politik, im Umgang mit Freund und Feind und natürlich auch im täglichen Leben jedes einzelnen Bürgers verankert hat.
Der wohl gravierendste Unterschied zu den meisten anderen Kulturen ist der auch auf Tiere, Gegenstände und gar abstrakte Begrifflichkeiten ausgedehnte Götterglaube. Es mögen über 1.000 Schreine verschiedener [[Kami]] in den Dörfern und Städten, an Bergen und Flüssen aufgestellt sein; der größte und bedeutendste dürfte dabei jedoch [[Amaterasu | Ameratasu-Õ-mi-kami]] sein, die "am Himmel scheinende große erlauchte Göttin", die auch die Wahlgöttin des hohen Adels und der ehenvollsten Kämpfer darstellt. Geboren ist sie in der Vorzeit durch das linke Auge des ''Izanagi'', als dieser sich an einem Fluss von den Befleckungen reinigt, die dieser aus dem ''hon Preta'', dem Totenreich, direkte Übersetzung etwa ''Herkunft der Hungergeister'' davongetragen hat. Im [[Schöpfungsmythos der Shinji Oto]] kamen die [[Geschichte der Shinji Oto#Die Hitorigami | itchi-game]] (Die Ersten) [[Geschichte der Shinji Oto#Izanagi und Izanami | Izanagi und Izanami]] aus dem Norden und schufen die Welt (ergo: die frühe Kultur der Ishtur, womöglich auch Flora und Fauna des Archipels).

Die wichtigsten [[Götter | Gottheiten der Shinji Oto]]:

Die drei Tränen:
* (w) [[Amaterasu]] - Somme, Licht, Reinheit, Führung
Die oberste Götting ist ungewöhnlicherweise weiblich konnotiert.
* (m) [[Susanoo]] - Sturm, Meer, Reise, Streiche, (Ackerbau)
Der kleine Bruder der Amaterasu wird teilweise eher gefürchtet als bewundert.
* (m) [[Tsukuyomi]] - Mond, Unterwelt, Wissen, Zeit
Der älteste Bruder der Amaterasu ist voller Rätsel und Mythen.
vor allem bei Formosern und vielen Händlern anderer Häuser zudem:
* (m) [[Okoninushi]] - Land, Seele, Magie, Handel
Für weitere lokal bedeutende Gottheiten siehe die verschiedenen Häuser.

=== Die Götter der Shinji-Oto ===

== Die Götter ==
=== Hitorigami - Furukotofumi ===
{| class="wikitable" style="margin: auto; width:80%; text-align:center;"
| colspan="2" style="background-color:#d1ba8b; border-left: 1px solid; border-top: 1px solid; border-bottom: 1px solid; text-align:center;" | <big>Götterfraktion:</big>
| colspan="2" style="background-color:#d1ba8b; border-top: 1px solid; border-bottom: 1px solid; text-align:center;" | <big>Gottheit:</big>
| style="background-color:#d1ba8b; border-top: 1px solid; border-right: 1px solid; border-bottom: 1px solid; text-align:center;" | <big>Aspekte:</big>
|-
| rowspan="3" style="background-color:#D9D9D9; width:5%; border-right: hidden; border-left: 1px solid; border-bottom: 1px solid; text-align:center;" | [[Datei: Icon-Kosmische Götter.png|40px|center|link=Kosmische Götter]]
| rowspan="3" style="background-color:#D9D9D9; width:30%; border-bottom: 1px solid; text-align:left;" | <big>'''[[Kosmische Götter| Hitorigami]]''' </big> Furukotofumi
| style="background-color:#f6f3ec; border-right: hidden; width:5%; text-align:center;"| [[Datei:Icon-archoniden-archonos.png|30px|center]]
| style="background-color:#f6f3ec; text-align:left;"| '''„[[Archonos|Toki no omo]]”'''
| style="background-color:#f6f3ec; border-right: 1px solid; text-align:center;"| Zeit, Tatkraft, Wille, Anfang
|-
| style="background-color:#f6f3ec; border-right: hidden; width:5%; text-align:center;"| [[Datei:Icon-archoniden-phanon.png|30px|center]]
| style="background-color:#f6f3ec; text-align:left;"| '''„[[Phanon|Mahō no omo]]”'''
| style="background-color:#f6f3ec; border-right: 1px solid; text-align:center;"| Magie, Idee, Erkenntnis, Neugier
|-
| style="background-color:#f6f3ec; border-right: hidden; width:5%; border-bottom: 1px solid; text-align:center;"| [[Datei:Icon-archoniden-enodia.png|30px|center]]
| style="background-color:#f6f3ec; border-bottom: 1px solid; text-align:left;"| '''„[[Enodia|Ikichi no megami]]”'''
| style="background-color:#f6f3ec; border-bottom: 1px solid; border-right: 1px solid; text-align:center;"| Gleichgewicht, Harmonie, Ordnung, Notwendigkeit
|-
|}

=== Kami - Naturkami ===
{| class="wikitable" style="margin: auto; width:80%; text-align:center;"
| colspan="2" style="background-color:#d1ba8b; border-left: 1px solid; border-top: 1px solid; border-bottom: 1px solid; text-align:center;" | <big>Götterfraktion:</big>
| colspan="2" style="background-color:#d1ba8b; border-top: 1px solid; border-bottom: 1px solid; text-align:center;" | <big>Göttergeschlecht:</big>
| colspan="2" style="background-color:#d1ba8b; border-top: 1px solid; border-bottom: 1px solid; text-align:center;" | <big>Gottheit:</big>
| style="background-color:#d1ba8b; border-right: 1px solid; border-top: 1px solid; border-bottom: 1px solid; text-align:center;" | <big>Aspekte:</big>
|-
| rowspan="12" style="background-color:#D9D9D9; width:5%; border-right: hidden; border-left: 1px solid; border-bottom: 1px solid; text-align:center;" | [[Datei: Icon-Naturgötter.png|40px|center|link=Naturgötter]]
| rowspan="12" style="background-color:#D9D9D9; width:30%; border-bottom: 1px solid; text-align:left;" | <big>'''[[Naturgötter| Kami]]''' </big> Naturkami
| rowspan="3" style="background-color:#D9D9D9; width:5%; border-right: hidden; text-align:center;" | [[Datei: Icon-elementargötter-weltgötter.png |40px|center|link=Essentia]]
| rowspan="3" style="background-color:#D9D9D9; text-align:left;" | <big>[[Naturgötter#Weltgötter| Sekainoshihaisha]] </big> Kami der Welt
| style="background-color:#f6f3ec; border-right: hidden; width:5%; text-align:center;" | [[Datei:Icon-elementargötter-goira.png|30px|center]]
| style="background-color:#f6f3ec; text-align:left;" | ''' „[[Goiron| Yamanokami]]” '''
| style="background-color:#f6f3ec; border-right: 1px solid; text-align:center;" | Berge, Felsen, Stein
|-
| style="background-color:#f6f3ec; border-right: hidden; width:5%; text-align:center;" | [[Datei:Icon-elementargötter-etis.png|30px|center]]
| style="background-color:#f6f3ec; text-align:left;" | ''' „[[Etis| Kazenokami]]” '''
| style="background-color:#f6f3ec; border-right: 1px solid; text-align:center;" | Winde, Wolken, Stürme
|-
| style="background-color:#f6f3ec; border-right: hidden; width:5%; text-align:center;" | [[Datei:Icon-elementargötter-ogeon.png|30px|center]]
| style="background-color:#f6f3ec; text-align:left;" | ''' „[[Ogeon|Uminokami]]” '''
| style="background-color:#f6f3ec; border-right: 1px solid; text-align:center;" | Meer, Gewässer, Flüsse
|-
! colspan="5" style="border-right: 1px solid;" |
|-
| rowspan="2" style="background-color:#D9D9D9; width:5%; border-right: hidden; text-align:center;" | [[Datei: Icon-elementargötter-wildnisgötter.png |33px|center|link=Essentia]]
| rowspan="2" style="background-color:#D9D9D9; text-align:left;" | <big>[[Naturgötter#Wildnisgötter| Kōya no shihai-sha]] </big> Kami der Wildnis
| style="background-color:#f6f3ec; border-right: hidden; width:5%; text-align:center;" | [[Datei:Icon-elementargötter-floranuus.png|30px|center]]
| style="background-color:#f6f3ec; text-align:left;" | ''' „[[Dendron| Shokubutsu no kamisama]]” '''
| style="background-color:#f6f3ec; border-right: 1px solid; text-align:center;" | Pflanzenreich, Wald, Wildpflanzen
|-
| style="background-color:#f6f3ec; border-right: hidden; width:5%; text-align:center;" | [[Datei:Icon-elementargötter-lykona.png|30px|center]]
| style="background-color:#f6f3ec; text-align:left;" | ''' „[[Lykona| Dōbutsu no kamisama]]” '''
| style="background-color:#f6f3ec; border-right: 1px solid; text-align:center;" | Tierreich, Tierbauten/Nistplätze, Wildtiere
|-
! colspan="5" style="border-right: 1px solid;" |
|-
| rowspan="5" style="background-color:#D9D9D9; width:5%; border-right: hidden; border-bottom: 1px solid; text-align:center;" | [[Datei:Icon-elementargötter-ortsgötter.png |35px|center|link=Essentia]]
| rowspan="5" style="background-color:#D9D9D9; border-bottom: 1px solid; text-align:left;" | <big>[[Naturgötter#Ortsgötter| Ujigami]] </big> Kami des Landes
| style="background-color:#f6f3ec; border-right: hidden; width:5%; text-align:center;" | [[Datei:Icon-elementargötter-gea.png|30px|center]]
| style="background-color:#f6f3ec; text-align:left;" | ''' „[[Gea|Hahanarudaichi]]” '''
| style="background-color:#f6f3ec; border-right: 1px solid; text-align:center;" | Seele der Welt
|-
| style="background-color:#f6f3ec; border-right: hidden; width:5%; text-align:center;" | [[]]
| style="background-color:#f6f3ec; text-align:left;" | ''' „[[Taiyo Kami]]” '''
| style="background-color:#f6f3ec; border-right: 1px solid; text-align:center;" | Kami des Bergvulkans
|-
| style="background-color:#f6f3ec; border-right: hidden; width:5%; text-align:center;" | [[]]
| style="background-color:#f6f3ec; text-align:left;" | ''' „[[Shiro Karamatsu]]” '''
| style="background-color:#f6f3ec; border-right: 1px solid; text-align:center;" | Kami des Waldes von Jomon
|-
|}

=== Kamuy - Takamanohara ===
{| class="wikitable" style="margin: auto; width:80%; text-align:center;"
| colspan="2" style="background-color:#d1ba8b; border-left: 1px solid; border-top: 1px solid; border-bottom: 1px solid; text-align:center;" | <big>Götterfraktion:</big>
| colspan="2" style="background-color:#d1ba8b; border-top: 1px solid; border-bottom: 1px solid; text-align:center;" | <big>Göttergeschlecht:</big>
| colspan="2" style="background-color:#d1ba8b; border-top: 1px solid; border-bottom: 1px solid; text-align:center;" | <big>Gottheit:</big>
| style="background-color:#d1ba8b; border-right: 1px solid; border-top: 1px solid; border-bottom: 1px solid; text-align:center;" | <big>Aspekte:</big>
|-
| rowspan="14" style="background-color:#FFFFFF; width:5%; border-right: hidden; border-left: 1px solid; border-bottom: 1px solid; text-align:center;" | [[Datei: Icon-Lichtgötter.png|40px|center|link=Lichtgötter]]
| rowspan="14" style="background-color:#FFFFFF; border-bottom: 1px solid; text-align:left;" | <big>'''[[Lichtgötter|Hikari no Kamuy]]''' </big> Kamuy des Lichts
| rowspan="4" style="background-color:#FFFFFF; width:5%; border-right: hidden; text-align:center;" | [[Datei: Icon-Himmelsgötter.png|40px|center|link=Himmelsgötter]]
| rowspan="4" style="background-color:#FFFFFF; text-align:left;" | <big>[[Himmelsgötter|Ama no Kamuy]] </big> Kamuy des Himmels
| style="background-color:#f6f3ec; border-right: hidden; width:5%; text-align:center;"| [[Datei:Icon-celestiden-celestes.png|30px|center]]
| style="background-color:#f6f3ec; text-align:left;"| '''„[[Celestes|Takami no ō]]”'''
| style="background-color:#f6f3ec; border-right: 1px solid; text-align:center;"| Höhe, Ewigkeit, Frieden, Herrschaft
|-
| style="background-color:#f6f3ec; width:5%; border-right: hidden; text-align:center;"| [[Datei:Icon-celestiden-sidea.png|30px|center]]
| style="background-color:#f6f3ec; text-align:left;"| '''„[[Sidea|Yami no imōto]]”'''
| style="background-color:#f6f3ec; border-right: 1px solid; text-align:center;"| Sterne, Orientierung, Omen, Orakel
|-
| style="background-color:#f6f3ec; width:5%; border-right: hidden; text-align:center;"| [[Datei:Icon-celestiden-pyrion.png|30px|center]]
| style="background-color:#f6f3ec; text-align:left;"| '''„[[Pyrion|Hoshi no musuko]]”'''
| style="background-color:#f6f3ec; border-right: 1px solid; text-align:center;"| Sonne, Sieg, Perfektion, Talent
|-
| style="background-color:#f6f3ec; width:5%; border-right: hidden; text-align:center;"| [[Datei:Icon-celestiden-lysara.png|30px|center]]
| style="background-color:#f6f3ec; text-align:left;"| '''„[[Lysara|Hoshi no musume]]”'''
| style="background-color:#f6f3ec; border-right: 1px solid; text-align:center;"| Mond, Visionen, Instinkt, Prophetie
|-
! colspan="5" style="border-right: 1px solid;" |
|-
| rowspan="3" style="background-color:#FFFFFF; width:5%; border-right: hidden; text-align:center;" | [[Datei: Icon-Lebensgötter.png|40px|center|link=Lebensgötter]]
| rowspan="3" style="background-color:#FFFFFF; width:30%; text-align:left;" | <big>[[Lebensgötter|Seimei no Kamuy]] </big> Kamuy des Lebens
| style="background-color:#f6f3ec; width:5%; border-right: hidden; text-align:center;"| [[Datei:Icon-eterniden-oneira.png|30px|center]]
| style="background-color:#f6f3ec; text-align:left;"| '''„[[Bia| Inochi no haha]]”'''
| style="background-color:#f6f3ec; border-right: 1px solid; text-align:center;"| Fruchtbarkeit, Geburt, Regeneration, Regen
|-
| style="background-color:#f6f3ec; width:5%; border-right: hidden; text-align:center;"| [[Datei:Icon-eterniden-venora.png|30px|center]]
| style="background-color:#f6f3ec; text-align:left;"| '''„[[Venora| Miryoku no megami]]”'''
| style="background-color:#f6f3ec; border-right: 1px solid; text-align:center;"| Schönheit, Liebe, Sinnlichkeit, Erotik
|-
| style="background-color:#f6f3ec; width:5%; border-right: hidden; text-align:center;"| [[Datei:Icon-eterniden-bia.png|30px|center]]
| style="background-color:#f6f3ec; text-align:left;"| '''„[[Onira| Suiyoku no megami]]”'''
| style="background-color:#f6f3ec; border-right: 1px solid; text-align:center;"| Inspiration, Kreativität, Kunst, Träume
|-
! colspan="5" style="border-right: 1px solid;" |
|-
| rowspan="5" style="background-color:#FFFFFF; width:5%; border-right: hidden; border-bottom: 1px solid; text-align:center;" | [[Datei: Icon-Schutzgötter.png|40px|center|link=Schutzgötter]]
| rowspan="5" style="background-color:#FFFFFF; width:30%; border-bottom: 1px solid; text-align:left;" | <big>[[Schutzgötter|Shugo no Kamuy]] </big> Kamuy des Schutzes
| style="background-color:#f6f3ec; width:5%; border-right: hidden; text-align:center;"| [[Datei:Icon-passionen-spea.png|30px|center]]
| style="background-color:#f6f3ec; text-align:left;"| '''„[[Spea| Kibō no musume]]”'''
| style="background-color:#f6f3ec; border-right: 1px solid; text-align:center;"| Hoffnung, Rettung, Erlösung, Zuversicht
|-
| style="background-color:#f6f3ec; width:5%; border-right: hidden; text-align:center;"| [[Datei:Icon-passionen-nemia.png|30px|center]]
| style="background-color:#f6f3ec; text-align:left;"| '''„[[Alethon| Shinjitsu no omo]]”
| style="background-color:#f6f3ec; border-right: 1px solid; text-align:center;"| Gerechtigkeit, Wahrheit, Ehrlichkeit, Rechtschaffenheit
|-
| style="background-color:#f6f3ec; width:5%; border-right: hidden; text-align:center;"| [[Datei:Icon-passionen-hylea.png|30px|center]]
| style="background-color:#f6f3ec; text-align:left;"| '''„[[Hylea| Muku no joō]]”'''
| style="background-color:#f6f3ec; border-right: 1px solid; text-align:center;"| Unschuld, Reinheit, Mitgefühl, Selbstlosigkeit
|-
| style="background-color:#f6f3ec; width:5%; border-right: hidden; text-align:center;"| [[Datei:Icon-passionen.alethon.png|30px|center]]
| style="background-color:#f6f3ec; text-align:left;"| '''„[[Nemia| Nintai no megami]]”'''
| style="background-color:#f6f3ec; border-right: 1px solid; text-align:center;"| Mäßigung, Geduld, Askese, Selbstkontrolle
|-
| style="background-color:#f6f3ec; width:5%; border-right: hidden; border-bottom: 1px solid; text-align:center;"| [[Datei:Icon-passionen-soton.png|30px|center]]
| style="background-color:#f6f3ec; border-bottom: 1px solid; text-align:left;"| '''„[[Thylor| Meiyo no omo]]”'''
| style="background-color:#f6f3ec; border-bottom: 1px solid; border-right: 1px solid; text-align:center;"| Ehre, Schutz, Hilfsbereitschaft, Verteidigung
|-
|}

=== Yōkai ===
{| class="wikitable" style="margin: auto; width:80%; text-align:center;"
| colspan="2" style="background-color:#d1ba8b; border-left: 1px solid; border-top: 1px solid; border-bottom: 1px solid; text-align:center;" | <big>Götterfraktion:</big>
| colspan="2" style="background-color:#d1ba8b; border-top: 1px solid; border-bottom: 1px solid; text-align:center;" | <big>Göttergeschlecht:</big>
| colspan="2" style="background-color:#d1ba8b; border-top: 1px solid; border-bottom: 1px solid; text-align:center;" | <big>Gottheit:</big>
| style="background-color:#d1ba8b; border-right: 1px solid; border-top: 1px solid; border-bottom: 1px solid; text-align:center;" | <big>Aspekte:</big>
|-
| rowspan="14" style="background-color:#737373; width:5%; border-right: hidden; border-left: 1px solid; border-bottom: 1px solid; text-align:center;" | [[Datei: Icon-Schattengötter.png|40px|center|link=Schattengötter]]
| rowspan="14" style="background-color:#737373; border-bottom: 1px solid; text-align:left;" | <big>'''[[Schattengötter| Maō ]]''' </big> Dunkle Herrscher 
| rowspan="4" style="background-color:#737373; width:5%; border-right: hidden; text-align:center;" | [[Datei: Icon-Höllengötter.png|40px|center|link=Höllengötter]]
| rowspan="4" style="background-color:#737373; text-align:left;" | <big>[[Höllengötter| Akuma]] </big> Unterwelt-Yōkai 
| style="background-color:#f6f3ec; width:5%; border-right: hidden; text-align:center;"| [[Datei:Icon-abyssiden-abyssos.png|30px|center]]
| style="background-color:#f6f3ec; text-align:left;"| '''„[[Abyssos| Abisarukingu]]”'''
| style="background-color:#f6f3ec; border-right: 1px solid; text-align:center;"| Abgrund, Zerstörung, Tyrannei, Untergang
|-
| style="background-color:#f6f3ec; width:5%; border-right: hidden; text-align:center;"| [[Datei:Icon-abyssiden-onoa.png|30px|center]]
| style="background-color:#f6f3ec; text-align:left;"| '''„[[Onoa| Hoshi no imōto]]”'''
| style="background-color:#f6f3ec; border-right: 1px solid; text-align:center;"| Finsternis, Unbekanntes, Nebel, Geheimnisse
|-
| style="background-color:#f6f3ec; width:5%; border-right: hidden; text-align:center;"| [[Datei:Icon-abyssiden-merek.png|30px|center]]
| style="background-color:#f6f3ec; text-align:left;"| '''„[[Merek| Mujō no omo]]”'''
| style="background-color:#f6f3ec; border-right: 1px solid; text-align:center;"| Vergänglichkeit, Alterung, Veränderung, Verfall
|-
| style="background-color:#f6f3ec; width:5%; border-right: hidden; text-align:center;"| [[Datei:Icon-abyssiden-rimoa.png|30px|center]]
| style="background-color:#f6f3ec; text-align:left;"| '''„[[Rimoa| Saiyaku no megami]]”'''
| style="background-color:#f6f3ec; border-right: 1px solid; text-align:center;"| Katastrophe, Gefahr, Krieg, Verhängnis
|-
! colspan="5" style="border-right: 1px solid;" |
|-
| rowspan="3" style="background-color:#737373; width:5%; border-right: hidden; text-align:center;" | [[Datei: Icon-Todesgötter.png|40px|center|link=Todesgötter]]
| rowspan="3" style="background-color:#737373; width:30%; text-align:left;" | <big>[[Todesgötter| Shinigami]] </big> Todes-Yōkai 
| style="background-color:#f6f3ec; width:5%; border-right: hidden; text-align:center;"| [[Datei:Icon-chthoniden-letor.png|30px|center]]
| style="background-color:#f6f3ec; text-align:left;"| '''„[[Letor| Shi no omo]]”'''
| style="background-color:#f6f3ec; border-right: 1px solid; text-align:center;"| Tod, Übergang, Auflösung, Ende
|-
| style="background-color:#f6f3ec; width:5%; border-right: hidden; text-align:center;"| [[Datei:Icon-chthoniden-vikres.png|30px|center]]
| style="background-color:#f6f3ec; text-align:left;"| '''„[[Vikres| Kunan no omo]]”'''
| style="background-color:#f6f3ec; border-right: 1px solid; text-align:center;"| Gebrechen, Krankheit, Schmerzen, Ekel
|-
| style="background-color:#f6f3ec; width:5%; border-right: hidden; text-align:center;"| [[Datei:Icon-chthoniden-sleron.png|30px|center]]
| style="background-color:#f6f3ec; text-align:left;"| '''„[[Sleron| Nemuri no omo]]”'''
| style="background-color:#f6f3ec; border-right: 1px solid; text-align:center;"| Schlaf, Konfusion, Erschöpfung, Vergessen
|-
! colspan="5" style="border-right: 1px solid;" |
|-
| rowspan="5" style="background-color:#737373; width:5%; border-right: hidden; border-bottom: 1px solid; text-align:center;" | [[Datei: Icon-Schreckensgötter.png|40px|center|link=Schreckensgötter]]
| rowspan="5" style="background-color:#737373; width:30%; border-bottom: 1px solid; text-align:left;" | <big>[[Schreckensgötter| Kyōfu no kami]] </big> Schreckens-Yōkai 
| style="background-color:#f6f3ec; width:5%; border-right: hidden; text-align:center;"| [[Datei:Icon-erzdämonen-dimoria.png|30px|center]]
| style="background-color:#f6f3ec; text-align:left;"| '''„[[Dimoria| Kyōfu no megami]]”'''
| style="background-color:#f6f3ec; border-right: 1px solid; text-align:center;"| Furcht, Schrecken, Wahnsinn, Panik
|-
| style="background-color:#f6f3ec; width:5%; border-right: hidden; text-align:center;"| [[Datei:Icon-erzdämonen-mendacos.png|30px|center]]
| style="background-color:#f6f3ec; text-align:left;"| '''„[[Mendakos| Uso no omo]]”'''
| style="background-color:#f6f3ec; border-right: 1px solid; text-align:center;"| Lüge, Verrat, Betrug, Verbrechen
|-
| style="background-color:#f6f3ec; width:5%; border-right: hidden; text-align:center;"| [[Datei:Icon-erzdämonen-xyda.png|30px|center]]
| style="background-color:#f6f3ec; text-align:left;"| '''„[[Xyda| Kyoei no megami]]”'''
| style="background-color:#f6f3ec; border-right: 1px solid; text-align:center;"| Selbstsucht, Hochmut, Eitelkeit, Neid
|-
| style="background-color:#f6f3ec; width:5%; border-right: hidden; text-align:center;"| [[Datei:Icon-erzdämonen-sathros.png|30px|center]]
| style="background-color:#f6f3ec; text-align:left;"| '''„[[Sathros| Kajō no omo]]”'''
| style="background-color:#f6f3ec; border-right: 1px solid; text-align:center;"| Gier, Maßlosigkeit, Ausschweifung, Trägheit
|-
| style="background-color:#f6f3ec; width:5%; border-right: hidden; border-bottom: 1px solid; text-align:center;"| [[Datei:Icon-erzdämonen-vis.png|30px|center]]
| style="background-color:#f6f3ec; border-bottom: 1px solid; text-align:left;"| '''„[[Vis| Zankoku no omo]]”'''
| style="background-color:#f6f3ec; border-bottom: 1px solid; border-right: 1px solid; text-align:center;"| Grausamkeit, Rache, Jähzorn, Sadismus
|-
|}

== KOSMISCHE GEFILDE & GÖTTER ==

{| class="wikitable" style="margin: auto; width:80%; text-align:center;"
| colspan="4" style="background-color:#d1ba8b; border-left: 1px solid; border-right: 1px solid; border-top: 1px solid; border-bottom: 1px solid; text-align:center;" | <big> Thond Eärad - Die Gefilde des Kosmos:</big>
|-
| style="background-color:#D9D9D9; width:5%; border-right: hidden; border-left: 1px solid; text-align:center;" | [[Datei: CHAOS.png|40px|center]]
| colspan="3" style="background-color:#D9D9D9; width:5%; border-right: 1px solid; text-align:left;" | <big>[[Chaos| Mugen]] – Die Unendlichkeit </big>
|-
| style="background-color:#D9D9D9; width:5%; border-right: hidden; border-left: 1px solid; text-align:center;" | [[Datei:ARKANON.png|40px|center]]
| colspan="3" style="background-color:#D9D9D9; width:5%; border-right: 1px solid; text-align:left;" | <big>[[Arkanon| Zōka]] – Die Schöpfung </big>
|-
| rowspan="3" style="background-color:#FFFFFF; width:5%; border-right: hidden; border-left: 1px solid; text-align:center;" | [[Datei: ELYSIUM.png|40px|center]]
| rowspan="3" style="background-color:#FFFFFF; width:35%; text-align:left;" | <big>[[Elysium| Takamanohara]] Ebene des Hohen Himmels </big>
| style="background-color:#FFFFFF; width:5%; border-right: hidden; text-align:center;" | [[Datei:Icon-ce.png|40px|center]]
| style="background-color:#FFFFFF; border-right: 1px solid; text-align:center;" | <big>''' [[Celestia| Ama]] ''' Die Himmelskrone</big>
|-
| style="background-color:#FFFFFF; width:5%; border-right: hidden; text-align:center;" | [[Datei:Icon-le.png|40px|center]]
| style="background-color:#FFFFFF; border-right: 1px solid; text-align:center;" | <big>''' [[Leveon| Seimei]] ''' Der Lebensbrunnen</big>
|-
| style="background-color:#FFFFFF; width:5%; border-right: hidden; text-align:center;" | [[Datei:Icon-ar.png|40px|center]]
| style="background-color:#FFFFFF; border-right: 1px solid; text-align:center;" | <big>''' [[Aretea| Shugo]] ''' Die Himmlische Reinheit</big>
|-
| rowspan="3" style="background-color:#737373; width:5%; border-right: hidden; border-left: 1px solid; text-align:center;" | [[Datei:UNTERWELT.png|40px|center]]
| rowspan="3" style="background-color:#737373; width:35%; text-align:left;" | <big>[[Unterwelt| Yomi]] Die Unterwelt</big> 
| style="background-color:#737373; width:5%; border-right: hidden; text-align:center;" | [[Datei:Icon-ab.png|40px|center]]
| style="background-color:#737373; border-right: 1px solid; text-align:center;" | <big>''' [[Abyssia| Soko no kuni]] ''' Das Reich der Leere</big> 
|-
| style="background-color:#737373; width:5%; border-right: hidden; text-align:center;" | [[Datei:Icon-cht.png|40px|center]]
| style="background-color:#737373; border-right: 1px solid; text-align:center;" | <big>''' [[Chthonia| Kiga no tani]] ''' Das Tal des Hungers</big> 
|-
| style="background-color:#737373; width:5%; border-right: hidden; text-align:center;" | [[Datei:Icon-ma.png|40px|center]]
| style="background-color:#737373; border-right: 1px solid; text-align:center;" | <big>''' [[Malgor| Kegareki kuni]] ''' Das verpestete Land</big> 
|-
| style="background-color:#D9D9D9; width:5%; border-right: hidden; border-left: 1px solid; text-align:center;" | [[Datei:SCHWELLE.png|40px|center]]
| colspan="3" style="background-color:#D9D9D9; width:5%; border-right: 1px solid; text-align:left;" | <big>[[Schwelle| Wa-bu]] – Der Limbus </big>
|-
| style="background-color:#D9D9D9; width:5%; border-right: hidden; border-left: 1px solid; border-bottom: 1px solid; text-align:center;" | [[Datei:ESSENTIA.png|40px|center]]
| colspan="3" style="background-color:#D9D9D9; width:5%; border-right: 1px solid; border-bottom: 1px solid; text-align:left;" | <big>[[Essentia| Ashihara]] – Das Schilfland </big>
|-
|}

(( BAUSTELLE = Shinji Oto-Tori.png
Volkspatrone von Shinji Oto

=== <big>Diesseits und Jenseits - Die Welt der Shinji Oto</big> ===

Das Weltverständnis der [[Shinji Oto]] hat sich unbeeinflusst von den Weltbildern der anderen Völker entwickelt und nimmt daher auch wenig verwunderlich eine gewisse Sonderrolle in den Erklärungsmodellen ein. Die [[Das Haus Medina | Mediner]] glauben nicht an die Kategorien Gut und Böse als existente, gegenüberliegende Pole der stofflichen Welt, ihrer Ansicht nach handelt es sich dabei nur um menschliche Konzepte, um Verhalten und Konsequenzen für sterbliche Wesen begreifbar zu machen.

Alle Lebewesen, also auch Menschen, tragen beide Extreme in sich. Ihre [[Ishturisches Glossar#t | tamashi]] entscheidet, zu welcher Seite ihre innere Waage ausschlägt. Es streben zwei entgegengesetzte Kräfte in der Welt gegeneinander: Ordnung und Chaos.
Ohne das Eine kann das Andere nicht existieren. Während das Chaos danach hungert, alles zu zersetzen und zu verändern, sucht die Ordnung ewige Stille und Stillstand. Würde eine der beiden Seiten gewinnen, bedeutete dies das Ende allen Seins.

Die Schüler der [[Medin Yozakura | seibomedin]] halten auch die kategorische Unterscheidung zwischen Göttern und Dämonen für einen Irrtum. Ihrer Ansicht nach handelt es sich um Wesen, die sich bloß darin unterscheiden, ob sie dem Chaos oder der Ordnung dienen.
Das Gleichgewicht zwischen diesen beiden ursprünglichen Kräften sorgt für Harmonie (''wa'') - dem Idealzustand alles Lebendigen. Verschiedene Häuser haben wa verschieden interpretiert: Die [[Das Haus Madras | Madras]] etwa versuchen, sprituelle Einheit zu leben, während die [[Das Haus Formosa | Formosa]] glauben, man sollte diesbezüglich seine individuelle Freiheit dem Wohl der Familie unterordnen.

Das Weltverständnis der medinischen Lehren lässt sich nur sehr schwer mit der elbischen Sphärentheorie oder der theranischen Pentakellehre in Einklang bringen. Auch die Elementelehre der Zwerge und Menschen Alorans verzweifelt an der ganzheitlichen Ansicht der Mediner, die von neun Elementen ausgehen, am ehesten ist diese wohl vergleichbar mit der elbischen Theorie der Wurzelkräfte:
Feuer, Wasser, Luft, Erde, Licht, Schatten, Ordnung, Chaos und Harmonie.

Im Prinzip stellen alle Elemente und ihre Kombinationen die Gesamtheit der Schöpfung dar. Einige von ihnen sind leichter zu verbinden, andere sehr viel schwerer. Nur die Kombination der ersten Acht ergeben das perfekte neunte Element. Andere Kombinationen geben Erklärungsansätze für simplere und komplexere praktische und philosophische Fragen über die Welt.

Die diesseitige Welt beherbergt demnach vor allem die vier stofflichen Elemente:
Feuer, Erde, Wasser und Luft. Sie ist durch das Zwielicht [[Ishturisches Glossar#y | ''yūgure'']] getrennt von der jenseitigen Welt. Zwielicht besteht aus Licht und Schatten. Man muss sich einer der beiden Seiten oder einer Mischung aus beiden verdingen, um die Schwelle zu durchdringen. Dies könnte ein Erklärungsmodell für Magie- und Glaubenswirker sein.

Die jenseitige Welt beherbergt Chaos und Ordnung, zwei gewaltige Urkräfte, die bis in unsere stoffliche Welt hinein wirken. Zusammen ergeben sie ein Ganzes, und alles zusammen ergibt eine vollkommene Harmonie. Zu Beginn und Ende der Schöpfung wird diese erreicht. Wir befinden uns in der Zeit dazwischen.

Daraus ergeben sich in etwa folgendes Interpretationsmodell:

<blockquote style="background-color: Ivory; border: solid thin grey;">

*''[[obake]]'': Jenseitige Wesen, darunter als die mächtigsten die der Ordnung dienenden Götter (selten als kamui in eine eigene Kategorie gepackt) und die dem Chaos dienenden Dämonen (youkai).
*''sōken'': Die Schöpfung. Womöglich der Begriff der Shinji Oto für Gea.
*''konton'': Das Chaos. Womöglich der Begriff der Shinji Oto für Abyssia.
*''meirei'': Die Ordnung. Womöglich der Begriff der Shinji Oto für Celestia.
*''wa'': Harmonie. Die Einheit aller Dinge. Anfang und Ende der Schöpfung.
*''yūgure'': Das Zwielicht. Womöglich der Begriff der Shinji Oto für die Schwelle.
*''hon preta'': Das Totenreich. Womöglich der Begriff der Shinji Oto für Chtonia.

</blockquote>

== Rituale und Traditionen ==

Es gibt eine Vielzahl von Verhaltensweisen, mit denen etliche Bücher gefüllt werden könnten. Unglücklicherweise für Fremde sind diese zum einen regional zum Teil sehr verschieden, zum anderen ist es eine feste Tradition, das Wissen über das rechte Tun und Lassen ausschließlich mündlich von Vater zu Sohn und von Mutter zu Tochter weiterzugeben (oder den entsprechenden Ersatz).
Da eine vollständige Kartographie unmöglich erschreint, hier nur einige weit verbreitete und typische Beispiele für den undurchsichtigen und doch so feinsinnigen [[Verhaltenskodex der Shinji-Oto]].
Geschenke werden niemals in Anwesenheit des Schenkenden geöffnet, um den Gesichtsverlust beider Seiten bei Überraschung und Enttäuschung bei Nichtgefallen zu ersparen. Geschenke verlangen Gegengeschenke, mit Ausnahme von Dankesgeschenken, die ja bereits eine Erwiderung darstellen, wobei größere Abstände in der gesellschaftlichen Stellung zwischen den Schenkenden und den Beschenkten diese Regelung teilweise aushebeln können.

Grundsätzlich sind diverse Tabus zu beachten:
* Weiße Taschentücher weisen auf Trauer hin
* Weiße Blumen gibt es nur für Grablegungen
* Scheren und Messer weisen auf Trennung der Bande hin
* Vier Gegenstände: die Ziffer „vier“ (shi) ist gleichlautend mit dem Wort „Tod" (shí)
* Abbildungen mit Füchsen, die für Hinterhältigkeit stehen
* Gelbe Taschentücher und ähnliches weisen auf Verrat hin.
Diese Liste lässt sich quasi beliebig verlängern.

Händeschütteln ist äußerst unüblich, Tradition ist die gegenseitige Verbeugung, wobei Reihenfolge, Häufigkeit der Verbeugungen und der Beugungswinkel von Stand, Beziehungsnähe und Begegnungszecks abhängen können. Blickkontakt bei der Begrüßung gilt als Starren und kann Angst, Abscheu oder Hass aussagen.
Tiefe Gefühle und Emotionen werden selten gezeigt, dies kann nicht selten als Schwäche, Altersschwachsinn oder aber eben auch tiefes Vertrauen aussagen. Es ist extrem Schwierig, die diversen Bedeutungen eines Lächelns zu deuten, denn dies kann neben ehrlich empfundener Freude oder Erheiterung auch (kaschierten) Schmerz, erleichternde Trauer oder aber die Befreiung von der Verpflichtung zu Mitleid beinhalten. Frische Witwen und Eltern, die ihre Kinder verloren haben, sind von dieser Etikette befreit, insofern es sich um ein Unglück oder einen ehrenvollen Tod handelt. Mit den Hinterbliebenen von unehrenhaften Verstorbenen ist wenig Gnade zu erwarten, da die Verstorbenen ihre Ehrbefleckung an ihre Hinterbliebenen weitergeben, bis sie um Buße gepilgert sind.
Ja und Nein. Es gibt diverse Formen der Bejahung. Ein einfaches Ja kann neben einer Bestätigung auch ein Hinweis für ein bestätigtes Zuhören bei einer Schilderung sein. Wird bei einer Erzählung längere Zeit nicht bejaht, gilt dies als Desinteresse. Ein dahingesagtes, gedankenlos wiederholtes Ja ist dagegen sehr unhöflich. Bei Gleichgestellten oder gar Untergebenen ist ein kürzeres Murren oder gar Nicken ausreichend. Ein direktes Nein ist ein massiver Affront, je nach Situation wird ein Einwand vorsichtiger und respektvoller mit Lufteinziehen durch die Zähne, eine Hand im Nacken oder am direktesten durch einen formalen Ausspruch wie "Es ist anders" (letzteres niemals zu Höhergestellten oder Älteren) ausgedrückt.

Mahl- und Teezeiten gibt es passend zu jeder Tages- und Jahreszeit, zu etlichen traurigen und erfreulichen Anlässen und kann von einem kurzen Bissen bis zu einer mehrstündigen Teeverkostung reichen. Typisch sind Schälchen gefüllt mit gebratenen Speisen, teilweise und je nach Anlass auch rein vegetarisch. Ein geteilter Tee würde auch von einem Todfeind nur selten abgelehnt werden, insofern seine grundsätzliche Ehre nicht im stichfest begründeten Zweifel steht. Unter dem Tee schweigen die Waffen. Izanagi soll gesagt haben, der wahre Sieg über einen Feind finde immer in zwei Schlachten statt: Dem Weg der Waffen und dem der Weisheit (->Philosophie). Daher ist die einfache Tötung eines Gegners niemals vollständig zufriedenstellend für einen Shinji-Oto.

Heilige, den Geistlichen und den Auserkorenen vorbehaltene [[Artefakte]] sind (rituelle) Schwerter, Juwelen und Spiegel, welche die Objekte der ''drei Tränen'' (obersten Gottheiten) darstellen.

=== Shinji Oto in der Fremde ===

Das Volk der Shinji Oto ist geprägt von einem großen Stolz auf ihr Land, ihr Volk und ihre Kultur. Die meisten Menschen würden demnach mit einem triftigen Grund ihre Heimat, geschweige denn ihren Kontinent verlassen. Doch die Zeit der Isolation durch den Handelsvertrag mit den Theranern vorbei und Mitglieder aller aktiben Häuser bereisen aus unterschiedlichsten Gründen die bekannte Welt. Hier ein paar der häufigsten und nachvollziehbarsten Gründe:

* Kofun
Händler mit einem Handelsauftrag der [[Sānhéhuì]] oder einfach ihrer eigenen Handelsgilde machen den Löwenanteil der reisenden Shinji Oto aus. Ihre Aufgaben sind für gewöhnlich zeitlich begrenzt und mit einem konkreten Auftrag verbunden.
* Oroken
Die besten Leibwächter des südlichen Kontinents stammen aus den Eisebenen Orokens. Doch ihre Dienste sind verbunden mit einer unverhandelbaren Kondition: Es steht dem Linxier frei, zu Beginn eines jeden Monats ohne Angabe von Gründen seine Aufgabe niederzulegen, um nach Hause zurückzukehren. Seltener machen sich astral begabte Linxier auf die Reise. Diese reisen aus Forschungsgründen und sind nicht anwerbbar - jedenfalls nicht billig.
*Qom
Wenn ein adliger Schwerttänzer auf die Reise begibt, dann ausschließlich im Auftrag des Fürsten selbst.
*Jomon
Da ein Mitglied dieses Hauses seine Sippe für gewöhnlich niemals freiwillig verlassen würde, sind die wenigen Reisenden unter ihnen zumeist Exilanten; Menschen, die aus Verzweiflung oder in einem Anfall von Wahnsinn zum Mörder wurden oder wegen einer verbotenen Liebe ihre Heimat fliehen mussten. Vielleicht galten sie als verflucht oder Schlimmeres. Reisende dieser Kategorie sind für gewöhnlich die einzigen Shinji Oto, die als wahrhafte und dauerhafte Siedler in Frage kämen.
*Ryukyu
Ein Mitglied des Hauses Ryukyu befindet sich mit an Sicherheit grenzender Wahrscheinlichkeit auf einer Queste. Vielleicht ist es Vorsehung, vielleicht ungeahntes Schicksal. Womöglich folgt eine Priesterin einer vagen Eingebung oder einer konkreten Prophezeiung aus dem Rat der Zwölf. Ein Beispiel wäre der Auftrag, herauszufinden, was die alten Schriften damit meinten, als sie die Herkunft der Urgötter Izanami und Izanagi in einen nicht näher definierten Norden verorteten.
*Wokou
Die wenigen Piraten, welche die relative Sicherheit ihrer schwarzen Küsten verlassen, sind wahrscheinlich Glücksritter auf der Suche nach Ruhm und Abenteuern. Sie sind entweder todesmutiger oder verzweifelter als ihre Altersgenossen. Womöglich versuchen sie durch eine unerwartete Heldentat ihren niedrigen Status in der Heimat mit einem Mal zu verändern; eine Aufgabe, die sich womöglich am ehesten in der Fremde bewerkstelligen ließe.
*Yayoi
Diese würden normalerweise überhaupt nicht reisen. Schon gar nicht bis zu einem anderen Kontinent. Nur ein schwerer Schicksalsschlag oder eine wichtige individuelle Aufgabe könnte einen Aldabräer so fern von Zuhause führen. Dieser würde im besten Falle von seinesgleichen bemitleidet, eher aber misstrauisch beäugt werden.
*Emishi
unbekannt
*Naga
unbekannt, ist bisher nicht vorgekommen
<spoiler show="Spione der Sānhéhuì" hide="Meisterinformationen">
Es ist darüber hinaus absolut möglich, Spione der Triaden auftauchen zu lassen. Diese werden erstaunlicherweise nur sehr selten Formoser sein; tatsächlich sind hier selbst Theraner oder Nichtmenschen denkbar. Nicht selten werden Spione unfreiwillig angeworben und durch extrem potente Beherrschungsmagie gebunden, die zusätzlich durch einen Verschleierungszauber getarnt wird. Besonders fähige Magier entdeckt bei Überprüfung der Aura höchstens eine diffuse magische Hülle in Nähe der Stirn, die entfernt einem Dämonenmal ähnelt. Diese kann im Prinzip durch rohe, gezielte Magieströme entfernt werden, verursacht dann aber massives und häufig längerfristiges Vergessen bishin zu permanenten Schäden.
</spoiler>

=== Hauptstädte ===

* [[Talest]]
* [[Thalos]]
* [[Sedevan]]
* [[Ascar]]
* [[Dol Vadit]]
* [[Balar]]
* [[Iométh]]
* [[Milas]]
* [[Yayoi]]

=== Orte und Siedlungen ===

* [[Dol Sarn]]
* [[Dol Baalrim]]
* [[Dol Kenyan]]
* [[Nevilest]]
* [[Burg Iwamura]]

=== Regionen und Landschaften ===

* [[Die Terassen von Talest]]
* [[Atherion-Sümpfe]]
* [[Aokigahara]]

=== Gewässer ===

* [[Die Nebelmeere]]
* [[Bucht von Chrysal]]
* [[Nerion]]

=== Berge ===

* [[itchi taiyo]]
* [[Thalos' Ring]]
* [[Faldorns Grat]]

=== Außergewöhnliche Orte ===

* [[Steilküste von Yayoi]]
* [[Nim Gebul]]
* [[Furt des Einsiedlers]]
* [[Ankh Andram]]
* [[Herodes' Turm]]
* [[Die Kathedrale]]
* [[jukai]]
* [[Walstatt]]
* [[Eihei-ji]]

[[Kategorie:Regionen]] [[Kategorie:Ishtur]] [[Kategorie:Shinji Oto]]

Shinji Oto

2025-04-28T09:28:18Z

Kenji: /* Kamuy - Takamanohara */

{| class="wikitable" align="right"
|-
! colspan="2"|Shinji Oto
|-
| colspan="2"|[[Datei:Symbol des Eingotts|miniatur|zentriert]]
|-
|-
|style="background-color:#e6ceb3;"|Beiname:
| Das Reich der neun Häuser
|-
|-
|style="background-color:#e6ceb3;"|Herrschaftsform:
| Diverse
|-
|-
|style="background-color:#e6ceb3;"|Herrscher:
| [[Yoshinobu von Iwamura]]
|-
|-
|style="background-color:#e6ceb3;"|Gründung:
| unbekannt
|-
|-
|style="background-color:#e6ceb3;"|Umkreis:
| Inhaltinfo X
|-
! colspan="2"|Umgebungskarte
|-
| colspan="2"|[[Datei:Karte-Shinji_Oto.png|miniatur|zentriert]]
|}

[[Datei:Icon-Regionen.png|30px|leftKönigreich der ]] '''Shinji Oto''' ist ein Inselreich im Südwesten [[Ishtur | Ishturs]], zugleich der Name [[Die neun Häuser | der neun Häuser]].

----

__TOC__

== Geschichte der Shinji Oto ==

siehe Hauptartikel <big><big>[[Geschichte der Shinji Oto]]</big></big>

== Geographie ==

Über dem gesamten Archipel verläuft eine Gebirgskette, die mehr als zwei Drittel der Landmasse des Landes ausmacht. Der höchste Berg ist der [[itchi taiyo]] mit beinahe vier Meilen vom Fuß bis zur Spitze. Er ist den Shinji-Oto heilig und eigentlich ein seit etwa 600 Jahren inaktiver Vulkan. Der [[Schöpfungsmythos der Shinji Oto | Legende]] nach soll ein Jahr und einen Tag nach seinem letzten Ausbruch ein ungenannter Bettelmönch ihn als erster bestiegen haben und den itchi-game begegnet sein, woraufhin er ihnen einen heiligen Schrein schuf. Obwohl Frauen im Glauben an sich keine untergeordnete Rolle spielen, ist ihnen bis auf wenige Ausnahmen bis heute der Aufstieg verboten. Das mag daran liegen, das sich etwa auf halber Höhe des Berges ein Ringwald um den Berg schließt, der von den Pilgern ''jukai'' (Meer aus Bäumen, nicht zu verwechseln mit dem gleichklingenden ''youkai'') gerufen wird und für viele einsame Männer und Witwer einen Rückzugspunkt für den rituellen Selbstmord darstellt.
Aufgrund des zerklüfteten Landes beschränken sich Landwirtschaft und Besiedlung auf rund 20 % der gesamten Landfläche, in den großen Ebenen und an den Mündungen der großen Flüße haben sich die Hauptballungsgebiete entwickelt. Auf Grund des Mangels an Flachland werden Berghänge durch [[Terassenfeldbau]] kultiviert.
Durch die einzigartige Geographie des Landes, das unruhige Meer und die schnellen, kalten Strömungen aus dem Süden im Winter ist das Klima auf außergewöhnliche Weise ausgeprägt. Während die langen Frühlings- und Herbstmonate heiß und trocken bishin zu dürreartig ausfallen können, fallen in den beiden Sommermonaten nicht selten monsunartige Regenfälle. Wirbelstürme und Überflutungen an den Küsten sind ebenso im Bereich des möglichen wie halbjährliche Schneefälle in den Hochgebirgen. Die Nordgrenze des Landes sowie die bewaldeten Gebiete fallen dabei mild bis tropisch aus.
Durch die flächig gesehen geringfügige menschliche Bevölkerung des Landes sowie durch die sich deutlich unterscheidenden Wetterbedingungen auf der Insel verfügt das Land über eine enorme Artenvielfalt. Von vorwiegend kleineren Bären, Hirschen und Säuen, in Waldgebirgen gar kleinen Affenarten bishin zu der wohl reichhaltigsten Ornithologie der bekannten Welt mit weit über 500 kleinster bis Großflugtiere wie dem äußerst seltenen [[Riesenmarabu]].

== Bevölkerung ==

=== Die neun Häuser ===

Nach [[Geschichte der Shinji Oto#Die Stille | der Stille]] verzeichneten die Botschafter des ''Hauses Qom'' Nachfahren von insgesamt neun unterschiedlichen Herrschaftshäusern. Obwohl die Mitglieder dieser ''Häuser'' vermutlich den selben Ursprüngen entstammen, hat sich aus den verstreuten Bewohnern der Insel in den letzten Dekaden ein komplexes Geflecht aus Politik und Handel entwickelt, dass im Großen und Ganzen jedem Indiviuum eine konkret Zugehörigkeit zu einem der jeweiligen Häuser zuspricht. Die teilweise stark unterschiedlichen Lebensbedingungen und kulturell tradierten Werte und Gewohnheiten haben äußerst diverse Bevölkerungsgruppen geschaffen, die sie heute in vielen Details von ihren Nachbarn unterscheiden und teilweise geradewegs entfremdet hat. Während einige der Häuser heute wachsen und gedeihen, hat wurden andere Häuse bis auf wenige Dutzend oder Hunderte Personen dezimiert; die Gründe dafür sind derzeitiger Gegenstand der Forschung. Eine andere Theorie begründet die diverse Physiologie der Häuser mit der Nennung eines Aspekt des Gründungsmythos, nachdem der Subkontinent einst aus neun unterschiedlichen Inseln bestanden haben soll.

Die neun Herrschaftshäuser der Shinji Oto sind im Einzelnen:

* [[Das Haus Qom|Das Haus Kazoku]]

Ein kriegerisches Bergvolk, welches von einem Adelsgeschlecht geführt wird und die Herrschaft über Shinji Oto beansprucht. Die Qomer handeln aktiv mit [[Theranisches Imperium | Thera]] und führen einen kalten Krieg mit den ''Wokou''.

* [[Das Haus Medina|Provinz Ryukyu]]

Ein zurückgezogen in den Bergen lebendes Volk von Priestern, Mönchen und einfachen Leuten, die ihr Leben den geistigen Aspekten und jüngst der Vergangenheitsforschung gewidmet haben.

* [[Das Haus Linxia|Provinz Oroken]]

Fremdenscheue Einzelgänger, die in den eisigen Ebenen und schneebedeckten Bergen des Ostens leben und nur selten Kontakt zu anderen Häusern suchen.

* [[Das Haus Madras|Provinz Jomon]]

Ein Volk, das von einem hohen Gemeinschaftssinn erfüllt, in den Wäldern im Zentrum des Subkontinents wohnt und über eine einzigartige Form der Magie verfügt.

* [[Das Haus Aldabra|Provinz Yayoi]]

Ein Volk von Bauern und Fischern, das an der Steilküste desselben Namens lebt und wenig Einfluss auf andere Häuser ausübt.

* [[Das Haus Formosa|Provinz Kofun]]

Ein mächtiges Volk von Seefahrern und Händlern. Das einzige Volk der Shinji Oto, das seit Jahrzehnten aktiven Handel mit verschiedenen Ländern Ishturs und Alorans treibt und daher die Vorstellung der Shinji Oto in anderen Teilen der Welt maßgeblich geprägt hat.

* [[Das Haus Nagh'aa|Das Haus Ainu]]

Praktisch ausgelöscht. Nur vereinzelte Abkommen sollen noch einsam über den Subkontinent streifen. Meist im Bestreben, nicht als solche erkannt zu werden.

* [[Das Haus Arak|Das Haus Wokou]]

Ein Volk stolzer und heißblütiger Piraten. Gehasst und gefürchtet von den Formosern und den Qomer, mit denen sie seit dem Ende der Stille im Konflikt liegen.

* [[Das Haus Poona|Das Haus Emishi]]

Praktisch ausgelöscht. Wenig ist bekannt über das Schicksal des Hauses.

== Kultur und Glaube ==

Das südlichste der drei großen Völker von [[Ishtur]] lebt in einem von Traditionen und Ritualen geprägten Polytheismus. Sie selbst würden ihren Glauben wohl simpel als "Weg der Götter" übersetzen, doch dieser einfache Begriff verbirgt die eigentliche Komplexität eines Systems, das sich tief in der Politik, im Umgang mit Freund und Feind und natürlich auch im täglichen Leben jedes einzelnen Bürgers verankert hat.
Der wohl gravierendste Unterschied zu den meisten anderen Kulturen ist der auch auf Tiere, Gegenstände und gar abstrakte Begrifflichkeiten ausgedehnte Götterglaube. Es mögen über 1.000 Schreine verschiedener [[Kami]] in den Dörfern und Städten, an Bergen und Flüssen aufgestellt sein; der größte und bedeutendste dürfte dabei jedoch [[Amaterasu | Ameratasu-Õ-mi-kami]] sein, die "am Himmel scheinende große erlauchte Göttin", die auch die Wahlgöttin des hohen Adels und der ehenvollsten Kämpfer darstellt. Geboren ist sie in der Vorzeit durch das linke Auge des ''Izanagi'', als dieser sich an einem Fluss von den Befleckungen reinigt, die dieser aus dem ''hon Preta'', dem Totenreich, direkte Übersetzung etwa ''Herkunft der Hungergeister'' davongetragen hat. Im [[Schöpfungsmythos der Shinji Oto]] kamen die [[Geschichte der Shinji Oto#Die Hitorigami | itchi-game]] (Die Ersten) [[Geschichte der Shinji Oto#Izanagi und Izanami | Izanagi und Izanami]] aus dem Norden und schufen die Welt (ergo: die frühe Kultur der Ishtur, womöglich auch Flora und Fauna des Archipels).

Die wichtigsten [[Götter | Gottheiten der Shinji Oto]]:

Die drei Tränen:
* (w) [[Amaterasu]] - Somme, Licht, Reinheit, Führung
Die oberste Götting ist ungewöhnlicherweise weiblich konnotiert.
* (m) [[Susanoo]] - Sturm, Meer, Reise, Streiche, (Ackerbau)
Der kleine Bruder der Amaterasu wird teilweise eher gefürchtet als bewundert.
* (m) [[Tsukuyomi]] - Mond, Unterwelt, Wissen, Zeit
Der älteste Bruder der Amaterasu ist voller Rätsel und Mythen.
vor allem bei Formosern und vielen Händlern anderer Häuser zudem:
* (m) [[Okoninushi]] - Land, Seele, Magie, Handel
Für weitere lokal bedeutende Gottheiten siehe die verschiedenen Häuser.

=== Die Götter der Shinji-Oto ===

== Die Götter ==
=== Hitorigami - Furukotofumi ===
{| class="wikitable" style="margin: auto; width:80%; text-align:center;"
| colspan="2" style="background-color:#d1ba8b; border-left: 1px solid; border-top: 1px solid; border-bottom: 1px solid; text-align:center;" | <big>Götterfraktion:</big>
| colspan="2" style="background-color:#d1ba8b; border-top: 1px solid; border-bottom: 1px solid; text-align:center;" | <big>Gottheit:</big>
| style="background-color:#d1ba8b; border-top: 1px solid; border-right: 1px solid; border-bottom: 1px solid; text-align:center;" | <big>Aspekte:</big>
|-
| rowspan="3" style="background-color:#D9D9D9; width:5%; border-right: hidden; border-left: 1px solid; border-bottom: 1px solid; text-align:center;" | [[Datei: Icon-Kosmische Götter.png|40px|center|link=Kosmische Götter]]
| rowspan="3" style="background-color:#D9D9D9; width:30%; border-bottom: 1px solid; text-align:left;" | <big>'''[[Kosmische Götter| Hitorigami]]''' </big> Furukotofumi
| style="background-color:#f6f3ec; border-right: hidden; width:5%; text-align:center;"| [[Datei:Icon-archoniden-archonos.png|30px|center]]
| style="background-color:#f6f3ec; text-align:left;"| '''„[[Archonos|Toki no omo]]”'''
| style="background-color:#f6f3ec; border-right: 1px solid; text-align:center;"| Zeit, Tatkraft, Wille, Anfang
|-
| style="background-color:#f6f3ec; border-right: hidden; width:5%; text-align:center;"| [[Datei:Icon-archoniden-phanon.png|30px|center]]
| style="background-color:#f6f3ec; text-align:left;"| '''„[[Phanon|Mahō no omo]]”'''
| style="background-color:#f6f3ec; border-right: 1px solid; text-align:center;"| Magie, Idee, Erkenntnis, Neugier
|-
| style="background-color:#f6f3ec; border-right: hidden; width:5%; border-bottom: 1px solid; text-align:center;"| [[Datei:Icon-archoniden-enodia.png|30px|center]]
| style="background-color:#f6f3ec; border-bottom: 1px solid; text-align:left;"| '''„[[Enodia|Ikichi no megami]]”'''
| style="background-color:#f6f3ec; border-bottom: 1px solid; border-right: 1px solid; text-align:center;"| Gleichgewicht, Harmonie, Ordnung, Notwendigkeit
|-
|}

=== Kami - Naturkami ===
{| class="wikitable" style="margin: auto; width:80%; text-align:center;"
| colspan="2" style="background-color:#d1ba8b; border-left: 1px solid; border-top: 1px solid; border-bottom: 1px solid; text-align:center;" | <big>Götterfraktion:</big>
| colspan="2" style="background-color:#d1ba8b; border-top: 1px solid; border-bottom: 1px solid; text-align:center;" | <big>Göttergeschlecht:</big>
| colspan="2" style="background-color:#d1ba8b; border-top: 1px solid; border-bottom: 1px solid; text-align:center;" | <big>Gottheit:</big>
| style="background-color:#d1ba8b; border-right: 1px solid; border-top: 1px solid; border-bottom: 1px solid; text-align:center;" | <big>Aspekte:</big>
|-
| rowspan="12" style="background-color:#D9D9D9; width:5%; border-right: hidden; border-left: 1px solid; border-bottom: 1px solid; text-align:center;" | [[Datei: Icon-Naturgötter.png|40px|center|link=Naturgötter]]
| rowspan="12" style="background-color:#D9D9D9; width:30%; border-bottom: 1px solid; text-align:left;" | <big>'''[[Naturgötter| Kami]]''' </big> Naturkami
| rowspan="3" style="background-color:#D9D9D9; width:5%; border-right: hidden; text-align:center;" | [[Datei: Icon-elementargötter-weltgötter.png |40px|center|link=Essentia]]
| rowspan="3" style="background-color:#D9D9D9; text-align:left;" | <big>[[Naturgötter#Weltgötter| Sekainoshihaisha]] </big> Kami der Welt
| style="background-color:#f6f3ec; border-right: hidden; width:5%; text-align:center;" | [[Datei:Icon-elementargötter-goira.png|30px|center]]
| style="background-color:#f6f3ec; text-align:left;" | ''' „[[Goiron| Yamanokami]]” '''
| style="background-color:#f6f3ec; border-right: 1px solid; text-align:center;" | Berge, Felsen, Stein
|-
| style="background-color:#f6f3ec; border-right: hidden; width:5%; text-align:center;" | [[Datei:Icon-elementargötter-etis.png|30px|center]]
| style="background-color:#f6f3ec; text-align:left;" | ''' „[[Etis| Kazenokami]]” '''
| style="background-color:#f6f3ec; border-right: 1px solid; text-align:center;" | Winde, Wolken, Stürme
|-
| style="background-color:#f6f3ec; border-right: hidden; width:5%; text-align:center;" | [[Datei:Icon-elementargötter-ogeon.png|30px|center]]
| style="background-color:#f6f3ec; text-align:left;" | ''' „[[Ogeon|Uminokami]]” '''
| style="background-color:#f6f3ec; border-right: 1px solid; text-align:center;" | Meer, Gewässer, Flüsse
|-
! colspan="5" style="border-right: 1px solid;" |
|-
| rowspan="2" style="background-color:#D9D9D9; width:5%; border-right: hidden; text-align:center;" | [[Datei: Icon-elementargötter-wildnisgötter.png |33px|center|link=Essentia]]
| rowspan="2" style="background-color:#D9D9D9; text-align:left;" | <big>[[Naturgötter#Wildnisgötter| Kōya no shihai-sha]] </big> Kami der Wildnis
| style="background-color:#f6f3ec; border-right: hidden; width:5%; text-align:center;" | [[Datei:Icon-elementargötter-floranuus.png|30px|center]]
| style="background-color:#f6f3ec; text-align:left;" | ''' „[[Dendron| Shokubutsu no kamisama]]” '''
| style="background-color:#f6f3ec; border-right: 1px solid; text-align:center;" | Pflanzenreich, Wald, Wildpflanzen
|-
| style="background-color:#f6f3ec; border-right: hidden; width:5%; text-align:center;" | [[Datei:Icon-elementargötter-lykona.png|30px|center]]
| style="background-color:#f6f3ec; text-align:left;" | ''' „[[Lykona| Dōbutsu no kamisama]]” '''
| style="background-color:#f6f3ec; border-right: 1px solid; text-align:center;" | Tierreich, Tierbauten/Nistplätze, Wildtiere
|-
! colspan="5" style="border-right: 1px solid;" |
|-
| rowspan="5" style="background-color:#D9D9D9; width:5%; border-right: hidden; border-bottom: 1px solid; text-align:center;" | [[Datei:Icon-elementargötter-ortsgötter.png |35px|center|link=Essentia]]
| rowspan="5" style="background-color:#D9D9D9; border-bottom: 1px solid; text-align:left;" | <big>[[Naturgötter#Ortsgötter| Ujigami]] </big> Kami des Landes
| style="background-color:#f6f3ec; border-right: hidden; width:5%; text-align:center;" | [[Datei:Icon-elementargötter-gea.png|30px|center]]
| style="background-color:#f6f3ec; text-align:left;" | ''' „[[Gea|Hahanarudaichi]]” '''
| style="background-color:#f6f3ec; border-right: 1px solid; text-align:center;" | Seele der Welt
|-
| style="background-color:#f6f3ec; border-right: hidden; width:5%; text-align:center;" | [[]]
| style="background-color:#f6f3ec; text-align:left;" | ''' „[[Taiyo Kami]]” '''
| style="background-color:#f6f3ec; border-right: 1px solid; text-align:center;" | Kami des Bergvulkans
|-
| style="background-color:#f6f3ec; border-right: hidden; width:5%; text-align:center;" | [[]]
| style="background-color:#f6f3ec; text-align:left;" | ''' „[[Shiro Karamatsu]]” '''
| style="background-color:#f6f3ec; border-right: 1px solid; text-align:center;" | Kami des Waldes von Jomon
|-
|}

=== Kamuy - Takamanohara ===
{| class="wikitable" style="margin: auto; width:80%; text-align:center;"
| colspan="2" style="background-color:#d1ba8b; border-left: 1px solid; border-top: 1px solid; border-bottom: 1px solid; text-align:center;" | <big>Götterfraktion:</big>
| colspan="2" style="background-color:#d1ba8b; border-top: 1px solid; border-bottom: 1px solid; text-align:center;" | <big>Göttergeschlecht:</big>
| colspan="2" style="background-color:#d1ba8b; border-top: 1px solid; border-bottom: 1px solid; text-align:center;" | <big>Gottheit:</big>
| style="background-color:#d1ba8b; border-right: 1px solid; border-top: 1px solid; border-bottom: 1px solid; text-align:center;" | <big>Aspekte:</big>
|-
| rowspan="14" style="background-color:#FFFFFF; width:5%; border-right: hidden; border-left: 1px solid; border-bottom: 1px solid; text-align:center;" | [[Datei: Icon-Lichtgötter.png|40px|center|link=Lichtgötter]]
| rowspan="14" style="background-color:#FFFFFF; border-bottom: 1px solid; text-align:left;" | <big>'''[[Lichtgötter|Hikari no Kamuy]]''' </big> Kamuy des Lichts
| rowspan="4" style="background-color:#FFFFFF; width:5%; border-right: hidden; text-align:center;" | [[Datei: Icon-Himmelsgötter.png|40px|center|link=Himmelsgötter]]
| rowspan="4" style="background-color:#FFFFFF; text-align:left;" | <big>[[Himmelsgötter|Ama no Kamuy]] </big> Kamuy des Himmels
| style="background-color:#f6f3ec; border-right: hidden; width:5%; text-align:center;"| [[Datei:Icon-celestiden-celestes.png|30px|center]]
| style="background-color:#f6f3ec; text-align:left;"| '''„[[Celestes|Takami no ō]]”'''
| style="background-color:#f6f3ec; border-right: 1px solid; text-align:center;"| Höhe, Ewigkeit, Frieden, Herrschaft
|-
| style="background-color:#f6f3ec; width:5%; border-right: hidden; text-align:center;"| [[Datei:Icon-celestiden-sidea.png|30px|center]]
| style="background-color:#f6f3ec; text-align:left;"| '''„[[Sidea|Yami no imōto]]”'''
| style="background-color:#f6f3ec; border-right: 1px solid; text-align:center;"| Sterne, Orientierung, Omen, Orakel
|-
| style="background-color:#f6f3ec; width:5%; border-right: hidden; text-align:center;"| [[Datei:Icon-celestiden-pyrion.png|30px|center]]
| style="background-color:#f6f3ec; text-align:left;"| '''„[[Pyrion|Hoshi no musuko]]”'''
| style="background-color:#f6f3ec; border-right: 1px solid; text-align:center;"| Sonne, Sieg, Perfektion, Talent
|-
| style="background-color:#f6f3ec; width:5%; border-right: hidden; text-align:center;"| [[Datei:Icon-celestiden-lysara.png|30px|center]]
| style="background-color:#f6f3ec; text-align:left;"| '''„[[Lysara|Hoshi no musume]]”'''
| style="background-color:#f6f3ec; border-right: 1px solid; text-align:center;"| Mond, Visionen, Instinkt, Prophetie
|-
! colspan="5" style="border-right: 1px solid;" |
|-
| rowspan="3" style="background-color:#FFFFFF; width:5%; border-right: hidden; text-align:center;" | [[Datei: Icon-Lebensgötter.png|40px|center|link=Lebensgötter]]
| rowspan="3" style="background-color:#FFFFFF; width:30%; text-align:left;" | <big>[[Lebensgötter|Seimei no Kamuy]] </big> Kamuy des Lebens
| style="background-color:#f6f3ec; width:5%; border-right: hidden; text-align:center;"| [[Datei:Icon-eterniden-oneira.png|30px|center]]
| style="background-color:#f6f3ec; text-align:left;"| '''„[[Bia| Inochi no haha]]”'''
| style="background-color:#f6f3ec; border-right: 1px solid; text-align:center;"| Fruchtbarkeit, Geburt, Regeneration, Regen
|-
| style="background-color:#f6f3ec; width:5%; border-right: hidden; text-align:center;"| [[Datei:Icon-eterniden-venora.png|30px|center]]
| style="background-color:#f6f3ec; text-align:left;"| '''„[[Venora| Miryoku no megami]]”'''
| style="background-color:#f6f3ec; border-right: 1px solid; text-align:center;"| Schönheit, Liebe, Sinnlichkeit, Erotik
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| style="background-color:#f6f3ec; width:5%; border-right: hidden; text-align:center;"| [[Datei:Icon-eterniden-bia.png|30px|center]]
| style="background-color:#f6f3ec; text-align:left;"| '''„[[Onira| Suiyoku no megami]]”'''
| style="background-color:#f6f3ec; border-right: 1px solid; text-align:center;"| Inspiration, Kreativität, Kunst, Träume
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| rowspan="5" style="background-color:#FFFFFF; width:5%; border-right: hidden; border-bottom: 1px solid; text-align:center;" | [[Datei: Icon-Schutzgötter.png|40px|center|link=Schutzgötter]]
| rowspan="5" style="background-color:#FFFFFF; width:30%; border-bottom: 1px solid; text-align:left;" | <big>[[Schutzgötter|Shugo no Kamuy]] </big> Kamuy des Schutzes
| style="background-color:#f6f3ec; width:5%; border-right: hidden; text-align:center;"| [[Datei:Icon-passionen-spea.png|30px|center]]
| style="background-color:#f6f3ec; text-align:left;"| '''„[[Spea| Kibō no musume]]”'''
| style="background-color:#f6f3ec; border-right: 1px solid; text-align:center;"| Hoffnung, Rettung, Erlösung, Zuversicht
|-
| style="background-color:#f6f3ec; width:5%; border-right: hidden; text-align:center;"| [[Datei:Icon-passionen-nemia.png|30px|center]]
| style="background-color:#f6f3ec; text-align:left;"| '''„[[Alethon| Shinjitsu no omo]]”
| style="background-color:#f6f3ec; border-right: 1px solid; text-align:center;"| Gerechtigkeit, Wahrheit, Ehrlichkeit, Rechtschaffenheit
|-
| style="background-color:#f6f3ec; width:5%; border-right: hidden; text-align:center;"| [[Datei:Icon-passionen-hylea.png|30px|center]]
| style="background-color:#f6f3ec; text-align:left;"| '''„[[Hylea| Muku no joō]]”'''
| style="background-color:#f6f3ec; border-right: 1px solid; text-align:center;"| Unschuld, Reinheit, Mitgefühl, Selbstlosigkeit
|-
| style="background-color:#f6f3ec; width:5%; border-right: hidden; text-align:center;"| [[Datei:Icon-passionen.alethon.png|30px|center]]
| style="background-color:#f6f3ec; text-align:left;"| '''„[[Nemia| Nintai no megami]]”'''
| style="background-color:#f6f3ec; border-right: 1px solid; text-align:center;"| Mäßigung, Geduld, Askese, Selbstkontrolle
|-
| style="background-color:#f6f3ec; width:5%; border-right: hidden; border-bottom: 1px solid; text-align:center;"| [[Datei:Icon-passionen-soton.png|30px|center]]
| style="background-color:#f6f3ec; border-bottom: 1px solid; text-align:left;"| '''„[[Thylor| Meiyo no omo]]”'''
| style="background-color:#f6f3ec; border-bottom: 1px solid; border-right: 1px solid; text-align:center;"| Ehre, Schutz, Hilfsbereitschaft, Verteidigung
|-
|}

=== Yōkai ===
{| class="wikitable" style="margin: auto; width:80%; text-align:center;"
| colspan="2" style="background-color:#d1ba8b; border-left: 1px solid; border-top: 1px solid; border-bottom: 1px solid; text-align:center;" | <big>Götterfraktion:</big>
| colspan="2" style="background-color:#d1ba8b; border-top: 1px solid; border-bottom: 1px solid; text-align:center;" | <big>Göttergeschlecht:</big>
| colspan="2" style="background-color:#d1ba8b; border-top: 1px solid; border-bottom: 1px solid; text-align:center;" | <big>Gottheit:</big>
| style="background-color:#d1ba8b; border-right: 1px solid; border-top: 1px solid; border-bottom: 1px solid; text-align:center;" | <big>Aspekte:</big>
|-
| rowspan="14" style="background-color:#737373; width:5%; border-right: hidden; border-left: 1px solid; border-bottom: 1px solid; text-align:center;" | [[Datei: Icon-Schattengötter.png|40px|center|link=Schattengötter]]
| rowspan="14" style="background-color:#737373; border-bottom: 1px solid; text-align:left;" | <big>'''[[Schattengötter| Maō ]]''' </big> Dunkle Herrscher 
| rowspan="4" style="background-color:#737373; width:5%; border-right: hidden; text-align:center;" | [[Datei: Icon-Höllengötter.png|40px|center|link=Höllengötter]]
| rowspan="4" style="background-color:#737373; text-align:left;" | <big>[[Höllengötter| Akuma]] </big> Unterwelt-Yōkai 
| style="background-color:#f6f3ec; width:5%; border-right: hidden; text-align:center;"| [[Datei:Icon-abyssiden-abyssos.png|30px|center]]
| style="background-color:#f6f3ec; text-align:left;"| '''„[[Abyssos| Abisarukingu]]”'''
| style="background-color:#f6f3ec; border-right: 1px solid; text-align:center;"| Abgrund, Zerstörung, Tyrannei, Untergang
|-
| style="background-color:#f6f3ec; width:5%; border-right: hidden; text-align:center;"| [[Datei:Icon-abyssiden-onoa.png|30px|center]]
| style="background-color:#f6f3ec; text-align:left;"| '''„[[Onoa| Hoshi no imōto]]”'''
| style="background-color:#f6f3ec; border-right: 1px solid; text-align:center;"| Finsternis, Unbekanntes, Nebel, Geheimnisse
|-
| style="background-color:#f6f3ec; width:5%; border-right: hidden; text-align:center;"| [[Datei:Icon-abyssiden-merek.png|30px|center]]
| style="background-color:#f6f3ec; text-align:left;"| '''„[[Merek| Mujō no omo]]”'''
| style="background-color:#f6f3ec; border-right: 1px solid; text-align:center;"| Vergänglichkeit, Alterung, Veränderung, Verfall
|-
| style="background-color:#f6f3ec; width:5%; border-right: hidden; text-align:center;"| [[Datei:Icon-abyssiden-rimoa.png|30px|center]]
| style="background-color:#f6f3ec; text-align:left;"| '''„[[Rimoa| Saiyaku no megami]]”'''
| style="background-color:#f6f3ec; border-right: 1px solid; text-align:center;"| Katastrophe, Gefahr, Krieg, Verhängnis
|-
! colspan="5" style="border-right: 1px solid;" |
|-
| rowspan="3" style="background-color:#737373; width:5%; border-right: hidden; text-align:center;" | [[Datei: Icon-Todesgötter.png|40px|center|link=Todesgötter]]
| rowspan="3" style="background-color:#737373; width:30%; text-align:left;" | <big>[[Todesgötter| Shinigami]] </big> Todes-Yōkai 
| style="background-color:#f6f3ec; width:5%; border-right: hidden; text-align:center;"| [[Datei:Icon-chthoniden-letor.png|30px|center]]
| style="background-color:#f6f3ec; text-align:left;"| '''„[[Letor| Shi no omo]]”'''
| style="background-color:#f6f3ec; border-right: 1px solid; text-align:center;"| Tod, Übergang, Auflösung, Ende
|-
| style="background-color:#f6f3ec; width:5%; border-right: hidden; text-align:center;"| [[Datei:Icon-chthoniden-vikres.png|30px|center]]
| style="background-color:#f6f3ec; text-align:left;"| '''„[[Vikres| Kunan no omo]]”'''
| style="background-color:#f6f3ec; border-right: 1px solid; text-align:center;"| Gebrechen, Krankheit, Schmerzen, Ekel
|-
| style="background-color:#f6f3ec; width:5%; border-right: hidden; text-align:center;"| [[Datei:Icon-chthoniden-sleron.png|30px|center]]
| style="background-color:#f6f3ec; text-align:left;"| '''„[[Sleron| Nemuri no omo]]”'''
| style="background-color:#f6f3ec; border-right: 1px solid; text-align:center;"| Schlaf, Konfusion, Erschöpfung, Vergessen
|-
! colspan="5" style="border-right: 1px solid;" |
|-
| rowspan="5" style="background-color:#737373; width:5%; border-right: hidden; border-bottom: 1px solid; text-align:center;" | [[Datei: Icon-Schreckensgötter.png|40px|center|link=Schreckensgötter]]
| rowspan="5" style="background-color:#737373; width:30%; border-bottom: 1px solid; text-align:left;" | <big>[[Schreckensgötter| Kyōfu no kami]] </big> Schreckens-Yōkai 
| style="background-color:#f6f3ec; width:5%; border-right: hidden; text-align:center;"| [[Datei:Icon-erzdämonen-dimoria.png|30px|center]]
| style="background-color:#f6f3ec; text-align:left;"| '''„[[Dimoria| Kyōfu no megami]]”'''
| style="background-color:#f6f3ec; border-right: 1px solid; text-align:center;"| Furcht, Schrecken, Wahnsinn, Panik
|-
| style="background-color:#f6f3ec; width:5%; border-right: hidden; text-align:center;"| [[Datei:Icon-erzdämonen-mendacos.png|30px|center]]
| style="background-color:#f6f3ec; text-align:left;"| '''„[[Mendakos| Uso no omo]]”'''
| style="background-color:#f6f3ec; border-right: 1px solid; text-align:center;"| Lüge, Verrat, Betrug, Verbrechen
|-
| style="background-color:#f6f3ec; width:5%; border-right: hidden; text-align:center;"| [[Datei:Icon-erzdämonen-xyda.png|30px|center]]
| style="background-color:#f6f3ec; text-align:left;"| '''„[[Xyda| Kyoei no megami]]”'''
| style="background-color:#f6f3ec; border-right: 1px solid; text-align:center;"| Selbstsucht, Hochmut, Eitelkeit, Neid
|-
| style="background-color:#f6f3ec; width:5%; border-right: hidden; text-align:center;"| [[Datei:Icon-erzdämonen-sathros.png|30px|center]]
| style="background-color:#f6f3ec; text-align:left;"| '''„[[Sathros| Kajō no omo]]”'''
| style="background-color:#f6f3ec; border-right: 1px solid; text-align:center;"| Gier, Maßlosigkeit, Ausschweifung, Trägheit
|-
| style="background-color:#f6f3ec; width:5%; border-right: hidden; border-bottom: 1px solid; text-align:center;"| [[Datei:Icon-erzdämonen-vis.png|30px|center]]
| style="background-color:#f6f3ec; border-bottom: 1px solid; text-align:left;"| '''„[[Vis| Zankoku no omo]]”'''
| style="background-color:#f6f3ec; border-bottom: 1px solid; border-right: 1px solid; text-align:center;"| Grausamkeit, Rache, Jähzorn, Sadismus
|-
|}

(( BAUSTELLE = Shinji Oto-Tori.png
Volkspatrone von Shinji Oto

=== <big>Diesseits und Jenseits - Die Welt der Shinji Oto</big> ===

Das Weltverständnis der [[Shinji Oto]] hat sich unbeeinflusst von den Weltbildern der anderen Völker entwickelt und nimmt daher auch wenig verwunderlich eine gewisse Sonderrolle in den Erklärungsmodellen ein. Die [[Das Haus Medina | Mediner]] glauben nicht an die Kategorien Gut und Böse als existente, gegenüberliegende Pole der stofflichen Welt, ihrer Ansicht nach handelt es sich dabei nur um menschliche Konzepte, um Verhalten und Konsequenzen für sterbliche Wesen begreifbar zu machen.

Alle Lebewesen, also auch Menschen, tragen beide Extreme in sich. Ihre [[Ishturisches Glossar#t | tamashi]] entscheidet, zu welcher Seite ihre innere Waage ausschlägt. Es streben zwei entgegengesetzte Kräfte in der Welt gegeneinander: Ordnung und Chaos.
Ohne das Eine kann das Andere nicht existieren. Während das Chaos danach hungert, alles zu zersetzen und zu verändern, sucht die Ordnung ewige Stille und Stillstand. Würde eine der beiden Seiten gewinnen, bedeutete dies das Ende allen Seins.

Die Schüler der [[Medin Yozakura | seibomedin]] halten auch die kategorische Unterscheidung zwischen Göttern und Dämonen für einen Irrtum. Ihrer Ansicht nach handelt es sich um Wesen, die sich bloß darin unterscheiden, ob sie dem Chaos oder der Ordnung dienen.
Das Gleichgewicht zwischen diesen beiden ursprünglichen Kräften sorgt für Harmonie (''wa'') - dem Idealzustand alles Lebendigen. Verschiedene Häuser haben wa verschieden interpretiert: Die [[Das Haus Madras | Madras]] etwa versuchen, sprituelle Einheit zu leben, während die [[Das Haus Formosa | Formosa]] glauben, man sollte diesbezüglich seine individuelle Freiheit dem Wohl der Familie unterordnen.

Das Weltverständnis der medinischen Lehren lässt sich nur sehr schwer mit der elbischen Sphärentheorie oder der theranischen Pentakellehre in Einklang bringen. Auch die Elementelehre der Zwerge und Menschen Alorans verzweifelt an der ganzheitlichen Ansicht der Mediner, die von neun Elementen ausgehen, am ehesten ist diese wohl vergleichbar mit der elbischen Theorie der Wurzelkräfte:
Feuer, Wasser, Luft, Erde, Licht, Schatten, Ordnung, Chaos und Harmonie.

Im Prinzip stellen alle Elemente und ihre Kombinationen die Gesamtheit der Schöpfung dar. Einige von ihnen sind leichter zu verbinden, andere sehr viel schwerer. Nur die Kombination der ersten Acht ergeben das perfekte neunte Element. Andere Kombinationen geben Erklärungsansätze für simplere und komplexere praktische und philosophische Fragen über die Welt.

Die diesseitige Welt beherbergt demnach vor allem die vier stofflichen Elemente:
Feuer, Erde, Wasser und Luft. Sie ist durch das Zwielicht [[Ishturisches Glossar#y | ''yūgure'']] getrennt von der jenseitigen Welt. Zwielicht besteht aus Licht und Schatten. Man muss sich einer der beiden Seiten oder einer Mischung aus beiden verdingen, um die Schwelle zu durchdringen. Dies könnte ein Erklärungsmodell für Magie- und Glaubenswirker sein.

Die jenseitige Welt beherbergt Chaos und Ordnung, zwei gewaltige Urkräfte, die bis in unsere stoffliche Welt hinein wirken. Zusammen ergeben sie ein Ganzes, und alles zusammen ergibt eine vollkommene Harmonie. Zu Beginn und Ende der Schöpfung wird diese erreicht. Wir befinden uns in der Zeit dazwischen.

Daraus ergeben sich in etwa folgendes Interpretationsmodell:

<blockquote style="background-color: Ivory; border: solid thin grey;">

*''[[obake]]'': Jenseitige Wesen, darunter als die mächtigsten die der Ordnung dienenden Götter (selten als kamui in eine eigene Kategorie gepackt) und die dem Chaos dienenden Dämonen (youkai).
*''sōken'': Die Schöpfung. Womöglich der Begriff der Shinji Oto für Gea.
*''konton'': Das Chaos. Womöglich der Begriff der Shinji Oto für Abyssia.
*''meirei'': Die Ordnung. Womöglich der Begriff der Shinji Oto für Celestia.
*''wa'': Harmonie. Die Einheit aller Dinge. Anfang und Ende der Schöpfung.
*''yūgure'': Das Zwielicht. Womöglich der Begriff der Shinji Oto für die Schwelle.
*''hon preta'': Das Totenreich. Womöglich der Begriff der Shinji Oto für Chtonia.

</blockquote>

== Rituale und Traditionen ==

Es gibt eine Vielzahl von Verhaltensweisen, mit denen etliche Bücher gefüllt werden könnten. Unglücklicherweise für Fremde sind diese zum einen regional zum Teil sehr verschieden, zum anderen ist es eine feste Tradition, das Wissen über das rechte Tun und Lassen ausschließlich mündlich von Vater zu Sohn und von Mutter zu Tochter weiterzugeben (oder den entsprechenden Ersatz).
Da eine vollständige Kartographie unmöglich erschreint, hier nur einige weit verbreitete und typische Beispiele für den undurchsichtigen und doch so feinsinnigen [[Verhaltenskodex der Shinji-Oto]].
Geschenke werden niemals in Anwesenheit des Schenkenden geöffnet, um den Gesichtsverlust beider Seiten bei Überraschung und Enttäuschung bei Nichtgefallen zu ersparen. Geschenke verlangen Gegengeschenke, mit Ausnahme von Dankesgeschenken, die ja bereits eine Erwiderung darstellen, wobei größere Abstände in der gesellschaftlichen Stellung zwischen den Schenkenden und den Beschenkten diese Regelung teilweise aushebeln können.

Grundsätzlich sind diverse Tabus zu beachten:
* Weiße Taschentücher weisen auf Trauer hin
* Weiße Blumen gibt es nur für Grablegungen
* Scheren und Messer weisen auf Trennung der Bande hin
* Vier Gegenstände: die Ziffer „vier“ (shi) ist gleichlautend mit dem Wort „Tod" (shí)
* Abbildungen mit Füchsen, die für Hinterhältigkeit stehen
* Gelbe Taschentücher und ähnliches weisen auf Verrat hin.
Diese Liste lässt sich quasi beliebig verlängern.

Händeschütteln ist äußerst unüblich, Tradition ist die gegenseitige Verbeugung, wobei Reihenfolge, Häufigkeit der Verbeugungen und der Beugungswinkel von Stand, Beziehungsnähe und Begegnungszecks abhängen können. Blickkontakt bei der Begrüßung gilt als Starren und kann Angst, Abscheu oder Hass aussagen.
Tiefe Gefühle und Emotionen werden selten gezeigt, dies kann nicht selten als Schwäche, Altersschwachsinn oder aber eben auch tiefes Vertrauen aussagen. Es ist extrem Schwierig, die diversen Bedeutungen eines Lächelns zu deuten, denn dies kann neben ehrlich empfundener Freude oder Erheiterung auch (kaschierten) Schmerz, erleichternde Trauer oder aber die Befreiung von der Verpflichtung zu Mitleid beinhalten. Frische Witwen und Eltern, die ihre Kinder verloren haben, sind von dieser Etikette befreit, insofern es sich um ein Unglück oder einen ehrenvollen Tod handelt. Mit den Hinterbliebenen von unehrenhaften Verstorbenen ist wenig Gnade zu erwarten, da die Verstorbenen ihre Ehrbefleckung an ihre Hinterbliebenen weitergeben, bis sie um Buße gepilgert sind.
Ja und Nein. Es gibt diverse Formen der Bejahung. Ein einfaches Ja kann neben einer Bestätigung auch ein Hinweis für ein bestätigtes Zuhören bei einer Schilderung sein. Wird bei einer Erzählung längere Zeit nicht bejaht, gilt dies als Desinteresse. Ein dahingesagtes, gedankenlos wiederholtes Ja ist dagegen sehr unhöflich. Bei Gleichgestellten oder gar Untergebenen ist ein kürzeres Murren oder gar Nicken ausreichend. Ein direktes Nein ist ein massiver Affront, je nach Situation wird ein Einwand vorsichtiger und respektvoller mit Lufteinziehen durch die Zähne, eine Hand im Nacken oder am direktesten durch einen formalen Ausspruch wie "Es ist anders" (letzteres niemals zu Höhergestellten oder Älteren) ausgedrückt.

Mahl- und Teezeiten gibt es passend zu jeder Tages- und Jahreszeit, zu etlichen traurigen und erfreulichen Anlässen und kann von einem kurzen Bissen bis zu einer mehrstündigen Teeverkostung reichen. Typisch sind Schälchen gefüllt mit gebratenen Speisen, teilweise und je nach Anlass auch rein vegetarisch. Ein geteilter Tee würde auch von einem Todfeind nur selten abgelehnt werden, insofern seine grundsätzliche Ehre nicht im stichfest begründeten Zweifel steht. Unter dem Tee schweigen die Waffen. Izanagi soll gesagt haben, der wahre Sieg über einen Feind finde immer in zwei Schlachten statt: Dem Weg der Waffen und dem der Weisheit (->Philosophie). Daher ist die einfache Tötung eines Gegners niemals vollständig zufriedenstellend für einen Shinji-Oto.

Heilige, den Geistlichen und den Auserkorenen vorbehaltene [[Artefakte]] sind (rituelle) Schwerter, Juwelen und Spiegel, welche die Objekte der ''drei Tränen'' (obersten Gottheiten) darstellen.

=== Shinji Oto in der Fremde ===

Das Volk der Shinji Oto ist geprägt von einem großen Stolz auf ihr Land, ihr Volk und ihre Kultur. Die meisten Menschen würden demnach mit einem triftigen Grund ihre Heimat, geschweige denn ihren Kontinent verlassen. Doch die Zeit der Isolation durch den Handelsvertrag mit den Theranern vorbei und Mitglieder aller aktiben Häuser bereisen aus unterschiedlichsten Gründen die bekannte Welt. Hier ein paar der häufigsten und nachvollziehbarsten Gründe:

* Kofun
Händler mit einem Handelsauftrag der [[Sānhéhuì]] oder einfach ihrer eigenen Handelsgilde machen den Löwenanteil der reisenden Shinji Oto aus. Ihre Aufgaben sind für gewöhnlich zeitlich begrenzt und mit einem konkreten Auftrag verbunden.
* Oroken
Die besten Leibwächter des südlichen Kontinents stammen aus den Eisebenen Orokens. Doch ihre Dienste sind verbunden mit einer unverhandelbaren Kondition: Es steht dem Linxier frei, zu Beginn eines jeden Monats ohne Angabe von Gründen seine Aufgabe niederzulegen, um nach Hause zurückzukehren. Seltener machen sich astral begabte Linxier auf die Reise. Diese reisen aus Forschungsgründen und sind nicht anwerbbar - jedenfalls nicht billig.
*Qom
Wenn ein adliger Schwerttänzer auf die Reise begibt, dann ausschließlich im Auftrag des Fürsten selbst.
*Jomon
Da ein Mitglied dieses Hauses seine Sippe für gewöhnlich niemals freiwillig verlassen würde, sind die wenigen Reisenden unter ihnen zumeist Exilanten; Menschen, die aus Verzweiflung oder in einem Anfall von Wahnsinn zum Mörder wurden oder wegen einer verbotenen Liebe ihre Heimat fliehen mussten. Vielleicht galten sie als verflucht oder Schlimmeres. Reisende dieser Kategorie sind für gewöhnlich die einzigen Shinji Oto, die als wahrhafte und dauerhafte Siedler in Frage kämen.
*Ryukyu
Ein Mitglied des Hauses Ryukyu befindet sich mit an Sicherheit grenzender Wahrscheinlichkeit auf einer Queste. Vielleicht ist es Vorsehung, vielleicht ungeahntes Schicksal. Womöglich folgt eine Priesterin einer vagen Eingebung oder einer konkreten Prophezeiung aus dem Rat der Zwölf. Ein Beispiel wäre der Auftrag, herauszufinden, was die alten Schriften damit meinten, als sie die Herkunft der Urgötter Izanami und Izanagi in einen nicht näher definierten Norden verorteten.
*Wokou
Die wenigen Piraten, welche die relative Sicherheit ihrer schwarzen Küsten verlassen, sind wahrscheinlich Glücksritter auf der Suche nach Ruhm und Abenteuern. Sie sind entweder todesmutiger oder verzweifelter als ihre Altersgenossen. Womöglich versuchen sie durch eine unerwartete Heldentat ihren niedrigen Status in der Heimat mit einem Mal zu verändern; eine Aufgabe, die sich womöglich am ehesten in der Fremde bewerkstelligen ließe.
*Yayoi
Diese würden normalerweise überhaupt nicht reisen. Schon gar nicht bis zu einem anderen Kontinent. Nur ein schwerer Schicksalsschlag oder eine wichtige individuelle Aufgabe könnte einen Aldabräer so fern von Zuhause führen. Dieser würde im besten Falle von seinesgleichen bemitleidet, eher aber misstrauisch beäugt werden.
*Emishi
unbekannt
*Naga
unbekannt, ist bisher nicht vorgekommen
<spoiler show="Spione der Sānhéhuì" hide="Meisterinformationen">
Es ist darüber hinaus absolut möglich, Spione der Triaden auftauchen zu lassen. Diese werden erstaunlicherweise nur sehr selten Formoser sein; tatsächlich sind hier selbst Theraner oder Nichtmenschen denkbar. Nicht selten werden Spione unfreiwillig angeworben und durch extrem potente Beherrschungsmagie gebunden, die zusätzlich durch einen Verschleierungszauber getarnt wird. Besonders fähige Magier entdeckt bei Überprüfung der Aura höchstens eine diffuse magische Hülle in Nähe der Stirn, die entfernt einem Dämonenmal ähnelt. Diese kann im Prinzip durch rohe, gezielte Magieströme entfernt werden, verursacht dann aber massives und häufig längerfristiges Vergessen bishin zu permanenten Schäden.
</spoiler>

=== Hauptstädte ===

* [[Talest]]
* [[Thalos]]
* [[Sedevan]]
* [[Ascar]]
* [[Dol Vadit]]
* [[Balar]]
* [[Iométh]]
* [[Milas]]
* [[Yayoi]]

=== Orte und Siedlungen ===

* [[Dol Sarn]]
* [[Dol Baalrim]]
* [[Dol Kenyan]]
* [[Nevilest]]
* [[Burg Iwamura]]

=== Regionen und Landschaften ===

* [[Die Terassen von Talest]]
* [[Atherion-Sümpfe]]
* [[Aokigahara]]

=== Gewässer ===

* [[Die Nebelmeere]]
* [[Bucht von Chrysal]]
* [[Nerion]]

=== Berge ===

* [[itchi taiyo]]
* [[Thalos' Ring]]
* [[Faldorns Grat]]

=== Außergewöhnliche Orte ===

* [[Steilküste von Yayoi]]
* [[Nim Gebul]]
* [[Furt des Einsiedlers]]
* [[Ankh Andram]]
* [[Herodes' Turm]]
* [[Die Kathedrale]]
* [[jukai]]
* [[Walstatt]]
* [[Eihei-ji]]

[[Kategorie:Regionen]] [[Kategorie:Ishtur]] [[Kategorie:Shinji Oto]]

Shinji Oto

2025-04-27T20:37:43Z

Kenji: /* Yōkai */

{| class="wikitable" align="right"
|-
! colspan="2"|Shinji Oto
|-
| colspan="2"|[[Datei:Symbol des Eingotts|miniatur|zentriert]]
|-
|-
|style="background-color:#e6ceb3;"|Beiname:
| Das Reich der neun Häuser
|-
|-
|style="background-color:#e6ceb3;"|Herrschaftsform:
| Diverse
|-
|-
|style="background-color:#e6ceb3;"|Herrscher:
| [[Yoshinobu von Iwamura]]
|-
|-
|style="background-color:#e6ceb3;"|Gründung:
| unbekannt
|-
|-
|style="background-color:#e6ceb3;"|Umkreis:
| Inhaltinfo X
|-
! colspan="2"|Umgebungskarte
|-
| colspan="2"|[[Datei:Karte-Shinji_Oto.png|miniatur|zentriert]]
|}

[[Datei:Icon-Regionen.png|30px|leftKönigreich der ]] '''Shinji Oto''' ist ein Inselreich im Südwesten [[Ishtur | Ishturs]], zugleich der Name [[Die neun Häuser | der neun Häuser]].

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__TOC__

== Geschichte der Shinji Oto ==

siehe Hauptartikel <big><big>[[Geschichte der Shinji Oto]]</big></big>

== Geographie ==

Über dem gesamten Archipel verläuft eine Gebirgskette, die mehr als zwei Drittel der Landmasse des Landes ausmacht. Der höchste Berg ist der [[itchi taiyo]] mit beinahe vier Meilen vom Fuß bis zur Spitze. Er ist den Shinji-Oto heilig und eigentlich ein seit etwa 600 Jahren inaktiver Vulkan. Der [[Schöpfungsmythos der Shinji Oto | Legende]] nach soll ein Jahr und einen Tag nach seinem letzten Ausbruch ein ungenannter Bettelmönch ihn als erster bestiegen haben und den itchi-game begegnet sein, woraufhin er ihnen einen heiligen Schrein schuf. Obwohl Frauen im Glauben an sich keine untergeordnete Rolle spielen, ist ihnen bis auf wenige Ausnahmen bis heute der Aufstieg verboten. Das mag daran liegen, das sich etwa auf halber Höhe des Berges ein Ringwald um den Berg schließt, der von den Pilgern ''jukai'' (Meer aus Bäumen, nicht zu verwechseln mit dem gleichklingenden ''youkai'') gerufen wird und für viele einsame Männer und Witwer einen Rückzugspunkt für den rituellen Selbstmord darstellt.
Aufgrund des zerklüfteten Landes beschränken sich Landwirtschaft und Besiedlung auf rund 20 % der gesamten Landfläche, in den großen Ebenen und an den Mündungen der großen Flüße haben sich die Hauptballungsgebiete entwickelt. Auf Grund des Mangels an Flachland werden Berghänge durch [[Terassenfeldbau]] kultiviert.
Durch die einzigartige Geographie des Landes, das unruhige Meer und die schnellen, kalten Strömungen aus dem Süden im Winter ist das Klima auf außergewöhnliche Weise ausgeprägt. Während die langen Frühlings- und Herbstmonate heiß und trocken bishin zu dürreartig ausfallen können, fallen in den beiden Sommermonaten nicht selten monsunartige Regenfälle. Wirbelstürme und Überflutungen an den Küsten sind ebenso im Bereich des möglichen wie halbjährliche Schneefälle in den Hochgebirgen. Die Nordgrenze des Landes sowie die bewaldeten Gebiete fallen dabei mild bis tropisch aus.
Durch die flächig gesehen geringfügige menschliche Bevölkerung des Landes sowie durch die sich deutlich unterscheidenden Wetterbedingungen auf der Insel verfügt das Land über eine enorme Artenvielfalt. Von vorwiegend kleineren Bären, Hirschen und Säuen, in Waldgebirgen gar kleinen Affenarten bishin zu der wohl reichhaltigsten Ornithologie der bekannten Welt mit weit über 500 kleinster bis Großflugtiere wie dem äußerst seltenen [[Riesenmarabu]].

== Bevölkerung ==

=== Die neun Häuser ===

Nach [[Geschichte der Shinji Oto#Die Stille | der Stille]] verzeichneten die Botschafter des ''Hauses Qom'' Nachfahren von insgesamt neun unterschiedlichen Herrschaftshäusern. Obwohl die Mitglieder dieser ''Häuser'' vermutlich den selben Ursprüngen entstammen, hat sich aus den verstreuten Bewohnern der Insel in den letzten Dekaden ein komplexes Geflecht aus Politik und Handel entwickelt, dass im Großen und Ganzen jedem Indiviuum eine konkret Zugehörigkeit zu einem der jeweiligen Häuser zuspricht. Die teilweise stark unterschiedlichen Lebensbedingungen und kulturell tradierten Werte und Gewohnheiten haben äußerst diverse Bevölkerungsgruppen geschaffen, die sie heute in vielen Details von ihren Nachbarn unterscheiden und teilweise geradewegs entfremdet hat. Während einige der Häuser heute wachsen und gedeihen, hat wurden andere Häuse bis auf wenige Dutzend oder Hunderte Personen dezimiert; die Gründe dafür sind derzeitiger Gegenstand der Forschung. Eine andere Theorie begründet die diverse Physiologie der Häuser mit der Nennung eines Aspekt des Gründungsmythos, nachdem der Subkontinent einst aus neun unterschiedlichen Inseln bestanden haben soll.

Die neun Herrschaftshäuser der Shinji Oto sind im Einzelnen:

* [[Das Haus Qom|Das Haus Kazoku]]

Ein kriegerisches Bergvolk, welches von einem Adelsgeschlecht geführt wird und die Herrschaft über Shinji Oto beansprucht. Die Qomer handeln aktiv mit [[Theranisches Imperium | Thera]] und führen einen kalten Krieg mit den ''Wokou''.

* [[Das Haus Medina|Provinz Ryukyu]]

Ein zurückgezogen in den Bergen lebendes Volk von Priestern, Mönchen und einfachen Leuten, die ihr Leben den geistigen Aspekten und jüngst der Vergangenheitsforschung gewidmet haben.

* [[Das Haus Linxia|Provinz Oroken]]

Fremdenscheue Einzelgänger, die in den eisigen Ebenen und schneebedeckten Bergen des Ostens leben und nur selten Kontakt zu anderen Häusern suchen.

* [[Das Haus Madras|Provinz Jomon]]

Ein Volk, das von einem hohen Gemeinschaftssinn erfüllt, in den Wäldern im Zentrum des Subkontinents wohnt und über eine einzigartige Form der Magie verfügt.

* [[Das Haus Aldabra|Provinz Yayoi]]

Ein Volk von Bauern und Fischern, das an der Steilküste desselben Namens lebt und wenig Einfluss auf andere Häuser ausübt.

* [[Das Haus Formosa|Provinz Kofun]]

Ein mächtiges Volk von Seefahrern und Händlern. Das einzige Volk der Shinji Oto, das seit Jahrzehnten aktiven Handel mit verschiedenen Ländern Ishturs und Alorans treibt und daher die Vorstellung der Shinji Oto in anderen Teilen der Welt maßgeblich geprägt hat.

* [[Das Haus Nagh'aa|Das Haus Ainu]]

Praktisch ausgelöscht. Nur vereinzelte Abkommen sollen noch einsam über den Subkontinent streifen. Meist im Bestreben, nicht als solche erkannt zu werden.

* [[Das Haus Arak|Das Haus Wokou]]

Ein Volk stolzer und heißblütiger Piraten. Gehasst und gefürchtet von den Formosern und den Qomer, mit denen sie seit dem Ende der Stille im Konflikt liegen.

* [[Das Haus Poona|Das Haus Emishi]]

Praktisch ausgelöscht. Wenig ist bekannt über das Schicksal des Hauses.

== Kultur und Glaube ==

Das südlichste der drei großen Völker von [[Ishtur]] lebt in einem von Traditionen und Ritualen geprägten Polytheismus. Sie selbst würden ihren Glauben wohl simpel als "Weg der Götter" übersetzen, doch dieser einfache Begriff verbirgt die eigentliche Komplexität eines Systems, das sich tief in der Politik, im Umgang mit Freund und Feind und natürlich auch im täglichen Leben jedes einzelnen Bürgers verankert hat.
Der wohl gravierendste Unterschied zu den meisten anderen Kulturen ist der auch auf Tiere, Gegenstände und gar abstrakte Begrifflichkeiten ausgedehnte Götterglaube. Es mögen über 1.000 Schreine verschiedener [[Kami]] in den Dörfern und Städten, an Bergen und Flüssen aufgestellt sein; der größte und bedeutendste dürfte dabei jedoch [[Amaterasu | Ameratasu-Õ-mi-kami]] sein, die "am Himmel scheinende große erlauchte Göttin", die auch die Wahlgöttin des hohen Adels und der ehenvollsten Kämpfer darstellt. Geboren ist sie in der Vorzeit durch das linke Auge des ''Izanagi'', als dieser sich an einem Fluss von den Befleckungen reinigt, die dieser aus dem ''hon Preta'', dem Totenreich, direkte Übersetzung etwa ''Herkunft der Hungergeister'' davongetragen hat. Im [[Schöpfungsmythos der Shinji Oto]] kamen die [[Geschichte der Shinji Oto#Die Hitorigami | itchi-game]] (Die Ersten) [[Geschichte der Shinji Oto#Izanagi und Izanami | Izanagi und Izanami]] aus dem Norden und schufen die Welt (ergo: die frühe Kultur der Ishtur, womöglich auch Flora und Fauna des Archipels).

Die wichtigsten [[Götter | Gottheiten der Shinji Oto]]:

Die drei Tränen:
* (w) [[Amaterasu]] - Somme, Licht, Reinheit, Führung
Die oberste Götting ist ungewöhnlicherweise weiblich konnotiert.
* (m) [[Susanoo]] - Sturm, Meer, Reise, Streiche, (Ackerbau)
Der kleine Bruder der Amaterasu wird teilweise eher gefürchtet als bewundert.
* (m) [[Tsukuyomi]] - Mond, Unterwelt, Wissen, Zeit
Der älteste Bruder der Amaterasu ist voller Rätsel und Mythen.
vor allem bei Formosern und vielen Händlern anderer Häuser zudem:
* (m) [[Okoninushi]] - Land, Seele, Magie, Handel
Für weitere lokal bedeutende Gottheiten siehe die verschiedenen Häuser.

=== Die Götter der Shinji-Oto ===

== Die Götter ==
=== Hitorigami - Furukotofumi ===
{| class="wikitable" style="margin: auto; width:80%; text-align:center;"
| colspan="2" style="background-color:#d1ba8b; border-left: 1px solid; border-top: 1px solid; border-bottom: 1px solid; text-align:center;" | <big>Götterfraktion:</big>
| colspan="2" style="background-color:#d1ba8b; border-top: 1px solid; border-bottom: 1px solid; text-align:center;" | <big>Gottheit:</big>
| style="background-color:#d1ba8b; border-top: 1px solid; border-right: 1px solid; border-bottom: 1px solid; text-align:center;" | <big>Aspekte:</big>
|-
| rowspan="3" style="background-color:#D9D9D9; width:5%; border-right: hidden; border-left: 1px solid; border-bottom: 1px solid; text-align:center;" | [[Datei: Icon-Kosmische Götter.png|40px|center|link=Kosmische Götter]]
| rowspan="3" style="background-color:#D9D9D9; width:30%; border-bottom: 1px solid; text-align:left;" | <big>'''[[Kosmische Götter| Hitorigami]]''' </big> Furukotofumi
| style="background-color:#f6f3ec; border-right: hidden; width:5%; text-align:center;"| [[Datei:Icon-archoniden-archonos.png|30px|center]]
| style="background-color:#f6f3ec; text-align:left;"| '''„[[Archonos|Toki no omo]]”'''
| style="background-color:#f6f3ec; border-right: 1px solid; text-align:center;"| Zeit, Tatkraft, Wille, Anfang
|-
| style="background-color:#f6f3ec; border-right: hidden; width:5%; text-align:center;"| [[Datei:Icon-archoniden-phanon.png|30px|center]]
| style="background-color:#f6f3ec; text-align:left;"| '''„[[Phanon|Mahō no omo]]”'''
| style="background-color:#f6f3ec; border-right: 1px solid; text-align:center;"| Magie, Idee, Erkenntnis, Neugier
|-
| style="background-color:#f6f3ec; border-right: hidden; width:5%; border-bottom: 1px solid; text-align:center;"| [[Datei:Icon-archoniden-enodia.png|30px|center]]
| style="background-color:#f6f3ec; border-bottom: 1px solid; text-align:left;"| '''„[[Enodia|Ikichi no megami]]”'''
| style="background-color:#f6f3ec; border-bottom: 1px solid; border-right: 1px solid; text-align:center;"| Gleichgewicht, Harmonie, Ordnung, Notwendigkeit
|-
|}

=== Kami - Naturkami ===
{| class="wikitable" style="margin: auto; width:80%; text-align:center;"
| colspan="2" style="background-color:#d1ba8b; border-left: 1px solid; border-top: 1px solid; border-bottom: 1px solid; text-align:center;" | <big>Götterfraktion:</big>
| colspan="2" style="background-color:#d1ba8b; border-top: 1px solid; border-bottom: 1px solid; text-align:center;" | <big>Göttergeschlecht:</big>
| colspan="2" style="background-color:#d1ba8b; border-top: 1px solid; border-bottom: 1px solid; text-align:center;" | <big>Gottheit:</big>
| style="background-color:#d1ba8b; border-right: 1px solid; border-top: 1px solid; border-bottom: 1px solid; text-align:center;" | <big>Aspekte:</big>
|-
| rowspan="12" style="background-color:#D9D9D9; width:5%; border-right: hidden; border-left: 1px solid; border-bottom: 1px solid; text-align:center;" | [[Datei: Icon-Naturgötter.png|40px|center|link=Naturgötter]]
| rowspan="12" style="background-color:#D9D9D9; width:30%; border-bottom: 1px solid; text-align:left;" | <big>'''[[Naturgötter| Kami]]''' </big> Naturkami
| rowspan="3" style="background-color:#D9D9D9; width:5%; border-right: hidden; text-align:center;" | [[Datei: Icon-elementargötter-weltgötter.png |40px|center|link=Essentia]]
| rowspan="3" style="background-color:#D9D9D9; text-align:left;" | <big>[[Naturgötter#Weltgötter| Sekainoshihaisha]] </big> Kami der Welt
| style="background-color:#f6f3ec; border-right: hidden; width:5%; text-align:center;" | [[Datei:Icon-elementargötter-goira.png|30px|center]]
| style="background-color:#f6f3ec; text-align:left;" | ''' „[[Goiron| Yamanokami]]” '''
| style="background-color:#f6f3ec; border-right: 1px solid; text-align:center;" | Berge, Felsen, Stein
|-
| style="background-color:#f6f3ec; border-right: hidden; width:5%; text-align:center;" | [[Datei:Icon-elementargötter-etis.png|30px|center]]
| style="background-color:#f6f3ec; text-align:left;" | ''' „[[Etis| Kazenokami]]” '''
| style="background-color:#f6f3ec; border-right: 1px solid; text-align:center;" | Winde, Wolken, Stürme
|-
| style="background-color:#f6f3ec; border-right: hidden; width:5%; text-align:center;" | [[Datei:Icon-elementargötter-ogeon.png|30px|center]]
| style="background-color:#f6f3ec; text-align:left;" | ''' „[[Ogeon|Uminokami]]” '''
| style="background-color:#f6f3ec; border-right: 1px solid; text-align:center;" | Meer, Gewässer, Flüsse
|-
! colspan="5" style="border-right: 1px solid;" |
|-
| rowspan="2" style="background-color:#D9D9D9; width:5%; border-right: hidden; text-align:center;" | [[Datei: Icon-elementargötter-wildnisgötter.png |33px|center|link=Essentia]]
| rowspan="2" style="background-color:#D9D9D9; text-align:left;" | <big>[[Naturgötter#Wildnisgötter| Kōya no shihai-sha]] </big> Kami der Wildnis
| style="background-color:#f6f3ec; border-right: hidden; width:5%; text-align:center;" | [[Datei:Icon-elementargötter-floranuus.png|30px|center]]
| style="background-color:#f6f3ec; text-align:left;" | ''' „[[Dendron| Shokubutsu no kamisama]]” '''
| style="background-color:#f6f3ec; border-right: 1px solid; text-align:center;" | Pflanzenreich, Wald, Wildpflanzen
|-
| style="background-color:#f6f3ec; border-right: hidden; width:5%; text-align:center;" | [[Datei:Icon-elementargötter-lykona.png|30px|center]]
| style="background-color:#f6f3ec; text-align:left;" | ''' „[[Lykona| Dōbutsu no kamisama]]” '''
| style="background-color:#f6f3ec; border-right: 1px solid; text-align:center;" | Tierreich, Tierbauten/Nistplätze, Wildtiere
|-
! colspan="5" style="border-right: 1px solid;" |
|-
| rowspan="5" style="background-color:#D9D9D9; width:5%; border-right: hidden; border-bottom: 1px solid; text-align:center;" | [[Datei:Icon-elementargötter-ortsgötter.png |35px|center|link=Essentia]]
| rowspan="5" style="background-color:#D9D9D9; border-bottom: 1px solid; text-align:left;" | <big>[[Naturgötter#Ortsgötter| Ujigami]] </big> Kami des Landes
| style="background-color:#f6f3ec; border-right: hidden; width:5%; text-align:center;" | [[Datei:Icon-elementargötter-gea.png|30px|center]]
| style="background-color:#f6f3ec; text-align:left;" | ''' „[[Gea|Hahanarudaichi]]” '''
| style="background-color:#f6f3ec; border-right: 1px solid; text-align:center;" | Seele der Welt
|-
| style="background-color:#f6f3ec; border-right: hidden; width:5%; text-align:center;" | [[]]
| style="background-color:#f6f3ec; text-align:left;" | ''' „[[Taiyo Kami]]” '''
| style="background-color:#f6f3ec; border-right: 1px solid; text-align:center;" | Kami des Bergvulkans
|-
| style="background-color:#f6f3ec; border-right: hidden; width:5%; text-align:center;" | [[]]
| style="background-color:#f6f3ec; text-align:left;" | ''' „[[Shiro Karamatsu]]” '''
| style="background-color:#f6f3ec; border-right: 1px solid; text-align:center;" | Kami des Waldes von Jomon
|-
|}

=== Kamuy - Takamanohara ===
{| class="wikitable" style="margin: auto; width:80%; text-align:center;"
| colspan="2" style="background-color:#d1ba8b; border-left: 1px solid; border-top: 1px solid; border-bottom: 1px solid; text-align:center;" | <big>Götterfraktion:</big>
| colspan="2" style="background-color:#d1ba8b; border-top: 1px solid; border-bottom: 1px solid; text-align:center;" | <big>Göttergeschlecht:</big>
| colspan="2" style="background-color:#d1ba8b; border-top: 1px solid; border-bottom: 1px solid; text-align:center;" | <big>Gottheit:</big>
| style="background-color:#d1ba8b; border-right: 1px solid; border-top: 1px solid; border-bottom: 1px solid; text-align:center;" | <big>Aspekte:</big>
|-
| rowspan="14" style="background-color:#FFFFFF; width:5%; border-right: hidden; border-left: 1px solid; border-bottom: 1px solid; text-align:center;" | [[Datei: Icon-Lichtgötter.png|40px|center|link=Lichtgötter]]
| rowspan="14" style="background-color:#FFFFFF; border-bottom: 1px solid; text-align:left;" | <big>'''[[Lichtgötter|Hikari no Kamuy]]''' </big> Kamuy des Lichts
| rowspan="4" style="background-color:#FFFFFF; width:5%; border-right: hidden; text-align:center;" | [[Datei: Icon-Himmelsgötter.png|40px|center|link=Himmelsgötter]]
| rowspan="4" style="background-color:#FFFFFF; text-align:left;" | <big>[[Himmelsgötter|CALANIR I MENEL]] </big> Kamuy des Himmels
| style="background-color:#f6f3ec; border-right: hidden; width:5%; text-align:center;"| [[Datei:Icon-celestiden-celestes.png|30px|center]]
| style="background-color:#f6f3ec; text-align:left;"| '''„[[Celestes|Takami no ō]]”'''
| style="background-color:#f6f3ec; border-right: 1px solid; text-align:center;"| Höhe, Ewigkeit, Frieden, Herrschaft
|-
| style="background-color:#f6f3ec; width:5%; border-right: hidden; text-align:center;"| [[Datei:Icon-celestiden-sidea.png|30px|center]]
| style="background-color:#f6f3ec; text-align:left;"| '''„[[Sidea|Yami no imōto]]”'''
| style="background-color:#f6f3ec; border-right: 1px solid; text-align:center;"| Sterne, Orientierung, Omen, Orakel
|-
| style="background-color:#f6f3ec; width:5%; border-right: hidden; text-align:center;"| [[Datei:Icon-celestiden-pyrion.png|30px|center]]
| style="background-color:#f6f3ec; text-align:left;"| '''„[[Pyrion|Hoshi no musuko]]”'''
| style="background-color:#f6f3ec; border-right: 1px solid; text-align:center;"| Sonne, Sieg, Perfektion, Talent
|-
| style="background-color:#f6f3ec; width:5%; border-right: hidden; text-align:center;"| [[Datei:Icon-celestiden-lysara.png|30px|center]]
| style="background-color:#f6f3ec; text-align:left;"| '''„[[Lysara|Hoshi no musume]]”'''
| style="background-color:#f6f3ec; border-right: 1px solid; text-align:center;"| Mond, Visionen, Instinkt, Prophetie
|-
! colspan="5" style="border-right: 1px solid;" |
|-
| rowspan="3" style="background-color:#FFFFFF; width:5%; border-right: hidden; text-align:center;" | [[Datei: Icon-Lebensgötter.png|40px|center|link=Lebensgötter]]
| rowspan="3" style="background-color:#FFFFFF; width:30%; text-align:left;" | <big>[[Lebensgötter|Seimei no Kamuy]] </big> Kamuy des Lebens
| style="background-color:#f6f3ec; width:5%; border-right: hidden; text-align:center;"| [[Datei:Icon-eterniden-oneira.png|30px|center]]
| style="background-color:#f6f3ec; text-align:left;"| '''„[[Bia| Inochi no haha]]”'''
| style="background-color:#f6f3ec; border-right: 1px solid; text-align:center;"| Fruchtbarkeit, Geburt, Regeneration, Regen
|-
| style="background-color:#f6f3ec; width:5%; border-right: hidden; text-align:center;"| [[Datei:Icon-eterniden-venora.png|30px|center]]
| style="background-color:#f6f3ec; text-align:left;"| '''„[[Venora| Miryoku no megami]]”'''
| style="background-color:#f6f3ec; border-right: 1px solid; text-align:center;"| Schönheit, Liebe, Sinnlichkeit, Erotik
|-
| style="background-color:#f6f3ec; width:5%; border-right: hidden; text-align:center;"| [[Datei:Icon-eterniden-bia.png|30px|center]]
| style="background-color:#f6f3ec; text-align:left;"| '''„[[Onira| Suiyoku no megami]]”'''
| style="background-color:#f6f3ec; border-right: 1px solid; text-align:center;"| Inspiration, Kreativität, Kunst, Träume
|-
! colspan="5" style="border-right: 1px solid;" |
|-
| rowspan="5" style="background-color:#FFFFFF; width:5%; border-right: hidden; border-bottom: 1px solid; text-align:center;" | [[Datei: Icon-Schutzgötter.png|40px|center|link=Schutzgötter]]
| rowspan="5" style="background-color:#FFFFFF; width:30%; border-bottom: 1px solid; text-align:left;" | <big>[[Schutzgötter|Shugo no Kamuy]] </big> Kamuy des Schutzes
| style="background-color:#f6f3ec; width:5%; border-right: hidden; text-align:center;"| [[Datei:Icon-passionen-spea.png|30px|center]]
| style="background-color:#f6f3ec; text-align:left;"| '''„[[Spea| Kibō no musume]]”'''
| style="background-color:#f6f3ec; border-right: 1px solid; text-align:center;"| Hoffnung, Rettung, Erlösung, Zuversicht
|-
| style="background-color:#f6f3ec; width:5%; border-right: hidden; text-align:center;"| [[Datei:Icon-passionen-nemia.png|30px|center]]
| style="background-color:#f6f3ec; text-align:left;"| '''„[[Alethon| Shinjitsu no omo]]”
| style="background-color:#f6f3ec; border-right: 1px solid; text-align:center;"| Gerechtigkeit, Wahrheit, Ehrlichkeit, Rechtschaffenheit
|-
| style="background-color:#f6f3ec; width:5%; border-right: hidden; text-align:center;"| [[Datei:Icon-passionen-hylea.png|30px|center]]
| style="background-color:#f6f3ec; text-align:left;"| '''„[[Hylea| Muku no joō]]”'''
| style="background-color:#f6f3ec; border-right: 1px solid; text-align:center;"| Unschuld, Reinheit, Mitgefühl, Selbstlosigkeit
|-
| style="background-color:#f6f3ec; width:5%; border-right: hidden; text-align:center;"| [[Datei:Icon-passionen.alethon.png|30px|center]]
| style="background-color:#f6f3ec; text-align:left;"| '''„[[Nemia| Nintai no megami]]”'''
| style="background-color:#f6f3ec; border-right: 1px solid; text-align:center;"| Mäßigung, Geduld, Askese, Selbstkontrolle
|-
| style="background-color:#f6f3ec; width:5%; border-right: hidden; border-bottom: 1px solid; text-align:center;"| [[Datei:Icon-passionen-soton.png|30px|center]]
| style="background-color:#f6f3ec; border-bottom: 1px solid; text-align:left;"| '''„[[Thylor| Meiyo no omo]]”'''
| style="background-color:#f6f3ec; border-bottom: 1px solid; border-right: 1px solid; text-align:center;"| Ehre, Schutz, Hilfsbereitschaft, Verteidigung
|-
|}

=== Yōkai ===
{| class="wikitable" style="margin: auto; width:80%; text-align:center;"
| colspan="2" style="background-color:#d1ba8b; border-left: 1px solid; border-top: 1px solid; border-bottom: 1px solid; text-align:center;" | <big>Götterfraktion:</big>
| colspan="2" style="background-color:#d1ba8b; border-top: 1px solid; border-bottom: 1px solid; text-align:center;" | <big>Göttergeschlecht:</big>
| colspan="2" style="background-color:#d1ba8b; border-top: 1px solid; border-bottom: 1px solid; text-align:center;" | <big>Gottheit:</big>
| style="background-color:#d1ba8b; border-right: 1px solid; border-top: 1px solid; border-bottom: 1px solid; text-align:center;" | <big>Aspekte:</big>
|-
| rowspan="14" style="background-color:#737373; width:5%; border-right: hidden; border-left: 1px solid; border-bottom: 1px solid; text-align:center;" | [[Datei: Icon-Schattengötter.png|40px|center|link=Schattengötter]]
| rowspan="14" style="background-color:#737373; border-bottom: 1px solid; text-align:left;" | <big>'''[[Schattengötter| Maō ]]''' </big> Dunkle Herrscher 
| rowspan="4" style="background-color:#737373; width:5%; border-right: hidden; text-align:center;" | [[Datei: Icon-Höllengötter.png|40px|center|link=Höllengötter]]
| rowspan="4" style="background-color:#737373; text-align:left;" | <big>[[Höllengötter| Akuma]] </big> Unterwelt-Yōkai 
| style="background-color:#f6f3ec; width:5%; border-right: hidden; text-align:center;"| [[Datei:Icon-abyssiden-abyssos.png|30px|center]]
| style="background-color:#f6f3ec; text-align:left;"| '''„[[Abyssos| Abisarukingu]]”'''
| style="background-color:#f6f3ec; border-right: 1px solid; text-align:center;"| Abgrund, Zerstörung, Tyrannei, Untergang
|-
| style="background-color:#f6f3ec; width:5%; border-right: hidden; text-align:center;"| [[Datei:Icon-abyssiden-onoa.png|30px|center]]
| style="background-color:#f6f3ec; text-align:left;"| '''„[[Onoa| Hoshi no imōto]]”'''
| style="background-color:#f6f3ec; border-right: 1px solid; text-align:center;"| Finsternis, Unbekanntes, Nebel, Geheimnisse
|-
| style="background-color:#f6f3ec; width:5%; border-right: hidden; text-align:center;"| [[Datei:Icon-abyssiden-merek.png|30px|center]]
| style="background-color:#f6f3ec; text-align:left;"| '''„[[Merek| Mujō no omo]]”'''
| style="background-color:#f6f3ec; border-right: 1px solid; text-align:center;"| Vergänglichkeit, Alterung, Veränderung, Verfall
|-
| style="background-color:#f6f3ec; width:5%; border-right: hidden; text-align:center;"| [[Datei:Icon-abyssiden-rimoa.png|30px|center]]
| style="background-color:#f6f3ec; text-align:left;"| '''„[[Rimoa| Saiyaku no megami]]”'''
| style="background-color:#f6f3ec; border-right: 1px solid; text-align:center;"| Katastrophe, Gefahr, Krieg, Verhängnis
|-
! colspan="5" style="border-right: 1px solid;" |
|-
| rowspan="3" style="background-color:#737373; width:5%; border-right: hidden; text-align:center;" | [[Datei: Icon-Todesgötter.png|40px|center|link=Todesgötter]]
| rowspan="3" style="background-color:#737373; width:30%; text-align:left;" | <big>[[Todesgötter| Shinigami]] </big> Todes-Yōkai 
| style="background-color:#f6f3ec; width:5%; border-right: hidden; text-align:center;"| [[Datei:Icon-chthoniden-letor.png|30px|center]]
| style="background-color:#f6f3ec; text-align:left;"| '''„[[Letor| Shi no omo]]”'''
| style="background-color:#f6f3ec; border-right: 1px solid; text-align:center;"| Tod, Übergang, Auflösung, Ende
|-
| style="background-color:#f6f3ec; width:5%; border-right: hidden; text-align:center;"| [[Datei:Icon-chthoniden-vikres.png|30px|center]]
| style="background-color:#f6f3ec; text-align:left;"| '''„[[Vikres| Kunan no omo]]”'''
| style="background-color:#f6f3ec; border-right: 1px solid; text-align:center;"| Gebrechen, Krankheit, Schmerzen, Ekel
|-
| style="background-color:#f6f3ec; width:5%; border-right: hidden; text-align:center;"| [[Datei:Icon-chthoniden-sleron.png|30px|center]]
| style="background-color:#f6f3ec; text-align:left;"| '''„[[Sleron| Nemuri no omo]]”'''
| style="background-color:#f6f3ec; border-right: 1px solid; text-align:center;"| Schlaf, Konfusion, Erschöpfung, Vergessen
|-
! colspan="5" style="border-right: 1px solid;" |
|-
| rowspan="5" style="background-color:#737373; width:5%; border-right: hidden; border-bottom: 1px solid; text-align:center;" | [[Datei: Icon-Schreckensgötter.png|40px|center|link=Schreckensgötter]]
| rowspan="5" style="background-color:#737373; width:30%; border-bottom: 1px solid; text-align:left;" | <big>[[Schreckensgötter| Kyōfu no kami]] </big> Schreckens-Yōkai 
| style="background-color:#f6f3ec; width:5%; border-right: hidden; text-align:center;"| [[Datei:Icon-erzdämonen-dimoria.png|30px|center]]
| style="background-color:#f6f3ec; text-align:left;"| '''„[[Dimoria| Kyōfu no megami]]”'''
| style="background-color:#f6f3ec; border-right: 1px solid; text-align:center;"| Furcht, Schrecken, Wahnsinn, Panik
|-
| style="background-color:#f6f3ec; width:5%; border-right: hidden; text-align:center;"| [[Datei:Icon-erzdämonen-mendacos.png|30px|center]]
| style="background-color:#f6f3ec; text-align:left;"| '''„[[Mendakos| Uso no omo]]”'''
| style="background-color:#f6f3ec; border-right: 1px solid; text-align:center;"| Lüge, Verrat, Betrug, Verbrechen
|-
| style="background-color:#f6f3ec; width:5%; border-right: hidden; text-align:center;"| [[Datei:Icon-erzdämonen-xyda.png|30px|center]]
| style="background-color:#f6f3ec; text-align:left;"| '''„[[Xyda| Kyoei no megami]]”'''
| style="background-color:#f6f3ec; border-right: 1px solid; text-align:center;"| Selbstsucht, Hochmut, Eitelkeit, Neid
|-
| style="background-color:#f6f3ec; width:5%; border-right: hidden; text-align:center;"| [[Datei:Icon-erzdämonen-sathros.png|30px|center]]
| style="background-color:#f6f3ec; text-align:left;"| '''„[[Sathros| Kajō no omo]]”'''
| style="background-color:#f6f3ec; border-right: 1px solid; text-align:center;"| Gier, Maßlosigkeit, Ausschweifung, Trägheit
|-
| style="background-color:#f6f3ec; width:5%; border-right: hidden; border-bottom: 1px solid; text-align:center;"| [[Datei:Icon-erzdämonen-vis.png|30px|center]]
| style="background-color:#f6f3ec; border-bottom: 1px solid; text-align:left;"| '''„[[Vis| Zankoku no omo]]”'''
| style="background-color:#f6f3ec; border-bottom: 1px solid; border-right: 1px solid; text-align:center;"| Grausamkeit, Rache, Jähzorn, Sadismus
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(( BAUSTELLE = Shinji Oto-Tori.png
Volkspatrone von Shinji Oto

=== <big>Diesseits und Jenseits - Die Welt der Shinji Oto</big> ===

Das Weltverständnis der [[Shinji Oto]] hat sich unbeeinflusst von den Weltbildern der anderen Völker entwickelt und nimmt daher auch wenig verwunderlich eine gewisse Sonderrolle in den Erklärungsmodellen ein. Die [[Das Haus Medina | Mediner]] glauben nicht an die Kategorien Gut und Böse als existente, gegenüberliegende Pole der stofflichen Welt, ihrer Ansicht nach handelt es sich dabei nur um menschliche Konzepte, um Verhalten und Konsequenzen für sterbliche Wesen begreifbar zu machen.

Alle Lebewesen, also auch Menschen, tragen beide Extreme in sich. Ihre [[Ishturisches Glossar#t | tamashi]] entscheidet, zu welcher Seite ihre innere Waage ausschlägt. Es streben zwei entgegengesetzte Kräfte in der Welt gegeneinander: Ordnung und Chaos.
Ohne das Eine kann das Andere nicht existieren. Während das Chaos danach hungert, alles zu zersetzen und zu verändern, sucht die Ordnung ewige Stille und Stillstand. Würde eine der beiden Seiten gewinnen, bedeutete dies das Ende allen Seins.

Die Schüler der [[Medin Yozakura | seibomedin]] halten auch die kategorische Unterscheidung zwischen Göttern und Dämonen für einen Irrtum. Ihrer Ansicht nach handelt es sich um Wesen, die sich bloß darin unterscheiden, ob sie dem Chaos oder der Ordnung dienen.
Das Gleichgewicht zwischen diesen beiden ursprünglichen Kräften sorgt für Harmonie (''wa'') - dem Idealzustand alles Lebendigen. Verschiedene Häuser haben wa verschieden interpretiert: Die [[Das Haus Madras | Madras]] etwa versuchen, sprituelle Einheit zu leben, während die [[Das Haus Formosa | Formosa]] glauben, man sollte diesbezüglich seine individuelle Freiheit dem Wohl der Familie unterordnen.

Das Weltverständnis der medinischen Lehren lässt sich nur sehr schwer mit der elbischen Sphärentheorie oder der theranischen Pentakellehre in Einklang bringen. Auch die Elementelehre der Zwerge und Menschen Alorans verzweifelt an der ganzheitlichen Ansicht der Mediner, die von neun Elementen ausgehen, am ehesten ist diese wohl vergleichbar mit der elbischen Theorie der Wurzelkräfte:
Feuer, Wasser, Luft, Erde, Licht, Schatten, Ordnung, Chaos und Harmonie.

Im Prinzip stellen alle Elemente und ihre Kombinationen die Gesamtheit der Schöpfung dar. Einige von ihnen sind leichter zu verbinden, andere sehr viel schwerer. Nur die Kombination der ersten Acht ergeben das perfekte neunte Element. Andere Kombinationen geben Erklärungsansätze für simplere und komplexere praktische und philosophische Fragen über die Welt.

Die diesseitige Welt beherbergt demnach vor allem die vier stofflichen Elemente:
Feuer, Erde, Wasser und Luft. Sie ist durch das Zwielicht [[Ishturisches Glossar#y | ''yūgure'']] getrennt von der jenseitigen Welt. Zwielicht besteht aus Licht und Schatten. Man muss sich einer der beiden Seiten oder einer Mischung aus beiden verdingen, um die Schwelle zu durchdringen. Dies könnte ein Erklärungsmodell für Magie- und Glaubenswirker sein.

Die jenseitige Welt beherbergt Chaos und Ordnung, zwei gewaltige Urkräfte, die bis in unsere stoffliche Welt hinein wirken. Zusammen ergeben sie ein Ganzes, und alles zusammen ergibt eine vollkommene Harmonie. Zu Beginn und Ende der Schöpfung wird diese erreicht. Wir befinden uns in der Zeit dazwischen.

Daraus ergeben sich in etwa folgendes Interpretationsmodell:

<blockquote style="background-color: Ivory; border: solid thin grey;">

*''[[obake]]'': Jenseitige Wesen, darunter als die mächtigsten die der Ordnung dienenden Götter (selten als kamui in eine eigene Kategorie gepackt) und die dem Chaos dienenden Dämonen (youkai).
*''sōken'': Die Schöpfung. Womöglich der Begriff der Shinji Oto für Gea.
*''konton'': Das Chaos. Womöglich der Begriff der Shinji Oto für Abyssia.
*''meirei'': Die Ordnung. Womöglich der Begriff der Shinji Oto für Celestia.
*''wa'': Harmonie. Die Einheit aller Dinge. Anfang und Ende der Schöpfung.
*''yūgure'': Das Zwielicht. Womöglich der Begriff der Shinji Oto für die Schwelle.
*''hon preta'': Das Totenreich. Womöglich der Begriff der Shinji Oto für Chtonia.

</blockquote>

== Rituale und Traditionen ==

Es gibt eine Vielzahl von Verhaltensweisen, mit denen etliche Bücher gefüllt werden könnten. Unglücklicherweise für Fremde sind diese zum einen regional zum Teil sehr verschieden, zum anderen ist es eine feste Tradition, das Wissen über das rechte Tun und Lassen ausschließlich mündlich von Vater zu Sohn und von Mutter zu Tochter weiterzugeben (oder den entsprechenden Ersatz).
Da eine vollständige Kartographie unmöglich erschreint, hier nur einige weit verbreitete und typische Beispiele für den undurchsichtigen und doch so feinsinnigen [[Verhaltenskodex der Shinji-Oto]].
Geschenke werden niemals in Anwesenheit des Schenkenden geöffnet, um den Gesichtsverlust beider Seiten bei Überraschung und Enttäuschung bei Nichtgefallen zu ersparen. Geschenke verlangen Gegengeschenke, mit Ausnahme von Dankesgeschenken, die ja bereits eine Erwiderung darstellen, wobei größere Abstände in der gesellschaftlichen Stellung zwischen den Schenkenden und den Beschenkten diese Regelung teilweise aushebeln können.

Grundsätzlich sind diverse Tabus zu beachten:
* Weiße Taschentücher weisen auf Trauer hin
* Weiße Blumen gibt es nur für Grablegungen
* Scheren und Messer weisen auf Trennung der Bande hin
* Vier Gegenstände: die Ziffer „vier“ (shi) ist gleichlautend mit dem Wort „Tod" (shí)
* Abbildungen mit Füchsen, die für Hinterhältigkeit stehen
* Gelbe Taschentücher und ähnliches weisen auf Verrat hin.
Diese Liste lässt sich quasi beliebig verlängern.

Händeschütteln ist äußerst unüblich, Tradition ist die gegenseitige Verbeugung, wobei Reihenfolge, Häufigkeit der Verbeugungen und der Beugungswinkel von Stand, Beziehungsnähe und Begegnungszecks abhängen können. Blickkontakt bei der Begrüßung gilt als Starren und kann Angst, Abscheu oder Hass aussagen.
Tiefe Gefühle und Emotionen werden selten gezeigt, dies kann nicht selten als Schwäche, Altersschwachsinn oder aber eben auch tiefes Vertrauen aussagen. Es ist extrem Schwierig, die diversen Bedeutungen eines Lächelns zu deuten, denn dies kann neben ehrlich empfundener Freude oder Erheiterung auch (kaschierten) Schmerz, erleichternde Trauer oder aber die Befreiung von der Verpflichtung zu Mitleid beinhalten. Frische Witwen und Eltern, die ihre Kinder verloren haben, sind von dieser Etikette befreit, insofern es sich um ein Unglück oder einen ehrenvollen Tod handelt. Mit den Hinterbliebenen von unehrenhaften Verstorbenen ist wenig Gnade zu erwarten, da die Verstorbenen ihre Ehrbefleckung an ihre Hinterbliebenen weitergeben, bis sie um Buße gepilgert sind.
Ja und Nein. Es gibt diverse Formen der Bejahung. Ein einfaches Ja kann neben einer Bestätigung auch ein Hinweis für ein bestätigtes Zuhören bei einer Schilderung sein. Wird bei einer Erzählung längere Zeit nicht bejaht, gilt dies als Desinteresse. Ein dahingesagtes, gedankenlos wiederholtes Ja ist dagegen sehr unhöflich. Bei Gleichgestellten oder gar Untergebenen ist ein kürzeres Murren oder gar Nicken ausreichend. Ein direktes Nein ist ein massiver Affront, je nach Situation wird ein Einwand vorsichtiger und respektvoller mit Lufteinziehen durch die Zähne, eine Hand im Nacken oder am direktesten durch einen formalen Ausspruch wie "Es ist anders" (letzteres niemals zu Höhergestellten oder Älteren) ausgedrückt.

Mahl- und Teezeiten gibt es passend zu jeder Tages- und Jahreszeit, zu etlichen traurigen und erfreulichen Anlässen und kann von einem kurzen Bissen bis zu einer mehrstündigen Teeverkostung reichen. Typisch sind Schälchen gefüllt mit gebratenen Speisen, teilweise und je nach Anlass auch rein vegetarisch. Ein geteilter Tee würde auch von einem Todfeind nur selten abgelehnt werden, insofern seine grundsätzliche Ehre nicht im stichfest begründeten Zweifel steht. Unter dem Tee schweigen die Waffen. Izanagi soll gesagt haben, der wahre Sieg über einen Feind finde immer in zwei Schlachten statt: Dem Weg der Waffen und dem der Weisheit (->Philosophie). Daher ist die einfache Tötung eines Gegners niemals vollständig zufriedenstellend für einen Shinji-Oto.

Heilige, den Geistlichen und den Auserkorenen vorbehaltene [[Artefakte]] sind (rituelle) Schwerter, Juwelen und Spiegel, welche die Objekte der ''drei Tränen'' (obersten Gottheiten) darstellen.

=== Shinji Oto in der Fremde ===

Das Volk der Shinji Oto ist geprägt von einem großen Stolz auf ihr Land, ihr Volk und ihre Kultur. Die meisten Menschen würden demnach mit einem triftigen Grund ihre Heimat, geschweige denn ihren Kontinent verlassen. Doch die Zeit der Isolation durch den Handelsvertrag mit den Theranern vorbei und Mitglieder aller aktiben Häuser bereisen aus unterschiedlichsten Gründen die bekannte Welt. Hier ein paar der häufigsten und nachvollziehbarsten Gründe:

* Kofun
Händler mit einem Handelsauftrag der [[Sānhéhuì]] oder einfach ihrer eigenen Handelsgilde machen den Löwenanteil der reisenden Shinji Oto aus. Ihre Aufgaben sind für gewöhnlich zeitlich begrenzt und mit einem konkreten Auftrag verbunden.
* Oroken
Die besten Leibwächter des südlichen Kontinents stammen aus den Eisebenen Orokens. Doch ihre Dienste sind verbunden mit einer unverhandelbaren Kondition: Es steht dem Linxier frei, zu Beginn eines jeden Monats ohne Angabe von Gründen seine Aufgabe niederzulegen, um nach Hause zurückzukehren. Seltener machen sich astral begabte Linxier auf die Reise. Diese reisen aus Forschungsgründen und sind nicht anwerbbar - jedenfalls nicht billig.
*Qom
Wenn ein adliger Schwerttänzer auf die Reise begibt, dann ausschließlich im Auftrag des Fürsten selbst.
*Jomon
Da ein Mitglied dieses Hauses seine Sippe für gewöhnlich niemals freiwillig verlassen würde, sind die wenigen Reisenden unter ihnen zumeist Exilanten; Menschen, die aus Verzweiflung oder in einem Anfall von Wahnsinn zum Mörder wurden oder wegen einer verbotenen Liebe ihre Heimat fliehen mussten. Vielleicht galten sie als verflucht oder Schlimmeres. Reisende dieser Kategorie sind für gewöhnlich die einzigen Shinji Oto, die als wahrhafte und dauerhafte Siedler in Frage kämen.
*Ryukyu
Ein Mitglied des Hauses Ryukyu befindet sich mit an Sicherheit grenzender Wahrscheinlichkeit auf einer Queste. Vielleicht ist es Vorsehung, vielleicht ungeahntes Schicksal. Womöglich folgt eine Priesterin einer vagen Eingebung oder einer konkreten Prophezeiung aus dem Rat der Zwölf. Ein Beispiel wäre der Auftrag, herauszufinden, was die alten Schriften damit meinten, als sie die Herkunft der Urgötter Izanami und Izanagi in einen nicht näher definierten Norden verorteten.
*Wokou
Die wenigen Piraten, welche die relative Sicherheit ihrer schwarzen Küsten verlassen, sind wahrscheinlich Glücksritter auf der Suche nach Ruhm und Abenteuern. Sie sind entweder todesmutiger oder verzweifelter als ihre Altersgenossen. Womöglich versuchen sie durch eine unerwartete Heldentat ihren niedrigen Status in der Heimat mit einem Mal zu verändern; eine Aufgabe, die sich womöglich am ehesten in der Fremde bewerkstelligen ließe.
*Yayoi
Diese würden normalerweise überhaupt nicht reisen. Schon gar nicht bis zu einem anderen Kontinent. Nur ein schwerer Schicksalsschlag oder eine wichtige individuelle Aufgabe könnte einen Aldabräer so fern von Zuhause führen. Dieser würde im besten Falle von seinesgleichen bemitleidet, eher aber misstrauisch beäugt werden.
*Emishi
unbekannt
*Naga
unbekannt, ist bisher nicht vorgekommen
<spoiler show="Spione der Sānhéhuì" hide="Meisterinformationen">
Es ist darüber hinaus absolut möglich, Spione der Triaden auftauchen zu lassen. Diese werden erstaunlicherweise nur sehr selten Formoser sein; tatsächlich sind hier selbst Theraner oder Nichtmenschen denkbar. Nicht selten werden Spione unfreiwillig angeworben und durch extrem potente Beherrschungsmagie gebunden, die zusätzlich durch einen Verschleierungszauber getarnt wird. Besonders fähige Magier entdeckt bei Überprüfung der Aura höchstens eine diffuse magische Hülle in Nähe der Stirn, die entfernt einem Dämonenmal ähnelt. Diese kann im Prinzip durch rohe, gezielte Magieströme entfernt werden, verursacht dann aber massives und häufig längerfristiges Vergessen bishin zu permanenten Schäden.
</spoiler>

=== Hauptstädte ===

* [[Talest]]
* [[Thalos]]
* [[Sedevan]]
* [[Ascar]]
* [[Dol Vadit]]
* [[Balar]]
* [[Iométh]]
* [[Milas]]
* [[Yayoi]]

=== Orte und Siedlungen ===

* [[Dol Sarn]]
* [[Dol Baalrim]]
* [[Dol Kenyan]]
* [[Nevilest]]
* [[Burg Iwamura]]

=== Regionen und Landschaften ===

* [[Die Terassen von Talest]]
* [[Atherion-Sümpfe]]
* [[Aokigahara]]

=== Gewässer ===

* [[Die Nebelmeere]]
* [[Bucht von Chrysal]]
* [[Nerion]]

=== Berge ===

* [[itchi taiyo]]
* [[Thalos' Ring]]
* [[Faldorns Grat]]

=== Außergewöhnliche Orte ===

* [[Steilküste von Yayoi]]
* [[Nim Gebul]]
* [[Furt des Einsiedlers]]
* [[Ankh Andram]]
* [[Herodes' Turm]]
* [[Die Kathedrale]]
* [[jukai]]
* [[Walstatt]]
* [[Eihei-ji]]

[[Kategorie:Regionen]] [[Kategorie:Ishtur]] [[Kategorie:Shinji Oto]]

Shinji Oto

2025-04-27T20:35:10Z

Kenji: /* Yōkai */

{| class="wikitable" align="right"
|-
! colspan="2"|Shinji Oto
|-
| colspan="2"|[[Datei:Symbol des Eingotts|miniatur|zentriert]]
|-
|-
|style="background-color:#e6ceb3;"|Beiname:
| Das Reich der neun Häuser
|-
|-
|style="background-color:#e6ceb3;"|Herrschaftsform:
| Diverse
|-
|-
|style="background-color:#e6ceb3;"|Herrscher:
| [[Yoshinobu von Iwamura]]
|-
|-
|style="background-color:#e6ceb3;"|Gründung:
| unbekannt
|-
|-
|style="background-color:#e6ceb3;"|Umkreis:
| Inhaltinfo X
|-
! colspan="2"|Umgebungskarte
|-
| colspan="2"|[[Datei:Karte-Shinji_Oto.png|miniatur|zentriert]]
|}

[[Datei:Icon-Regionen.png|30px|leftKönigreich der ]] '''Shinji Oto''' ist ein Inselreich im Südwesten [[Ishtur | Ishturs]], zugleich der Name [[Die neun Häuser | der neun Häuser]].

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__TOC__

== Geschichte der Shinji Oto ==

siehe Hauptartikel <big><big>[[Geschichte der Shinji Oto]]</big></big>

== Geographie ==

Über dem gesamten Archipel verläuft eine Gebirgskette, die mehr als zwei Drittel der Landmasse des Landes ausmacht. Der höchste Berg ist der [[itchi taiyo]] mit beinahe vier Meilen vom Fuß bis zur Spitze. Er ist den Shinji-Oto heilig und eigentlich ein seit etwa 600 Jahren inaktiver Vulkan. Der [[Schöpfungsmythos der Shinji Oto | Legende]] nach soll ein Jahr und einen Tag nach seinem letzten Ausbruch ein ungenannter Bettelmönch ihn als erster bestiegen haben und den itchi-game begegnet sein, woraufhin er ihnen einen heiligen Schrein schuf. Obwohl Frauen im Glauben an sich keine untergeordnete Rolle spielen, ist ihnen bis auf wenige Ausnahmen bis heute der Aufstieg verboten. Das mag daran liegen, das sich etwa auf halber Höhe des Berges ein Ringwald um den Berg schließt, der von den Pilgern ''jukai'' (Meer aus Bäumen, nicht zu verwechseln mit dem gleichklingenden ''youkai'') gerufen wird und für viele einsame Männer und Witwer einen Rückzugspunkt für den rituellen Selbstmord darstellt.
Aufgrund des zerklüfteten Landes beschränken sich Landwirtschaft und Besiedlung auf rund 20 % der gesamten Landfläche, in den großen Ebenen und an den Mündungen der großen Flüße haben sich die Hauptballungsgebiete entwickelt. Auf Grund des Mangels an Flachland werden Berghänge durch [[Terassenfeldbau]] kultiviert.
Durch die einzigartige Geographie des Landes, das unruhige Meer und die schnellen, kalten Strömungen aus dem Süden im Winter ist das Klima auf außergewöhnliche Weise ausgeprägt. Während die langen Frühlings- und Herbstmonate heiß und trocken bishin zu dürreartig ausfallen können, fallen in den beiden Sommermonaten nicht selten monsunartige Regenfälle. Wirbelstürme und Überflutungen an den Küsten sind ebenso im Bereich des möglichen wie halbjährliche Schneefälle in den Hochgebirgen. Die Nordgrenze des Landes sowie die bewaldeten Gebiete fallen dabei mild bis tropisch aus.
Durch die flächig gesehen geringfügige menschliche Bevölkerung des Landes sowie durch die sich deutlich unterscheidenden Wetterbedingungen auf der Insel verfügt das Land über eine enorme Artenvielfalt. Von vorwiegend kleineren Bären, Hirschen und Säuen, in Waldgebirgen gar kleinen Affenarten bishin zu der wohl reichhaltigsten Ornithologie der bekannten Welt mit weit über 500 kleinster bis Großflugtiere wie dem äußerst seltenen [[Riesenmarabu]].

== Bevölkerung ==

=== Die neun Häuser ===

Nach [[Geschichte der Shinji Oto#Die Stille | der Stille]] verzeichneten die Botschafter des ''Hauses Qom'' Nachfahren von insgesamt neun unterschiedlichen Herrschaftshäusern. Obwohl die Mitglieder dieser ''Häuser'' vermutlich den selben Ursprüngen entstammen, hat sich aus den verstreuten Bewohnern der Insel in den letzten Dekaden ein komplexes Geflecht aus Politik und Handel entwickelt, dass im Großen und Ganzen jedem Indiviuum eine konkret Zugehörigkeit zu einem der jeweiligen Häuser zuspricht. Die teilweise stark unterschiedlichen Lebensbedingungen und kulturell tradierten Werte und Gewohnheiten haben äußerst diverse Bevölkerungsgruppen geschaffen, die sie heute in vielen Details von ihren Nachbarn unterscheiden und teilweise geradewegs entfremdet hat. Während einige der Häuser heute wachsen und gedeihen, hat wurden andere Häuse bis auf wenige Dutzend oder Hunderte Personen dezimiert; die Gründe dafür sind derzeitiger Gegenstand der Forschung. Eine andere Theorie begründet die diverse Physiologie der Häuser mit der Nennung eines Aspekt des Gründungsmythos, nachdem der Subkontinent einst aus neun unterschiedlichen Inseln bestanden haben soll.

Die neun Herrschaftshäuser der Shinji Oto sind im Einzelnen:

* [[Das Haus Qom|Das Haus Kazoku]]

Ein kriegerisches Bergvolk, welches von einem Adelsgeschlecht geführt wird und die Herrschaft über Shinji Oto beansprucht. Die Qomer handeln aktiv mit [[Theranisches Imperium | Thera]] und führen einen kalten Krieg mit den ''Wokou''.

* [[Das Haus Medina|Provinz Ryukyu]]

Ein zurückgezogen in den Bergen lebendes Volk von Priestern, Mönchen und einfachen Leuten, die ihr Leben den geistigen Aspekten und jüngst der Vergangenheitsforschung gewidmet haben.

* [[Das Haus Linxia|Provinz Oroken]]

Fremdenscheue Einzelgänger, die in den eisigen Ebenen und schneebedeckten Bergen des Ostens leben und nur selten Kontakt zu anderen Häusern suchen.

* [[Das Haus Madras|Provinz Jomon]]

Ein Volk, das von einem hohen Gemeinschaftssinn erfüllt, in den Wäldern im Zentrum des Subkontinents wohnt und über eine einzigartige Form der Magie verfügt.

* [[Das Haus Aldabra|Provinz Yayoi]]

Ein Volk von Bauern und Fischern, das an der Steilküste desselben Namens lebt und wenig Einfluss auf andere Häuser ausübt.

* [[Das Haus Formosa|Provinz Kofun]]

Ein mächtiges Volk von Seefahrern und Händlern. Das einzige Volk der Shinji Oto, das seit Jahrzehnten aktiven Handel mit verschiedenen Ländern Ishturs und Alorans treibt und daher die Vorstellung der Shinji Oto in anderen Teilen der Welt maßgeblich geprägt hat.

* [[Das Haus Nagh'aa|Das Haus Ainu]]

Praktisch ausgelöscht. Nur vereinzelte Abkommen sollen noch einsam über den Subkontinent streifen. Meist im Bestreben, nicht als solche erkannt zu werden.

* [[Das Haus Arak|Das Haus Wokou]]

Ein Volk stolzer und heißblütiger Piraten. Gehasst und gefürchtet von den Formosern und den Qomer, mit denen sie seit dem Ende der Stille im Konflikt liegen.

* [[Das Haus Poona|Das Haus Emishi]]

Praktisch ausgelöscht. Wenig ist bekannt über das Schicksal des Hauses.

== Kultur und Glaube ==

Das südlichste der drei großen Völker von [[Ishtur]] lebt in einem von Traditionen und Ritualen geprägten Polytheismus. Sie selbst würden ihren Glauben wohl simpel als "Weg der Götter" übersetzen, doch dieser einfache Begriff verbirgt die eigentliche Komplexität eines Systems, das sich tief in der Politik, im Umgang mit Freund und Feind und natürlich auch im täglichen Leben jedes einzelnen Bürgers verankert hat.
Der wohl gravierendste Unterschied zu den meisten anderen Kulturen ist der auch auf Tiere, Gegenstände und gar abstrakte Begrifflichkeiten ausgedehnte Götterglaube. Es mögen über 1.000 Schreine verschiedener [[Kami]] in den Dörfern und Städten, an Bergen und Flüssen aufgestellt sein; der größte und bedeutendste dürfte dabei jedoch [[Amaterasu | Ameratasu-Õ-mi-kami]] sein, die "am Himmel scheinende große erlauchte Göttin", die auch die Wahlgöttin des hohen Adels und der ehenvollsten Kämpfer darstellt. Geboren ist sie in der Vorzeit durch das linke Auge des ''Izanagi'', als dieser sich an einem Fluss von den Befleckungen reinigt, die dieser aus dem ''hon Preta'', dem Totenreich, direkte Übersetzung etwa ''Herkunft der Hungergeister'' davongetragen hat. Im [[Schöpfungsmythos der Shinji Oto]] kamen die [[Geschichte der Shinji Oto#Die Hitorigami | itchi-game]] (Die Ersten) [[Geschichte der Shinji Oto#Izanagi und Izanami | Izanagi und Izanami]] aus dem Norden und schufen die Welt (ergo: die frühe Kultur der Ishtur, womöglich auch Flora und Fauna des Archipels).

Die wichtigsten [[Götter | Gottheiten der Shinji Oto]]:

Die drei Tränen:
* (w) [[Amaterasu]] - Somme, Licht, Reinheit, Führung
Die oberste Götting ist ungewöhnlicherweise weiblich konnotiert.
* (m) [[Susanoo]] - Sturm, Meer, Reise, Streiche, (Ackerbau)
Der kleine Bruder der Amaterasu wird teilweise eher gefürchtet als bewundert.
* (m) [[Tsukuyomi]] - Mond, Unterwelt, Wissen, Zeit
Der älteste Bruder der Amaterasu ist voller Rätsel und Mythen.
vor allem bei Formosern und vielen Händlern anderer Häuser zudem:
* (m) [[Okoninushi]] - Land, Seele, Magie, Handel
Für weitere lokal bedeutende Gottheiten siehe die verschiedenen Häuser.

=== Die Götter der Shinji-Oto ===

== Die Götter ==
=== Hitorigami - Furukotofumi ===
{| class="wikitable" style="margin: auto; width:80%; text-align:center;"
| colspan="2" style="background-color:#d1ba8b; border-left: 1px solid; border-top: 1px solid; border-bottom: 1px solid; text-align:center;" | <big>Götterfraktion:</big>
| colspan="2" style="background-color:#d1ba8b; border-top: 1px solid; border-bottom: 1px solid; text-align:center;" | <big>Gottheit:</big>
| style="background-color:#d1ba8b; border-top: 1px solid; border-right: 1px solid; border-bottom: 1px solid; text-align:center;" | <big>Aspekte:</big>
|-
| rowspan="3" style="background-color:#D9D9D9; width:5%; border-right: hidden; border-left: 1px solid; border-bottom: 1px solid; text-align:center;" | [[Datei: Icon-Kosmische Götter.png|40px|center|link=Kosmische Götter]]
| rowspan="3" style="background-color:#D9D9D9; width:30%; border-bottom: 1px solid; text-align:left;" | <big>'''[[Kosmische Götter| Hitorigami]]''' </big> Furukotofumi
| style="background-color:#f6f3ec; border-right: hidden; width:5%; text-align:center;"| [[Datei:Icon-archoniden-archonos.png|30px|center]]
| style="background-color:#f6f3ec; text-align:left;"| '''„[[Archonos|Toki no omo]]”'''
| style="background-color:#f6f3ec; border-right: 1px solid; text-align:center;"| Zeit, Tatkraft, Wille, Anfang
|-
| style="background-color:#f6f3ec; border-right: hidden; width:5%; text-align:center;"| [[Datei:Icon-archoniden-phanon.png|30px|center]]
| style="background-color:#f6f3ec; text-align:left;"| '''„[[Phanon|Mahō no omo]]”'''
| style="background-color:#f6f3ec; border-right: 1px solid; text-align:center;"| Magie, Idee, Erkenntnis, Neugier
|-
| style="background-color:#f6f3ec; border-right: hidden; width:5%; border-bottom: 1px solid; text-align:center;"| [[Datei:Icon-archoniden-enodia.png|30px|center]]
| style="background-color:#f6f3ec; border-bottom: 1px solid; text-align:left;"| '''„[[Enodia|Ikichi no megami]]”'''
| style="background-color:#f6f3ec; border-bottom: 1px solid; border-right: 1px solid; text-align:center;"| Gleichgewicht, Harmonie, Ordnung, Notwendigkeit
|-
|}

=== Kami - Naturkami ===
{| class="wikitable" style="margin: auto; width:80%; text-align:center;"
| colspan="2" style="background-color:#d1ba8b; border-left: 1px solid; border-top: 1px solid; border-bottom: 1px solid; text-align:center;" | <big>Götterfraktion:</big>
| colspan="2" style="background-color:#d1ba8b; border-top: 1px solid; border-bottom: 1px solid; text-align:center;" | <big>Göttergeschlecht:</big>
| colspan="2" style="background-color:#d1ba8b; border-top: 1px solid; border-bottom: 1px solid; text-align:center;" | <big>Gottheit:</big>
| style="background-color:#d1ba8b; border-right: 1px solid; border-top: 1px solid; border-bottom: 1px solid; text-align:center;" | <big>Aspekte:</big>
|-
| rowspan="12" style="background-color:#D9D9D9; width:5%; border-right: hidden; border-left: 1px solid; border-bottom: 1px solid; text-align:center;" | [[Datei: Icon-Naturgötter.png|40px|center|link=Naturgötter]]
| rowspan="12" style="background-color:#D9D9D9; width:30%; border-bottom: 1px solid; text-align:left;" | <big>'''[[Naturgötter| Kami]]''' </big> Naturkami
| rowspan="3" style="background-color:#D9D9D9; width:5%; border-right: hidden; text-align:center;" | [[Datei: Icon-elementargötter-weltgötter.png |40px|center|link=Essentia]]
| rowspan="3" style="background-color:#D9D9D9; text-align:left;" | <big>[[Naturgötter#Weltgötter| Sekainoshihaisha]] </big> Kami der Welt
| style="background-color:#f6f3ec; border-right: hidden; width:5%; text-align:center;" | [[Datei:Icon-elementargötter-goira.png|30px|center]]
| style="background-color:#f6f3ec; text-align:left;" | ''' „[[Goiron| Yamanokami]]” '''
| style="background-color:#f6f3ec; border-right: 1px solid; text-align:center;" | Berge, Felsen, Stein
|-
| style="background-color:#f6f3ec; border-right: hidden; width:5%; text-align:center;" | [[Datei:Icon-elementargötter-etis.png|30px|center]]
| style="background-color:#f6f3ec; text-align:left;" | ''' „[[Etis| Kazenokami]]” '''
| style="background-color:#f6f3ec; border-right: 1px solid; text-align:center;" | Winde, Wolken, Stürme
|-
| style="background-color:#f6f3ec; border-right: hidden; width:5%; text-align:center;" | [[Datei:Icon-elementargötter-ogeon.png|30px|center]]
| style="background-color:#f6f3ec; text-align:left;" | ''' „[[Ogeon|Uminokami]]” '''
| style="background-color:#f6f3ec; border-right: 1px solid; text-align:center;" | Meer, Gewässer, Flüsse
|-
! colspan="5" style="border-right: 1px solid;" |
|-
| rowspan="2" style="background-color:#D9D9D9; width:5%; border-right: hidden; text-align:center;" | [[Datei: Icon-elementargötter-wildnisgötter.png |33px|center|link=Essentia]]
| rowspan="2" style="background-color:#D9D9D9; text-align:left;" | <big>[[Naturgötter#Wildnisgötter| Kōya no shihai-sha]] </big> Kami der Wildnis
| style="background-color:#f6f3ec; border-right: hidden; width:5%; text-align:center;" | [[Datei:Icon-elementargötter-floranuus.png|30px|center]]
| style="background-color:#f6f3ec; text-align:left;" | ''' „[[Dendron| Shokubutsu no kamisama]]” '''
| style="background-color:#f6f3ec; border-right: 1px solid; text-align:center;" | Pflanzenreich, Wald, Wildpflanzen
|-
| style="background-color:#f6f3ec; border-right: hidden; width:5%; text-align:center;" | [[Datei:Icon-elementargötter-lykona.png|30px|center]]
| style="background-color:#f6f3ec; text-align:left;" | ''' „[[Lykona| Dōbutsu no kamisama]]” '''
| style="background-color:#f6f3ec; border-right: 1px solid; text-align:center;" | Tierreich, Tierbauten/Nistplätze, Wildtiere
|-
! colspan="5" style="border-right: 1px solid;" |
|-
| rowspan="5" style="background-color:#D9D9D9; width:5%; border-right: hidden; border-bottom: 1px solid; text-align:center;" | [[Datei:Icon-elementargötter-ortsgötter.png |35px|center|link=Essentia]]
| rowspan="5" style="background-color:#D9D9D9; border-bottom: 1px solid; text-align:left;" | <big>[[Naturgötter#Ortsgötter| Ujigami]] </big> Kami des Landes
| style="background-color:#f6f3ec; border-right: hidden; width:5%; text-align:center;" | [[Datei:Icon-elementargötter-gea.png|30px|center]]
| style="background-color:#f6f3ec; text-align:left;" | ''' „[[Gea|Hahanarudaichi]]” '''
| style="background-color:#f6f3ec; border-right: 1px solid; text-align:center;" | Seele der Welt
|-
| style="background-color:#f6f3ec; border-right: hidden; width:5%; text-align:center;" | [[]]
| style="background-color:#f6f3ec; text-align:left;" | ''' „[[Taiyo Kami]]” '''
| style="background-color:#f6f3ec; border-right: 1px solid; text-align:center;" | Kami des Bergvulkans
|-
| style="background-color:#f6f3ec; border-right: hidden; width:5%; text-align:center;" | [[]]
| style="background-color:#f6f3ec; text-align:left;" | ''' „[[Shiro Karamatsu]]” '''
| style="background-color:#f6f3ec; border-right: 1px solid; text-align:center;" | Kami des Waldes von Jomon
|-
|}

=== Kamuy - Takamanohara ===
{| class="wikitable" style="margin: auto; width:80%; text-align:center;"
| colspan="2" style="background-color:#d1ba8b; border-left: 1px solid; border-top: 1px solid; border-bottom: 1px solid; text-align:center;" | <big>Götterfraktion:</big>
| colspan="2" style="background-color:#d1ba8b; border-top: 1px solid; border-bottom: 1px solid; text-align:center;" | <big>Göttergeschlecht:</big>
| colspan="2" style="background-color:#d1ba8b; border-top: 1px solid; border-bottom: 1px solid; text-align:center;" | <big>Gottheit:</big>
| style="background-color:#d1ba8b; border-right: 1px solid; border-top: 1px solid; border-bottom: 1px solid; text-align:center;" | <big>Aspekte:</big>
|-
| rowspan="14" style="background-color:#FFFFFF; width:5%; border-right: hidden; border-left: 1px solid; border-bottom: 1px solid; text-align:center;" | [[Datei: Icon-Lichtgötter.png|40px|center|link=Lichtgötter]]
| rowspan="14" style="background-color:#FFFFFF; border-bottom: 1px solid; text-align:left;" | <big>'''[[Lichtgötter|Hikari no Kamuy]]''' </big> Kamuy des Lichts
| rowspan="4" style="background-color:#FFFFFF; width:5%; border-right: hidden; text-align:center;" | [[Datei: Icon-Himmelsgötter.png|40px|center|link=Himmelsgötter]]
| rowspan="4" style="background-color:#FFFFFF; text-align:left;" | <big>[[Himmelsgötter|CALANIR I MENEL]] </big> Kamuy des Himmels
| style="background-color:#f6f3ec; border-right: hidden; width:5%; text-align:center;"| [[Datei:Icon-celestiden-celestes.png|30px|center]]
| style="background-color:#f6f3ec; text-align:left;"| '''„[[Celestes|Takami no ō]]”'''
| style="background-color:#f6f3ec; border-right: 1px solid; text-align:center;"| Höhe, Ewigkeit, Frieden, Herrschaft
|-
| style="background-color:#f6f3ec; width:5%; border-right: hidden; text-align:center;"| [[Datei:Icon-celestiden-sidea.png|30px|center]]
| style="background-color:#f6f3ec; text-align:left;"| '''„[[Sidea|Yami no imōto]]”'''
| style="background-color:#f6f3ec; border-right: 1px solid; text-align:center;"| Sterne, Orientierung, Omen, Orakel
|-
| style="background-color:#f6f3ec; width:5%; border-right: hidden; text-align:center;"| [[Datei:Icon-celestiden-pyrion.png|30px|center]]
| style="background-color:#f6f3ec; text-align:left;"| '''„[[Pyrion|Hoshi no musuko]]”'''
| style="background-color:#f6f3ec; border-right: 1px solid; text-align:center;"| Sonne, Sieg, Perfektion, Talent
|-
| style="background-color:#f6f3ec; width:5%; border-right: hidden; text-align:center;"| [[Datei:Icon-celestiden-lysara.png|30px|center]]
| style="background-color:#f6f3ec; text-align:left;"| '''„[[Lysara|Hoshi no musume]]”'''
| style="background-color:#f6f3ec; border-right: 1px solid; text-align:center;"| Mond, Visionen, Instinkt, Prophetie
|-
! colspan="5" style="border-right: 1px solid;" |
|-
| rowspan="3" style="background-color:#FFFFFF; width:5%; border-right: hidden; text-align:center;" | [[Datei: Icon-Lebensgötter.png|40px|center|link=Lebensgötter]]
| rowspan="3" style="background-color:#FFFFFF; width:30%; text-align:left;" | <big>[[Lebensgötter|Seimei no Kamuy]] </big> Kamuy des Lebens
| style="background-color:#f6f3ec; width:5%; border-right: hidden; text-align:center;"| [[Datei:Icon-eterniden-oneira.png|30px|center]]
| style="background-color:#f6f3ec; text-align:left;"| '''„[[Bia| Inochi no haha]]”'''
| style="background-color:#f6f3ec; border-right: 1px solid; text-align:center;"| Fruchtbarkeit, Geburt, Regeneration, Regen
|-
| style="background-color:#f6f3ec; width:5%; border-right: hidden; text-align:center;"| [[Datei:Icon-eterniden-venora.png|30px|center]]
| style="background-color:#f6f3ec; text-align:left;"| '''„[[Venora| Miryoku no megami]]”'''
| style="background-color:#f6f3ec; border-right: 1px solid; text-align:center;"| Schönheit, Liebe, Sinnlichkeit, Erotik
|-
| style="background-color:#f6f3ec; width:5%; border-right: hidden; text-align:center;"| [[Datei:Icon-eterniden-bia.png|30px|center]]
| style="background-color:#f6f3ec; text-align:left;"| '''„[[Onira| Suiyoku no megami]]”'''
| style="background-color:#f6f3ec; border-right: 1px solid; text-align:center;"| Inspiration, Kreativität, Kunst, Träume
|-
! colspan="5" style="border-right: 1px solid;" |
|-
| rowspan="5" style="background-color:#FFFFFF; width:5%; border-right: hidden; border-bottom: 1px solid; text-align:center;" | [[Datei: Icon-Schutzgötter.png|40px|center|link=Schutzgötter]]
| rowspan="5" style="background-color:#FFFFFF; width:30%; border-bottom: 1px solid; text-align:left;" | <big>[[Schutzgötter|Shugo no Kamuy]] </big> Kamuy des Schutzes
| style="background-color:#f6f3ec; width:5%; border-right: hidden; text-align:center;"| [[Datei:Icon-passionen-spea.png|30px|center]]
| style="background-color:#f6f3ec; text-align:left;"| '''„[[Spea| Kibō no musume]]”'''
| style="background-color:#f6f3ec; border-right: 1px solid; text-align:center;"| Hoffnung, Rettung, Erlösung, Zuversicht
|-
| style="background-color:#f6f3ec; width:5%; border-right: hidden; text-align:center;"| [[Datei:Icon-passionen-nemia.png|30px|center]]
| style="background-color:#f6f3ec; text-align:left;"| '''„[[Alethon| Shinjitsu no omo]]”
| style="background-color:#f6f3ec; border-right: 1px solid; text-align:center;"| Gerechtigkeit, Wahrheit, Ehrlichkeit, Rechtschaffenheit
|-
| style="background-color:#f6f3ec; width:5%; border-right: hidden; text-align:center;"| [[Datei:Icon-passionen-hylea.png|30px|center]]
| style="background-color:#f6f3ec; text-align:left;"| '''„[[Hylea| Muku no joō]]”'''
| style="background-color:#f6f3ec; border-right: 1px solid; text-align:center;"| Unschuld, Reinheit, Mitgefühl, Selbstlosigkeit
|-
| style="background-color:#f6f3ec; width:5%; border-right: hidden; text-align:center;"| [[Datei:Icon-passionen.alethon.png|30px|center]]
| style="background-color:#f6f3ec; text-align:left;"| '''„[[Nemia| Nintai no megami]]”'''
| style="background-color:#f6f3ec; border-right: 1px solid; text-align:center;"| Mäßigung, Geduld, Askese, Selbstkontrolle
|-
| style="background-color:#f6f3ec; width:5%; border-right: hidden; border-bottom: 1px solid; text-align:center;"| [[Datei:Icon-passionen-soton.png|30px|center]]
| style="background-color:#f6f3ec; border-bottom: 1px solid; text-align:left;"| '''„[[Thylor| Meiyo no omo]]”'''
| style="background-color:#f6f3ec; border-bottom: 1px solid; border-right: 1px solid; text-align:center;"| Ehre, Schutz, Hilfsbereitschaft, Verteidigung
|-
|}

=== Yōkai ===
{| class="wikitable" style="margin: auto; width:80%; text-align:center;"
| colspan="2" style="background-color:#d1ba8b; border-left: 1px solid; border-top: 1px solid; border-bottom: 1px solid; text-align:center;" | <big>Götterfraktion:</big>
| colspan="2" style="background-color:#d1ba8b; border-top: 1px solid; border-bottom: 1px solid; text-align:center;" | <big>Göttergeschlecht:</big>
| colspan="2" style="background-color:#d1ba8b; border-top: 1px solid; border-bottom: 1px solid; text-align:center;" | <big>Gottheit:</big>
| style="background-color:#d1ba8b; border-right: 1px solid; border-top: 1px solid; border-bottom: 1px solid; text-align:center;" | <big>Aspekte:</big>
|-
| rowspan="14" style="background-color:#737373; width:5%; border-right: hidden; border-left: 1px solid; border-bottom: 1px solid; text-align:center;" | [[Datei: Icon-Schattengötter.png|40px|center|link=Schattengötter]]
| rowspan="14" style="background-color:#737373; border-bottom: 1px solid; text-align:left;" | <big>'''[[Schattengötter| Maō ]]''' </big> Dunkle Herrscher 
| rowspan="4" style="background-color:#737373; width:5%; border-right: hidden; text-align:center;" | [[Datei: Icon-Höllengötter.png|40px|center|link=Höllengötter]]
| rowspan="4" style="background-color:#737373; text-align:left;" | <big>[[Höllengötter| Akuma]] </big> Unterwelt-Yōkai 
| style="background-color:#f6f3ec; width:5%; border-right: hidden; text-align:center;"| [[Datei:Icon-abyssiden-abyssos.png|30px|center]]
| style="background-color:#f6f3ec; text-align:left;"| '''„[[Abyssos| Abisarukingu]]”'''
| style="background-color:#f6f3ec; border-right: 1px solid; text-align:center;"| Abgrund, Zerstörung, Tyrannei, Untergang
|-
| style="background-color:#f6f3ec; width:5%; border-right: hidden; text-align:center;"| [[Datei:Icon-abyssiden-onoa.png|30px|center]]
| style="background-color:#f6f3ec; text-align:left;"| '''„[[Onoa| Hoshi no imōto]]”'''
| style="background-color:#f6f3ec; border-right: 1px solid; text-align:center;"| Finsternis, Unbekanntes, Nebel, Geheimnisse
|-
| style="background-color:#f6f3ec; width:5%; border-right: hidden; text-align:center;"| [[Datei:Icon-abyssiden-merek.png|30px|center]]
| style="background-color:#f6f3ec; text-align:left;"| '''„[[Merek| Mujō no omo]]”'''
| style="background-color:#f6f3ec; border-right: 1px solid; text-align:center;"| Vergänglichkeit, Alterung, Veränderung, Verfall
|-
| style="background-color:#f6f3ec; width:5%; border-right: hidden; text-align:center;"| [[Datei:Icon-abyssiden-rimoa.png|30px|center]]
| style="background-color:#f6f3ec; text-align:left;"| '''„[[Rimoa| Saiyaku no megami]]”'''
| style="background-color:#f6f3ec; border-right: 1px solid; text-align:center;"| Katastrophe, Gefahr, Krieg, Verhängnis
|-
! colspan="5" style="border-right: 1px solid;" |
|-
| rowspan="3" style="background-color:#737373; width:5%; border-right: hidden; text-align:center;" | [[Datei: Icon-Todesgötter.png|40px|center|link=Todesgötter]]
| rowspan="3" style="background-color:#737373; width:30%; text-align:left;" | <big>[[Todesgötter| Shinigami]] </big> Todes-Yōkai 
| style="background-color:#f6f3ec; width:5%; border-right: hidden; text-align:center;"| [[Datei:Icon-chthoniden-letor.png|30px|center]]
| style="background-color:#f6f3ec; text-align:left;"| '''„[[Letor| Shi no omo]]”'''
| style="background-color:#f6f3ec; border-right: 1px solid; text-align:center;"| Tod, Übergang, Auflösung, Ende
|-
| style="background-color:#f6f3ec; width:5%; border-right: hidden; text-align:center;"| [[Datei:Icon-chthoniden-vikres.png|30px|center]]
| style="background-color:#f6f3ec; text-align:left;"| '''„[[Vikres| Kunan no omo]]”'''
| style="background-color:#f6f3ec; border-right: 1px solid; text-align:center;"| Gebrechen, Krankheit, Schmerzen, Ekel
|-
| style="background-color:#f6f3ec; width:5%; border-right: hidden; text-align:center;"| [[Datei:Icon-chthoniden-sleron.png|30px|center]]
| style="background-color:#f6f3ec; text-align:left;"| '''„[[Sleron| Nemuri no omo]]”'''
| style="background-color:#f6f3ec; border-right: 1px solid; text-align:center;"| Schlaf, Konfusion, Erschöpfung, Vergessen
|-
! colspan="5" style="border-right: 1px solid;" |
|-
| rowspan="5" style="background-color:#737373; width:5%; border-right: hidden; border-bottom: 1px solid; text-align:center;" | [[Datei: Icon-Schreckensgötter.png|40px|center|link=Schreckensgötter]]
| rowspan="5" style="background-color:#737373; width:30%; border-bottom: 1px solid; text-align:left;" | <big>[[Schreckensgötter| Kyōfu no kami]] </big> Schreckens-Yōkai 
| style="background-color:#f6f3ec; width:5%; border-right: hidden; text-align:center;"| [[Datei:Icon-erzdämonen-dimoria.png|30px|center]]
| style="background-color:#f6f3ec; text-align:left;"| '''„[[Dimoria| Kyōfu no megami]]”'''
| style="background-color:#f6f3ec; border-right: 1px solid; text-align:center;"| Furcht, Schrecken, Wahnsinn, Panik
|-
| style="background-color:#f6f3ec; width:5%; border-right: hidden; text-align:center;"| [[Datei:Icon-erzdämonen-mendacos.png|30px|center]]
| style="background-color:#f6f3ec; text-align:left;"| '''„[[Mendakos| Uso no omo]]”'''
| style="background-color:#f6f3ec; border-right: 1px solid; text-align:center;"| Lüge, Verrat, Betrug, Verbrechen
|-
| style="background-color:#f6f3ec; width:5%; border-right: hidden; text-align:center;"| [[Datei:Icon-erzdämonen-xyda.png|30px|center]]
| style="background-color:#f6f3ec; text-align:left;"| '''„[[Xyda| Kyoei no megami]]”'''
| style="background-color:#f6f3ec; border-right: 1px solid; text-align:center;"| Selbstsucht, Hochmut, Eitelkeit, Neid
|-
| style="background-color:#f6f3ec; width:5%; border-right: hidden; text-align:center;"| [[Datei:Icon-erzdämonen-sathros.png|30px|center]]
| style="background-color:#f6f3ec; text-align:left;"| '''„[[Sathros| Kajō no omo]]”'''
| style="background-color:#f6f3ec; border-right: 1px solid; text-align:center;"| Gier, Maßlosigkeit, Ausschweifung, Trägheit
|-
| style="background-color:#f6f3ec; width:5%; border-right: hidden; border-bottom: 1px solid; text-align:center;"| [[Datei:Icon-erzdämonen-vis.png|30px|center]]
| style="background-color:#f6f3ec; border-bottom: 1px solid; text-align:left;"| '''„[[Vis| Zankoku no omo]]”'''
| style="background-color:#f6f3ec; border-bottom: 1px solid; border-right: 1px solid; text-align:center;"| Grausamkeit, Rache, Jähzorn, Sadismus
|-
|}

(( BAUSTELLE = Schutzpatrone ))

=== <big>Diesseits und Jenseits - Die Welt der Shinji Oto</big> ===

Das Weltverständnis der [[Shinji Oto]] hat sich unbeeinflusst von den Weltbildern der anderen Völker entwickelt und nimmt daher auch wenig verwunderlich eine gewisse Sonderrolle in den Erklärungsmodellen ein. Die [[Das Haus Medina | Mediner]] glauben nicht an die Kategorien Gut und Böse als existente, gegenüberliegende Pole der stofflichen Welt, ihrer Ansicht nach handelt es sich dabei nur um menschliche Konzepte, um Verhalten und Konsequenzen für sterbliche Wesen begreifbar zu machen.

Alle Lebewesen, also auch Menschen, tragen beide Extreme in sich. Ihre [[Ishturisches Glossar#t | tamashi]] entscheidet, zu welcher Seite ihre innere Waage ausschlägt. Es streben zwei entgegengesetzte Kräfte in der Welt gegeneinander: Ordnung und Chaos.
Ohne das Eine kann das Andere nicht existieren. Während das Chaos danach hungert, alles zu zersetzen und zu verändern, sucht die Ordnung ewige Stille und Stillstand. Würde eine der beiden Seiten gewinnen, bedeutete dies das Ende allen Seins.

Die Schüler der [[Medin Yozakura | seibomedin]] halten auch die kategorische Unterscheidung zwischen Göttern und Dämonen für einen Irrtum. Ihrer Ansicht nach handelt es sich um Wesen, die sich bloß darin unterscheiden, ob sie dem Chaos oder der Ordnung dienen.
Das Gleichgewicht zwischen diesen beiden ursprünglichen Kräften sorgt für Harmonie (''wa'') - dem Idealzustand alles Lebendigen. Verschiedene Häuser haben wa verschieden interpretiert: Die [[Das Haus Madras | Madras]] etwa versuchen, sprituelle Einheit zu leben, während die [[Das Haus Formosa | Formosa]] glauben, man sollte diesbezüglich seine individuelle Freiheit dem Wohl der Familie unterordnen.

Das Weltverständnis der medinischen Lehren lässt sich nur sehr schwer mit der elbischen Sphärentheorie oder der theranischen Pentakellehre in Einklang bringen. Auch die Elementelehre der Zwerge und Menschen Alorans verzweifelt an der ganzheitlichen Ansicht der Mediner, die von neun Elementen ausgehen, am ehesten ist diese wohl vergleichbar mit der elbischen Theorie der Wurzelkräfte:
Feuer, Wasser, Luft, Erde, Licht, Schatten, Ordnung, Chaos und Harmonie.

Im Prinzip stellen alle Elemente und ihre Kombinationen die Gesamtheit der Schöpfung dar. Einige von ihnen sind leichter zu verbinden, andere sehr viel schwerer. Nur die Kombination der ersten Acht ergeben das perfekte neunte Element. Andere Kombinationen geben Erklärungsansätze für simplere und komplexere praktische und philosophische Fragen über die Welt.

Die diesseitige Welt beherbergt demnach vor allem die vier stofflichen Elemente:
Feuer, Erde, Wasser und Luft. Sie ist durch das Zwielicht [[Ishturisches Glossar#y | ''yūgure'']] getrennt von der jenseitigen Welt. Zwielicht besteht aus Licht und Schatten. Man muss sich einer der beiden Seiten oder einer Mischung aus beiden verdingen, um die Schwelle zu durchdringen. Dies könnte ein Erklärungsmodell für Magie- und Glaubenswirker sein.

Die jenseitige Welt beherbergt Chaos und Ordnung, zwei gewaltige Urkräfte, die bis in unsere stoffliche Welt hinein wirken. Zusammen ergeben sie ein Ganzes, und alles zusammen ergibt eine vollkommene Harmonie. Zu Beginn und Ende der Schöpfung wird diese erreicht. Wir befinden uns in der Zeit dazwischen.

Daraus ergeben sich in etwa folgendes Interpretationsmodell:

<blockquote style="background-color: Ivory; border: solid thin grey;">

*''[[obake]]'': Jenseitige Wesen, darunter als die mächtigsten die der Ordnung dienenden Götter (selten als kamui in eine eigene Kategorie gepackt) und die dem Chaos dienenden Dämonen (youkai).
*''sōken'': Die Schöpfung. Womöglich der Begriff der Shinji Oto für Gea.
*''konton'': Das Chaos. Womöglich der Begriff der Shinji Oto für Abyssia.
*''meirei'': Die Ordnung. Womöglich der Begriff der Shinji Oto für Celestia.
*''wa'': Harmonie. Die Einheit aller Dinge. Anfang und Ende der Schöpfung.
*''yūgure'': Das Zwielicht. Womöglich der Begriff der Shinji Oto für die Schwelle.
*''hon preta'': Das Totenreich. Womöglich der Begriff der Shinji Oto für Chtonia.

</blockquote>

== Rituale und Traditionen ==

Es gibt eine Vielzahl von Verhaltensweisen, mit denen etliche Bücher gefüllt werden könnten. Unglücklicherweise für Fremde sind diese zum einen regional zum Teil sehr verschieden, zum anderen ist es eine feste Tradition, das Wissen über das rechte Tun und Lassen ausschließlich mündlich von Vater zu Sohn und von Mutter zu Tochter weiterzugeben (oder den entsprechenden Ersatz).
Da eine vollständige Kartographie unmöglich erschreint, hier nur einige weit verbreitete und typische Beispiele für den undurchsichtigen und doch so feinsinnigen [[Verhaltenskodex der Shinji-Oto]].
Geschenke werden niemals in Anwesenheit des Schenkenden geöffnet, um den Gesichtsverlust beider Seiten bei Überraschung und Enttäuschung bei Nichtgefallen zu ersparen. Geschenke verlangen Gegengeschenke, mit Ausnahme von Dankesgeschenken, die ja bereits eine Erwiderung darstellen, wobei größere Abstände in der gesellschaftlichen Stellung zwischen den Schenkenden und den Beschenkten diese Regelung teilweise aushebeln können.

Grundsätzlich sind diverse Tabus zu beachten:
* Weiße Taschentücher weisen auf Trauer hin
* Weiße Blumen gibt es nur für Grablegungen
* Scheren und Messer weisen auf Trennung der Bande hin
* Vier Gegenstände: die Ziffer „vier“ (shi) ist gleichlautend mit dem Wort „Tod" (shí)
* Abbildungen mit Füchsen, die für Hinterhältigkeit stehen
* Gelbe Taschentücher und ähnliches weisen auf Verrat hin.
Diese Liste lässt sich quasi beliebig verlängern.

Händeschütteln ist äußerst unüblich, Tradition ist die gegenseitige Verbeugung, wobei Reihenfolge, Häufigkeit der Verbeugungen und der Beugungswinkel von Stand, Beziehungsnähe und Begegnungszecks abhängen können. Blickkontakt bei der Begrüßung gilt als Starren und kann Angst, Abscheu oder Hass aussagen.
Tiefe Gefühle und Emotionen werden selten gezeigt, dies kann nicht selten als Schwäche, Altersschwachsinn oder aber eben auch tiefes Vertrauen aussagen. Es ist extrem Schwierig, die diversen Bedeutungen eines Lächelns zu deuten, denn dies kann neben ehrlich empfundener Freude oder Erheiterung auch (kaschierten) Schmerz, erleichternde Trauer oder aber die Befreiung von der Verpflichtung zu Mitleid beinhalten. Frische Witwen und Eltern, die ihre Kinder verloren haben, sind von dieser Etikette befreit, insofern es sich um ein Unglück oder einen ehrenvollen Tod handelt. Mit den Hinterbliebenen von unehrenhaften Verstorbenen ist wenig Gnade zu erwarten, da die Verstorbenen ihre Ehrbefleckung an ihre Hinterbliebenen weitergeben, bis sie um Buße gepilgert sind.
Ja und Nein. Es gibt diverse Formen der Bejahung. Ein einfaches Ja kann neben einer Bestätigung auch ein Hinweis für ein bestätigtes Zuhören bei einer Schilderung sein. Wird bei einer Erzählung längere Zeit nicht bejaht, gilt dies als Desinteresse. Ein dahingesagtes, gedankenlos wiederholtes Ja ist dagegen sehr unhöflich. Bei Gleichgestellten oder gar Untergebenen ist ein kürzeres Murren oder gar Nicken ausreichend. Ein direktes Nein ist ein massiver Affront, je nach Situation wird ein Einwand vorsichtiger und respektvoller mit Lufteinziehen durch die Zähne, eine Hand im Nacken oder am direktesten durch einen formalen Ausspruch wie "Es ist anders" (letzteres niemals zu Höhergestellten oder Älteren) ausgedrückt.

Mahl- und Teezeiten gibt es passend zu jeder Tages- und Jahreszeit, zu etlichen traurigen und erfreulichen Anlässen und kann von einem kurzen Bissen bis zu einer mehrstündigen Teeverkostung reichen. Typisch sind Schälchen gefüllt mit gebratenen Speisen, teilweise und je nach Anlass auch rein vegetarisch. Ein geteilter Tee würde auch von einem Todfeind nur selten abgelehnt werden, insofern seine grundsätzliche Ehre nicht im stichfest begründeten Zweifel steht. Unter dem Tee schweigen die Waffen. Izanagi soll gesagt haben, der wahre Sieg über einen Feind finde immer in zwei Schlachten statt: Dem Weg der Waffen und dem der Weisheit (->Philosophie). Daher ist die einfache Tötung eines Gegners niemals vollständig zufriedenstellend für einen Shinji-Oto.

Heilige, den Geistlichen und den Auserkorenen vorbehaltene [[Artefakte]] sind (rituelle) Schwerter, Juwelen und Spiegel, welche die Objekte der ''drei Tränen'' (obersten Gottheiten) darstellen.

=== Shinji Oto in der Fremde ===

Das Volk der Shinji Oto ist geprägt von einem großen Stolz auf ihr Land, ihr Volk und ihre Kultur. Die meisten Menschen würden demnach mit einem triftigen Grund ihre Heimat, geschweige denn ihren Kontinent verlassen. Doch die Zeit der Isolation durch den Handelsvertrag mit den Theranern vorbei und Mitglieder aller aktiben Häuser bereisen aus unterschiedlichsten Gründen die bekannte Welt. Hier ein paar der häufigsten und nachvollziehbarsten Gründe:

* Kofun
Händler mit einem Handelsauftrag der [[Sānhéhuì]] oder einfach ihrer eigenen Handelsgilde machen den Löwenanteil der reisenden Shinji Oto aus. Ihre Aufgaben sind für gewöhnlich zeitlich begrenzt und mit einem konkreten Auftrag verbunden.
* Oroken
Die besten Leibwächter des südlichen Kontinents stammen aus den Eisebenen Orokens. Doch ihre Dienste sind verbunden mit einer unverhandelbaren Kondition: Es steht dem Linxier frei, zu Beginn eines jeden Monats ohne Angabe von Gründen seine Aufgabe niederzulegen, um nach Hause zurückzukehren. Seltener machen sich astral begabte Linxier auf die Reise. Diese reisen aus Forschungsgründen und sind nicht anwerbbar - jedenfalls nicht billig.
*Qom
Wenn ein adliger Schwerttänzer auf die Reise begibt, dann ausschließlich im Auftrag des Fürsten selbst.
*Jomon
Da ein Mitglied dieses Hauses seine Sippe für gewöhnlich niemals freiwillig verlassen würde, sind die wenigen Reisenden unter ihnen zumeist Exilanten; Menschen, die aus Verzweiflung oder in einem Anfall von Wahnsinn zum Mörder wurden oder wegen einer verbotenen Liebe ihre Heimat fliehen mussten. Vielleicht galten sie als verflucht oder Schlimmeres. Reisende dieser Kategorie sind für gewöhnlich die einzigen Shinji Oto, die als wahrhafte und dauerhafte Siedler in Frage kämen.
*Ryukyu
Ein Mitglied des Hauses Ryukyu befindet sich mit an Sicherheit grenzender Wahrscheinlichkeit auf einer Queste. Vielleicht ist es Vorsehung, vielleicht ungeahntes Schicksal. Womöglich folgt eine Priesterin einer vagen Eingebung oder einer konkreten Prophezeiung aus dem Rat der Zwölf. Ein Beispiel wäre der Auftrag, herauszufinden, was die alten Schriften damit meinten, als sie die Herkunft der Urgötter Izanami und Izanagi in einen nicht näher definierten Norden verorteten.
*Wokou
Die wenigen Piraten, welche die relative Sicherheit ihrer schwarzen Küsten verlassen, sind wahrscheinlich Glücksritter auf der Suche nach Ruhm und Abenteuern. Sie sind entweder todesmutiger oder verzweifelter als ihre Altersgenossen. Womöglich versuchen sie durch eine unerwartete Heldentat ihren niedrigen Status in der Heimat mit einem Mal zu verändern; eine Aufgabe, die sich womöglich am ehesten in der Fremde bewerkstelligen ließe.
*Yayoi
Diese würden normalerweise überhaupt nicht reisen. Schon gar nicht bis zu einem anderen Kontinent. Nur ein schwerer Schicksalsschlag oder eine wichtige individuelle Aufgabe könnte einen Aldabräer so fern von Zuhause führen. Dieser würde im besten Falle von seinesgleichen bemitleidet, eher aber misstrauisch beäugt werden.
*Emishi
unbekannt
*Naga
unbekannt, ist bisher nicht vorgekommen
<spoiler show="Spione der Sānhéhuì" hide="Meisterinformationen">
Es ist darüber hinaus absolut möglich, Spione der Triaden auftauchen zu lassen. Diese werden erstaunlicherweise nur sehr selten Formoser sein; tatsächlich sind hier selbst Theraner oder Nichtmenschen denkbar. Nicht selten werden Spione unfreiwillig angeworben und durch extrem potente Beherrschungsmagie gebunden, die zusätzlich durch einen Verschleierungszauber getarnt wird. Besonders fähige Magier entdeckt bei Überprüfung der Aura höchstens eine diffuse magische Hülle in Nähe der Stirn, die entfernt einem Dämonenmal ähnelt. Diese kann im Prinzip durch rohe, gezielte Magieströme entfernt werden, verursacht dann aber massives und häufig längerfristiges Vergessen bishin zu permanenten Schäden.
</spoiler>

=== Hauptstädte ===

* [[Talest]]
* [[Thalos]]
* [[Sedevan]]
* [[Ascar]]
* [[Dol Vadit]]
* [[Balar]]
* [[Iométh]]
* [[Milas]]
* [[Yayoi]]

=== Orte und Siedlungen ===

* [[Dol Sarn]]
* [[Dol Baalrim]]
* [[Dol Kenyan]]
* [[Nevilest]]
* [[Burg Iwamura]]

=== Regionen und Landschaften ===

* [[Die Terassen von Talest]]
* [[Atherion-Sümpfe]]
* [[Aokigahara]]

=== Gewässer ===

* [[Die Nebelmeere]]
* [[Bucht von Chrysal]]
* [[Nerion]]

=== Berge ===

* [[itchi taiyo]]
* [[Thalos' Ring]]
* [[Faldorns Grat]]

=== Außergewöhnliche Orte ===

* [[Steilküste von Yayoi]]
* [[Nim Gebul]]
* [[Furt des Einsiedlers]]
* [[Ankh Andram]]
* [[Herodes' Turm]]
* [[Die Kathedrale]]
* [[jukai]]
* [[Walstatt]]
* [[Eihei-ji]]

[[Kategorie:Regionen]] [[Kategorie:Ishtur]] [[Kategorie:Shinji Oto]]

Shinji Oto

2025-04-27T20:29:15Z

Kenji: /* Die neun Häuser */

{| class="wikitable" align="right"
|-
! colspan="2"|Shinji Oto
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| colspan="2"|[[Datei:Symbol des Eingotts|miniatur|zentriert]]
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|style="background-color:#e6ceb3;"|Beiname:
| Das Reich der neun Häuser
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|style="background-color:#e6ceb3;"|Herrschaftsform:
| Diverse
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|style="background-color:#e6ceb3;"|Herrscher:
| [[Yoshinobu von Iwamura]]
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|style="background-color:#e6ceb3;"|Gründung:
| unbekannt
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|style="background-color:#e6ceb3;"|Umkreis:
| Inhaltinfo X
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! colspan="2"|Umgebungskarte
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| colspan="2"|[[Datei:Karte-Shinji_Oto.png|miniatur|zentriert]]
|}

[[Datei:Icon-Regionen.png|30px|leftKönigreich der ]] '''Shinji Oto''' ist ein Inselreich im Südwesten [[Ishtur | Ishturs]], zugleich der Name [[Die neun Häuser | der neun Häuser]].

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__TOC__

== Geschichte der Shinji Oto ==

siehe Hauptartikel <big><big>[[Geschichte der Shinji Oto]]</big></big>

== Geographie ==

Über dem gesamten Archipel verläuft eine Gebirgskette, die mehr als zwei Drittel der Landmasse des Landes ausmacht. Der höchste Berg ist der [[itchi taiyo]] mit beinahe vier Meilen vom Fuß bis zur Spitze. Er ist den Shinji-Oto heilig und eigentlich ein seit etwa 600 Jahren inaktiver Vulkan. Der [[Schöpfungsmythos der Shinji Oto | Legende]] nach soll ein Jahr und einen Tag nach seinem letzten Ausbruch ein ungenannter Bettelmönch ihn als erster bestiegen haben und den itchi-game begegnet sein, woraufhin er ihnen einen heiligen Schrein schuf. Obwohl Frauen im Glauben an sich keine untergeordnete Rolle spielen, ist ihnen bis auf wenige Ausnahmen bis heute der Aufstieg verboten. Das mag daran liegen, das sich etwa auf halber Höhe des Berges ein Ringwald um den Berg schließt, der von den Pilgern ''jukai'' (Meer aus Bäumen, nicht zu verwechseln mit dem gleichklingenden ''youkai'') gerufen wird und für viele einsame Männer und Witwer einen Rückzugspunkt für den rituellen Selbstmord darstellt.
Aufgrund des zerklüfteten Landes beschränken sich Landwirtschaft und Besiedlung auf rund 20 % der gesamten Landfläche, in den großen Ebenen und an den Mündungen der großen Flüße haben sich die Hauptballungsgebiete entwickelt. Auf Grund des Mangels an Flachland werden Berghänge durch [[Terassenfeldbau]] kultiviert.
Durch die einzigartige Geographie des Landes, das unruhige Meer und die schnellen, kalten Strömungen aus dem Süden im Winter ist das Klima auf außergewöhnliche Weise ausgeprägt. Während die langen Frühlings- und Herbstmonate heiß und trocken bishin zu dürreartig ausfallen können, fallen in den beiden Sommermonaten nicht selten monsunartige Regenfälle. Wirbelstürme und Überflutungen an den Küsten sind ebenso im Bereich des möglichen wie halbjährliche Schneefälle in den Hochgebirgen. Die Nordgrenze des Landes sowie die bewaldeten Gebiete fallen dabei mild bis tropisch aus.
Durch die flächig gesehen geringfügige menschliche Bevölkerung des Landes sowie durch die sich deutlich unterscheidenden Wetterbedingungen auf der Insel verfügt das Land über eine enorme Artenvielfalt. Von vorwiegend kleineren Bären, Hirschen und Säuen, in Waldgebirgen gar kleinen Affenarten bishin zu der wohl reichhaltigsten Ornithologie der bekannten Welt mit weit über 500 kleinster bis Großflugtiere wie dem äußerst seltenen [[Riesenmarabu]].

== Bevölkerung ==

=== Die neun Häuser ===

Nach [[Geschichte der Shinji Oto#Die Stille | der Stille]] verzeichneten die Botschafter des ''Hauses Qom'' Nachfahren von insgesamt neun unterschiedlichen Herrschaftshäusern. Obwohl die Mitglieder dieser ''Häuser'' vermutlich den selben Ursprüngen entstammen, hat sich aus den verstreuten Bewohnern der Insel in den letzten Dekaden ein komplexes Geflecht aus Politik und Handel entwickelt, dass im Großen und Ganzen jedem Indiviuum eine konkret Zugehörigkeit zu einem der jeweiligen Häuser zuspricht. Die teilweise stark unterschiedlichen Lebensbedingungen und kulturell tradierten Werte und Gewohnheiten haben äußerst diverse Bevölkerungsgruppen geschaffen, die sie heute in vielen Details von ihren Nachbarn unterscheiden und teilweise geradewegs entfremdet hat. Während einige der Häuser heute wachsen und gedeihen, hat wurden andere Häuse bis auf wenige Dutzend oder Hunderte Personen dezimiert; die Gründe dafür sind derzeitiger Gegenstand der Forschung. Eine andere Theorie begründet die diverse Physiologie der Häuser mit der Nennung eines Aspekt des Gründungsmythos, nachdem der Subkontinent einst aus neun unterschiedlichen Inseln bestanden haben soll.

Die neun Herrschaftshäuser der Shinji Oto sind im Einzelnen:

* [[Das Haus Qom|Das Haus Kazoku]]

Ein kriegerisches Bergvolk, welches von einem Adelsgeschlecht geführt wird und die Herrschaft über Shinji Oto beansprucht. Die Qomer handeln aktiv mit [[Theranisches Imperium | Thera]] und führen einen kalten Krieg mit den ''Wokou''.

* [[Das Haus Medina|Provinz Ryukyu]]

Ein zurückgezogen in den Bergen lebendes Volk von Priestern, Mönchen und einfachen Leuten, die ihr Leben den geistigen Aspekten und jüngst der Vergangenheitsforschung gewidmet haben.

* [[Das Haus Linxia|Provinz Oroken]]

Fremdenscheue Einzelgänger, die in den eisigen Ebenen und schneebedeckten Bergen des Ostens leben und nur selten Kontakt zu anderen Häusern suchen.

* [[Das Haus Madras|Provinz Jomon]]

Ein Volk, das von einem hohen Gemeinschaftssinn erfüllt, in den Wäldern im Zentrum des Subkontinents wohnt und über eine einzigartige Form der Magie verfügt.

* [[Das Haus Aldabra|Provinz Yayoi]]

Ein Volk von Bauern und Fischern, das an der Steilküste desselben Namens lebt und wenig Einfluss auf andere Häuser ausübt.

* [[Das Haus Formosa|Provinz Kofun]]

Ein mächtiges Volk von Seefahrern und Händlern. Das einzige Volk der Shinji Oto, das seit Jahrzehnten aktiven Handel mit verschiedenen Ländern Ishturs und Alorans treibt und daher die Vorstellung der Shinji Oto in anderen Teilen der Welt maßgeblich geprägt hat.

* [[Das Haus Nagh'aa|Das Haus Ainu]]

Praktisch ausgelöscht. Nur vereinzelte Abkommen sollen noch einsam über den Subkontinent streifen. Meist im Bestreben, nicht als solche erkannt zu werden.

* [[Das Haus Arak|Das Haus Wokou]]

Ein Volk stolzer und heißblütiger Piraten. Gehasst und gefürchtet von den Formosern und den Qomer, mit denen sie seit dem Ende der Stille im Konflikt liegen.

* [[Das Haus Poona|Das Haus Emishi]]

Praktisch ausgelöscht. Wenig ist bekannt über das Schicksal des Hauses.

== Kultur und Glaube ==

Das südlichste der drei großen Völker von [[Ishtur]] lebt in einem von Traditionen und Ritualen geprägten Polytheismus. Sie selbst würden ihren Glauben wohl simpel als "Weg der Götter" übersetzen, doch dieser einfache Begriff verbirgt die eigentliche Komplexität eines Systems, das sich tief in der Politik, im Umgang mit Freund und Feind und natürlich auch im täglichen Leben jedes einzelnen Bürgers verankert hat.
Der wohl gravierendste Unterschied zu den meisten anderen Kulturen ist der auch auf Tiere, Gegenstände und gar abstrakte Begrifflichkeiten ausgedehnte Götterglaube. Es mögen über 1.000 Schreine verschiedener [[Kami]] in den Dörfern und Städten, an Bergen und Flüssen aufgestellt sein; der größte und bedeutendste dürfte dabei jedoch [[Amaterasu | Ameratasu-Õ-mi-kami]] sein, die "am Himmel scheinende große erlauchte Göttin", die auch die Wahlgöttin des hohen Adels und der ehenvollsten Kämpfer darstellt. Geboren ist sie in der Vorzeit durch das linke Auge des ''Izanagi'', als dieser sich an einem Fluss von den Befleckungen reinigt, die dieser aus dem ''hon Preta'', dem Totenreich, direkte Übersetzung etwa ''Herkunft der Hungergeister'' davongetragen hat. Im [[Schöpfungsmythos der Shinji Oto]] kamen die [[Geschichte der Shinji Oto#Die Hitorigami | itchi-game]] (Die Ersten) [[Geschichte der Shinji Oto#Izanagi und Izanami | Izanagi und Izanami]] aus dem Norden und schufen die Welt (ergo: die frühe Kultur der Ishtur, womöglich auch Flora und Fauna des Archipels).

Die wichtigsten [[Götter | Gottheiten der Shinji Oto]]:

Die drei Tränen:
* (w) [[Amaterasu]] - Somme, Licht, Reinheit, Führung
Die oberste Götting ist ungewöhnlicherweise weiblich konnotiert.
* (m) [[Susanoo]] - Sturm, Meer, Reise, Streiche, (Ackerbau)
Der kleine Bruder der Amaterasu wird teilweise eher gefürchtet als bewundert.
* (m) [[Tsukuyomi]] - Mond, Unterwelt, Wissen, Zeit
Der älteste Bruder der Amaterasu ist voller Rätsel und Mythen.
vor allem bei Formosern und vielen Händlern anderer Häuser zudem:
* (m) [[Okoninushi]] - Land, Seele, Magie, Handel
Für weitere lokal bedeutende Gottheiten siehe die verschiedenen Häuser.

=== Die Götter der Shinji-Oto ===

== Die Götter ==
=== Hitorigami - Furukotofumi ===
{| class="wikitable" style="margin: auto; width:80%; text-align:center;"
| colspan="2" style="background-color:#d1ba8b; border-left: 1px solid; border-top: 1px solid; border-bottom: 1px solid; text-align:center;" | <big>Götterfraktion:</big>
| colspan="2" style="background-color:#d1ba8b; border-top: 1px solid; border-bottom: 1px solid; text-align:center;" | <big>Gottheit:</big>
| style="background-color:#d1ba8b; border-top: 1px solid; border-right: 1px solid; border-bottom: 1px solid; text-align:center;" | <big>Aspekte:</big>
|-
| rowspan="3" style="background-color:#D9D9D9; width:5%; border-right: hidden; border-left: 1px solid; border-bottom: 1px solid; text-align:center;" | [[Datei: Icon-Kosmische Götter.png|40px|center|link=Kosmische Götter]]
| rowspan="3" style="background-color:#D9D9D9; width:30%; border-bottom: 1px solid; text-align:left;" | <big>'''[[Kosmische Götter| Hitorigami]]''' </big> Furukotofumi
| style="background-color:#f6f3ec; border-right: hidden; width:5%; text-align:center;"| [[Datei:Icon-archoniden-archonos.png|30px|center]]
| style="background-color:#f6f3ec; text-align:left;"| '''„[[Archonos|Toki no omo]]”'''
| style="background-color:#f6f3ec; border-right: 1px solid; text-align:center;"| Zeit, Tatkraft, Wille, Anfang
|-
| style="background-color:#f6f3ec; border-right: hidden; width:5%; text-align:center;"| [[Datei:Icon-archoniden-phanon.png|30px|center]]
| style="background-color:#f6f3ec; text-align:left;"| '''„[[Phanon|Mahō no omo]]”'''
| style="background-color:#f6f3ec; border-right: 1px solid; text-align:center;"| Magie, Idee, Erkenntnis, Neugier
|-
| style="background-color:#f6f3ec; border-right: hidden; width:5%; border-bottom: 1px solid; text-align:center;"| [[Datei:Icon-archoniden-enodia.png|30px|center]]
| style="background-color:#f6f3ec; border-bottom: 1px solid; text-align:left;"| '''„[[Enodia|Ikichi no megami]]”'''
| style="background-color:#f6f3ec; border-bottom: 1px solid; border-right: 1px solid; text-align:center;"| Gleichgewicht, Harmonie, Ordnung, Notwendigkeit
|-
|}

=== Kami - Naturkami ===
{| class="wikitable" style="margin: auto; width:80%; text-align:center;"
| colspan="2" style="background-color:#d1ba8b; border-left: 1px solid; border-top: 1px solid; border-bottom: 1px solid; text-align:center;" | <big>Götterfraktion:</big>
| colspan="2" style="background-color:#d1ba8b; border-top: 1px solid; border-bottom: 1px solid; text-align:center;" | <big>Göttergeschlecht:</big>
| colspan="2" style="background-color:#d1ba8b; border-top: 1px solid; border-bottom: 1px solid; text-align:center;" | <big>Gottheit:</big>
| style="background-color:#d1ba8b; border-right: 1px solid; border-top: 1px solid; border-bottom: 1px solid; text-align:center;" | <big>Aspekte:</big>
|-
| rowspan="12" style="background-color:#D9D9D9; width:5%; border-right: hidden; border-left: 1px solid; border-bottom: 1px solid; text-align:center;" | [[Datei: Icon-Naturgötter.png|40px|center|link=Naturgötter]]
| rowspan="12" style="background-color:#D9D9D9; width:30%; border-bottom: 1px solid; text-align:left;" | <big>'''[[Naturgötter| Kami]]''' </big> Naturkami
| rowspan="3" style="background-color:#D9D9D9; width:5%; border-right: hidden; text-align:center;" | [[Datei: Icon-elementargötter-weltgötter.png |40px|center|link=Essentia]]
| rowspan="3" style="background-color:#D9D9D9; text-align:left;" | <big>[[Naturgötter#Weltgötter| Sekainoshihaisha]] </big> Kami der Welt
| style="background-color:#f6f3ec; border-right: hidden; width:5%; text-align:center;" | [[Datei:Icon-elementargötter-goira.png|30px|center]]
| style="background-color:#f6f3ec; text-align:left;" | ''' „[[Goiron| Yamanokami]]” '''
| style="background-color:#f6f3ec; border-right: 1px solid; text-align:center;" | Berge, Felsen, Stein
|-
| style="background-color:#f6f3ec; border-right: hidden; width:5%; text-align:center;" | [[Datei:Icon-elementargötter-etis.png|30px|center]]
| style="background-color:#f6f3ec; text-align:left;" | ''' „[[Etis| Kazenokami]]” '''
| style="background-color:#f6f3ec; border-right: 1px solid; text-align:center;" | Winde, Wolken, Stürme
|-
| style="background-color:#f6f3ec; border-right: hidden; width:5%; text-align:center;" | [[Datei:Icon-elementargötter-ogeon.png|30px|center]]
| style="background-color:#f6f3ec; text-align:left;" | ''' „[[Ogeon|Uminokami]]” '''
| style="background-color:#f6f3ec; border-right: 1px solid; text-align:center;" | Meer, Gewässer, Flüsse
|-
! colspan="5" style="border-right: 1px solid;" |
|-
| rowspan="2" style="background-color:#D9D9D9; width:5%; border-right: hidden; text-align:center;" | [[Datei: Icon-elementargötter-wildnisgötter.png |33px|center|link=Essentia]]
| rowspan="2" style="background-color:#D9D9D9; text-align:left;" | <big>[[Naturgötter#Wildnisgötter| Kōya no shihai-sha]] </big> Kami der Wildnis
| style="background-color:#f6f3ec; border-right: hidden; width:5%; text-align:center;" | [[Datei:Icon-elementargötter-floranuus.png|30px|center]]
| style="background-color:#f6f3ec; text-align:left;" | ''' „[[Dendron| Shokubutsu no kamisama]]” '''
| style="background-color:#f6f3ec; border-right: 1px solid; text-align:center;" | Pflanzenreich, Wald, Wildpflanzen
|-
| style="background-color:#f6f3ec; border-right: hidden; width:5%; text-align:center;" | [[Datei:Icon-elementargötter-lykona.png|30px|center]]
| style="background-color:#f6f3ec; text-align:left;" | ''' „[[Lykona| Dōbutsu no kamisama]]” '''
| style="background-color:#f6f3ec; border-right: 1px solid; text-align:center;" | Tierreich, Tierbauten/Nistplätze, Wildtiere
|-
! colspan="5" style="border-right: 1px solid;" |
|-
| rowspan="5" style="background-color:#D9D9D9; width:5%; border-right: hidden; border-bottom: 1px solid; text-align:center;" | [[Datei:Icon-elementargötter-ortsgötter.png |35px|center|link=Essentia]]
| rowspan="5" style="background-color:#D9D9D9; border-bottom: 1px solid; text-align:left;" | <big>[[Naturgötter#Ortsgötter| Ujigami]] </big> Kami des Landes
| style="background-color:#f6f3ec; border-right: hidden; width:5%; text-align:center;" | [[Datei:Icon-elementargötter-gea.png|30px|center]]
| style="background-color:#f6f3ec; text-align:left;" | ''' „[[Gea|Hahanarudaichi]]” '''
| style="background-color:#f6f3ec; border-right: 1px solid; text-align:center;" | Seele der Welt
|-
| style="background-color:#f6f3ec; border-right: hidden; width:5%; text-align:center;" | [[]]
| style="background-color:#f6f3ec; text-align:left;" | ''' „[[Taiyo Kami]]” '''
| style="background-color:#f6f3ec; border-right: 1px solid; text-align:center;" | Kami des Bergvulkans
|-
| style="background-color:#f6f3ec; border-right: hidden; width:5%; text-align:center;" | [[]]
| style="background-color:#f6f3ec; text-align:left;" | ''' „[[Shiro Karamatsu]]” '''
| style="background-color:#f6f3ec; border-right: 1px solid; text-align:center;" | Kami des Waldes von Jomon
|-
|}

=== Kamuy - Takamanohara ===
{| class="wikitable" style="margin: auto; width:80%; text-align:center;"
| colspan="2" style="background-color:#d1ba8b; border-left: 1px solid; border-top: 1px solid; border-bottom: 1px solid; text-align:center;" | <big>Götterfraktion:</big>
| colspan="2" style="background-color:#d1ba8b; border-top: 1px solid; border-bottom: 1px solid; text-align:center;" | <big>Göttergeschlecht:</big>
| colspan="2" style="background-color:#d1ba8b; border-top: 1px solid; border-bottom: 1px solid; text-align:center;" | <big>Gottheit:</big>
| style="background-color:#d1ba8b; border-right: 1px solid; border-top: 1px solid; border-bottom: 1px solid; text-align:center;" | <big>Aspekte:</big>
|-
| rowspan="14" style="background-color:#FFFFFF; width:5%; border-right: hidden; border-left: 1px solid; border-bottom: 1px solid; text-align:center;" | [[Datei: Icon-Lichtgötter.png|40px|center|link=Lichtgötter]]
| rowspan="14" style="background-color:#FFFFFF; border-bottom: 1px solid; text-align:left;" | <big>'''[[Lichtgötter|Hikari no Kamuy]]''' </big> Kamuy des Lichts
| rowspan="4" style="background-color:#FFFFFF; width:5%; border-right: hidden; text-align:center;" | [[Datei: Icon-Himmelsgötter.png|40px|center|link=Himmelsgötter]]
| rowspan="4" style="background-color:#FFFFFF; text-align:left;" | <big>[[Himmelsgötter|CALANIR I MENEL]] </big> Kamuy des Himmels
| style="background-color:#f6f3ec; border-right: hidden; width:5%; text-align:center;"| [[Datei:Icon-celestiden-celestes.png|30px|center]]
| style="background-color:#f6f3ec; text-align:left;"| '''„[[Celestes|Takami no ō]]”'''
| style="background-color:#f6f3ec; border-right: 1px solid; text-align:center;"| Höhe, Ewigkeit, Frieden, Herrschaft
|-
| style="background-color:#f6f3ec; width:5%; border-right: hidden; text-align:center;"| [[Datei:Icon-celestiden-sidea.png|30px|center]]
| style="background-color:#f6f3ec; text-align:left;"| '''„[[Sidea|Yami no imōto]]”'''
| style="background-color:#f6f3ec; border-right: 1px solid; text-align:center;"| Sterne, Orientierung, Omen, Orakel
|-
| style="background-color:#f6f3ec; width:5%; border-right: hidden; text-align:center;"| [[Datei:Icon-celestiden-pyrion.png|30px|center]]
| style="background-color:#f6f3ec; text-align:left;"| '''„[[Pyrion|Hoshi no musuko]]”'''
| style="background-color:#f6f3ec; border-right: 1px solid; text-align:center;"| Sonne, Sieg, Perfektion, Talent
|-
| style="background-color:#f6f3ec; width:5%; border-right: hidden; text-align:center;"| [[Datei:Icon-celestiden-lysara.png|30px|center]]
| style="background-color:#f6f3ec; text-align:left;"| '''„[[Lysara|Hoshi no musume]]”'''
| style="background-color:#f6f3ec; border-right: 1px solid; text-align:center;"| Mond, Visionen, Instinkt, Prophetie
|-
! colspan="5" style="border-right: 1px solid;" |
|-
| rowspan="3" style="background-color:#FFFFFF; width:5%; border-right: hidden; text-align:center;" | [[Datei: Icon-Lebensgötter.png|40px|center|link=Lebensgötter]]
| rowspan="3" style="background-color:#FFFFFF; width:30%; text-align:left;" | <big>[[Lebensgötter|Seimei no Kamuy]] </big> Kamuy des Lebens
| style="background-color:#f6f3ec; width:5%; border-right: hidden; text-align:center;"| [[Datei:Icon-eterniden-oneira.png|30px|center]]
| style="background-color:#f6f3ec; text-align:left;"| '''„[[Bia| Inochi no haha]]”'''
| style="background-color:#f6f3ec; border-right: 1px solid; text-align:center;"| Fruchtbarkeit, Geburt, Regeneration, Regen
|-
| style="background-color:#f6f3ec; width:5%; border-right: hidden; text-align:center;"| [[Datei:Icon-eterniden-venora.png|30px|center]]
| style="background-color:#f6f3ec; text-align:left;"| '''„[[Venora| Miryoku no megami]]”'''
| style="background-color:#f6f3ec; border-right: 1px solid; text-align:center;"| Schönheit, Liebe, Sinnlichkeit, Erotik
|-
| style="background-color:#f6f3ec; width:5%; border-right: hidden; text-align:center;"| [[Datei:Icon-eterniden-bia.png|30px|center]]
| style="background-color:#f6f3ec; text-align:left;"| '''„[[Onira| Suiyoku no megami]]”'''
| style="background-color:#f6f3ec; border-right: 1px solid; text-align:center;"| Inspiration, Kreativität, Kunst, Träume
|-
! colspan="5" style="border-right: 1px solid;" |
|-
| rowspan="5" style="background-color:#FFFFFF; width:5%; border-right: hidden; border-bottom: 1px solid; text-align:center;" | [[Datei: Icon-Schutzgötter.png|40px|center|link=Schutzgötter]]
| rowspan="5" style="background-color:#FFFFFF; width:30%; border-bottom: 1px solid; text-align:left;" | <big>[[Schutzgötter|Shugo no Kamuy]] </big> Kamuy des Schutzes
| style="background-color:#f6f3ec; width:5%; border-right: hidden; text-align:center;"| [[Datei:Icon-passionen-spea.png|30px|center]]
| style="background-color:#f6f3ec; text-align:left;"| '''„[[Spea| Kibō no musume]]”'''
| style="background-color:#f6f3ec; border-right: 1px solid; text-align:center;"| Hoffnung, Rettung, Erlösung, Zuversicht
|-
| style="background-color:#f6f3ec; width:5%; border-right: hidden; text-align:center;"| [[Datei:Icon-passionen-nemia.png|30px|center]]
| style="background-color:#f6f3ec; text-align:left;"| '''„[[Alethon| Shinjitsu no omo]]”
| style="background-color:#f6f3ec; border-right: 1px solid; text-align:center;"| Gerechtigkeit, Wahrheit, Ehrlichkeit, Rechtschaffenheit
|-
| style="background-color:#f6f3ec; width:5%; border-right: hidden; text-align:center;"| [[Datei:Icon-passionen-hylea.png|30px|center]]
| style="background-color:#f6f3ec; text-align:left;"| '''„[[Hylea| Muku no joō]]”'''
| style="background-color:#f6f3ec; border-right: 1px solid; text-align:center;"| Unschuld, Reinheit, Mitgefühl, Selbstlosigkeit
|-
| style="background-color:#f6f3ec; width:5%; border-right: hidden; text-align:center;"| [[Datei:Icon-passionen.alethon.png|30px|center]]
| style="background-color:#f6f3ec; text-align:left;"| '''„[[Nemia| Nintai no megami]]”'''
| style="background-color:#f6f3ec; border-right: 1px solid; text-align:center;"| Mäßigung, Geduld, Askese, Selbstkontrolle
|-
| style="background-color:#f6f3ec; width:5%; border-right: hidden; border-bottom: 1px solid; text-align:center;"| [[Datei:Icon-passionen-soton.png|30px|center]]
| style="background-color:#f6f3ec; border-bottom: 1px solid; text-align:left;"| '''„[[Thylor| Meiyo no omo]]”'''
| style="background-color:#f6f3ec; border-bottom: 1px solid; border-right: 1px solid; text-align:center;"| Ehre, Schutz, Hilfsbereitschaft, Verteidigung
|-
|}

=== Yōkai ===
{| class="wikitable" style="margin: auto; width:80%; text-align:center;"
| colspan="2" style="background-color:#d1ba8b; border-left: 1px solid; border-top: 1px solid; border-bottom: 1px solid; text-align:center;" | <big>Götterfraktion:</big>
| colspan="2" style="background-color:#d1ba8b; border-top: 1px solid; border-bottom: 1px solid; text-align:center;" | <big>Göttergeschlecht:</big>
| colspan="2" style="background-color:#d1ba8b; border-top: 1px solid; border-bottom: 1px solid; text-align:center;" | <big>Gottheit:</big>
| style="background-color:#d1ba8b; border-right: 1px solid; border-top: 1px solid; border-bottom: 1px solid; text-align:center;" | <big>Aspekte:</big>
|-
| rowspan="14" style="background-color:#737373; width:5%; border-right: hidden; border-left: 1px solid; border-bottom: 1px solid; text-align:center;" | [[Datei: Icon-Schattengötter.png|40px|center|link=Schattengötter]]
| rowspan="14" style="background-color:#737373; border-bottom: 1px solid; text-align:left;" | <big>'''[[Schattengötter| Maō ]]''' </big> Dunkle Herrscher 
| rowspan="4" style="background-color:#737373; width:5%; border-right: hidden; text-align:center;" | [[Datei: Icon-Höllengötter.png|40px|center|link=Höllengötter]]
| rowspan="4" style="background-color:#737373; text-align:left;" | <big>[[Höllengötter| Akuma]] </big> Unterwelt-Yōkai 
| style="background-color:#f6f3ec; width:5%; border-right: hidden; text-align:center;"| [[Datei:Icon-abyssiden-abyssos.png|30px|center]]
| style="background-color:#f6f3ec; text-align:left;"| '''„[[Abyssos| Abisarukingu]]”'''
| style="background-color:#f6f3ec; border-right: 1px solid; text-align:center;"| Abgrund, Zerstörung, Tyrannei, Untergang
|-
| style="background-color:#f6f3ec; width:5%; border-right: hidden; text-align:center;"| [[Datei:Icon-abyssiden-onoa.png|30px|center]]
| style="background-color:#f6f3ec; text-align:left;"| '''„[[Onoa| Hoshi no imōto]]”'''
| style="background-color:#f6f3ec; border-right: 1px solid; text-align:center;"| Finsternis, Unbekanntes, Nebel, Geheimnisse
|-
| style="background-color:#f6f3ec; width:5%; border-right: hidden; text-align:center;"| [[Datei:Icon-abyssiden-merek.png|30px|center]]
| style="background-color:#f6f3ec; text-align:left;"| '''„[[Merek| Mujō no omo]]”'''
| style="background-color:#f6f3ec; border-right: 1px solid; text-align:center;"| Vergänglichkeit, Alterung, Veränderung, Verfall
|-
| style="background-color:#f6f3ec; width:5%; border-right: hidden; text-align:center;"| [[Datei:Icon-abyssiden-rimoa.png|30px|center]]
| style="background-color:#f6f3ec; text-align:left;"| '''„[[Rimoa| Saiyaku no megami]]”'''
| style="background-color:#f6f3ec; border-right: 1px solid; text-align:center;"| Katastrophe, Gefahr, Krieg, Verhängnis
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| rowspan="3" style="background-color:#737373; width:5%; border-right: hidden; text-align:center;" | [[Datei: Icon-Todesgötter.png|40px|center|link=Todesgötter]]
| rowspan="3" style="background-color:#737373; width:30%; text-align:left;" | <big>[[Todesgötter| Shinigami]] </big> Todes-Yōkai 
| style="background-color:#f6f3ec; width:5%; border-right: hidden; text-align:center;"| [[Datei:Icon-chthoniden-letor.png|30px|center]]
| style="background-color:#f6f3ec; text-align:left;"| '''„[[Letor| Shi no omo]]”'''
| style="background-color:#f6f3ec; border-right: 1px solid; text-align:center;"| Tod, Übergang, Auflösung, Ende
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| style="background-color:#f6f3ec; width:5%; border-right: hidden; text-align:center;"| [[Datei:Icon-chthoniden-vikres.png|30px|center]]
| style="background-color:#f6f3ec; text-align:left;"| '''„[[Vikres| Kunan no omo]]”'''
| style="background-color:#f6f3ec; border-right: 1px solid; text-align:center;"| Gebrechen, Krankheit, Schmerzen, Ekel
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| style="background-color:#f6f3ec; width:5%; border-right: hidden; text-align:center;"| [[Datei:Icon-chthoniden-sleron.png|30px|center]]
| style="background-color:#f6f3ec; text-align:left;"| '''„[[Sleron| Nemuri no omo]]”'''
| style="background-color:#f6f3ec; border-right: 1px solid; text-align:center;"| Schlaf, Konfusion, Erschöpfung, Vergessen
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! colspan="5" style="border-right: 1px solid;" |
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| rowspan="5" style="background-color:#737373; width:5%; border-right: hidden; border-bottom: 1px solid; text-align:center;" | [[Datei: Icon-Schreckensgötter.png|40px|center|link=Schreckensgötter]]
| rowspan="5" style="background-color:#737373; width:30%; border-bottom: 1px solid; text-align:left;" | <big>[[Schreckensgötter| Kyōfu no kami]] </big> Schreckens-Yōkai 
| style="background-color:#f6f3ec; width:5%; border-right: hidden; text-align:center;"| [[Datei:Icon-erzdämonen-dimoria.png|30px|center]]
| style="background-color:#f6f3ec; text-align:left;"| '''„[[Dimoria| Kyōfu no megami]]”'''
| style="background-color:#f6f3ec; border-right: 1px solid; text-align:center;"| Furcht, Schrecken, Wahnsinn, Panik
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| style="background-color:#f6f3ec; width:5%; border-right: hidden; text-align:center;"| [[Datei:Icon-erzdämonen-mendacos.png|30px|center]]
| style="background-color:#f6f3ec; text-align:left;"| '''„[[Mendakos| Uso no omo]]”'''
| style="background-color:#f6f3ec; border-right: 1px solid; text-align:center;"| Lüge, Verrat, Betrug, Verbrechen
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| style="background-color:#f6f3ec; width:5%; border-right: hidden; text-align:center;"| [[Datei:Icon-erzdämonen-xyda.png|30px|center]]
| style="background-color:#f6f3ec; text-align:left;"| '''„[[Xyda| Kyoei no megami]]”'''
| style="background-color:#f6f3ec; border-right: 1px solid; text-align:center;"| Selbstsucht, Hochmut, Eitelkeit, Neid
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| style="background-color:#f6f3ec; width:5%; border-right: hidden; text-align:center;"| [[Datei:Icon-erzdämonen-sathros.png|30px|center]]
| style="background-color:#f6f3ec; text-align:left;"| '''„[[Sathros| Kajō no omo]]”'''
| style="background-color:#f6f3ec; border-right: 1px solid; text-align:center;"| Gier, Maßlosigkeit, Ausschweifung, Trägheit
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| style="background-color:#f6f3ec; width:5%; border-right: hidden; border-bottom: 1px solid; text-align:center;"| [[Datei:Icon-erzdämonen-vis.png|30px|center]]
| style="background-color:#f6f3ec; border-bottom: 1px solid; text-align:left;"| '''„[[Vis| Zankoku no omo]]”'''
| style="background-color:#f6f3ec; border-bottom: 1px solid; border-right: 1px solid; text-align:center;"| Grausamkeit, Rache, Jähzorn, Sadismus
|-
|}

=== <big>Diesseits und Jenseits - Die Welt der Shinji Oto</big> ===

Das Weltverständnis der [[Shinji Oto]] hat sich unbeeinflusst von den Weltbildern der anderen Völker entwickelt und nimmt daher auch wenig verwunderlich eine gewisse Sonderrolle in den Erklärungsmodellen ein. Die [[Das Haus Medina | Mediner]] glauben nicht an die Kategorien Gut und Böse als existente, gegenüberliegende Pole der stofflichen Welt, ihrer Ansicht nach handelt es sich dabei nur um menschliche Konzepte, um Verhalten und Konsequenzen für sterbliche Wesen begreifbar zu machen.

Alle Lebewesen, also auch Menschen, tragen beide Extreme in sich. Ihre [[Ishturisches Glossar#t | tamashi]] entscheidet, zu welcher Seite ihre innere Waage ausschlägt. Es streben zwei entgegengesetzte Kräfte in der Welt gegeneinander: Ordnung und Chaos.
Ohne das Eine kann das Andere nicht existieren. Während das Chaos danach hungert, alles zu zersetzen und zu verändern, sucht die Ordnung ewige Stille und Stillstand. Würde eine der beiden Seiten gewinnen, bedeutete dies das Ende allen Seins.

Die Schüler der [[Medin Yozakura | seibomedin]] halten auch die kategorische Unterscheidung zwischen Göttern und Dämonen für einen Irrtum. Ihrer Ansicht nach handelt es sich um Wesen, die sich bloß darin unterscheiden, ob sie dem Chaos oder der Ordnung dienen.
Das Gleichgewicht zwischen diesen beiden ursprünglichen Kräften sorgt für Harmonie (''wa'') - dem Idealzustand alles Lebendigen. Verschiedene Häuser haben wa verschieden interpretiert: Die [[Das Haus Madras | Madras]] etwa versuchen, sprituelle Einheit zu leben, während die [[Das Haus Formosa | Formosa]] glauben, man sollte diesbezüglich seine individuelle Freiheit dem Wohl der Familie unterordnen.

Das Weltverständnis der medinischen Lehren lässt sich nur sehr schwer mit der elbischen Sphärentheorie oder der theranischen Pentakellehre in Einklang bringen. Auch die Elementelehre der Zwerge und Menschen Alorans verzweifelt an der ganzheitlichen Ansicht der Mediner, die von neun Elementen ausgehen, am ehesten ist diese wohl vergleichbar mit der elbischen Theorie der Wurzelkräfte:
Feuer, Wasser, Luft, Erde, Licht, Schatten, Ordnung, Chaos und Harmonie.

Im Prinzip stellen alle Elemente und ihre Kombinationen die Gesamtheit der Schöpfung dar. Einige von ihnen sind leichter zu verbinden, andere sehr viel schwerer. Nur die Kombination der ersten Acht ergeben das perfekte neunte Element. Andere Kombinationen geben Erklärungsansätze für simplere und komplexere praktische und philosophische Fragen über die Welt.

Die diesseitige Welt beherbergt demnach vor allem die vier stofflichen Elemente:
Feuer, Erde, Wasser und Luft. Sie ist durch das Zwielicht [[Ishturisches Glossar#y | ''yūgure'']] getrennt von der jenseitigen Welt. Zwielicht besteht aus Licht und Schatten. Man muss sich einer der beiden Seiten oder einer Mischung aus beiden verdingen, um die Schwelle zu durchdringen. Dies könnte ein Erklärungsmodell für Magie- und Glaubenswirker sein.

Die jenseitige Welt beherbergt Chaos und Ordnung, zwei gewaltige Urkräfte, die bis in unsere stoffliche Welt hinein wirken. Zusammen ergeben sie ein Ganzes, und alles zusammen ergibt eine vollkommene Harmonie. Zu Beginn und Ende der Schöpfung wird diese erreicht. Wir befinden uns in der Zeit dazwischen.

Daraus ergeben sich in etwa folgendes Interpretationsmodell:

<blockquote style="background-color: Ivory; border: solid thin grey;">

*''[[obake]]'': Jenseitige Wesen, darunter als die mächtigsten die der Ordnung dienenden Götter (selten als kamui in eine eigene Kategorie gepackt) und die dem Chaos dienenden Dämonen (youkai).
*''sōken'': Die Schöpfung. Womöglich der Begriff der Shinji Oto für Gea.
*''konton'': Das Chaos. Womöglich der Begriff der Shinji Oto für Abyssia.
*''meirei'': Die Ordnung. Womöglich der Begriff der Shinji Oto für Celestia.
*''wa'': Harmonie. Die Einheit aller Dinge. Anfang und Ende der Schöpfung.
*''yūgure'': Das Zwielicht. Womöglich der Begriff der Shinji Oto für die Schwelle.
*''hon preta'': Das Totenreich. Womöglich der Begriff der Shinji Oto für Chtonia.

</blockquote>

== Rituale und Traditionen ==

Es gibt eine Vielzahl von Verhaltensweisen, mit denen etliche Bücher gefüllt werden könnten. Unglücklicherweise für Fremde sind diese zum einen regional zum Teil sehr verschieden, zum anderen ist es eine feste Tradition, das Wissen über das rechte Tun und Lassen ausschließlich mündlich von Vater zu Sohn und von Mutter zu Tochter weiterzugeben (oder den entsprechenden Ersatz).
Da eine vollständige Kartographie unmöglich erschreint, hier nur einige weit verbreitete und typische Beispiele für den undurchsichtigen und doch so feinsinnigen [[Verhaltenskodex der Shinji-Oto]].
Geschenke werden niemals in Anwesenheit des Schenkenden geöffnet, um den Gesichtsverlust beider Seiten bei Überraschung und Enttäuschung bei Nichtgefallen zu ersparen. Geschenke verlangen Gegengeschenke, mit Ausnahme von Dankesgeschenken, die ja bereits eine Erwiderung darstellen, wobei größere Abstände in der gesellschaftlichen Stellung zwischen den Schenkenden und den Beschenkten diese Regelung teilweise aushebeln können.

Grundsätzlich sind diverse Tabus zu beachten:
* Weiße Taschentücher weisen auf Trauer hin
* Weiße Blumen gibt es nur für Grablegungen
* Scheren und Messer weisen auf Trennung der Bande hin
* Vier Gegenstände: die Ziffer „vier“ (shi) ist gleichlautend mit dem Wort „Tod" (shí)
* Abbildungen mit Füchsen, die für Hinterhältigkeit stehen
* Gelbe Taschentücher und ähnliches weisen auf Verrat hin.
Diese Liste lässt sich quasi beliebig verlängern.

Händeschütteln ist äußerst unüblich, Tradition ist die gegenseitige Verbeugung, wobei Reihenfolge, Häufigkeit der Verbeugungen und der Beugungswinkel von Stand, Beziehungsnähe und Begegnungszecks abhängen können. Blickkontakt bei der Begrüßung gilt als Starren und kann Angst, Abscheu oder Hass aussagen.
Tiefe Gefühle und Emotionen werden selten gezeigt, dies kann nicht selten als Schwäche, Altersschwachsinn oder aber eben auch tiefes Vertrauen aussagen. Es ist extrem Schwierig, die diversen Bedeutungen eines Lächelns zu deuten, denn dies kann neben ehrlich empfundener Freude oder Erheiterung auch (kaschierten) Schmerz, erleichternde Trauer oder aber die Befreiung von der Verpflichtung zu Mitleid beinhalten. Frische Witwen und Eltern, die ihre Kinder verloren haben, sind von dieser Etikette befreit, insofern es sich um ein Unglück oder einen ehrenvollen Tod handelt. Mit den Hinterbliebenen von unehrenhaften Verstorbenen ist wenig Gnade zu erwarten, da die Verstorbenen ihre Ehrbefleckung an ihre Hinterbliebenen weitergeben, bis sie um Buße gepilgert sind.
Ja und Nein. Es gibt diverse Formen der Bejahung. Ein einfaches Ja kann neben einer Bestätigung auch ein Hinweis für ein bestätigtes Zuhören bei einer Schilderung sein. Wird bei einer Erzählung längere Zeit nicht bejaht, gilt dies als Desinteresse. Ein dahingesagtes, gedankenlos wiederholtes Ja ist dagegen sehr unhöflich. Bei Gleichgestellten oder gar Untergebenen ist ein kürzeres Murren oder gar Nicken ausreichend. Ein direktes Nein ist ein massiver Affront, je nach Situation wird ein Einwand vorsichtiger und respektvoller mit Lufteinziehen durch die Zähne, eine Hand im Nacken oder am direktesten durch einen formalen Ausspruch wie "Es ist anders" (letzteres niemals zu Höhergestellten oder Älteren) ausgedrückt.

Mahl- und Teezeiten gibt es passend zu jeder Tages- und Jahreszeit, zu etlichen traurigen und erfreulichen Anlässen und kann von einem kurzen Bissen bis zu einer mehrstündigen Teeverkostung reichen. Typisch sind Schälchen gefüllt mit gebratenen Speisen, teilweise und je nach Anlass auch rein vegetarisch. Ein geteilter Tee würde auch von einem Todfeind nur selten abgelehnt werden, insofern seine grundsätzliche Ehre nicht im stichfest begründeten Zweifel steht. Unter dem Tee schweigen die Waffen. Izanagi soll gesagt haben, der wahre Sieg über einen Feind finde immer in zwei Schlachten statt: Dem Weg der Waffen und dem der Weisheit (->Philosophie). Daher ist die einfache Tötung eines Gegners niemals vollständig zufriedenstellend für einen Shinji-Oto.

Heilige, den Geistlichen und den Auserkorenen vorbehaltene [[Artefakte]] sind (rituelle) Schwerter, Juwelen und Spiegel, welche die Objekte der ''drei Tränen'' (obersten Gottheiten) darstellen.

=== Shinji Oto in der Fremde ===

Das Volk der Shinji Oto ist geprägt von einem großen Stolz auf ihr Land, ihr Volk und ihre Kultur. Die meisten Menschen würden demnach mit einem triftigen Grund ihre Heimat, geschweige denn ihren Kontinent verlassen. Doch die Zeit der Isolation durch den Handelsvertrag mit den Theranern vorbei und Mitglieder aller aktiben Häuser bereisen aus unterschiedlichsten Gründen die bekannte Welt. Hier ein paar der häufigsten und nachvollziehbarsten Gründe:

* Kofun
Händler mit einem Handelsauftrag der [[Sānhéhuì]] oder einfach ihrer eigenen Handelsgilde machen den Löwenanteil der reisenden Shinji Oto aus. Ihre Aufgaben sind für gewöhnlich zeitlich begrenzt und mit einem konkreten Auftrag verbunden.
* Oroken
Die besten Leibwächter des südlichen Kontinents stammen aus den Eisebenen Orokens. Doch ihre Dienste sind verbunden mit einer unverhandelbaren Kondition: Es steht dem Linxier frei, zu Beginn eines jeden Monats ohne Angabe von Gründen seine Aufgabe niederzulegen, um nach Hause zurückzukehren. Seltener machen sich astral begabte Linxier auf die Reise. Diese reisen aus Forschungsgründen und sind nicht anwerbbar - jedenfalls nicht billig.
*Qom
Wenn ein adliger Schwerttänzer auf die Reise begibt, dann ausschließlich im Auftrag des Fürsten selbst.
*Jomon
Da ein Mitglied dieses Hauses seine Sippe für gewöhnlich niemals freiwillig verlassen würde, sind die wenigen Reisenden unter ihnen zumeist Exilanten; Menschen, die aus Verzweiflung oder in einem Anfall von Wahnsinn zum Mörder wurden oder wegen einer verbotenen Liebe ihre Heimat fliehen mussten. Vielleicht galten sie als verflucht oder Schlimmeres. Reisende dieser Kategorie sind für gewöhnlich die einzigen Shinji Oto, die als wahrhafte und dauerhafte Siedler in Frage kämen.
*Ryukyu
Ein Mitglied des Hauses Ryukyu befindet sich mit an Sicherheit grenzender Wahrscheinlichkeit auf einer Queste. Vielleicht ist es Vorsehung, vielleicht ungeahntes Schicksal. Womöglich folgt eine Priesterin einer vagen Eingebung oder einer konkreten Prophezeiung aus dem Rat der Zwölf. Ein Beispiel wäre der Auftrag, herauszufinden, was die alten Schriften damit meinten, als sie die Herkunft der Urgötter Izanami und Izanagi in einen nicht näher definierten Norden verorteten.
*Wokou
Die wenigen Piraten, welche die relative Sicherheit ihrer schwarzen Küsten verlassen, sind wahrscheinlich Glücksritter auf der Suche nach Ruhm und Abenteuern. Sie sind entweder todesmutiger oder verzweifelter als ihre Altersgenossen. Womöglich versuchen sie durch eine unerwartete Heldentat ihren niedrigen Status in der Heimat mit einem Mal zu verändern; eine Aufgabe, die sich womöglich am ehesten in der Fremde bewerkstelligen ließe.
*Yayoi
Diese würden normalerweise überhaupt nicht reisen. Schon gar nicht bis zu einem anderen Kontinent. Nur ein schwerer Schicksalsschlag oder eine wichtige individuelle Aufgabe könnte einen Aldabräer so fern von Zuhause führen. Dieser würde im besten Falle von seinesgleichen bemitleidet, eher aber misstrauisch beäugt werden.
*Emishi
unbekannt
*Naga
unbekannt, ist bisher nicht vorgekommen
<spoiler show="Spione der Sānhéhuì" hide="Meisterinformationen">
Es ist darüber hinaus absolut möglich, Spione der Triaden auftauchen zu lassen. Diese werden erstaunlicherweise nur sehr selten Formoser sein; tatsächlich sind hier selbst Theraner oder Nichtmenschen denkbar. Nicht selten werden Spione unfreiwillig angeworben und durch extrem potente Beherrschungsmagie gebunden, die zusätzlich durch einen Verschleierungszauber getarnt wird. Besonders fähige Magier entdeckt bei Überprüfung der Aura höchstens eine diffuse magische Hülle in Nähe der Stirn, die entfernt einem Dämonenmal ähnelt. Diese kann im Prinzip durch rohe, gezielte Magieströme entfernt werden, verursacht dann aber massives und häufig längerfristiges Vergessen bishin zu permanenten Schäden.
</spoiler>

=== Hauptstädte ===

* [[Talest]]
* [[Thalos]]
* [[Sedevan]]
* [[Ascar]]
* [[Dol Vadit]]
* [[Balar]]
* [[Iométh]]
* [[Milas]]
* [[Yayoi]]

=== Orte und Siedlungen ===

* [[Dol Sarn]]
* [[Dol Baalrim]]
* [[Dol Kenyan]]
* [[Nevilest]]
* [[Burg Iwamura]]

=== Regionen und Landschaften ===

* [[Die Terassen von Talest]]
* [[Atherion-Sümpfe]]
* [[Aokigahara]]

=== Gewässer ===

* [[Die Nebelmeere]]
* [[Bucht von Chrysal]]
* [[Nerion]]

=== Berge ===

* [[itchi taiyo]]
* [[Thalos' Ring]]
* [[Faldorns Grat]]

=== Außergewöhnliche Orte ===

* [[Steilküste von Yayoi]]
* [[Nim Gebul]]
* [[Furt des Einsiedlers]]
* [[Ankh Andram]]
* [[Herodes' Turm]]
* [[Die Kathedrale]]
* [[jukai]]
* [[Walstatt]]
* [[Eihei-ji]]

[[Kategorie:Regionen]] [[Kategorie:Ishtur]] [[Kategorie:Shinji Oto]]

Shinji Oto

2025-04-27T20:26:03Z

Kenji: /* Yōkai */

{| class="wikitable" align="right"
|-
! colspan="2"|Shinji Oto
|-
| colspan="2"|[[Datei:Symbol des Eingotts|miniatur|zentriert]]
|-
|-
|style="background-color:#e6ceb3;"|Beiname:
| Das Reich der neun Häuser
|-
|-
|style="background-color:#e6ceb3;"|Herrschaftsform:
| Diverse
|-
|-
|style="background-color:#e6ceb3;"|Herrscher:
| [[Yoshinobu von Iwamura]]
|-
|-
|style="background-color:#e6ceb3;"|Gründung:
| unbekannt
|-
|-
|style="background-color:#e6ceb3;"|Umkreis:
| Inhaltinfo X
|-
! colspan="2"|Umgebungskarte
|-
| colspan="2"|[[Datei:Karte-Shinji_Oto.png|miniatur|zentriert]]
|}

[[Datei:Icon-Regionen.png|30px|leftKönigreich der ]] '''Shinji Oto''' ist ein Inselreich im Südwesten [[Ishtur | Ishturs]], zugleich der Name [[Die neun Häuser | der neun Häuser]].

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__TOC__

== Geschichte der Shinji Oto ==

siehe Hauptartikel <big><big>[[Geschichte der Shinji Oto]]</big></big>

== Geographie ==

Über dem gesamten Archipel verläuft eine Gebirgskette, die mehr als zwei Drittel der Landmasse des Landes ausmacht. Der höchste Berg ist der [[itchi taiyo]] mit beinahe vier Meilen vom Fuß bis zur Spitze. Er ist den Shinji-Oto heilig und eigentlich ein seit etwa 600 Jahren inaktiver Vulkan. Der [[Schöpfungsmythos der Shinji Oto | Legende]] nach soll ein Jahr und einen Tag nach seinem letzten Ausbruch ein ungenannter Bettelmönch ihn als erster bestiegen haben und den itchi-game begegnet sein, woraufhin er ihnen einen heiligen Schrein schuf. Obwohl Frauen im Glauben an sich keine untergeordnete Rolle spielen, ist ihnen bis auf wenige Ausnahmen bis heute der Aufstieg verboten. Das mag daran liegen, das sich etwa auf halber Höhe des Berges ein Ringwald um den Berg schließt, der von den Pilgern ''jukai'' (Meer aus Bäumen, nicht zu verwechseln mit dem gleichklingenden ''youkai'') gerufen wird und für viele einsame Männer und Witwer einen Rückzugspunkt für den rituellen Selbstmord darstellt.
Aufgrund des zerklüfteten Landes beschränken sich Landwirtschaft und Besiedlung auf rund 20 % der gesamten Landfläche, in den großen Ebenen und an den Mündungen der großen Flüße haben sich die Hauptballungsgebiete entwickelt. Auf Grund des Mangels an Flachland werden Berghänge durch [[Terassenfeldbau]] kultiviert.
Durch die einzigartige Geographie des Landes, das unruhige Meer und die schnellen, kalten Strömungen aus dem Süden im Winter ist das Klima auf außergewöhnliche Weise ausgeprägt. Während die langen Frühlings- und Herbstmonate heiß und trocken bishin zu dürreartig ausfallen können, fallen in den beiden Sommermonaten nicht selten monsunartige Regenfälle. Wirbelstürme und Überflutungen an den Küsten sind ebenso im Bereich des möglichen wie halbjährliche Schneefälle in den Hochgebirgen. Die Nordgrenze des Landes sowie die bewaldeten Gebiete fallen dabei mild bis tropisch aus.
Durch die flächig gesehen geringfügige menschliche Bevölkerung des Landes sowie durch die sich deutlich unterscheidenden Wetterbedingungen auf der Insel verfügt das Land über eine enorme Artenvielfalt. Von vorwiegend kleineren Bären, Hirschen und Säuen, in Waldgebirgen gar kleinen Affenarten bishin zu der wohl reichhaltigsten Ornithologie der bekannten Welt mit weit über 500 kleinster bis Großflugtiere wie dem äußerst seltenen [[Riesenmarabu]].

== Bevölkerung ==

=== Die neun Häuser ===

Nach [[Geschichte der Shinji Oto#Die Stille | der Stille]] verzeichneten die Botschafter des ''Hauses Qom'' Nachfahren von insgesamt neun unterschiedlichen Herrschaftshäusern. Obwohl die Mitglieder dieser ''Häuser'' vermutlich den selben Ursprüngen entstammen, hat sich aus den verstreuten Bewohnern der Insel in den letzten Dekaden ein komplexes Geflecht aus Politik und Handel entwickelt, dass im Großen und Ganzen jedem Indiviuum eine konkret Zugehörigkeit zu einem der jeweiligen Häuser zuspricht. Die teilweise stark unterschiedlichen Lebensbedingungen und kulturell tradierten Werte und Gewohnheiten haben äußerst diverse Bevölkerungsgruppen geschaffen, die sie heute in vielen Details von ihren Nachbarn unterscheiden und teilweise geradewegs entfremdet hat. Während einige der Häuser heute wachsen und gedeihen, hat wurden andere Häuse bis auf wenige Dutzend oder Hunderte Personen dezimiert; die Gründe dafür sind derzeitiger Gegenstand der Forschung. Eine andere Theorie begründet die diverse Physiologie der Häuser mit der Nennung eines Aspekt des Gründungsmythos, nachdem der Subkontinent einst aus neun unterschiedlichen Inseln bestanden haben soll.

Die neun Herrschaftshäuser der Shinji Oto sind im Einzelnen:

* [[Das Haus Qom]]

Ein kriegerisches Bergvolk, welches von einem Adelsgeschlecht geführt wird und die Herrschaft über Shinji Oto beansprucht. Die Qomer handeln aktiv mit [[Theranisches Imperium | Thera]] und führen einen kalten Krieg mit den ''Wokou''.

* [[Das Haus Medina|Das Haus Ryukyu]]

Ein zurückgezogen in den Bergen lebendes Volk von Priestern, Mönchen und einfachen Leuten, die ihr Leben den geistigen Aspekten und jüngst der Vergangenheitsforschung gewidmet haben.

* [[Das Haus Linxia|Das Haus Oroken]]

Fremdenscheue Einzelgänger, die in den eisigen Ebenen und schneebedeckten Bergen des Ostens leben und nur selten Kontakt zu anderen Häusern suchen.

* [[Das Haus Madras|Das Haus Jomon]]

Ein Volk, das von einem hohen Gemeinschaftssinn erfüllt, in den Wäldern im Zentrum des Subkontinents wohnt und über eine einzigartige Form der Magie verfügt.

* [[Das Haus Aldabra|Das Haus Yayoi]]

Ein Volk von Bauern und Fischern, das an der Steilküste desselben Namens lebt und wenig Einfluss auf andere Häuser ausübt.

* [[Das Haus Formosa|Das Haus Kofun]]

Ein mächtiges Volk von Seefahrern und Händlern. Das einzige Volk der Shinji Oto, das seit Jahrzehnten aktiven Handel mit verschiedenen Ländern Ishturs und Alorans treibt und daher die Vorstellung der Shinji Oto in anderen Teilen der Welt maßgeblich geprägt hat.

* [[Das Haus Nagh'aa|Das Haus Ainu]]

Praktisch ausgelöscht. Nur vereinzelte Abkommen sollen noch einsam über den Subkontinent streifen. Meist im Bestreben, nicht als solche erkannt zu werden.

* [[Das Haus Arak|Das Haus Wokou]]

Ein Volk stolzer und heißblütiger Piraten. Gehasst und gefürchtet von den Formosern und den Qomer, mit denen sie seit dem Ende der Stille im Konflikt liegen.

* [[Das Haus Poona|Das Haus Emishi]]

Praktisch ausgelöscht. Wenig ist bekannt über das Schicksal des Hauses.

== Kultur und Glaube ==

Das südlichste der drei großen Völker von [[Ishtur]] lebt in einem von Traditionen und Ritualen geprägten Polytheismus. Sie selbst würden ihren Glauben wohl simpel als "Weg der Götter" übersetzen, doch dieser einfache Begriff verbirgt die eigentliche Komplexität eines Systems, das sich tief in der Politik, im Umgang mit Freund und Feind und natürlich auch im täglichen Leben jedes einzelnen Bürgers verankert hat.
Der wohl gravierendste Unterschied zu den meisten anderen Kulturen ist der auch auf Tiere, Gegenstände und gar abstrakte Begrifflichkeiten ausgedehnte Götterglaube. Es mögen über 1.000 Schreine verschiedener [[Kami]] in den Dörfern und Städten, an Bergen und Flüssen aufgestellt sein; der größte und bedeutendste dürfte dabei jedoch [[Amaterasu | Ameratasu-Õ-mi-kami]] sein, die "am Himmel scheinende große erlauchte Göttin", die auch die Wahlgöttin des hohen Adels und der ehenvollsten Kämpfer darstellt. Geboren ist sie in der Vorzeit durch das linke Auge des ''Izanagi'', als dieser sich an einem Fluss von den Befleckungen reinigt, die dieser aus dem ''hon Preta'', dem Totenreich, direkte Übersetzung etwa ''Herkunft der Hungergeister'' davongetragen hat. Im [[Schöpfungsmythos der Shinji Oto]] kamen die [[Geschichte der Shinji Oto#Die Hitorigami | itchi-game]] (Die Ersten) [[Geschichte der Shinji Oto#Izanagi und Izanami | Izanagi und Izanami]] aus dem Norden und schufen die Welt (ergo: die frühe Kultur der Ishtur, womöglich auch Flora und Fauna des Archipels).

Die wichtigsten [[Götter | Gottheiten der Shinji Oto]]:

Die drei Tränen:
* (w) [[Amaterasu]] - Somme, Licht, Reinheit, Führung
Die oberste Götting ist ungewöhnlicherweise weiblich konnotiert.
* (m) [[Susanoo]] - Sturm, Meer, Reise, Streiche, (Ackerbau)
Der kleine Bruder der Amaterasu wird teilweise eher gefürchtet als bewundert.
* (m) [[Tsukuyomi]] - Mond, Unterwelt, Wissen, Zeit
Der älteste Bruder der Amaterasu ist voller Rätsel und Mythen.
vor allem bei Formosern und vielen Händlern anderer Häuser zudem:
* (m) [[Okoninushi]] - Land, Seele, Magie, Handel
Für weitere lokal bedeutende Gottheiten siehe die verschiedenen Häuser.

=== Die Götter der Shinji-Oto ===

== Die Götter ==
=== Hitorigami - Furukotofumi ===
{| class="wikitable" style="margin: auto; width:80%; text-align:center;"
| colspan="2" style="background-color:#d1ba8b; border-left: 1px solid; border-top: 1px solid; border-bottom: 1px solid; text-align:center;" | <big>Götterfraktion:</big>
| colspan="2" style="background-color:#d1ba8b; border-top: 1px solid; border-bottom: 1px solid; text-align:center;" | <big>Gottheit:</big>
| style="background-color:#d1ba8b; border-top: 1px solid; border-right: 1px solid; border-bottom: 1px solid; text-align:center;" | <big>Aspekte:</big>
|-
| rowspan="3" style="background-color:#D9D9D9; width:5%; border-right: hidden; border-left: 1px solid; border-bottom: 1px solid; text-align:center;" | [[Datei: Icon-Kosmische Götter.png|40px|center|link=Kosmische Götter]]
| rowspan="3" style="background-color:#D9D9D9; width:30%; border-bottom: 1px solid; text-align:left;" | <big>'''[[Kosmische Götter| Hitorigami]]''' </big> Furukotofumi
| style="background-color:#f6f3ec; border-right: hidden; width:5%; text-align:center;"| [[Datei:Icon-archoniden-archonos.png|30px|center]]
| style="background-color:#f6f3ec; text-align:left;"| '''„[[Archonos|Toki no omo]]”'''
| style="background-color:#f6f3ec; border-right: 1px solid; text-align:center;"| Zeit, Tatkraft, Wille, Anfang
|-
| style="background-color:#f6f3ec; border-right: hidden; width:5%; text-align:center;"| [[Datei:Icon-archoniden-phanon.png|30px|center]]
| style="background-color:#f6f3ec; text-align:left;"| '''„[[Phanon|Mahō no omo]]”'''
| style="background-color:#f6f3ec; border-right: 1px solid; text-align:center;"| Magie, Idee, Erkenntnis, Neugier
|-
| style="background-color:#f6f3ec; border-right: hidden; width:5%; border-bottom: 1px solid; text-align:center;"| [[Datei:Icon-archoniden-enodia.png|30px|center]]
| style="background-color:#f6f3ec; border-bottom: 1px solid; text-align:left;"| '''„[[Enodia|Ikichi no megami]]”'''
| style="background-color:#f6f3ec; border-bottom: 1px solid; border-right: 1px solid; text-align:center;"| Gleichgewicht, Harmonie, Ordnung, Notwendigkeit
|-
|}

=== Kami - Naturkami ===
{| class="wikitable" style="margin: auto; width:80%; text-align:center;"
| colspan="2" style="background-color:#d1ba8b; border-left: 1px solid; border-top: 1px solid; border-bottom: 1px solid; text-align:center;" | <big>Götterfraktion:</big>
| colspan="2" style="background-color:#d1ba8b; border-top: 1px solid; border-bottom: 1px solid; text-align:center;" | <big>Göttergeschlecht:</big>
| colspan="2" style="background-color:#d1ba8b; border-top: 1px solid; border-bottom: 1px solid; text-align:center;" | <big>Gottheit:</big>
| style="background-color:#d1ba8b; border-right: 1px solid; border-top: 1px solid; border-bottom: 1px solid; text-align:center;" | <big>Aspekte:</big>
|-
| rowspan="12" style="background-color:#D9D9D9; width:5%; border-right: hidden; border-left: 1px solid; border-bottom: 1px solid; text-align:center;" | [[Datei: Icon-Naturgötter.png|40px|center|link=Naturgötter]]
| rowspan="12" style="background-color:#D9D9D9; width:30%; border-bottom: 1px solid; text-align:left;" | <big>'''[[Naturgötter| Kami]]''' </big> Naturkami
| rowspan="3" style="background-color:#D9D9D9; width:5%; border-right: hidden; text-align:center;" | [[Datei: Icon-elementargötter-weltgötter.png |40px|center|link=Essentia]]
| rowspan="3" style="background-color:#D9D9D9; text-align:left;" | <big>[[Naturgötter#Weltgötter| Sekainoshihaisha]] </big> Kami der Welt
| style="background-color:#f6f3ec; border-right: hidden; width:5%; text-align:center;" | [[Datei:Icon-elementargötter-goira.png|30px|center]]
| style="background-color:#f6f3ec; text-align:left;" | ''' „[[Goiron| Yamanokami]]” '''
| style="background-color:#f6f3ec; border-right: 1px solid; text-align:center;" | Berge, Felsen, Stein
|-
| style="background-color:#f6f3ec; border-right: hidden; width:5%; text-align:center;" | [[Datei:Icon-elementargötter-etis.png|30px|center]]
| style="background-color:#f6f3ec; text-align:left;" | ''' „[[Etis| Kazenokami]]” '''
| style="background-color:#f6f3ec; border-right: 1px solid; text-align:center;" | Winde, Wolken, Stürme
|-
| style="background-color:#f6f3ec; border-right: hidden; width:5%; text-align:center;" | [[Datei:Icon-elementargötter-ogeon.png|30px|center]]
| style="background-color:#f6f3ec; text-align:left;" | ''' „[[Ogeon|Uminokami]]” '''
| style="background-color:#f6f3ec; border-right: 1px solid; text-align:center;" | Meer, Gewässer, Flüsse
|-
! colspan="5" style="border-right: 1px solid;" |
|-
| rowspan="2" style="background-color:#D9D9D9; width:5%; border-right: hidden; text-align:center;" | [[Datei: Icon-elementargötter-wildnisgötter.png |33px|center|link=Essentia]]
| rowspan="2" style="background-color:#D9D9D9; text-align:left;" | <big>[[Naturgötter#Wildnisgötter| Kōya no shihai-sha]] </big> Kami der Wildnis
| style="background-color:#f6f3ec; border-right: hidden; width:5%; text-align:center;" | [[Datei:Icon-elementargötter-floranuus.png|30px|center]]
| style="background-color:#f6f3ec; text-align:left;" | ''' „[[Dendron| Shokubutsu no kamisama]]” '''
| style="background-color:#f6f3ec; border-right: 1px solid; text-align:center;" | Pflanzenreich, Wald, Wildpflanzen
|-
| style="background-color:#f6f3ec; border-right: hidden; width:5%; text-align:center;" | [[Datei:Icon-elementargötter-lykona.png|30px|center]]
| style="background-color:#f6f3ec; text-align:left;" | ''' „[[Lykona| Dōbutsu no kamisama]]” '''
| style="background-color:#f6f3ec; border-right: 1px solid; text-align:center;" | Tierreich, Tierbauten/Nistplätze, Wildtiere
|-
! colspan="5" style="border-right: 1px solid;" |
|-
| rowspan="5" style="background-color:#D9D9D9; width:5%; border-right: hidden; border-bottom: 1px solid; text-align:center;" | [[Datei:Icon-elementargötter-ortsgötter.png |35px|center|link=Essentia]]
| rowspan="5" style="background-color:#D9D9D9; border-bottom: 1px solid; text-align:left;" | <big>[[Naturgötter#Ortsgötter| Ujigami]] </big> Kami des Landes
| style="background-color:#f6f3ec; border-right: hidden; width:5%; text-align:center;" | [[Datei:Icon-elementargötter-gea.png|30px|center]]
| style="background-color:#f6f3ec; text-align:left;" | ''' „[[Gea|Hahanarudaichi]]” '''
| style="background-color:#f6f3ec; border-right: 1px solid; text-align:center;" | Seele der Welt
|-
| style="background-color:#f6f3ec; border-right: hidden; width:5%; text-align:center;" | [[]]
| style="background-color:#f6f3ec; text-align:left;" | ''' „[[Taiyo Kami]]” '''
| style="background-color:#f6f3ec; border-right: 1px solid; text-align:center;" | Kami des Bergvulkans
|-
| style="background-color:#f6f3ec; border-right: hidden; width:5%; text-align:center;" | [[]]
| style="background-color:#f6f3ec; text-align:left;" | ''' „[[Shiro Karamatsu]]” '''
| style="background-color:#f6f3ec; border-right: 1px solid; text-align:center;" | Kami des Waldes von Jomon
|-
|}

=== Kamuy - Takamanohara ===
{| class="wikitable" style="margin: auto; width:80%; text-align:center;"
| colspan="2" style="background-color:#d1ba8b; border-left: 1px solid; border-top: 1px solid; border-bottom: 1px solid; text-align:center;" | <big>Götterfraktion:</big>
| colspan="2" style="background-color:#d1ba8b; border-top: 1px solid; border-bottom: 1px solid; text-align:center;" | <big>Göttergeschlecht:</big>
| colspan="2" style="background-color:#d1ba8b; border-top: 1px solid; border-bottom: 1px solid; text-align:center;" | <big>Gottheit:</big>
| style="background-color:#d1ba8b; border-right: 1px solid; border-top: 1px solid; border-bottom: 1px solid; text-align:center;" | <big>Aspekte:</big>
|-
| rowspan="14" style="background-color:#FFFFFF; width:5%; border-right: hidden; border-left: 1px solid; border-bottom: 1px solid; text-align:center;" | [[Datei: Icon-Lichtgötter.png|40px|center|link=Lichtgötter]]
| rowspan="14" style="background-color:#FFFFFF; border-bottom: 1px solid; text-align:left;" | <big>'''[[Lichtgötter|Hikari no Kamuy]]''' </big> Kamuy des Lichts
| rowspan="4" style="background-color:#FFFFFF; width:5%; border-right: hidden; text-align:center;" | [[Datei: Icon-Himmelsgötter.png|40px|center|link=Himmelsgötter]]
| rowspan="4" style="background-color:#FFFFFF; text-align:left;" | <big>[[Himmelsgötter|CALANIR I MENEL]] </big> Kamuy des Himmels
| style="background-color:#f6f3ec; border-right: hidden; width:5%; text-align:center;"| [[Datei:Icon-celestiden-celestes.png|30px|center]]
| style="background-color:#f6f3ec; text-align:left;"| '''„[[Celestes|Takami no ō]]”'''
| style="background-color:#f6f3ec; border-right: 1px solid; text-align:center;"| Höhe, Ewigkeit, Frieden, Herrschaft
|-
| style="background-color:#f6f3ec; width:5%; border-right: hidden; text-align:center;"| [[Datei:Icon-celestiden-sidea.png|30px|center]]
| style="background-color:#f6f3ec; text-align:left;"| '''„[[Sidea|Yami no imōto]]”'''
| style="background-color:#f6f3ec; border-right: 1px solid; text-align:center;"| Sterne, Orientierung, Omen, Orakel
|-
| style="background-color:#f6f3ec; width:5%; border-right: hidden; text-align:center;"| [[Datei:Icon-celestiden-pyrion.png|30px|center]]
| style="background-color:#f6f3ec; text-align:left;"| '''„[[Pyrion|Hoshi no musuko]]”'''
| style="background-color:#f6f3ec; border-right: 1px solid; text-align:center;"| Sonne, Sieg, Perfektion, Talent
|-
| style="background-color:#f6f3ec; width:5%; border-right: hidden; text-align:center;"| [[Datei:Icon-celestiden-lysara.png|30px|center]]
| style="background-color:#f6f3ec; text-align:left;"| '''„[[Lysara|Hoshi no musume]]”'''
| style="background-color:#f6f3ec; border-right: 1px solid; text-align:center;"| Mond, Visionen, Instinkt, Prophetie
|-
! colspan="5" style="border-right: 1px solid;" |
|-
| rowspan="3" style="background-color:#FFFFFF; width:5%; border-right: hidden; text-align:center;" | [[Datei: Icon-Lebensgötter.png|40px|center|link=Lebensgötter]]
| rowspan="3" style="background-color:#FFFFFF; width:30%; text-align:left;" | <big>[[Lebensgötter|Seimei no Kamuy]] </big> Kamuy des Lebens
| style="background-color:#f6f3ec; width:5%; border-right: hidden; text-align:center;"| [[Datei:Icon-eterniden-oneira.png|30px|center]]
| style="background-color:#f6f3ec; text-align:left;"| '''„[[Bia| Inochi no haha]]”'''
| style="background-color:#f6f3ec; border-right: 1px solid; text-align:center;"| Fruchtbarkeit, Geburt, Regeneration, Regen
|-
| style="background-color:#f6f3ec; width:5%; border-right: hidden; text-align:center;"| [[Datei:Icon-eterniden-venora.png|30px|center]]
| style="background-color:#f6f3ec; text-align:left;"| '''„[[Venora| Miryoku no megami]]”'''
| style="background-color:#f6f3ec; border-right: 1px solid; text-align:center;"| Schönheit, Liebe, Sinnlichkeit, Erotik
|-
| style="background-color:#f6f3ec; width:5%; border-right: hidden; text-align:center;"| [[Datei:Icon-eterniden-bia.png|30px|center]]
| style="background-color:#f6f3ec; text-align:left;"| '''„[[Onira| Suiyoku no megami]]”'''
| style="background-color:#f6f3ec; border-right: 1px solid; text-align:center;"| Inspiration, Kreativität, Kunst, Träume
|-
! colspan="5" style="border-right: 1px solid;" |
|-
| rowspan="5" style="background-color:#FFFFFF; width:5%; border-right: hidden; border-bottom: 1px solid; text-align:center;" | [[Datei: Icon-Schutzgötter.png|40px|center|link=Schutzgötter]]
| rowspan="5" style="background-color:#FFFFFF; width:30%; border-bottom: 1px solid; text-align:left;" | <big>[[Schutzgötter|Shugo no Kamuy]] </big> Kamuy des Schutzes
| style="background-color:#f6f3ec; width:5%; border-right: hidden; text-align:center;"| [[Datei:Icon-passionen-spea.png|30px|center]]
| style="background-color:#f6f3ec; text-align:left;"| '''„[[Spea| Kibō no musume]]”'''
| style="background-color:#f6f3ec; border-right: 1px solid; text-align:center;"| Hoffnung, Rettung, Erlösung, Zuversicht
|-
| style="background-color:#f6f3ec; width:5%; border-right: hidden; text-align:center;"| [[Datei:Icon-passionen-nemia.png|30px|center]]
| style="background-color:#f6f3ec; text-align:left;"| '''„[[Alethon| Shinjitsu no omo]]”
| style="background-color:#f6f3ec; border-right: 1px solid; text-align:center;"| Gerechtigkeit, Wahrheit, Ehrlichkeit, Rechtschaffenheit
|-
| style="background-color:#f6f3ec; width:5%; border-right: hidden; text-align:center;"| [[Datei:Icon-passionen-hylea.png|30px|center]]
| style="background-color:#f6f3ec; text-align:left;"| '''„[[Hylea| Muku no joō]]”'''
| style="background-color:#f6f3ec; border-right: 1px solid; text-align:center;"| Unschuld, Reinheit, Mitgefühl, Selbstlosigkeit
|-
| style="background-color:#f6f3ec; width:5%; border-right: hidden; text-align:center;"| [[Datei:Icon-passionen.alethon.png|30px|center]]
| style="background-color:#f6f3ec; text-align:left;"| '''„[[Nemia| Nintai no megami]]”'''
| style="background-color:#f6f3ec; border-right: 1px solid; text-align:center;"| Mäßigung, Geduld, Askese, Selbstkontrolle
|-
| style="background-color:#f6f3ec; width:5%; border-right: hidden; border-bottom: 1px solid; text-align:center;"| [[Datei:Icon-passionen-soton.png|30px|center]]
| style="background-color:#f6f3ec; border-bottom: 1px solid; text-align:left;"| '''„[[Thylor| Meiyo no omo]]”'''
| style="background-color:#f6f3ec; border-bottom: 1px solid; border-right: 1px solid; text-align:center;"| Ehre, Schutz, Hilfsbereitschaft, Verteidigung
|-
|}

=== Yōkai ===
{| class="wikitable" style="margin: auto; width:80%; text-align:center;"
| colspan="2" style="background-color:#d1ba8b; border-left: 1px solid; border-top: 1px solid; border-bottom: 1px solid; text-align:center;" | <big>Götterfraktion:</big>
| colspan="2" style="background-color:#d1ba8b; border-top: 1px solid; border-bottom: 1px solid; text-align:center;" | <big>Göttergeschlecht:</big>
| colspan="2" style="background-color:#d1ba8b; border-top: 1px solid; border-bottom: 1px solid; text-align:center;" | <big>Gottheit:</big>
| style="background-color:#d1ba8b; border-right: 1px solid; border-top: 1px solid; border-bottom: 1px solid; text-align:center;" | <big>Aspekte:</big>
|-
| rowspan="14" style="background-color:#737373; width:5%; border-right: hidden; border-left: 1px solid; border-bottom: 1px solid; text-align:center;" | [[Datei: Icon-Schattengötter.png|40px|center|link=Schattengötter]]
| rowspan="14" style="background-color:#737373; border-bottom: 1px solid; text-align:left;" | <big>'''[[Schattengötter| Maō ]]''' </big> Dunkle Herrscher 
| rowspan="4" style="background-color:#737373; width:5%; border-right: hidden; text-align:center;" | [[Datei: Icon-Höllengötter.png|40px|center|link=Höllengötter]]
| rowspan="4" style="background-color:#737373; text-align:left;" | <big>[[Höllengötter| Akuma]] </big> Unterwelt-Yōkai 
| style="background-color:#f6f3ec; width:5%; border-right: hidden; text-align:center;"| [[Datei:Icon-abyssiden-abyssos.png|30px|center]]
| style="background-color:#f6f3ec; text-align:left;"| '''„[[Abyssos| Abisarukingu]]”'''
| style="background-color:#f6f3ec; border-right: 1px solid; text-align:center;"| Abgrund, Zerstörung, Tyrannei, Untergang
|-
| style="background-color:#f6f3ec; width:5%; border-right: hidden; text-align:center;"| [[Datei:Icon-abyssiden-onoa.png|30px|center]]
| style="background-color:#f6f3ec; text-align:left;"| '''„[[Onoa| Hoshi no imōto]]”'''
| style="background-color:#f6f3ec; border-right: 1px solid; text-align:center;"| Finsternis, Unbekanntes, Nebel, Geheimnisse
|-
| style="background-color:#f6f3ec; width:5%; border-right: hidden; text-align:center;"| [[Datei:Icon-abyssiden-merek.png|30px|center]]
| style="background-color:#f6f3ec; text-align:left;"| '''„[[Merek| Mujō no omo]]”'''
| style="background-color:#f6f3ec; border-right: 1px solid; text-align:center;"| Vergänglichkeit, Alterung, Veränderung, Verfall
|-
| style="background-color:#f6f3ec; width:5%; border-right: hidden; text-align:center;"| [[Datei:Icon-abyssiden-rimoa.png|30px|center]]
| style="background-color:#f6f3ec; text-align:left;"| '''„[[Rimoa| Saiyaku no megami]]”'''
| style="background-color:#f6f3ec; border-right: 1px solid; text-align:center;"| Katastrophe, Gefahr, Krieg, Verhängnis
|-
! colspan="5" style="border-right: 1px solid;" |
|-
| rowspan="3" style="background-color:#737373; width:5%; border-right: hidden; text-align:center;" | [[Datei: Icon-Todesgötter.png|40px|center|link=Todesgötter]]
| rowspan="3" style="background-color:#737373; width:30%; text-align:left;" | <big>[[Todesgötter| Shinigami]] </big> Todes-Yōkai 
| style="background-color:#f6f3ec; width:5%; border-right: hidden; text-align:center;"| [[Datei:Icon-chthoniden-letor.png|30px|center]]
| style="background-color:#f6f3ec; text-align:left;"| '''„[[Letor| Shi no omo]]”'''
| style="background-color:#f6f3ec; border-right: 1px solid; text-align:center;"| Tod, Übergang, Auflösung, Ende
|-
| style="background-color:#f6f3ec; width:5%; border-right: hidden; text-align:center;"| [[Datei:Icon-chthoniden-vikres.png|30px|center]]
| style="background-color:#f6f3ec; text-align:left;"| '''„[[Vikres| Kunan no omo]]”'''
| style="background-color:#f6f3ec; border-right: 1px solid; text-align:center;"| Gebrechen, Krankheit, Schmerzen, Ekel
|-
| style="background-color:#f6f3ec; width:5%; border-right: hidden; text-align:center;"| [[Datei:Icon-chthoniden-sleron.png|30px|center]]
| style="background-color:#f6f3ec; text-align:left;"| '''„[[Sleron| Nemuri no omo]]”'''
| style="background-color:#f6f3ec; border-right: 1px solid; text-align:center;"| Schlaf, Konfusion, Erschöpfung, Vergessen
|-
! colspan="5" style="border-right: 1px solid;" |
|-
| rowspan="5" style="background-color:#737373; width:5%; border-right: hidden; border-bottom: 1px solid; text-align:center;" | [[Datei: Icon-Schreckensgötter.png|40px|center|link=Schreckensgötter]]
| rowspan="5" style="background-color:#737373; width:30%; border-bottom: 1px solid; text-align:left;" | <big>[[Schreckensgötter| Kyōfu no kami]] </big> Schreckens-Yōkai 
| style="background-color:#f6f3ec; width:5%; border-right: hidden; text-align:center;"| [[Datei:Icon-erzdämonen-dimoria.png|30px|center]]
| style="background-color:#f6f3ec; text-align:left;"| '''„[[Dimoria| Kyōfu no megami]]”'''
| style="background-color:#f6f3ec; border-right: 1px solid; text-align:center;"| Furcht, Schrecken, Wahnsinn, Panik
|-
| style="background-color:#f6f3ec; width:5%; border-right: hidden; text-align:center;"| [[Datei:Icon-erzdämonen-mendacos.png|30px|center]]
| style="background-color:#f6f3ec; text-align:left;"| '''„[[Mendakos| Uso no omo]]”'''
| style="background-color:#f6f3ec; border-right: 1px solid; text-align:center;"| Lüge, Verrat, Betrug, Verbrechen
|-
| style="background-color:#f6f3ec; width:5%; border-right: hidden; text-align:center;"| [[Datei:Icon-erzdämonen-xyda.png|30px|center]]
| style="background-color:#f6f3ec; text-align:left;"| '''„[[Xyda| Kyoei no megami]]”'''
| style="background-color:#f6f3ec; border-right: 1px solid; text-align:center;"| Selbstsucht, Hochmut, Eitelkeit, Neid
|-
| style="background-color:#f6f3ec; width:5%; border-right: hidden; text-align:center;"| [[Datei:Icon-erzdämonen-sathros.png|30px|center]]
| style="background-color:#f6f3ec; text-align:left;"| '''„[[Sathros| Kajō no omo]]”'''
| style="background-color:#f6f3ec; border-right: 1px solid; text-align:center;"| Gier, Maßlosigkeit, Ausschweifung, Trägheit
|-
| style="background-color:#f6f3ec; width:5%; border-right: hidden; border-bottom: 1px solid; text-align:center;"| [[Datei:Icon-erzdämonen-vis.png|30px|center]]
| style="background-color:#f6f3ec; border-bottom: 1px solid; text-align:left;"| '''„[[Vis| Zankoku no omo]]”'''
| style="background-color:#f6f3ec; border-bottom: 1px solid; border-right: 1px solid; text-align:center;"| Grausamkeit, Rache, Jähzorn, Sadismus
|-
|}

=== <big>Diesseits und Jenseits - Die Welt der Shinji Oto</big> ===

Das Weltverständnis der [[Shinji Oto]] hat sich unbeeinflusst von den Weltbildern der anderen Völker entwickelt und nimmt daher auch wenig verwunderlich eine gewisse Sonderrolle in den Erklärungsmodellen ein. Die [[Das Haus Medina | Mediner]] glauben nicht an die Kategorien Gut und Böse als existente, gegenüberliegende Pole der stofflichen Welt, ihrer Ansicht nach handelt es sich dabei nur um menschliche Konzepte, um Verhalten und Konsequenzen für sterbliche Wesen begreifbar zu machen.

Alle Lebewesen, also auch Menschen, tragen beide Extreme in sich. Ihre [[Ishturisches Glossar#t | tamashi]] entscheidet, zu welcher Seite ihre innere Waage ausschlägt. Es streben zwei entgegengesetzte Kräfte in der Welt gegeneinander: Ordnung und Chaos.
Ohne das Eine kann das Andere nicht existieren. Während das Chaos danach hungert, alles zu zersetzen und zu verändern, sucht die Ordnung ewige Stille und Stillstand. Würde eine der beiden Seiten gewinnen, bedeutete dies das Ende allen Seins.

Die Schüler der [[Medin Yozakura | seibomedin]] halten auch die kategorische Unterscheidung zwischen Göttern und Dämonen für einen Irrtum. Ihrer Ansicht nach handelt es sich um Wesen, die sich bloß darin unterscheiden, ob sie dem Chaos oder der Ordnung dienen.
Das Gleichgewicht zwischen diesen beiden ursprünglichen Kräften sorgt für Harmonie (''wa'') - dem Idealzustand alles Lebendigen. Verschiedene Häuser haben wa verschieden interpretiert: Die [[Das Haus Madras | Madras]] etwa versuchen, sprituelle Einheit zu leben, während die [[Das Haus Formosa | Formosa]] glauben, man sollte diesbezüglich seine individuelle Freiheit dem Wohl der Familie unterordnen.

Das Weltverständnis der medinischen Lehren lässt sich nur sehr schwer mit der elbischen Sphärentheorie oder der theranischen Pentakellehre in Einklang bringen. Auch die Elementelehre der Zwerge und Menschen Alorans verzweifelt an der ganzheitlichen Ansicht der Mediner, die von neun Elementen ausgehen, am ehesten ist diese wohl vergleichbar mit der elbischen Theorie der Wurzelkräfte:
Feuer, Wasser, Luft, Erde, Licht, Schatten, Ordnung, Chaos und Harmonie.

Im Prinzip stellen alle Elemente und ihre Kombinationen die Gesamtheit der Schöpfung dar. Einige von ihnen sind leichter zu verbinden, andere sehr viel schwerer. Nur die Kombination der ersten Acht ergeben das perfekte neunte Element. Andere Kombinationen geben Erklärungsansätze für simplere und komplexere praktische und philosophische Fragen über die Welt.

Die diesseitige Welt beherbergt demnach vor allem die vier stofflichen Elemente:
Feuer, Erde, Wasser und Luft. Sie ist durch das Zwielicht [[Ishturisches Glossar#y | ''yūgure'']] getrennt von der jenseitigen Welt. Zwielicht besteht aus Licht und Schatten. Man muss sich einer der beiden Seiten oder einer Mischung aus beiden verdingen, um die Schwelle zu durchdringen. Dies könnte ein Erklärungsmodell für Magie- und Glaubenswirker sein.

Die jenseitige Welt beherbergt Chaos und Ordnung, zwei gewaltige Urkräfte, die bis in unsere stoffliche Welt hinein wirken. Zusammen ergeben sie ein Ganzes, und alles zusammen ergibt eine vollkommene Harmonie. Zu Beginn und Ende der Schöpfung wird diese erreicht. Wir befinden uns in der Zeit dazwischen.

Daraus ergeben sich in etwa folgendes Interpretationsmodell:

<blockquote style="background-color: Ivory; border: solid thin grey;">

*''[[obake]]'': Jenseitige Wesen, darunter als die mächtigsten die der Ordnung dienenden Götter (selten als kamui in eine eigene Kategorie gepackt) und die dem Chaos dienenden Dämonen (youkai).
*''sōken'': Die Schöpfung. Womöglich der Begriff der Shinji Oto für Gea.
*''konton'': Das Chaos. Womöglich der Begriff der Shinji Oto für Abyssia.
*''meirei'': Die Ordnung. Womöglich der Begriff der Shinji Oto für Celestia.
*''wa'': Harmonie. Die Einheit aller Dinge. Anfang und Ende der Schöpfung.
*''yūgure'': Das Zwielicht. Womöglich der Begriff der Shinji Oto für die Schwelle.
*''hon preta'': Das Totenreich. Womöglich der Begriff der Shinji Oto für Chtonia.

</blockquote>

== Rituale und Traditionen ==

Es gibt eine Vielzahl von Verhaltensweisen, mit denen etliche Bücher gefüllt werden könnten. Unglücklicherweise für Fremde sind diese zum einen regional zum Teil sehr verschieden, zum anderen ist es eine feste Tradition, das Wissen über das rechte Tun und Lassen ausschließlich mündlich von Vater zu Sohn und von Mutter zu Tochter weiterzugeben (oder den entsprechenden Ersatz).
Da eine vollständige Kartographie unmöglich erschreint, hier nur einige weit verbreitete und typische Beispiele für den undurchsichtigen und doch so feinsinnigen [[Verhaltenskodex der Shinji-Oto]].
Geschenke werden niemals in Anwesenheit des Schenkenden geöffnet, um den Gesichtsverlust beider Seiten bei Überraschung und Enttäuschung bei Nichtgefallen zu ersparen. Geschenke verlangen Gegengeschenke, mit Ausnahme von Dankesgeschenken, die ja bereits eine Erwiderung darstellen, wobei größere Abstände in der gesellschaftlichen Stellung zwischen den Schenkenden und den Beschenkten diese Regelung teilweise aushebeln können.

Grundsätzlich sind diverse Tabus zu beachten:
* Weiße Taschentücher weisen auf Trauer hin
* Weiße Blumen gibt es nur für Grablegungen
* Scheren und Messer weisen auf Trennung der Bande hin
* Vier Gegenstände: die Ziffer „vier“ (shi) ist gleichlautend mit dem Wort „Tod" (shí)
* Abbildungen mit Füchsen, die für Hinterhältigkeit stehen
* Gelbe Taschentücher und ähnliches weisen auf Verrat hin.
Diese Liste lässt sich quasi beliebig verlängern.

Händeschütteln ist äußerst unüblich, Tradition ist die gegenseitige Verbeugung, wobei Reihenfolge, Häufigkeit der Verbeugungen und der Beugungswinkel von Stand, Beziehungsnähe und Begegnungszecks abhängen können. Blickkontakt bei der Begrüßung gilt als Starren und kann Angst, Abscheu oder Hass aussagen.
Tiefe Gefühle und Emotionen werden selten gezeigt, dies kann nicht selten als Schwäche, Altersschwachsinn oder aber eben auch tiefes Vertrauen aussagen. Es ist extrem Schwierig, die diversen Bedeutungen eines Lächelns zu deuten, denn dies kann neben ehrlich empfundener Freude oder Erheiterung auch (kaschierten) Schmerz, erleichternde Trauer oder aber die Befreiung von der Verpflichtung zu Mitleid beinhalten. Frische Witwen und Eltern, die ihre Kinder verloren haben, sind von dieser Etikette befreit, insofern es sich um ein Unglück oder einen ehrenvollen Tod handelt. Mit den Hinterbliebenen von unehrenhaften Verstorbenen ist wenig Gnade zu erwarten, da die Verstorbenen ihre Ehrbefleckung an ihre Hinterbliebenen weitergeben, bis sie um Buße gepilgert sind.
Ja und Nein. Es gibt diverse Formen der Bejahung. Ein einfaches Ja kann neben einer Bestätigung auch ein Hinweis für ein bestätigtes Zuhören bei einer Schilderung sein. Wird bei einer Erzählung längere Zeit nicht bejaht, gilt dies als Desinteresse. Ein dahingesagtes, gedankenlos wiederholtes Ja ist dagegen sehr unhöflich. Bei Gleichgestellten oder gar Untergebenen ist ein kürzeres Murren oder gar Nicken ausreichend. Ein direktes Nein ist ein massiver Affront, je nach Situation wird ein Einwand vorsichtiger und respektvoller mit Lufteinziehen durch die Zähne, eine Hand im Nacken oder am direktesten durch einen formalen Ausspruch wie "Es ist anders" (letzteres niemals zu Höhergestellten oder Älteren) ausgedrückt.

Mahl- und Teezeiten gibt es passend zu jeder Tages- und Jahreszeit, zu etlichen traurigen und erfreulichen Anlässen und kann von einem kurzen Bissen bis zu einer mehrstündigen Teeverkostung reichen. Typisch sind Schälchen gefüllt mit gebratenen Speisen, teilweise und je nach Anlass auch rein vegetarisch. Ein geteilter Tee würde auch von einem Todfeind nur selten abgelehnt werden, insofern seine grundsätzliche Ehre nicht im stichfest begründeten Zweifel steht. Unter dem Tee schweigen die Waffen. Izanagi soll gesagt haben, der wahre Sieg über einen Feind finde immer in zwei Schlachten statt: Dem Weg der Waffen und dem der Weisheit (->Philosophie). Daher ist die einfache Tötung eines Gegners niemals vollständig zufriedenstellend für einen Shinji-Oto.

Heilige, den Geistlichen und den Auserkorenen vorbehaltene [[Artefakte]] sind (rituelle) Schwerter, Juwelen und Spiegel, welche die Objekte der ''drei Tränen'' (obersten Gottheiten) darstellen.

=== Shinji Oto in der Fremde ===

Das Volk der Shinji Oto ist geprägt von einem großen Stolz auf ihr Land, ihr Volk und ihre Kultur. Die meisten Menschen würden demnach mit einem triftigen Grund ihre Heimat, geschweige denn ihren Kontinent verlassen. Doch die Zeit der Isolation durch den Handelsvertrag mit den Theranern vorbei und Mitglieder aller aktiben Häuser bereisen aus unterschiedlichsten Gründen die bekannte Welt. Hier ein paar der häufigsten und nachvollziehbarsten Gründe:

* Kofun
Händler mit einem Handelsauftrag der [[Sānhéhuì]] oder einfach ihrer eigenen Handelsgilde machen den Löwenanteil der reisenden Shinji Oto aus. Ihre Aufgaben sind für gewöhnlich zeitlich begrenzt und mit einem konkreten Auftrag verbunden.
* Oroken
Die besten Leibwächter des südlichen Kontinents stammen aus den Eisebenen Orokens. Doch ihre Dienste sind verbunden mit einer unverhandelbaren Kondition: Es steht dem Linxier frei, zu Beginn eines jeden Monats ohne Angabe von Gründen seine Aufgabe niederzulegen, um nach Hause zurückzukehren. Seltener machen sich astral begabte Linxier auf die Reise. Diese reisen aus Forschungsgründen und sind nicht anwerbbar - jedenfalls nicht billig.
*Qom
Wenn ein adliger Schwerttänzer auf die Reise begibt, dann ausschließlich im Auftrag des Fürsten selbst.
*Jomon
Da ein Mitglied dieses Hauses seine Sippe für gewöhnlich niemals freiwillig verlassen würde, sind die wenigen Reisenden unter ihnen zumeist Exilanten; Menschen, die aus Verzweiflung oder in einem Anfall von Wahnsinn zum Mörder wurden oder wegen einer verbotenen Liebe ihre Heimat fliehen mussten. Vielleicht galten sie als verflucht oder Schlimmeres. Reisende dieser Kategorie sind für gewöhnlich die einzigen Shinji Oto, die als wahrhafte und dauerhafte Siedler in Frage kämen.
*Ryukyu
Ein Mitglied des Hauses Ryukyu befindet sich mit an Sicherheit grenzender Wahrscheinlichkeit auf einer Queste. Vielleicht ist es Vorsehung, vielleicht ungeahntes Schicksal. Womöglich folgt eine Priesterin einer vagen Eingebung oder einer konkreten Prophezeiung aus dem Rat der Zwölf. Ein Beispiel wäre der Auftrag, herauszufinden, was die alten Schriften damit meinten, als sie die Herkunft der Urgötter Izanami und Izanagi in einen nicht näher definierten Norden verorteten.
*Wokou
Die wenigen Piraten, welche die relative Sicherheit ihrer schwarzen Küsten verlassen, sind wahrscheinlich Glücksritter auf der Suche nach Ruhm und Abenteuern. Sie sind entweder todesmutiger oder verzweifelter als ihre Altersgenossen. Womöglich versuchen sie durch eine unerwartete Heldentat ihren niedrigen Status in der Heimat mit einem Mal zu verändern; eine Aufgabe, die sich womöglich am ehesten in der Fremde bewerkstelligen ließe.
*Yayoi
Diese würden normalerweise überhaupt nicht reisen. Schon gar nicht bis zu einem anderen Kontinent. Nur ein schwerer Schicksalsschlag oder eine wichtige individuelle Aufgabe könnte einen Aldabräer so fern von Zuhause führen. Dieser würde im besten Falle von seinesgleichen bemitleidet, eher aber misstrauisch beäugt werden.
*Emishi
unbekannt
*Naga
unbekannt, ist bisher nicht vorgekommen
<spoiler show="Spione der Sānhéhuì" hide="Meisterinformationen">
Es ist darüber hinaus absolut möglich, Spione der Triaden auftauchen zu lassen. Diese werden erstaunlicherweise nur sehr selten Formoser sein; tatsächlich sind hier selbst Theraner oder Nichtmenschen denkbar. Nicht selten werden Spione unfreiwillig angeworben und durch extrem potente Beherrschungsmagie gebunden, die zusätzlich durch einen Verschleierungszauber getarnt wird. Besonders fähige Magier entdeckt bei Überprüfung der Aura höchstens eine diffuse magische Hülle in Nähe der Stirn, die entfernt einem Dämonenmal ähnelt. Diese kann im Prinzip durch rohe, gezielte Magieströme entfernt werden, verursacht dann aber massives und häufig längerfristiges Vergessen bishin zu permanenten Schäden.
</spoiler>

=== Hauptstädte ===

* [[Talest]]
* [[Thalos]]
* [[Sedevan]]
* [[Ascar]]
* [[Dol Vadit]]
* [[Balar]]
* [[Iométh]]
* [[Milas]]
* [[Yayoi]]

=== Orte und Siedlungen ===

* [[Dol Sarn]]
* [[Dol Baalrim]]
* [[Dol Kenyan]]
* [[Nevilest]]
* [[Burg Iwamura]]

=== Regionen und Landschaften ===

* [[Die Terassen von Talest]]
* [[Atherion-Sümpfe]]
* [[Aokigahara]]

=== Gewässer ===

* [[Die Nebelmeere]]
* [[Bucht von Chrysal]]
* [[Nerion]]

=== Berge ===

* [[itchi taiyo]]
* [[Thalos' Ring]]
* [[Faldorns Grat]]

=== Außergewöhnliche Orte ===

* [[Steilküste von Yayoi]]
* [[Nim Gebul]]
* [[Furt des Einsiedlers]]
* [[Ankh Andram]]
* [[Herodes' Turm]]
* [[Die Kathedrale]]
* [[jukai]]
* [[Walstatt]]
* [[Eihei-ji]]

[[Kategorie:Regionen]] [[Kategorie:Ishtur]] [[Kategorie:Shinji Oto]]

Shinji Oto

2025-04-27T20:25:14Z

Kenji: /* Kamuy - Takamanohara */

{| class="wikitable" align="right"
|-
! colspan="2"|Shinji Oto
|-
| colspan="2"|[[Datei:Symbol des Eingotts|miniatur|zentriert]]
|-
|-
|style="background-color:#e6ceb3;"|Beiname:
| Das Reich der neun Häuser
|-
|-
|style="background-color:#e6ceb3;"|Herrschaftsform:
| Diverse
|-
|-
|style="background-color:#e6ceb3;"|Herrscher:
| [[Yoshinobu von Iwamura]]
|-
|-
|style="background-color:#e6ceb3;"|Gründung:
| unbekannt
|-
|-
|style="background-color:#e6ceb3;"|Umkreis:
| Inhaltinfo X
|-
! colspan="2"|Umgebungskarte
|-
| colspan="2"|[[Datei:Karte-Shinji_Oto.png|miniatur|zentriert]]
|}

[[Datei:Icon-Regionen.png|30px|leftKönigreich der ]] '''Shinji Oto''' ist ein Inselreich im Südwesten [[Ishtur | Ishturs]], zugleich der Name [[Die neun Häuser | der neun Häuser]].

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__TOC__

== Geschichte der Shinji Oto ==

siehe Hauptartikel <big><big>[[Geschichte der Shinji Oto]]</big></big>

== Geographie ==

Über dem gesamten Archipel verläuft eine Gebirgskette, die mehr als zwei Drittel der Landmasse des Landes ausmacht. Der höchste Berg ist der [[itchi taiyo]] mit beinahe vier Meilen vom Fuß bis zur Spitze. Er ist den Shinji-Oto heilig und eigentlich ein seit etwa 600 Jahren inaktiver Vulkan. Der [[Schöpfungsmythos der Shinji Oto | Legende]] nach soll ein Jahr und einen Tag nach seinem letzten Ausbruch ein ungenannter Bettelmönch ihn als erster bestiegen haben und den itchi-game begegnet sein, woraufhin er ihnen einen heiligen Schrein schuf. Obwohl Frauen im Glauben an sich keine untergeordnete Rolle spielen, ist ihnen bis auf wenige Ausnahmen bis heute der Aufstieg verboten. Das mag daran liegen, das sich etwa auf halber Höhe des Berges ein Ringwald um den Berg schließt, der von den Pilgern ''jukai'' (Meer aus Bäumen, nicht zu verwechseln mit dem gleichklingenden ''youkai'') gerufen wird und für viele einsame Männer und Witwer einen Rückzugspunkt für den rituellen Selbstmord darstellt.
Aufgrund des zerklüfteten Landes beschränken sich Landwirtschaft und Besiedlung auf rund 20 % der gesamten Landfläche, in den großen Ebenen und an den Mündungen der großen Flüße haben sich die Hauptballungsgebiete entwickelt. Auf Grund des Mangels an Flachland werden Berghänge durch [[Terassenfeldbau]] kultiviert.
Durch die einzigartige Geographie des Landes, das unruhige Meer und die schnellen, kalten Strömungen aus dem Süden im Winter ist das Klima auf außergewöhnliche Weise ausgeprägt. Während die langen Frühlings- und Herbstmonate heiß und trocken bishin zu dürreartig ausfallen können, fallen in den beiden Sommermonaten nicht selten monsunartige Regenfälle. Wirbelstürme und Überflutungen an den Küsten sind ebenso im Bereich des möglichen wie halbjährliche Schneefälle in den Hochgebirgen. Die Nordgrenze des Landes sowie die bewaldeten Gebiete fallen dabei mild bis tropisch aus.
Durch die flächig gesehen geringfügige menschliche Bevölkerung des Landes sowie durch die sich deutlich unterscheidenden Wetterbedingungen auf der Insel verfügt das Land über eine enorme Artenvielfalt. Von vorwiegend kleineren Bären, Hirschen und Säuen, in Waldgebirgen gar kleinen Affenarten bishin zu der wohl reichhaltigsten Ornithologie der bekannten Welt mit weit über 500 kleinster bis Großflugtiere wie dem äußerst seltenen [[Riesenmarabu]].

== Bevölkerung ==

=== Die neun Häuser ===

Nach [[Geschichte der Shinji Oto#Die Stille | der Stille]] verzeichneten die Botschafter des ''Hauses Qom'' Nachfahren von insgesamt neun unterschiedlichen Herrschaftshäusern. Obwohl die Mitglieder dieser ''Häuser'' vermutlich den selben Ursprüngen entstammen, hat sich aus den verstreuten Bewohnern der Insel in den letzten Dekaden ein komplexes Geflecht aus Politik und Handel entwickelt, dass im Großen und Ganzen jedem Indiviuum eine konkret Zugehörigkeit zu einem der jeweiligen Häuser zuspricht. Die teilweise stark unterschiedlichen Lebensbedingungen und kulturell tradierten Werte und Gewohnheiten haben äußerst diverse Bevölkerungsgruppen geschaffen, die sie heute in vielen Details von ihren Nachbarn unterscheiden und teilweise geradewegs entfremdet hat. Während einige der Häuser heute wachsen und gedeihen, hat wurden andere Häuse bis auf wenige Dutzend oder Hunderte Personen dezimiert; die Gründe dafür sind derzeitiger Gegenstand der Forschung. Eine andere Theorie begründet die diverse Physiologie der Häuser mit der Nennung eines Aspekt des Gründungsmythos, nachdem der Subkontinent einst aus neun unterschiedlichen Inseln bestanden haben soll.

Die neun Herrschaftshäuser der Shinji Oto sind im Einzelnen:

* [[Das Haus Qom]]

Ein kriegerisches Bergvolk, welches von einem Adelsgeschlecht geführt wird und die Herrschaft über Shinji Oto beansprucht. Die Qomer handeln aktiv mit [[Theranisches Imperium | Thera]] und führen einen kalten Krieg mit den ''Wokou''.

* [[Das Haus Medina|Das Haus Ryukyu]]

Ein zurückgezogen in den Bergen lebendes Volk von Priestern, Mönchen und einfachen Leuten, die ihr Leben den geistigen Aspekten und jüngst der Vergangenheitsforschung gewidmet haben.

* [[Das Haus Linxia|Das Haus Oroken]]

Fremdenscheue Einzelgänger, die in den eisigen Ebenen und schneebedeckten Bergen des Ostens leben und nur selten Kontakt zu anderen Häusern suchen.

* [[Das Haus Madras|Das Haus Jomon]]

Ein Volk, das von einem hohen Gemeinschaftssinn erfüllt, in den Wäldern im Zentrum des Subkontinents wohnt und über eine einzigartige Form der Magie verfügt.

* [[Das Haus Aldabra|Das Haus Yayoi]]

Ein Volk von Bauern und Fischern, das an der Steilküste desselben Namens lebt und wenig Einfluss auf andere Häuser ausübt.

* [[Das Haus Formosa|Das Haus Kofun]]

Ein mächtiges Volk von Seefahrern und Händlern. Das einzige Volk der Shinji Oto, das seit Jahrzehnten aktiven Handel mit verschiedenen Ländern Ishturs und Alorans treibt und daher die Vorstellung der Shinji Oto in anderen Teilen der Welt maßgeblich geprägt hat.

* [[Das Haus Nagh'aa|Das Haus Ainu]]

Praktisch ausgelöscht. Nur vereinzelte Abkommen sollen noch einsam über den Subkontinent streifen. Meist im Bestreben, nicht als solche erkannt zu werden.

* [[Das Haus Arak|Das Haus Wokou]]

Ein Volk stolzer und heißblütiger Piraten. Gehasst und gefürchtet von den Formosern und den Qomer, mit denen sie seit dem Ende der Stille im Konflikt liegen.

* [[Das Haus Poona|Das Haus Emishi]]

Praktisch ausgelöscht. Wenig ist bekannt über das Schicksal des Hauses.

== Kultur und Glaube ==

Das südlichste der drei großen Völker von [[Ishtur]] lebt in einem von Traditionen und Ritualen geprägten Polytheismus. Sie selbst würden ihren Glauben wohl simpel als "Weg der Götter" übersetzen, doch dieser einfache Begriff verbirgt die eigentliche Komplexität eines Systems, das sich tief in der Politik, im Umgang mit Freund und Feind und natürlich auch im täglichen Leben jedes einzelnen Bürgers verankert hat.
Der wohl gravierendste Unterschied zu den meisten anderen Kulturen ist der auch auf Tiere, Gegenstände und gar abstrakte Begrifflichkeiten ausgedehnte Götterglaube. Es mögen über 1.000 Schreine verschiedener [[Kami]] in den Dörfern und Städten, an Bergen und Flüssen aufgestellt sein; der größte und bedeutendste dürfte dabei jedoch [[Amaterasu | Ameratasu-Õ-mi-kami]] sein, die "am Himmel scheinende große erlauchte Göttin", die auch die Wahlgöttin des hohen Adels und der ehenvollsten Kämpfer darstellt. Geboren ist sie in der Vorzeit durch das linke Auge des ''Izanagi'', als dieser sich an einem Fluss von den Befleckungen reinigt, die dieser aus dem ''hon Preta'', dem Totenreich, direkte Übersetzung etwa ''Herkunft der Hungergeister'' davongetragen hat. Im [[Schöpfungsmythos der Shinji Oto]] kamen die [[Geschichte der Shinji Oto#Die Hitorigami | itchi-game]] (Die Ersten) [[Geschichte der Shinji Oto#Izanagi und Izanami | Izanagi und Izanami]] aus dem Norden und schufen die Welt (ergo: die frühe Kultur der Ishtur, womöglich auch Flora und Fauna des Archipels).

Die wichtigsten [[Götter | Gottheiten der Shinji Oto]]:

Die drei Tränen:
* (w) [[Amaterasu]] - Somme, Licht, Reinheit, Führung
Die oberste Götting ist ungewöhnlicherweise weiblich konnotiert.
* (m) [[Susanoo]] - Sturm, Meer, Reise, Streiche, (Ackerbau)
Der kleine Bruder der Amaterasu wird teilweise eher gefürchtet als bewundert.
* (m) [[Tsukuyomi]] - Mond, Unterwelt, Wissen, Zeit
Der älteste Bruder der Amaterasu ist voller Rätsel und Mythen.
vor allem bei Formosern und vielen Händlern anderer Häuser zudem:
* (m) [[Okoninushi]] - Land, Seele, Magie, Handel
Für weitere lokal bedeutende Gottheiten siehe die verschiedenen Häuser.

=== Die Götter der Shinji-Oto ===

== Die Götter ==
=== Hitorigami - Furukotofumi ===
{| class="wikitable" style="margin: auto; width:80%; text-align:center;"
| colspan="2" style="background-color:#d1ba8b; border-left: 1px solid; border-top: 1px solid; border-bottom: 1px solid; text-align:center;" | <big>Götterfraktion:</big>
| colspan="2" style="background-color:#d1ba8b; border-top: 1px solid; border-bottom: 1px solid; text-align:center;" | <big>Gottheit:</big>
| style="background-color:#d1ba8b; border-top: 1px solid; border-right: 1px solid; border-bottom: 1px solid; text-align:center;" | <big>Aspekte:</big>
|-
| rowspan="3" style="background-color:#D9D9D9; width:5%; border-right: hidden; border-left: 1px solid; border-bottom: 1px solid; text-align:center;" | [[Datei: Icon-Kosmische Götter.png|40px|center|link=Kosmische Götter]]
| rowspan="3" style="background-color:#D9D9D9; width:30%; border-bottom: 1px solid; text-align:left;" | <big>'''[[Kosmische Götter| Hitorigami]]''' </big> Furukotofumi
| style="background-color:#f6f3ec; border-right: hidden; width:5%; text-align:center;"| [[Datei:Icon-archoniden-archonos.png|30px|center]]
| style="background-color:#f6f3ec; text-align:left;"| '''„[[Archonos|Toki no omo]]”'''
| style="background-color:#f6f3ec; border-right: 1px solid; text-align:center;"| Zeit, Tatkraft, Wille, Anfang
|-
| style="background-color:#f6f3ec; border-right: hidden; width:5%; text-align:center;"| [[Datei:Icon-archoniden-phanon.png|30px|center]]
| style="background-color:#f6f3ec; text-align:left;"| '''„[[Phanon|Mahō no omo]]”'''
| style="background-color:#f6f3ec; border-right: 1px solid; text-align:center;"| Magie, Idee, Erkenntnis, Neugier
|-
| style="background-color:#f6f3ec; border-right: hidden; width:5%; border-bottom: 1px solid; text-align:center;"| [[Datei:Icon-archoniden-enodia.png|30px|center]]
| style="background-color:#f6f3ec; border-bottom: 1px solid; text-align:left;"| '''„[[Enodia|Ikichi no megami]]”'''
| style="background-color:#f6f3ec; border-bottom: 1px solid; border-right: 1px solid; text-align:center;"| Gleichgewicht, Harmonie, Ordnung, Notwendigkeit
|-
|}

=== Kami - Naturkami ===
{| class="wikitable" style="margin: auto; width:80%; text-align:center;"
| colspan="2" style="background-color:#d1ba8b; border-left: 1px solid; border-top: 1px solid; border-bottom: 1px solid; text-align:center;" | <big>Götterfraktion:</big>
| colspan="2" style="background-color:#d1ba8b; border-top: 1px solid; border-bottom: 1px solid; text-align:center;" | <big>Göttergeschlecht:</big>
| colspan="2" style="background-color:#d1ba8b; border-top: 1px solid; border-bottom: 1px solid; text-align:center;" | <big>Gottheit:</big>
| style="background-color:#d1ba8b; border-right: 1px solid; border-top: 1px solid; border-bottom: 1px solid; text-align:center;" | <big>Aspekte:</big>
|-
| rowspan="12" style="background-color:#D9D9D9; width:5%; border-right: hidden; border-left: 1px solid; border-bottom: 1px solid; text-align:center;" | [[Datei: Icon-Naturgötter.png|40px|center|link=Naturgötter]]
| rowspan="12" style="background-color:#D9D9D9; width:30%; border-bottom: 1px solid; text-align:left;" | <big>'''[[Naturgötter| Kami]]''' </big> Naturkami
| rowspan="3" style="background-color:#D9D9D9; width:5%; border-right: hidden; text-align:center;" | [[Datei: Icon-elementargötter-weltgötter.png |40px|center|link=Essentia]]
| rowspan="3" style="background-color:#D9D9D9; text-align:left;" | <big>[[Naturgötter#Weltgötter| Sekainoshihaisha]] </big> Kami der Welt
| style="background-color:#f6f3ec; border-right: hidden; width:5%; text-align:center;" | [[Datei:Icon-elementargötter-goira.png|30px|center]]
| style="background-color:#f6f3ec; text-align:left;" | ''' „[[Goiron| Yamanokami]]” '''
| style="background-color:#f6f3ec; border-right: 1px solid; text-align:center;" | Berge, Felsen, Stein
|-
| style="background-color:#f6f3ec; border-right: hidden; width:5%; text-align:center;" | [[Datei:Icon-elementargötter-etis.png|30px|center]]
| style="background-color:#f6f3ec; text-align:left;" | ''' „[[Etis| Kazenokami]]” '''
| style="background-color:#f6f3ec; border-right: 1px solid; text-align:center;" | Winde, Wolken, Stürme
|-
| style="background-color:#f6f3ec; border-right: hidden; width:5%; text-align:center;" | [[Datei:Icon-elementargötter-ogeon.png|30px|center]]
| style="background-color:#f6f3ec; text-align:left;" | ''' „[[Ogeon|Uminokami]]” '''
| style="background-color:#f6f3ec; border-right: 1px solid; text-align:center;" | Meer, Gewässer, Flüsse
|-
! colspan="5" style="border-right: 1px solid;" |
|-
| rowspan="2" style="background-color:#D9D9D9; width:5%; border-right: hidden; text-align:center;" | [[Datei: Icon-elementargötter-wildnisgötter.png |33px|center|link=Essentia]]
| rowspan="2" style="background-color:#D9D9D9; text-align:left;" | <big>[[Naturgötter#Wildnisgötter| Kōya no shihai-sha]] </big> Kami der Wildnis
| style="background-color:#f6f3ec; border-right: hidden; width:5%; text-align:center;" | [[Datei:Icon-elementargötter-floranuus.png|30px|center]]
| style="background-color:#f6f3ec; text-align:left;" | ''' „[[Dendron| Shokubutsu no kamisama]]” '''
| style="background-color:#f6f3ec; border-right: 1px solid; text-align:center;" | Pflanzenreich, Wald, Wildpflanzen
|-
| style="background-color:#f6f3ec; border-right: hidden; width:5%; text-align:center;" | [[Datei:Icon-elementargötter-lykona.png|30px|center]]
| style="background-color:#f6f3ec; text-align:left;" | ''' „[[Lykona| Dōbutsu no kamisama]]” '''
| style="background-color:#f6f3ec; border-right: 1px solid; text-align:center;" | Tierreich, Tierbauten/Nistplätze, Wildtiere
|-
! colspan="5" style="border-right: 1px solid;" |
|-
| rowspan="5" style="background-color:#D9D9D9; width:5%; border-right: hidden; border-bottom: 1px solid; text-align:center;" | [[Datei:Icon-elementargötter-ortsgötter.png |35px|center|link=Essentia]]
| rowspan="5" style="background-color:#D9D9D9; border-bottom: 1px solid; text-align:left;" | <big>[[Naturgötter#Ortsgötter| Ujigami]] </big> Kami des Landes
| style="background-color:#f6f3ec; border-right: hidden; width:5%; text-align:center;" | [[Datei:Icon-elementargötter-gea.png|30px|center]]
| style="background-color:#f6f3ec; text-align:left;" | ''' „[[Gea|Hahanarudaichi]]” '''
| style="background-color:#f6f3ec; border-right: 1px solid; text-align:center;" | Seele der Welt
|-
| style="background-color:#f6f3ec; border-right: hidden; width:5%; text-align:center;" | [[]]
| style="background-color:#f6f3ec; text-align:left;" | ''' „[[Taiyo Kami]]” '''
| style="background-color:#f6f3ec; border-right: 1px solid; text-align:center;" | Kami des Bergvulkans
|-
| style="background-color:#f6f3ec; border-right: hidden; width:5%; text-align:center;" | [[]]
| style="background-color:#f6f3ec; text-align:left;" | ''' „[[Shiro Karamatsu]]” '''
| style="background-color:#f6f3ec; border-right: 1px solid; text-align:center;" | Kami des Waldes von Jomon
|-
|}

=== Kamuy - Takamanohara ===
{| class="wikitable" style="margin: auto; width:80%; text-align:center;"
| colspan="2" style="background-color:#d1ba8b; border-left: 1px solid; border-top: 1px solid; border-bottom: 1px solid; text-align:center;" | <big>Götterfraktion:</big>
| colspan="2" style="background-color:#d1ba8b; border-top: 1px solid; border-bottom: 1px solid; text-align:center;" | <big>Göttergeschlecht:</big>
| colspan="2" style="background-color:#d1ba8b; border-top: 1px solid; border-bottom: 1px solid; text-align:center;" | <big>Gottheit:</big>
| style="background-color:#d1ba8b; border-right: 1px solid; border-top: 1px solid; border-bottom: 1px solid; text-align:center;" | <big>Aspekte:</big>
|-
| rowspan="14" style="background-color:#FFFFFF; width:5%; border-right: hidden; border-left: 1px solid; border-bottom: 1px solid; text-align:center;" | [[Datei: Icon-Lichtgötter.png|40px|center|link=Lichtgötter]]
| rowspan="14" style="background-color:#FFFFFF; border-bottom: 1px solid; text-align:left;" | <big>'''[[Lichtgötter|Hikari no Kamuy]]''' </big> Kamuy des Lichts
| rowspan="4" style="background-color:#FFFFFF; width:5%; border-right: hidden; text-align:center;" | [[Datei: Icon-Himmelsgötter.png|40px|center|link=Himmelsgötter]]
| rowspan="4" style="background-color:#FFFFFF; text-align:left;" | <big>[[Himmelsgötter|CALANIR I MENEL]] </big> Kamuy des Himmels
| style="background-color:#f6f3ec; border-right: hidden; width:5%; text-align:center;"| [[Datei:Icon-celestiden-celestes.png|30px|center]]
| style="background-color:#f6f3ec; text-align:left;"| '''„[[Celestes|Takami no ō]]”'''
| style="background-color:#f6f3ec; border-right: 1px solid; text-align:center;"| Höhe, Ewigkeit, Frieden, Herrschaft
|-
| style="background-color:#f6f3ec; width:5%; border-right: hidden; text-align:center;"| [[Datei:Icon-celestiden-sidea.png|30px|center]]
| style="background-color:#f6f3ec; text-align:left;"| '''„[[Sidea|Yami no imōto]]”'''
| style="background-color:#f6f3ec; border-right: 1px solid; text-align:center;"| Sterne, Orientierung, Omen, Orakel
|-
| style="background-color:#f6f3ec; width:5%; border-right: hidden; text-align:center;"| [[Datei:Icon-celestiden-pyrion.png|30px|center]]
| style="background-color:#f6f3ec; text-align:left;"| '''„[[Pyrion|Hoshi no musuko]]”'''
| style="background-color:#f6f3ec; border-right: 1px solid; text-align:center;"| Sonne, Sieg, Perfektion, Talent
|-
| style="background-color:#f6f3ec; width:5%; border-right: hidden; text-align:center;"| [[Datei:Icon-celestiden-lysara.png|30px|center]]
| style="background-color:#f6f3ec; text-align:left;"| '''„[[Lysara|Hoshi no musume]]”'''
| style="background-color:#f6f3ec; border-right: 1px solid; text-align:center;"| Mond, Visionen, Instinkt, Prophetie
|-
! colspan="5" style="border-right: 1px solid;" |
|-
| rowspan="3" style="background-color:#FFFFFF; width:5%; border-right: hidden; text-align:center;" | [[Datei: Icon-Lebensgötter.png|40px|center|link=Lebensgötter]]
| rowspan="3" style="background-color:#FFFFFF; width:30%; text-align:left;" | <big>[[Lebensgötter|Seimei no Kamuy]] </big> Kamuy des Lebens
| style="background-color:#f6f3ec; width:5%; border-right: hidden; text-align:center;"| [[Datei:Icon-eterniden-oneira.png|30px|center]]
| style="background-color:#f6f3ec; text-align:left;"| '''„[[Bia| Inochi no haha]]”'''
| style="background-color:#f6f3ec; border-right: 1px solid; text-align:center;"| Fruchtbarkeit, Geburt, Regeneration, Regen
|-
| style="background-color:#f6f3ec; width:5%; border-right: hidden; text-align:center;"| [[Datei:Icon-eterniden-venora.png|30px|center]]
| style="background-color:#f6f3ec; text-align:left;"| '''„[[Venora| Miryoku no megami]]”'''
| style="background-color:#f6f3ec; border-right: 1px solid; text-align:center;"| Schönheit, Liebe, Sinnlichkeit, Erotik
|-
| style="background-color:#f6f3ec; width:5%; border-right: hidden; text-align:center;"| [[Datei:Icon-eterniden-bia.png|30px|center]]
| style="background-color:#f6f3ec; text-align:left;"| '''„[[Onira| Suiyoku no megami]]”'''
| style="background-color:#f6f3ec; border-right: 1px solid; text-align:center;"| Inspiration, Kreativität, Kunst, Träume
|-
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| rowspan="5" style="background-color:#FFFFFF; width:5%; border-right: hidden; border-bottom: 1px solid; text-align:center;" | [[Datei: Icon-Schutzgötter.png|40px|center|link=Schutzgötter]]
| rowspan="5" style="background-color:#FFFFFF; width:30%; border-bottom: 1px solid; text-align:left;" | <big>[[Schutzgötter|Shugo no Kamuy]] </big> Kamuy des Schutzes
| style="background-color:#f6f3ec; width:5%; border-right: hidden; text-align:center;"| [[Datei:Icon-passionen-spea.png|30px|center]]
| style="background-color:#f6f3ec; text-align:left;"| '''„[[Spea| Kibō no musume]]”'''
| style="background-color:#f6f3ec; border-right: 1px solid; text-align:center;"| Hoffnung, Rettung, Erlösung, Zuversicht
|-
| style="background-color:#f6f3ec; width:5%; border-right: hidden; text-align:center;"| [[Datei:Icon-passionen-nemia.png|30px|center]]
| style="background-color:#f6f3ec; text-align:left;"| '''„[[Alethon| Shinjitsu no omo]]”
| style="background-color:#f6f3ec; border-right: 1px solid; text-align:center;"| Gerechtigkeit, Wahrheit, Ehrlichkeit, Rechtschaffenheit
|-
| style="background-color:#f6f3ec; width:5%; border-right: hidden; text-align:center;"| [[Datei:Icon-passionen-hylea.png|30px|center]]
| style="background-color:#f6f3ec; text-align:left;"| '''„[[Hylea| Muku no joō]]”'''
| style="background-color:#f6f3ec; border-right: 1px solid; text-align:center;"| Unschuld, Reinheit, Mitgefühl, Selbstlosigkeit
|-
| style="background-color:#f6f3ec; width:5%; border-right: hidden; text-align:center;"| [[Datei:Icon-passionen.alethon.png|30px|center]]
| style="background-color:#f6f3ec; text-align:left;"| '''„[[Nemia| Nintai no megami]]”'''
| style="background-color:#f6f3ec; border-right: 1px solid; text-align:center;"| Mäßigung, Geduld, Askese, Selbstkontrolle
|-
| style="background-color:#f6f3ec; width:5%; border-right: hidden; border-bottom: 1px solid; text-align:center;"| [[Datei:Icon-passionen-soton.png|30px|center]]
| style="background-color:#f6f3ec; border-bottom: 1px solid; text-align:left;"| '''„[[Thylor| Meiyo no omo]]”'''
| style="background-color:#f6f3ec; border-bottom: 1px solid; border-right: 1px solid; text-align:center;"| Ehre, Schutz, Hilfsbereitschaft, Verteidigung
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|}

=== Yōkai ===
{| class="wikitable" style="margin: auto; width:80%; text-align:center;"
| colspan="2" style="background-color:#d1ba8b; border-left: 1px solid; border-top: 1px solid; border-bottom: 1px solid; text-align:center;" | <big>Götterfraktion:</big>
| colspan="2" style="background-color:#d1ba8b; border-top: 1px solid; border-bottom: 1px solid; text-align:center;" | <big>Göttergeschlecht:</big>
| colspan="2" style="background-color:#d1ba8b; border-top: 1px solid; border-bottom: 1px solid; text-align:center;" | <big>Gottheit:</big>
| style="background-color:#d1ba8b; border-right: 1px solid; border-top: 1px solid; border-bottom: 1px solid; text-align:center;" | <big>Aspekte:</big>
|-
| rowspan="14" style="background-color:#737373; width:5%; border-right: hidden; border-left: 1px solid; border-bottom: 1px solid; text-align:center;" | [[Datei: Icon-Schattengötter.png|40px|center|link=Schattengötter]]
| rowspan="14" style="background-color:#737373; border-bottom: 1px solid; text-align:left;" | <big>'''[[Schattengötter| Maō ]]''' </big> Dunkle Herrscher 
| rowspan="4" style="background-color:#737373; width:5%; border-right: hidden; text-align:center;" | [[Datei: Icon-Höllengötter.png|40px|center|link=Höllengötter]]
| rowspan="4" style="background-color:#737373; text-align:left;" | <big>[[Höllengötter| Akuma]] </big> Herren der Unterwelt 
| style="background-color:#f6f3ec; width:5%; border-right: hidden; text-align:center;"| [[Datei:Icon-abyssiden-abyssos.png|30px|center]]
| style="background-color:#f6f3ec; text-align:left;"| '''„[[Abyssos| Abisarukingu]]”'''
| style="background-color:#f6f3ec; border-right: 1px solid; text-align:center;"| Abgrund, Zerstörung, Tyrannei, Untergang
|-
| style="background-color:#f6f3ec; width:5%; border-right: hidden; text-align:center;"| [[Datei:Icon-abyssiden-onoa.png|30px|center]]
| style="background-color:#f6f3ec; text-align:left;"| '''„[[Onoa| Hoshi no imōto]]”'''
| style="background-color:#f6f3ec; border-right: 1px solid; text-align:center;"| Finsternis, Unbekanntes, Nebel, Geheimnisse
|-
| style="background-color:#f6f3ec; width:5%; border-right: hidden; text-align:center;"| [[Datei:Icon-abyssiden-merek.png|30px|center]]
| style="background-color:#f6f3ec; text-align:left;"| '''„[[Merek| Mujō no omo]]”'''
| style="background-color:#f6f3ec; border-right: 1px solid; text-align:center;"| Vergänglichkeit, Alterung, Veränderung, Verfall
|-
| style="background-color:#f6f3ec; width:5%; border-right: hidden; text-align:center;"| [[Datei:Icon-abyssiden-rimoa.png|30px|center]]
| style="background-color:#f6f3ec; text-align:left;"| '''„[[Rimoa| Saiyaku no megami]]”'''
| style="background-color:#f6f3ec; border-right: 1px solid; text-align:center;"| Katastrophe, Gefahr, Krieg, Verhängnis
|-
! colspan="5" style="border-right: 1px solid;" |
|-
| rowspan="3" style="background-color:#737373; width:5%; border-right: hidden; text-align:center;" | [[Datei: Icon-Todesgötter.png|40px|center|link=Todesgötter]]
| rowspan="3" style="background-color:#737373; width:30%; text-align:left;" | <big>[[Todesgötter| Shinigami]] </big> Todes-Yōkai 
| style="background-color:#f6f3ec; width:5%; border-right: hidden; text-align:center;"| [[Datei:Icon-chthoniden-letor.png|30px|center]]
| style="background-color:#f6f3ec; text-align:left;"| '''„[[Letor| Shi no omo]]”'''
| style="background-color:#f6f3ec; border-right: 1px solid; text-align:center;"| Tod, Übergang, Auflösung, Ende
|-
| style="background-color:#f6f3ec; width:5%; border-right: hidden; text-align:center;"| [[Datei:Icon-chthoniden-vikres.png|30px|center]]
| style="background-color:#f6f3ec; text-align:left;"| '''„[[Vikres| Kunan no omo]]”'''
| style="background-color:#f6f3ec; border-right: 1px solid; text-align:center;"| Gebrechen, Krankheit, Schmerzen, Ekel
|-
| style="background-color:#f6f3ec; width:5%; border-right: hidden; text-align:center;"| [[Datei:Icon-chthoniden-sleron.png|30px|center]]
| style="background-color:#f6f3ec; text-align:left;"| '''„[[Sleron| Nemuri no omo]]”'''
| style="background-color:#f6f3ec; border-right: 1px solid; text-align:center;"| Schlaf, Konfusion, Erschöpfung, Vergessen
|-
! colspan="5" style="border-right: 1px solid;" |
|-
| rowspan="5" style="background-color:#737373; width:5%; border-right: hidden; border-bottom: 1px solid; text-align:center;" | [[Datei: Icon-Schreckensgötter.png|40px|center|link=Schreckensgötter]]
| rowspan="5" style="background-color:#737373; width:30%; border-bottom: 1px solid; text-align:left;" | <big>[[Schreckensgötter| Kyōfu no kami]] </big> Schreckens-Yōkai 
| style="background-color:#f6f3ec; width:5%; border-right: hidden; text-align:center;"| [[Datei:Icon-erzdämonen-dimoria.png|30px|center]]
| style="background-color:#f6f3ec; text-align:left;"| '''„[[Dimoria| Kyōfu no megami]]”'''
| style="background-color:#f6f3ec; border-right: 1px solid; text-align:center;"| Furcht, Schrecken, Wahnsinn, Panik
|-
| style="background-color:#f6f3ec; width:5%; border-right: hidden; text-align:center;"| [[Datei:Icon-erzdämonen-mendacos.png|30px|center]]
| style="background-color:#f6f3ec; text-align:left;"| '''„[[Mendakos| Uso no omo]]”'''
| style="background-color:#f6f3ec; border-right: 1px solid; text-align:center;"| Lüge, Verrat, Betrug, Verbrechen
|-
| style="background-color:#f6f3ec; width:5%; border-right: hidden; text-align:center;"| [[Datei:Icon-erzdämonen-xyda.png|30px|center]]
| style="background-color:#f6f3ec; text-align:left;"| '''„[[Xyda| Kyoei no megami]]”'''
| style="background-color:#f6f3ec; border-right: 1px solid; text-align:center;"| Selbstsucht, Hochmut, Eitelkeit, Neid
|-
| style="background-color:#f6f3ec; width:5%; border-right: hidden; text-align:center;"| [[Datei:Icon-erzdämonen-sathros.png|30px|center]]
| style="background-color:#f6f3ec; text-align:left;"| '''„[[Sathros| Kajō no omo]]”'''
| style="background-color:#f6f3ec; border-right: 1px solid; text-align:center;"| Gier, Maßlosigkeit, Ausschweifung, Trägheit
|-
| style="background-color:#f6f3ec; width:5%; border-right: hidden; border-bottom: 1px solid; text-align:center;"| [[Datei:Icon-erzdämonen-vis.png|30px|center]]
| style="background-color:#f6f3ec; border-bottom: 1px solid; text-align:left;"| '''„[[Vis| Zankoku no omo]]”'''
| style="background-color:#f6f3ec; border-bottom: 1px solid; border-right: 1px solid; text-align:center;"| Grausamkeit, Rache, Jähzorn, Sadismus
|-
|}

=== <big>Diesseits und Jenseits - Die Welt der Shinji Oto</big> ===

Das Weltverständnis der [[Shinji Oto]] hat sich unbeeinflusst von den Weltbildern der anderen Völker entwickelt und nimmt daher auch wenig verwunderlich eine gewisse Sonderrolle in den Erklärungsmodellen ein. Die [[Das Haus Medina | Mediner]] glauben nicht an die Kategorien Gut und Böse als existente, gegenüberliegende Pole der stofflichen Welt, ihrer Ansicht nach handelt es sich dabei nur um menschliche Konzepte, um Verhalten und Konsequenzen für sterbliche Wesen begreifbar zu machen.

Alle Lebewesen, also auch Menschen, tragen beide Extreme in sich. Ihre [[Ishturisches Glossar#t | tamashi]] entscheidet, zu welcher Seite ihre innere Waage ausschlägt. Es streben zwei entgegengesetzte Kräfte in der Welt gegeneinander: Ordnung und Chaos.
Ohne das Eine kann das Andere nicht existieren. Während das Chaos danach hungert, alles zu zersetzen und zu verändern, sucht die Ordnung ewige Stille und Stillstand. Würde eine der beiden Seiten gewinnen, bedeutete dies das Ende allen Seins.

Die Schüler der [[Medin Yozakura | seibomedin]] halten auch die kategorische Unterscheidung zwischen Göttern und Dämonen für einen Irrtum. Ihrer Ansicht nach handelt es sich um Wesen, die sich bloß darin unterscheiden, ob sie dem Chaos oder der Ordnung dienen.
Das Gleichgewicht zwischen diesen beiden ursprünglichen Kräften sorgt für Harmonie (''wa'') - dem Idealzustand alles Lebendigen. Verschiedene Häuser haben wa verschieden interpretiert: Die [[Das Haus Madras | Madras]] etwa versuchen, sprituelle Einheit zu leben, während die [[Das Haus Formosa | Formosa]] glauben, man sollte diesbezüglich seine individuelle Freiheit dem Wohl der Familie unterordnen.

Das Weltverständnis der medinischen Lehren lässt sich nur sehr schwer mit der elbischen Sphärentheorie oder der theranischen Pentakellehre in Einklang bringen. Auch die Elementelehre der Zwerge und Menschen Alorans verzweifelt an der ganzheitlichen Ansicht der Mediner, die von neun Elementen ausgehen, am ehesten ist diese wohl vergleichbar mit der elbischen Theorie der Wurzelkräfte:
Feuer, Wasser, Luft, Erde, Licht, Schatten, Ordnung, Chaos und Harmonie.

Im Prinzip stellen alle Elemente und ihre Kombinationen die Gesamtheit der Schöpfung dar. Einige von ihnen sind leichter zu verbinden, andere sehr viel schwerer. Nur die Kombination der ersten Acht ergeben das perfekte neunte Element. Andere Kombinationen geben Erklärungsansätze für simplere und komplexere praktische und philosophische Fragen über die Welt.

Die diesseitige Welt beherbergt demnach vor allem die vier stofflichen Elemente:
Feuer, Erde, Wasser und Luft. Sie ist durch das Zwielicht [[Ishturisches Glossar#y | ''yūgure'']] getrennt von der jenseitigen Welt. Zwielicht besteht aus Licht und Schatten. Man muss sich einer der beiden Seiten oder einer Mischung aus beiden verdingen, um die Schwelle zu durchdringen. Dies könnte ein Erklärungsmodell für Magie- und Glaubenswirker sein.

Die jenseitige Welt beherbergt Chaos und Ordnung, zwei gewaltige Urkräfte, die bis in unsere stoffliche Welt hinein wirken. Zusammen ergeben sie ein Ganzes, und alles zusammen ergibt eine vollkommene Harmonie. Zu Beginn und Ende der Schöpfung wird diese erreicht. Wir befinden uns in der Zeit dazwischen.

Daraus ergeben sich in etwa folgendes Interpretationsmodell:

<blockquote style="background-color: Ivory; border: solid thin grey;">

*''[[obake]]'': Jenseitige Wesen, darunter als die mächtigsten die der Ordnung dienenden Götter (selten als kamui in eine eigene Kategorie gepackt) und die dem Chaos dienenden Dämonen (youkai).
*''sōken'': Die Schöpfung. Womöglich der Begriff der Shinji Oto für Gea.
*''konton'': Das Chaos. Womöglich der Begriff der Shinji Oto für Abyssia.
*''meirei'': Die Ordnung. Womöglich der Begriff der Shinji Oto für Celestia.
*''wa'': Harmonie. Die Einheit aller Dinge. Anfang und Ende der Schöpfung.
*''yūgure'': Das Zwielicht. Womöglich der Begriff der Shinji Oto für die Schwelle.
*''hon preta'': Das Totenreich. Womöglich der Begriff der Shinji Oto für Chtonia.

</blockquote>

== Rituale und Traditionen ==

Es gibt eine Vielzahl von Verhaltensweisen, mit denen etliche Bücher gefüllt werden könnten. Unglücklicherweise für Fremde sind diese zum einen regional zum Teil sehr verschieden, zum anderen ist es eine feste Tradition, das Wissen über das rechte Tun und Lassen ausschließlich mündlich von Vater zu Sohn und von Mutter zu Tochter weiterzugeben (oder den entsprechenden Ersatz).
Da eine vollständige Kartographie unmöglich erschreint, hier nur einige weit verbreitete und typische Beispiele für den undurchsichtigen und doch so feinsinnigen [[Verhaltenskodex der Shinji-Oto]].
Geschenke werden niemals in Anwesenheit des Schenkenden geöffnet, um den Gesichtsverlust beider Seiten bei Überraschung und Enttäuschung bei Nichtgefallen zu ersparen. Geschenke verlangen Gegengeschenke, mit Ausnahme von Dankesgeschenken, die ja bereits eine Erwiderung darstellen, wobei größere Abstände in der gesellschaftlichen Stellung zwischen den Schenkenden und den Beschenkten diese Regelung teilweise aushebeln können.

Grundsätzlich sind diverse Tabus zu beachten:
* Weiße Taschentücher weisen auf Trauer hin
* Weiße Blumen gibt es nur für Grablegungen
* Scheren und Messer weisen auf Trennung der Bande hin
* Vier Gegenstände: die Ziffer „vier“ (shi) ist gleichlautend mit dem Wort „Tod" (shí)
* Abbildungen mit Füchsen, die für Hinterhältigkeit stehen
* Gelbe Taschentücher und ähnliches weisen auf Verrat hin.
Diese Liste lässt sich quasi beliebig verlängern.

Händeschütteln ist äußerst unüblich, Tradition ist die gegenseitige Verbeugung, wobei Reihenfolge, Häufigkeit der Verbeugungen und der Beugungswinkel von Stand, Beziehungsnähe und Begegnungszecks abhängen können. Blickkontakt bei der Begrüßung gilt als Starren und kann Angst, Abscheu oder Hass aussagen.
Tiefe Gefühle und Emotionen werden selten gezeigt, dies kann nicht selten als Schwäche, Altersschwachsinn oder aber eben auch tiefes Vertrauen aussagen. Es ist extrem Schwierig, die diversen Bedeutungen eines Lächelns zu deuten, denn dies kann neben ehrlich empfundener Freude oder Erheiterung auch (kaschierten) Schmerz, erleichternde Trauer oder aber die Befreiung von der Verpflichtung zu Mitleid beinhalten. Frische Witwen und Eltern, die ihre Kinder verloren haben, sind von dieser Etikette befreit, insofern es sich um ein Unglück oder einen ehrenvollen Tod handelt. Mit den Hinterbliebenen von unehrenhaften Verstorbenen ist wenig Gnade zu erwarten, da die Verstorbenen ihre Ehrbefleckung an ihre Hinterbliebenen weitergeben, bis sie um Buße gepilgert sind.
Ja und Nein. Es gibt diverse Formen der Bejahung. Ein einfaches Ja kann neben einer Bestätigung auch ein Hinweis für ein bestätigtes Zuhören bei einer Schilderung sein. Wird bei einer Erzählung längere Zeit nicht bejaht, gilt dies als Desinteresse. Ein dahingesagtes, gedankenlos wiederholtes Ja ist dagegen sehr unhöflich. Bei Gleichgestellten oder gar Untergebenen ist ein kürzeres Murren oder gar Nicken ausreichend. Ein direktes Nein ist ein massiver Affront, je nach Situation wird ein Einwand vorsichtiger und respektvoller mit Lufteinziehen durch die Zähne, eine Hand im Nacken oder am direktesten durch einen formalen Ausspruch wie "Es ist anders" (letzteres niemals zu Höhergestellten oder Älteren) ausgedrückt.

Mahl- und Teezeiten gibt es passend zu jeder Tages- und Jahreszeit, zu etlichen traurigen und erfreulichen Anlässen und kann von einem kurzen Bissen bis zu einer mehrstündigen Teeverkostung reichen. Typisch sind Schälchen gefüllt mit gebratenen Speisen, teilweise und je nach Anlass auch rein vegetarisch. Ein geteilter Tee würde auch von einem Todfeind nur selten abgelehnt werden, insofern seine grundsätzliche Ehre nicht im stichfest begründeten Zweifel steht. Unter dem Tee schweigen die Waffen. Izanagi soll gesagt haben, der wahre Sieg über einen Feind finde immer in zwei Schlachten statt: Dem Weg der Waffen und dem der Weisheit (->Philosophie). Daher ist die einfache Tötung eines Gegners niemals vollständig zufriedenstellend für einen Shinji-Oto.

Heilige, den Geistlichen und den Auserkorenen vorbehaltene [[Artefakte]] sind (rituelle) Schwerter, Juwelen und Spiegel, welche die Objekte der ''drei Tränen'' (obersten Gottheiten) darstellen.

=== Shinji Oto in der Fremde ===

Das Volk der Shinji Oto ist geprägt von einem großen Stolz auf ihr Land, ihr Volk und ihre Kultur. Die meisten Menschen würden demnach mit einem triftigen Grund ihre Heimat, geschweige denn ihren Kontinent verlassen. Doch die Zeit der Isolation durch den Handelsvertrag mit den Theranern vorbei und Mitglieder aller aktiben Häuser bereisen aus unterschiedlichsten Gründen die bekannte Welt. Hier ein paar der häufigsten und nachvollziehbarsten Gründe:

* Kofun
Händler mit einem Handelsauftrag der [[Sānhéhuì]] oder einfach ihrer eigenen Handelsgilde machen den Löwenanteil der reisenden Shinji Oto aus. Ihre Aufgaben sind für gewöhnlich zeitlich begrenzt und mit einem konkreten Auftrag verbunden.
* Oroken
Die besten Leibwächter des südlichen Kontinents stammen aus den Eisebenen Orokens. Doch ihre Dienste sind verbunden mit einer unverhandelbaren Kondition: Es steht dem Linxier frei, zu Beginn eines jeden Monats ohne Angabe von Gründen seine Aufgabe niederzulegen, um nach Hause zurückzukehren. Seltener machen sich astral begabte Linxier auf die Reise. Diese reisen aus Forschungsgründen und sind nicht anwerbbar - jedenfalls nicht billig.
*Qom
Wenn ein adliger Schwerttänzer auf die Reise begibt, dann ausschließlich im Auftrag des Fürsten selbst.
*Jomon
Da ein Mitglied dieses Hauses seine Sippe für gewöhnlich niemals freiwillig verlassen würde, sind die wenigen Reisenden unter ihnen zumeist Exilanten; Menschen, die aus Verzweiflung oder in einem Anfall von Wahnsinn zum Mörder wurden oder wegen einer verbotenen Liebe ihre Heimat fliehen mussten. Vielleicht galten sie als verflucht oder Schlimmeres. Reisende dieser Kategorie sind für gewöhnlich die einzigen Shinji Oto, die als wahrhafte und dauerhafte Siedler in Frage kämen.
*Ryukyu
Ein Mitglied des Hauses Ryukyu befindet sich mit an Sicherheit grenzender Wahrscheinlichkeit auf einer Queste. Vielleicht ist es Vorsehung, vielleicht ungeahntes Schicksal. Womöglich folgt eine Priesterin einer vagen Eingebung oder einer konkreten Prophezeiung aus dem Rat der Zwölf. Ein Beispiel wäre der Auftrag, herauszufinden, was die alten Schriften damit meinten, als sie die Herkunft der Urgötter Izanami und Izanagi in einen nicht näher definierten Norden verorteten.
*Wokou
Die wenigen Piraten, welche die relative Sicherheit ihrer schwarzen Küsten verlassen, sind wahrscheinlich Glücksritter auf der Suche nach Ruhm und Abenteuern. Sie sind entweder todesmutiger oder verzweifelter als ihre Altersgenossen. Womöglich versuchen sie durch eine unerwartete Heldentat ihren niedrigen Status in der Heimat mit einem Mal zu verändern; eine Aufgabe, die sich womöglich am ehesten in der Fremde bewerkstelligen ließe.
*Yayoi
Diese würden normalerweise überhaupt nicht reisen. Schon gar nicht bis zu einem anderen Kontinent. Nur ein schwerer Schicksalsschlag oder eine wichtige individuelle Aufgabe könnte einen Aldabräer so fern von Zuhause führen. Dieser würde im besten Falle von seinesgleichen bemitleidet, eher aber misstrauisch beäugt werden.
*Emishi
unbekannt
*Naga
unbekannt, ist bisher nicht vorgekommen
<spoiler show="Spione der Sānhéhuì" hide="Meisterinformationen">
Es ist darüber hinaus absolut möglich, Spione der Triaden auftauchen zu lassen. Diese werden erstaunlicherweise nur sehr selten Formoser sein; tatsächlich sind hier selbst Theraner oder Nichtmenschen denkbar. Nicht selten werden Spione unfreiwillig angeworben und durch extrem potente Beherrschungsmagie gebunden, die zusätzlich durch einen Verschleierungszauber getarnt wird. Besonders fähige Magier entdeckt bei Überprüfung der Aura höchstens eine diffuse magische Hülle in Nähe der Stirn, die entfernt einem Dämonenmal ähnelt. Diese kann im Prinzip durch rohe, gezielte Magieströme entfernt werden, verursacht dann aber massives und häufig längerfristiges Vergessen bishin zu permanenten Schäden.
</spoiler>

=== Hauptstädte ===

* [[Talest]]
* [[Thalos]]
* [[Sedevan]]
* [[Ascar]]
* [[Dol Vadit]]
* [[Balar]]
* [[Iométh]]
* [[Milas]]
* [[Yayoi]]

=== Orte und Siedlungen ===

* [[Dol Sarn]]
* [[Dol Baalrim]]
* [[Dol Kenyan]]
* [[Nevilest]]
* [[Burg Iwamura]]

=== Regionen und Landschaften ===

* [[Die Terassen von Talest]]
* [[Atherion-Sümpfe]]
* [[Aokigahara]]

=== Gewässer ===

* [[Die Nebelmeere]]
* [[Bucht von Chrysal]]
* [[Nerion]]

=== Berge ===

* [[itchi taiyo]]
* [[Thalos' Ring]]
* [[Faldorns Grat]]

=== Außergewöhnliche Orte ===

* [[Steilküste von Yayoi]]
* [[Nim Gebul]]
* [[Furt des Einsiedlers]]
* [[Ankh Andram]]
* [[Herodes' Turm]]
* [[Die Kathedrale]]
* [[jukai]]
* [[Walstatt]]
* [[Eihei-ji]]

[[Kategorie:Regionen]] [[Kategorie:Ishtur]] [[Kategorie:Shinji Oto]]

Shinji Oto

2025-04-27T20:21:23Z

Kenji: /* Kami - Naturkami */

{| class="wikitable" align="right"
|-
! colspan="2"|Shinji Oto
|-
| colspan="2"|[[Datei:Symbol des Eingotts|miniatur|zentriert]]
|-
|-
|style="background-color:#e6ceb3;"|Beiname:
| Das Reich der neun Häuser
|-
|-
|style="background-color:#e6ceb3;"|Herrschaftsform:
| Diverse
|-
|-
|style="background-color:#e6ceb3;"|Herrscher:
| [[Yoshinobu von Iwamura]]
|-
|-
|style="background-color:#e6ceb3;"|Gründung:
| unbekannt
|-
|-
|style="background-color:#e6ceb3;"|Umkreis:
| Inhaltinfo X
|-
! colspan="2"|Umgebungskarte
|-
| colspan="2"|[[Datei:Karte-Shinji_Oto.png|miniatur|zentriert]]
|}

[[Datei:Icon-Regionen.png|30px|leftKönigreich der ]] '''Shinji Oto''' ist ein Inselreich im Südwesten [[Ishtur | Ishturs]], zugleich der Name [[Die neun Häuser | der neun Häuser]].

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__TOC__

== Geschichte der Shinji Oto ==

siehe Hauptartikel <big><big>[[Geschichte der Shinji Oto]]</big></big>

== Geographie ==

Über dem gesamten Archipel verläuft eine Gebirgskette, die mehr als zwei Drittel der Landmasse des Landes ausmacht. Der höchste Berg ist der [[itchi taiyo]] mit beinahe vier Meilen vom Fuß bis zur Spitze. Er ist den Shinji-Oto heilig und eigentlich ein seit etwa 600 Jahren inaktiver Vulkan. Der [[Schöpfungsmythos der Shinji Oto | Legende]] nach soll ein Jahr und einen Tag nach seinem letzten Ausbruch ein ungenannter Bettelmönch ihn als erster bestiegen haben und den itchi-game begegnet sein, woraufhin er ihnen einen heiligen Schrein schuf. Obwohl Frauen im Glauben an sich keine untergeordnete Rolle spielen, ist ihnen bis auf wenige Ausnahmen bis heute der Aufstieg verboten. Das mag daran liegen, das sich etwa auf halber Höhe des Berges ein Ringwald um den Berg schließt, der von den Pilgern ''jukai'' (Meer aus Bäumen, nicht zu verwechseln mit dem gleichklingenden ''youkai'') gerufen wird und für viele einsame Männer und Witwer einen Rückzugspunkt für den rituellen Selbstmord darstellt.
Aufgrund des zerklüfteten Landes beschränken sich Landwirtschaft und Besiedlung auf rund 20 % der gesamten Landfläche, in den großen Ebenen und an den Mündungen der großen Flüße haben sich die Hauptballungsgebiete entwickelt. Auf Grund des Mangels an Flachland werden Berghänge durch [[Terassenfeldbau]] kultiviert.
Durch die einzigartige Geographie des Landes, das unruhige Meer und die schnellen, kalten Strömungen aus dem Süden im Winter ist das Klima auf außergewöhnliche Weise ausgeprägt. Während die langen Frühlings- und Herbstmonate heiß und trocken bishin zu dürreartig ausfallen können, fallen in den beiden Sommermonaten nicht selten monsunartige Regenfälle. Wirbelstürme und Überflutungen an den Küsten sind ebenso im Bereich des möglichen wie halbjährliche Schneefälle in den Hochgebirgen. Die Nordgrenze des Landes sowie die bewaldeten Gebiete fallen dabei mild bis tropisch aus.
Durch die flächig gesehen geringfügige menschliche Bevölkerung des Landes sowie durch die sich deutlich unterscheidenden Wetterbedingungen auf der Insel verfügt das Land über eine enorme Artenvielfalt. Von vorwiegend kleineren Bären, Hirschen und Säuen, in Waldgebirgen gar kleinen Affenarten bishin zu der wohl reichhaltigsten Ornithologie der bekannten Welt mit weit über 500 kleinster bis Großflugtiere wie dem äußerst seltenen [[Riesenmarabu]].

== Bevölkerung ==

=== Die neun Häuser ===

Nach [[Geschichte der Shinji Oto#Die Stille | der Stille]] verzeichneten die Botschafter des ''Hauses Qom'' Nachfahren von insgesamt neun unterschiedlichen Herrschaftshäusern. Obwohl die Mitglieder dieser ''Häuser'' vermutlich den selben Ursprüngen entstammen, hat sich aus den verstreuten Bewohnern der Insel in den letzten Dekaden ein komplexes Geflecht aus Politik und Handel entwickelt, dass im Großen und Ganzen jedem Indiviuum eine konkret Zugehörigkeit zu einem der jeweiligen Häuser zuspricht. Die teilweise stark unterschiedlichen Lebensbedingungen und kulturell tradierten Werte und Gewohnheiten haben äußerst diverse Bevölkerungsgruppen geschaffen, die sie heute in vielen Details von ihren Nachbarn unterscheiden und teilweise geradewegs entfremdet hat. Während einige der Häuser heute wachsen und gedeihen, hat wurden andere Häuse bis auf wenige Dutzend oder Hunderte Personen dezimiert; die Gründe dafür sind derzeitiger Gegenstand der Forschung. Eine andere Theorie begründet die diverse Physiologie der Häuser mit der Nennung eines Aspekt des Gründungsmythos, nachdem der Subkontinent einst aus neun unterschiedlichen Inseln bestanden haben soll.

Die neun Herrschaftshäuser der Shinji Oto sind im Einzelnen:

* [[Das Haus Qom]]

Ein kriegerisches Bergvolk, welches von einem Adelsgeschlecht geführt wird und die Herrschaft über Shinji Oto beansprucht. Die Qomer handeln aktiv mit [[Theranisches Imperium | Thera]] und führen einen kalten Krieg mit den ''Wokou''.

* [[Das Haus Medina|Das Haus Ryukyu]]

Ein zurückgezogen in den Bergen lebendes Volk von Priestern, Mönchen und einfachen Leuten, die ihr Leben den geistigen Aspekten und jüngst der Vergangenheitsforschung gewidmet haben.

* [[Das Haus Linxia|Das Haus Oroken]]

Fremdenscheue Einzelgänger, die in den eisigen Ebenen und schneebedeckten Bergen des Ostens leben und nur selten Kontakt zu anderen Häusern suchen.

* [[Das Haus Madras|Das Haus Jomon]]

Ein Volk, das von einem hohen Gemeinschaftssinn erfüllt, in den Wäldern im Zentrum des Subkontinents wohnt und über eine einzigartige Form der Magie verfügt.

* [[Das Haus Aldabra|Das Haus Yayoi]]

Ein Volk von Bauern und Fischern, das an der Steilküste desselben Namens lebt und wenig Einfluss auf andere Häuser ausübt.

* [[Das Haus Formosa|Das Haus Kofun]]

Ein mächtiges Volk von Seefahrern und Händlern. Das einzige Volk der Shinji Oto, das seit Jahrzehnten aktiven Handel mit verschiedenen Ländern Ishturs und Alorans treibt und daher die Vorstellung der Shinji Oto in anderen Teilen der Welt maßgeblich geprägt hat.

* [[Das Haus Nagh'aa|Das Haus Ainu]]

Praktisch ausgelöscht. Nur vereinzelte Abkommen sollen noch einsam über den Subkontinent streifen. Meist im Bestreben, nicht als solche erkannt zu werden.

* [[Das Haus Arak|Das Haus Wokou]]

Ein Volk stolzer und heißblütiger Piraten. Gehasst und gefürchtet von den Formosern und den Qomer, mit denen sie seit dem Ende der Stille im Konflikt liegen.

* [[Das Haus Poona|Das Haus Emishi]]

Praktisch ausgelöscht. Wenig ist bekannt über das Schicksal des Hauses.

== Kultur und Glaube ==

Das südlichste der drei großen Völker von [[Ishtur]] lebt in einem von Traditionen und Ritualen geprägten Polytheismus. Sie selbst würden ihren Glauben wohl simpel als "Weg der Götter" übersetzen, doch dieser einfache Begriff verbirgt die eigentliche Komplexität eines Systems, das sich tief in der Politik, im Umgang mit Freund und Feind und natürlich auch im täglichen Leben jedes einzelnen Bürgers verankert hat.
Der wohl gravierendste Unterschied zu den meisten anderen Kulturen ist der auch auf Tiere, Gegenstände und gar abstrakte Begrifflichkeiten ausgedehnte Götterglaube. Es mögen über 1.000 Schreine verschiedener [[Kami]] in den Dörfern und Städten, an Bergen und Flüssen aufgestellt sein; der größte und bedeutendste dürfte dabei jedoch [[Amaterasu | Ameratasu-Õ-mi-kami]] sein, die "am Himmel scheinende große erlauchte Göttin", die auch die Wahlgöttin des hohen Adels und der ehenvollsten Kämpfer darstellt. Geboren ist sie in der Vorzeit durch das linke Auge des ''Izanagi'', als dieser sich an einem Fluss von den Befleckungen reinigt, die dieser aus dem ''hon Preta'', dem Totenreich, direkte Übersetzung etwa ''Herkunft der Hungergeister'' davongetragen hat. Im [[Schöpfungsmythos der Shinji Oto]] kamen die [[Geschichte der Shinji Oto#Die Hitorigami | itchi-game]] (Die Ersten) [[Geschichte der Shinji Oto#Izanagi und Izanami | Izanagi und Izanami]] aus dem Norden und schufen die Welt (ergo: die frühe Kultur der Ishtur, womöglich auch Flora und Fauna des Archipels).

Die wichtigsten [[Götter | Gottheiten der Shinji Oto]]:

Die drei Tränen:
* (w) [[Amaterasu]] - Somme, Licht, Reinheit, Führung
Die oberste Götting ist ungewöhnlicherweise weiblich konnotiert.
* (m) [[Susanoo]] - Sturm, Meer, Reise, Streiche, (Ackerbau)
Der kleine Bruder der Amaterasu wird teilweise eher gefürchtet als bewundert.
* (m) [[Tsukuyomi]] - Mond, Unterwelt, Wissen, Zeit
Der älteste Bruder der Amaterasu ist voller Rätsel und Mythen.
vor allem bei Formosern und vielen Händlern anderer Häuser zudem:
* (m) [[Okoninushi]] - Land, Seele, Magie, Handel
Für weitere lokal bedeutende Gottheiten siehe die verschiedenen Häuser.

=== Die Götter der Shinji-Oto ===

== Die Götter ==
=== Hitorigami - Furukotofumi ===
{| class="wikitable" style="margin: auto; width:80%; text-align:center;"
| colspan="2" style="background-color:#d1ba8b; border-left: 1px solid; border-top: 1px solid; border-bottom: 1px solid; text-align:center;" | <big>Götterfraktion:</big>
| colspan="2" style="background-color:#d1ba8b; border-top: 1px solid; border-bottom: 1px solid; text-align:center;" | <big>Gottheit:</big>
| style="background-color:#d1ba8b; border-top: 1px solid; border-right: 1px solid; border-bottom: 1px solid; text-align:center;" | <big>Aspekte:</big>
|-
| rowspan="3" style="background-color:#D9D9D9; width:5%; border-right: hidden; border-left: 1px solid; border-bottom: 1px solid; text-align:center;" | [[Datei: Icon-Kosmische Götter.png|40px|center|link=Kosmische Götter]]
| rowspan="3" style="background-color:#D9D9D9; width:30%; border-bottom: 1px solid; text-align:left;" | <big>'''[[Kosmische Götter| Hitorigami]]''' </big> Furukotofumi
| style="background-color:#f6f3ec; border-right: hidden; width:5%; text-align:center;"| [[Datei:Icon-archoniden-archonos.png|30px|center]]
| style="background-color:#f6f3ec; text-align:left;"| '''„[[Archonos|Toki no omo]]”'''
| style="background-color:#f6f3ec; border-right: 1px solid; text-align:center;"| Zeit, Tatkraft, Wille, Anfang
|-
| style="background-color:#f6f3ec; border-right: hidden; width:5%; text-align:center;"| [[Datei:Icon-archoniden-phanon.png|30px|center]]
| style="background-color:#f6f3ec; text-align:left;"| '''„[[Phanon|Mahō no omo]]”'''
| style="background-color:#f6f3ec; border-right: 1px solid; text-align:center;"| Magie, Idee, Erkenntnis, Neugier
|-
| style="background-color:#f6f3ec; border-right: hidden; width:5%; border-bottom: 1px solid; text-align:center;"| [[Datei:Icon-archoniden-enodia.png|30px|center]]
| style="background-color:#f6f3ec; border-bottom: 1px solid; text-align:left;"| '''„[[Enodia|Ikichi no megami]]”'''
| style="background-color:#f6f3ec; border-bottom: 1px solid; border-right: 1px solid; text-align:center;"| Gleichgewicht, Harmonie, Ordnung, Notwendigkeit
|-
|}

=== Kami - Naturkami ===
{| class="wikitable" style="margin: auto; width:80%; text-align:center;"
| colspan="2" style="background-color:#d1ba8b; border-left: 1px solid; border-top: 1px solid; border-bottom: 1px solid; text-align:center;" | <big>Götterfraktion:</big>
| colspan="2" style="background-color:#d1ba8b; border-top: 1px solid; border-bottom: 1px solid; text-align:center;" | <big>Göttergeschlecht:</big>
| colspan="2" style="background-color:#d1ba8b; border-top: 1px solid; border-bottom: 1px solid; text-align:center;" | <big>Gottheit:</big>
| style="background-color:#d1ba8b; border-right: 1px solid; border-top: 1px solid; border-bottom: 1px solid; text-align:center;" | <big>Aspekte:</big>
|-
| rowspan="12" style="background-color:#D9D9D9; width:5%; border-right: hidden; border-left: 1px solid; border-bottom: 1px solid; text-align:center;" | [[Datei: Icon-Naturgötter.png|40px|center|link=Naturgötter]]
| rowspan="12" style="background-color:#D9D9D9; width:30%; border-bottom: 1px solid; text-align:left;" | <big>'''[[Naturgötter| Kami]]''' </big> Naturkami
| rowspan="3" style="background-color:#D9D9D9; width:5%; border-right: hidden; text-align:center;" | [[Datei: Icon-elementargötter-weltgötter.png |40px|center|link=Essentia]]
| rowspan="3" style="background-color:#D9D9D9; text-align:left;" | <big>[[Naturgötter#Weltgötter| Sekainoshihaisha]] </big> Kami der Welt
| style="background-color:#f6f3ec; border-right: hidden; width:5%; text-align:center;" | [[Datei:Icon-elementargötter-goira.png|30px|center]]
| style="background-color:#f6f3ec; text-align:left;" | ''' „[[Goiron| Yamanokami]]” '''
| style="background-color:#f6f3ec; border-right: 1px solid; text-align:center;" | Berge, Felsen, Stein
|-
| style="background-color:#f6f3ec; border-right: hidden; width:5%; text-align:center;" | [[Datei:Icon-elementargötter-etis.png|30px|center]]
| style="background-color:#f6f3ec; text-align:left;" | ''' „[[Etis| Kazenokami]]” '''
| style="background-color:#f6f3ec; border-right: 1px solid; text-align:center;" | Winde, Wolken, Stürme
|-
| style="background-color:#f6f3ec; border-right: hidden; width:5%; text-align:center;" | [[Datei:Icon-elementargötter-ogeon.png|30px|center]]
| style="background-color:#f6f3ec; text-align:left;" | ''' „[[Ogeon|Uminokami]]” '''
| style="background-color:#f6f3ec; border-right: 1px solid; text-align:center;" | Meer, Gewässer, Flüsse
|-
! colspan="5" style="border-right: 1px solid;" |
|-
| rowspan="2" style="background-color:#D9D9D9; width:5%; border-right: hidden; text-align:center;" | [[Datei: Icon-elementargötter-wildnisgötter.png |33px|center|link=Essentia]]
| rowspan="2" style="background-color:#D9D9D9; text-align:left;" | <big>[[Naturgötter#Wildnisgötter| Kōya no shihai-sha]] </big> Kami der Wildnis
| style="background-color:#f6f3ec; border-right: hidden; width:5%; text-align:center;" | [[Datei:Icon-elementargötter-floranuus.png|30px|center]]
| style="background-color:#f6f3ec; text-align:left;" | ''' „[[Dendron| Shokubutsu no kamisama]]” '''
| style="background-color:#f6f3ec; border-right: 1px solid; text-align:center;" | Pflanzenreich, Wald, Wildpflanzen
|-
| style="background-color:#f6f3ec; border-right: hidden; width:5%; text-align:center;" | [[Datei:Icon-elementargötter-lykona.png|30px|center]]
| style="background-color:#f6f3ec; text-align:left;" | ''' „[[Lykona| Dōbutsu no kamisama]]” '''
| style="background-color:#f6f3ec; border-right: 1px solid; text-align:center;" | Tierreich, Tierbauten/Nistplätze, Wildtiere
|-
! colspan="5" style="border-right: 1px solid;" |
|-
| rowspan="5" style="background-color:#D9D9D9; width:5%; border-right: hidden; border-bottom: 1px solid; text-align:center;" | [[Datei:Icon-elementargötter-ortsgötter.png |35px|center|link=Essentia]]
| rowspan="5" style="background-color:#D9D9D9; border-bottom: 1px solid; text-align:left;" | <big>[[Naturgötter#Ortsgötter| Ujigami]] </big> Kami des Landes
| style="background-color:#f6f3ec; border-right: hidden; width:5%; text-align:center;" | [[Datei:Icon-elementargötter-gea.png|30px|center]]
| style="background-color:#f6f3ec; text-align:left;" | ''' „[[Gea|Hahanarudaichi]]” '''
| style="background-color:#f6f3ec; border-right: 1px solid; text-align:center;" | Seele der Welt
|-
| style="background-color:#f6f3ec; border-right: hidden; width:5%; text-align:center;" | [[]]
| style="background-color:#f6f3ec; text-align:left;" | ''' „[[Taiyo Kami]]” '''
| style="background-color:#f6f3ec; border-right: 1px solid; text-align:center;" | Kami des Bergvulkans
|-
| style="background-color:#f6f3ec; border-right: hidden; width:5%; text-align:center;" | [[]]
| style="background-color:#f6f3ec; text-align:left;" | ''' „[[Shiro Karamatsu]]” '''
| style="background-color:#f6f3ec; border-right: 1px solid; text-align:center;" | Kami des Waldes von Jomon
|-
|}

=== Kamuy - Takamanohara ===
{| class="wikitable" style="margin: auto; width:80%; text-align:center;"
| colspan="2" style="background-color:#d1ba8b; border-left: 1px solid; border-top: 1px solid; border-bottom: 1px solid; text-align:center;" | <big>Götterfraktion:</big>
| colspan="2" style="background-color:#d1ba8b; border-top: 1px solid; border-bottom: 1px solid; text-align:center;" | <big>Göttergeschlecht:</big>
| colspan="2" style="background-color:#d1ba8b; border-top: 1px solid; border-bottom: 1px solid; text-align:center;" | <big>Gottheit:</big>
| style="background-color:#d1ba8b; border-right: 1px solid; border-top: 1px solid; border-bottom: 1px solid; text-align:center;" | <big>Aspekte:</big>
|-
| rowspan="14" style="background-color:#FFFFFF; width:5%; border-right: hidden; border-left: 1px solid; border-bottom: 1px solid; text-align:center;" | [[Datei: Icon-Lichtgötter.png|40px|center|link=Lichtgötter]]
| rowspan="14" style="background-color:#FFFFFF; border-bottom: 1px solid; text-align:left;" | <big>'''[[Lichtgötter|Hikari no Kamuy]]''' </big> Kamuy des Lichts
| rowspan="4" style="background-color:#FFFFFF; width:5%; border-right: hidden; text-align:center;" | [[Datei: Icon-Himmelsgötter.png|40px|center|link=Himmelsgötter]]
| rowspan="4" style="background-color:#FFFFFF; text-align:left;" | <big>[[Himmelsgötter|CALANIR I MENEL]] </big> Licht-Herren des Himmels
| style="background-color:#f6f3ec; border-right: hidden; width:5%; text-align:center;"| [[Datei:Icon-celestiden-celestes.png|30px|center]]
| style="background-color:#f6f3ec; text-align:left;"| '''„[[Celestes|Takami no ō]]”'''
| style="background-color:#f6f3ec; border-right: 1px solid; text-align:center;"| Höhe, Ewigkeit, Frieden, Herrschaft
|-
| style="background-color:#f6f3ec; width:5%; border-right: hidden; text-align:center;"| [[Datei:Icon-celestiden-sidea.png|30px|center]]
| style="background-color:#f6f3ec; text-align:left;"| '''„[[Sidea|Yami no imōto]]”'''
| style="background-color:#f6f3ec; border-right: 1px solid; text-align:center;"| Sterne, Orientierung, Omen, Orakel
|-
| style="background-color:#f6f3ec; width:5%; border-right: hidden; text-align:center;"| [[Datei:Icon-celestiden-pyrion.png|30px|center]]
| style="background-color:#f6f3ec; text-align:left;"| '''„[[Pyrion|Hoshi no musuko]]”'''
| style="background-color:#f6f3ec; border-right: 1px solid; text-align:center;"| Sonne, Sieg, Perfektion, Talent
|-
| style="background-color:#f6f3ec; width:5%; border-right: hidden; text-align:center;"| [[Datei:Icon-celestiden-lysara.png|30px|center]]
| style="background-color:#f6f3ec; text-align:left;"| '''„[[Lysara|Hoshi no musume]]”'''
| style="background-color:#f6f3ec; border-right: 1px solid; text-align:center;"| Mond, Visionen, Instinkt, Prophetie
|-
! colspan="5" style="border-right: 1px solid;" |
|-
| rowspan="3" style="background-color:#FFFFFF; width:5%; border-right: hidden; text-align:center;" | [[Datei: Icon-Lebensgötter.png|40px|center|link=Lebensgötter]]
| rowspan="3" style="background-color:#FFFFFF; width:30%; text-align:left;" | <big>[[Lebensgötter|Seimei no Kamuy]] </big> Kamuy des Lebens
| style="background-color:#f6f3ec; width:5%; border-right: hidden; text-align:center;"| [[Datei:Icon-eterniden-oneira.png|30px|center]]
| style="background-color:#f6f3ec; text-align:left;"| '''„[[Bia| Inochi no haha]]”'''
| style="background-color:#f6f3ec; border-right: 1px solid; text-align:center;"| Fruchtbarkeit, Geburt, Regeneration, Regen
|-
| style="background-color:#f6f3ec; width:5%; border-right: hidden; text-align:center;"| [[Datei:Icon-eterniden-venora.png|30px|center]]
| style="background-color:#f6f3ec; text-align:left;"| '''„[[Venora| Miryoku no megami]]”'''
| style="background-color:#f6f3ec; border-right: 1px solid; text-align:center;"| Schönheit, Liebe, Sinnlichkeit, Erotik
|-
| style="background-color:#f6f3ec; width:5%; border-right: hidden; text-align:center;"| [[Datei:Icon-eterniden-bia.png|30px|center]]
| style="background-color:#f6f3ec; text-align:left;"| '''„[[Onira| Suiyoku no megami]]”'''
| style="background-color:#f6f3ec; border-right: 1px solid; text-align:center;"| Inspiration, Kreativität, Kunst, Träume
|-
! colspan="5" style="border-right: 1px solid;" |
|-
| rowspan="5" style="background-color:#FFFFFF; width:5%; border-right: hidden; border-bottom: 1px solid; text-align:center;" | [[Datei: Icon-Schutzgötter.png|40px|center|link=Schutzgötter]]
| rowspan="5" style="background-color:#FFFFFF; width:30%; border-bottom: 1px solid; text-align:left;" | <big>[[Schutzgötter|Shugo no Kamuy]] </big> Kamuy des Schutzes
| style="background-color:#f6f3ec; width:5%; border-right: hidden; text-align:center;"| [[Datei:Icon-passionen-spea.png|30px|center]]
| style="background-color:#f6f3ec; text-align:left;"| '''„[[Spea| Kibō no musume]]”'''
| style="background-color:#f6f3ec; border-right: 1px solid; text-align:center;"| Hoffnung, Rettung, Erlösung, Zuversicht
|-
| style="background-color:#f6f3ec; width:5%; border-right: hidden; text-align:center;"| [[Datei:Icon-passionen-nemia.png|30px|center]]
| style="background-color:#f6f3ec; text-align:left;"| '''„[[Alethon| Shinjitsu no omo]]”
| style="background-color:#f6f3ec; border-right: 1px solid; text-align:center;"| Gerechtigkeit, Wahrheit, Ehrlichkeit, Rechtschaffenheit
|-
| style="background-color:#f6f3ec; width:5%; border-right: hidden; text-align:center;"| [[Datei:Icon-passionen-hylea.png|30px|center]]
| style="background-color:#f6f3ec; text-align:left;"| '''„[[Hylea| Muku no joō]]”'''
| style="background-color:#f6f3ec; border-right: 1px solid; text-align:center;"| Unschuld, Reinheit, Mitgefühl, Selbstlosigkeit
|-
| style="background-color:#f6f3ec; width:5%; border-right: hidden; text-align:center;"| [[Datei:Icon-passionen.alethon.png|30px|center]]
| style="background-color:#f6f3ec; text-align:left;"| '''„[[Nemia| Nintai no megami]]”'''
| style="background-color:#f6f3ec; border-right: 1px solid; text-align:center;"| Mäßigung, Geduld, Askese, Selbstkontrolle
|-
| style="background-color:#f6f3ec; width:5%; border-right: hidden; border-bottom: 1px solid; text-align:center;"| [[Datei:Icon-passionen-soton.png|30px|center]]
| style="background-color:#f6f3ec; border-bottom: 1px solid; text-align:left;"| '''„[[Thylor| Meiyo no omo]]”'''
| style="background-color:#f6f3ec; border-bottom: 1px solid; border-right: 1px solid; text-align:center;"| Ehre, Schutz, Hilfsbereitschaft, Verteidigung
|-
|}

=== Yōkai ===
{| class="wikitable" style="margin: auto; width:80%; text-align:center;"
| colspan="2" style="background-color:#d1ba8b; border-left: 1px solid; border-top: 1px solid; border-bottom: 1px solid; text-align:center;" | <big>Götterfraktion:</big>
| colspan="2" style="background-color:#d1ba8b; border-top: 1px solid; border-bottom: 1px solid; text-align:center;" | <big>Göttergeschlecht:</big>
| colspan="2" style="background-color:#d1ba8b; border-top: 1px solid; border-bottom: 1px solid; text-align:center;" | <big>Gottheit:</big>
| style="background-color:#d1ba8b; border-right: 1px solid; border-top: 1px solid; border-bottom: 1px solid; text-align:center;" | <big>Aspekte:</big>
|-
| rowspan="14" style="background-color:#737373; width:5%; border-right: hidden; border-left: 1px solid; border-bottom: 1px solid; text-align:center;" | [[Datei: Icon-Schattengötter.png|40px|center|link=Schattengötter]]
| rowspan="14" style="background-color:#737373; border-bottom: 1px solid; text-align:left;" | <big>'''[[Schattengötter| Maō ]]''' </big> Dunkle Herrscher 
| rowspan="4" style="background-color:#737373; width:5%; border-right: hidden; text-align:center;" | [[Datei: Icon-Höllengötter.png|40px|center|link=Höllengötter]]
| rowspan="4" style="background-color:#737373; text-align:left;" | <big>[[Höllengötter| Akuma]] </big> Herren der Unterwelt 
| style="background-color:#f6f3ec; width:5%; border-right: hidden; text-align:center;"| [[Datei:Icon-abyssiden-abyssos.png|30px|center]]
| style="background-color:#f6f3ec; text-align:left;"| '''„[[Abyssos| Abisarukingu]]”'''
| style="background-color:#f6f3ec; border-right: 1px solid; text-align:center;"| Abgrund, Zerstörung, Tyrannei, Untergang
|-
| style="background-color:#f6f3ec; width:5%; border-right: hidden; text-align:center;"| [[Datei:Icon-abyssiden-onoa.png|30px|center]]
| style="background-color:#f6f3ec; text-align:left;"| '''„[[Onoa| Hoshi no imōto]]”'''
| style="background-color:#f6f3ec; border-right: 1px solid; text-align:center;"| Finsternis, Unbekanntes, Nebel, Geheimnisse
|-
| style="background-color:#f6f3ec; width:5%; border-right: hidden; text-align:center;"| [[Datei:Icon-abyssiden-merek.png|30px|center]]
| style="background-color:#f6f3ec; text-align:left;"| '''„[[Merek| Mujō no omo]]”'''
| style="background-color:#f6f3ec; border-right: 1px solid; text-align:center;"| Vergänglichkeit, Alterung, Veränderung, Verfall
|-
| style="background-color:#f6f3ec; width:5%; border-right: hidden; text-align:center;"| [[Datei:Icon-abyssiden-rimoa.png|30px|center]]
| style="background-color:#f6f3ec; text-align:left;"| '''„[[Rimoa| Saiyaku no megami]]”'''
| style="background-color:#f6f3ec; border-right: 1px solid; text-align:center;"| Katastrophe, Gefahr, Krieg, Verhängnis
|-
! colspan="5" style="border-right: 1px solid;" |
|-
| rowspan="3" style="background-color:#737373; width:5%; border-right: hidden; text-align:center;" | [[Datei: Icon-Todesgötter.png|40px|center|link=Todesgötter]]
| rowspan="3" style="background-color:#737373; width:30%; text-align:left;" | <big>[[Todesgötter| Shinigami]] </big> Todes-Yōkai 
| style="background-color:#f6f3ec; width:5%; border-right: hidden; text-align:center;"| [[Datei:Icon-chthoniden-letor.png|30px|center]]
| style="background-color:#f6f3ec; text-align:left;"| '''„[[Letor| Shi no omo]]”'''
| style="background-color:#f6f3ec; border-right: 1px solid; text-align:center;"| Tod, Übergang, Auflösung, Ende
|-
| style="background-color:#f6f3ec; width:5%; border-right: hidden; text-align:center;"| [[Datei:Icon-chthoniden-vikres.png|30px|center]]
| style="background-color:#f6f3ec; text-align:left;"| '''„[[Vikres| Kunan no omo]]”'''
| style="background-color:#f6f3ec; border-right: 1px solid; text-align:center;"| Gebrechen, Krankheit, Schmerzen, Ekel
|-
| style="background-color:#f6f3ec; width:5%; border-right: hidden; text-align:center;"| [[Datei:Icon-chthoniden-sleron.png|30px|center]]
| style="background-color:#f6f3ec; text-align:left;"| '''„[[Sleron| Nemuri no omo]]”'''
| style="background-color:#f6f3ec; border-right: 1px solid; text-align:center;"| Schlaf, Konfusion, Erschöpfung, Vergessen
|-
! colspan="5" style="border-right: 1px solid;" |
|-
| rowspan="5" style="background-color:#737373; width:5%; border-right: hidden; border-bottom: 1px solid; text-align:center;" | [[Datei: Icon-Schreckensgötter.png|40px|center|link=Schreckensgötter]]
| rowspan="5" style="background-color:#737373; width:30%; border-bottom: 1px solid; text-align:left;" | <big>[[Schreckensgötter| Kyōfu no kami]] </big> Schreckens-Yōkai 
| style="background-color:#f6f3ec; width:5%; border-right: hidden; text-align:center;"| [[Datei:Icon-erzdämonen-dimoria.png|30px|center]]
| style="background-color:#f6f3ec; text-align:left;"| '''„[[Dimoria| Kyōfu no megami]]”'''
| style="background-color:#f6f3ec; border-right: 1px solid; text-align:center;"| Furcht, Schrecken, Wahnsinn, Panik
|-
| style="background-color:#f6f3ec; width:5%; border-right: hidden; text-align:center;"| [[Datei:Icon-erzdämonen-mendacos.png|30px|center]]
| style="background-color:#f6f3ec; text-align:left;"| '''„[[Mendakos| Uso no omo]]”'''
| style="background-color:#f6f3ec; border-right: 1px solid; text-align:center;"| Lüge, Verrat, Betrug, Verbrechen
|-
| style="background-color:#f6f3ec; width:5%; border-right: hidden; text-align:center;"| [[Datei:Icon-erzdämonen-xyda.png|30px|center]]
| style="background-color:#f6f3ec; text-align:left;"| '''„[[Xyda| Kyoei no megami]]”'''
| style="background-color:#f6f3ec; border-right: 1px solid; text-align:center;"| Selbstsucht, Hochmut, Eitelkeit, Neid
|-
| style="background-color:#f6f3ec; width:5%; border-right: hidden; text-align:center;"| [[Datei:Icon-erzdämonen-sathros.png|30px|center]]
| style="background-color:#f6f3ec; text-align:left;"| '''„[[Sathros| Kajō no omo]]”'''
| style="background-color:#f6f3ec; border-right: 1px solid; text-align:center;"| Gier, Maßlosigkeit, Ausschweifung, Trägheit
|-
| style="background-color:#f6f3ec; width:5%; border-right: hidden; border-bottom: 1px solid; text-align:center;"| [[Datei:Icon-erzdämonen-vis.png|30px|center]]
| style="background-color:#f6f3ec; border-bottom: 1px solid; text-align:left;"| '''„[[Vis| Zankoku no omo]]”'''
| style="background-color:#f6f3ec; border-bottom: 1px solid; border-right: 1px solid; text-align:center;"| Grausamkeit, Rache, Jähzorn, Sadismus
|-
|}

=== <big>Diesseits und Jenseits - Die Welt der Shinji Oto</big> ===

Das Weltverständnis der [[Shinji Oto]] hat sich unbeeinflusst von den Weltbildern der anderen Völker entwickelt und nimmt daher auch wenig verwunderlich eine gewisse Sonderrolle in den Erklärungsmodellen ein. Die [[Das Haus Medina | Mediner]] glauben nicht an die Kategorien Gut und Böse als existente, gegenüberliegende Pole der stofflichen Welt, ihrer Ansicht nach handelt es sich dabei nur um menschliche Konzepte, um Verhalten und Konsequenzen für sterbliche Wesen begreifbar zu machen.

Alle Lebewesen, also auch Menschen, tragen beide Extreme in sich. Ihre [[Ishturisches Glossar#t | tamashi]] entscheidet, zu welcher Seite ihre innere Waage ausschlägt. Es streben zwei entgegengesetzte Kräfte in der Welt gegeneinander: Ordnung und Chaos.
Ohne das Eine kann das Andere nicht existieren. Während das Chaos danach hungert, alles zu zersetzen und zu verändern, sucht die Ordnung ewige Stille und Stillstand. Würde eine der beiden Seiten gewinnen, bedeutete dies das Ende allen Seins.

Die Schüler der [[Medin Yozakura | seibomedin]] halten auch die kategorische Unterscheidung zwischen Göttern und Dämonen für einen Irrtum. Ihrer Ansicht nach handelt es sich um Wesen, die sich bloß darin unterscheiden, ob sie dem Chaos oder der Ordnung dienen.
Das Gleichgewicht zwischen diesen beiden ursprünglichen Kräften sorgt für Harmonie (''wa'') - dem Idealzustand alles Lebendigen. Verschiedene Häuser haben wa verschieden interpretiert: Die [[Das Haus Madras | Madras]] etwa versuchen, sprituelle Einheit zu leben, während die [[Das Haus Formosa | Formosa]] glauben, man sollte diesbezüglich seine individuelle Freiheit dem Wohl der Familie unterordnen.

Das Weltverständnis der medinischen Lehren lässt sich nur sehr schwer mit der elbischen Sphärentheorie oder der theranischen Pentakellehre in Einklang bringen. Auch die Elementelehre der Zwerge und Menschen Alorans verzweifelt an der ganzheitlichen Ansicht der Mediner, die von neun Elementen ausgehen, am ehesten ist diese wohl vergleichbar mit der elbischen Theorie der Wurzelkräfte:
Feuer, Wasser, Luft, Erde, Licht, Schatten, Ordnung, Chaos und Harmonie.

Im Prinzip stellen alle Elemente und ihre Kombinationen die Gesamtheit der Schöpfung dar. Einige von ihnen sind leichter zu verbinden, andere sehr viel schwerer. Nur die Kombination der ersten Acht ergeben das perfekte neunte Element. Andere Kombinationen geben Erklärungsansätze für simplere und komplexere praktische und philosophische Fragen über die Welt.

Die diesseitige Welt beherbergt demnach vor allem die vier stofflichen Elemente:
Feuer, Erde, Wasser und Luft. Sie ist durch das Zwielicht [[Ishturisches Glossar#y | ''yūgure'']] getrennt von der jenseitigen Welt. Zwielicht besteht aus Licht und Schatten. Man muss sich einer der beiden Seiten oder einer Mischung aus beiden verdingen, um die Schwelle zu durchdringen. Dies könnte ein Erklärungsmodell für Magie- und Glaubenswirker sein.

Die jenseitige Welt beherbergt Chaos und Ordnung, zwei gewaltige Urkräfte, die bis in unsere stoffliche Welt hinein wirken. Zusammen ergeben sie ein Ganzes, und alles zusammen ergibt eine vollkommene Harmonie. Zu Beginn und Ende der Schöpfung wird diese erreicht. Wir befinden uns in der Zeit dazwischen.

Daraus ergeben sich in etwa folgendes Interpretationsmodell:

<blockquote style="background-color: Ivory; border: solid thin grey;">

*''[[obake]]'': Jenseitige Wesen, darunter als die mächtigsten die der Ordnung dienenden Götter (selten als kamui in eine eigene Kategorie gepackt) und die dem Chaos dienenden Dämonen (youkai).
*''sōken'': Die Schöpfung. Womöglich der Begriff der Shinji Oto für Gea.
*''konton'': Das Chaos. Womöglich der Begriff der Shinji Oto für Abyssia.
*''meirei'': Die Ordnung. Womöglich der Begriff der Shinji Oto für Celestia.
*''wa'': Harmonie. Die Einheit aller Dinge. Anfang und Ende der Schöpfung.
*''yūgure'': Das Zwielicht. Womöglich der Begriff der Shinji Oto für die Schwelle.
*''hon preta'': Das Totenreich. Womöglich der Begriff der Shinji Oto für Chtonia.

</blockquote>

== Rituale und Traditionen ==

Es gibt eine Vielzahl von Verhaltensweisen, mit denen etliche Bücher gefüllt werden könnten. Unglücklicherweise für Fremde sind diese zum einen regional zum Teil sehr verschieden, zum anderen ist es eine feste Tradition, das Wissen über das rechte Tun und Lassen ausschließlich mündlich von Vater zu Sohn und von Mutter zu Tochter weiterzugeben (oder den entsprechenden Ersatz).
Da eine vollständige Kartographie unmöglich erschreint, hier nur einige weit verbreitete und typische Beispiele für den undurchsichtigen und doch so feinsinnigen [[Verhaltenskodex der Shinji-Oto]].
Geschenke werden niemals in Anwesenheit des Schenkenden geöffnet, um den Gesichtsverlust beider Seiten bei Überraschung und Enttäuschung bei Nichtgefallen zu ersparen. Geschenke verlangen Gegengeschenke, mit Ausnahme von Dankesgeschenken, die ja bereits eine Erwiderung darstellen, wobei größere Abstände in der gesellschaftlichen Stellung zwischen den Schenkenden und den Beschenkten diese Regelung teilweise aushebeln können.

Grundsätzlich sind diverse Tabus zu beachten:
* Weiße Taschentücher weisen auf Trauer hin
* Weiße Blumen gibt es nur für Grablegungen
* Scheren und Messer weisen auf Trennung der Bande hin
* Vier Gegenstände: die Ziffer „vier“ (shi) ist gleichlautend mit dem Wort „Tod" (shí)
* Abbildungen mit Füchsen, die für Hinterhältigkeit stehen
* Gelbe Taschentücher und ähnliches weisen auf Verrat hin.
Diese Liste lässt sich quasi beliebig verlängern.

Händeschütteln ist äußerst unüblich, Tradition ist die gegenseitige Verbeugung, wobei Reihenfolge, Häufigkeit der Verbeugungen und der Beugungswinkel von Stand, Beziehungsnähe und Begegnungszecks abhängen können. Blickkontakt bei der Begrüßung gilt als Starren und kann Angst, Abscheu oder Hass aussagen.
Tiefe Gefühle und Emotionen werden selten gezeigt, dies kann nicht selten als Schwäche, Altersschwachsinn oder aber eben auch tiefes Vertrauen aussagen. Es ist extrem Schwierig, die diversen Bedeutungen eines Lächelns zu deuten, denn dies kann neben ehrlich empfundener Freude oder Erheiterung auch (kaschierten) Schmerz, erleichternde Trauer oder aber die Befreiung von der Verpflichtung zu Mitleid beinhalten. Frische Witwen und Eltern, die ihre Kinder verloren haben, sind von dieser Etikette befreit, insofern es sich um ein Unglück oder einen ehrenvollen Tod handelt. Mit den Hinterbliebenen von unehrenhaften Verstorbenen ist wenig Gnade zu erwarten, da die Verstorbenen ihre Ehrbefleckung an ihre Hinterbliebenen weitergeben, bis sie um Buße gepilgert sind.
Ja und Nein. Es gibt diverse Formen der Bejahung. Ein einfaches Ja kann neben einer Bestätigung auch ein Hinweis für ein bestätigtes Zuhören bei einer Schilderung sein. Wird bei einer Erzählung längere Zeit nicht bejaht, gilt dies als Desinteresse. Ein dahingesagtes, gedankenlos wiederholtes Ja ist dagegen sehr unhöflich. Bei Gleichgestellten oder gar Untergebenen ist ein kürzeres Murren oder gar Nicken ausreichend. Ein direktes Nein ist ein massiver Affront, je nach Situation wird ein Einwand vorsichtiger und respektvoller mit Lufteinziehen durch die Zähne, eine Hand im Nacken oder am direktesten durch einen formalen Ausspruch wie "Es ist anders" (letzteres niemals zu Höhergestellten oder Älteren) ausgedrückt.

Mahl- und Teezeiten gibt es passend zu jeder Tages- und Jahreszeit, zu etlichen traurigen und erfreulichen Anlässen und kann von einem kurzen Bissen bis zu einer mehrstündigen Teeverkostung reichen. Typisch sind Schälchen gefüllt mit gebratenen Speisen, teilweise und je nach Anlass auch rein vegetarisch. Ein geteilter Tee würde auch von einem Todfeind nur selten abgelehnt werden, insofern seine grundsätzliche Ehre nicht im stichfest begründeten Zweifel steht. Unter dem Tee schweigen die Waffen. Izanagi soll gesagt haben, der wahre Sieg über einen Feind finde immer in zwei Schlachten statt: Dem Weg der Waffen und dem der Weisheit (->Philosophie). Daher ist die einfache Tötung eines Gegners niemals vollständig zufriedenstellend für einen Shinji-Oto.

Heilige, den Geistlichen und den Auserkorenen vorbehaltene [[Artefakte]] sind (rituelle) Schwerter, Juwelen und Spiegel, welche die Objekte der ''drei Tränen'' (obersten Gottheiten) darstellen.

=== Shinji Oto in der Fremde ===

Das Volk der Shinji Oto ist geprägt von einem großen Stolz auf ihr Land, ihr Volk und ihre Kultur. Die meisten Menschen würden demnach mit einem triftigen Grund ihre Heimat, geschweige denn ihren Kontinent verlassen. Doch die Zeit der Isolation durch den Handelsvertrag mit den Theranern vorbei und Mitglieder aller aktiben Häuser bereisen aus unterschiedlichsten Gründen die bekannte Welt. Hier ein paar der häufigsten und nachvollziehbarsten Gründe:

* Kofun
Händler mit einem Handelsauftrag der [[Sānhéhuì]] oder einfach ihrer eigenen Handelsgilde machen den Löwenanteil der reisenden Shinji Oto aus. Ihre Aufgaben sind für gewöhnlich zeitlich begrenzt und mit einem konkreten Auftrag verbunden.
* Oroken
Die besten Leibwächter des südlichen Kontinents stammen aus den Eisebenen Orokens. Doch ihre Dienste sind verbunden mit einer unverhandelbaren Kondition: Es steht dem Linxier frei, zu Beginn eines jeden Monats ohne Angabe von Gründen seine Aufgabe niederzulegen, um nach Hause zurückzukehren. Seltener machen sich astral begabte Linxier auf die Reise. Diese reisen aus Forschungsgründen und sind nicht anwerbbar - jedenfalls nicht billig.
*Qom
Wenn ein adliger Schwerttänzer auf die Reise begibt, dann ausschließlich im Auftrag des Fürsten selbst.
*Jomon
Da ein Mitglied dieses Hauses seine Sippe für gewöhnlich niemals freiwillig verlassen würde, sind die wenigen Reisenden unter ihnen zumeist Exilanten; Menschen, die aus Verzweiflung oder in einem Anfall von Wahnsinn zum Mörder wurden oder wegen einer verbotenen Liebe ihre Heimat fliehen mussten. Vielleicht galten sie als verflucht oder Schlimmeres. Reisende dieser Kategorie sind für gewöhnlich die einzigen Shinji Oto, die als wahrhafte und dauerhafte Siedler in Frage kämen.
*Ryukyu
Ein Mitglied des Hauses Ryukyu befindet sich mit an Sicherheit grenzender Wahrscheinlichkeit auf einer Queste. Vielleicht ist es Vorsehung, vielleicht ungeahntes Schicksal. Womöglich folgt eine Priesterin einer vagen Eingebung oder einer konkreten Prophezeiung aus dem Rat der Zwölf. Ein Beispiel wäre der Auftrag, herauszufinden, was die alten Schriften damit meinten, als sie die Herkunft der Urgötter Izanami und Izanagi in einen nicht näher definierten Norden verorteten.
*Wokou
Die wenigen Piraten, welche die relative Sicherheit ihrer schwarzen Küsten verlassen, sind wahrscheinlich Glücksritter auf der Suche nach Ruhm und Abenteuern. Sie sind entweder todesmutiger oder verzweifelter als ihre Altersgenossen. Womöglich versuchen sie durch eine unerwartete Heldentat ihren niedrigen Status in der Heimat mit einem Mal zu verändern; eine Aufgabe, die sich womöglich am ehesten in der Fremde bewerkstelligen ließe.
*Yayoi
Diese würden normalerweise überhaupt nicht reisen. Schon gar nicht bis zu einem anderen Kontinent. Nur ein schwerer Schicksalsschlag oder eine wichtige individuelle Aufgabe könnte einen Aldabräer so fern von Zuhause führen. Dieser würde im besten Falle von seinesgleichen bemitleidet, eher aber misstrauisch beäugt werden.
*Emishi
unbekannt
*Naga
unbekannt, ist bisher nicht vorgekommen
<spoiler show="Spione der Sānhéhuì" hide="Meisterinformationen">
Es ist darüber hinaus absolut möglich, Spione der Triaden auftauchen zu lassen. Diese werden erstaunlicherweise nur sehr selten Formoser sein; tatsächlich sind hier selbst Theraner oder Nichtmenschen denkbar. Nicht selten werden Spione unfreiwillig angeworben und durch extrem potente Beherrschungsmagie gebunden, die zusätzlich durch einen Verschleierungszauber getarnt wird. Besonders fähige Magier entdeckt bei Überprüfung der Aura höchstens eine diffuse magische Hülle in Nähe der Stirn, die entfernt einem Dämonenmal ähnelt. Diese kann im Prinzip durch rohe, gezielte Magieströme entfernt werden, verursacht dann aber massives und häufig längerfristiges Vergessen bishin zu permanenten Schäden.
</spoiler>

=== Hauptstädte ===

* [[Talest]]
* [[Thalos]]
* [[Sedevan]]
* [[Ascar]]
* [[Dol Vadit]]
* [[Balar]]
* [[Iométh]]
* [[Milas]]
* [[Yayoi]]

=== Orte und Siedlungen ===

* [[Dol Sarn]]
* [[Dol Baalrim]]
* [[Dol Kenyan]]
* [[Nevilest]]
* [[Burg Iwamura]]

=== Regionen und Landschaften ===

* [[Die Terassen von Talest]]
* [[Atherion-Sümpfe]]
* [[Aokigahara]]

=== Gewässer ===

* [[Die Nebelmeere]]
* [[Bucht von Chrysal]]
* [[Nerion]]

=== Berge ===

* [[itchi taiyo]]
* [[Thalos' Ring]]
* [[Faldorns Grat]]

=== Außergewöhnliche Orte ===

* [[Steilküste von Yayoi]]
* [[Nim Gebul]]
* [[Furt des Einsiedlers]]
* [[Ankh Andram]]
* [[Herodes' Turm]]
* [[Die Kathedrale]]
* [[jukai]]
* [[Walstatt]]
* [[Eihei-ji]]

[[Kategorie:Regionen]] [[Kategorie:Ishtur]] [[Kategorie:Shinji Oto]]

Shinji Oto

2025-04-27T16:31:23Z

Kenji: /* Die Götter der Shinji-Oto */

{| class="wikitable" align="right"
|-
! colspan="2"|Shinji Oto
|-
| colspan="2"|[[Datei:Symbol des Eingotts|miniatur|zentriert]]
|-
|-
|style="background-color:#e6ceb3;"|Beiname:
| Das Reich der neun Häuser
|-
|-
|style="background-color:#e6ceb3;"|Herrschaftsform:
| Diverse
|-
|-
|style="background-color:#e6ceb3;"|Herrscher:
| [[Yoshinobu von Iwamura]]
|-
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| unbekannt
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|style="background-color:#e6ceb3;"|Umkreis:
| Inhaltinfo X
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! colspan="2"|Umgebungskarte
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| colspan="2"|[[Datei:Karte-Shinji_Oto.png|miniatur|zentriert]]
|}

[[Datei:Icon-Regionen.png|30px|leftKönigreich der ]] '''Shinji Oto''' ist ein Inselreich im Südwesten [[Ishtur | Ishturs]], zugleich der Name [[Die neun Häuser | der neun Häuser]].

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__TOC__

== Geschichte der Shinji Oto ==

siehe Hauptartikel <big><big>[[Geschichte der Shinji Oto]]</big></big>

== Geographie ==

Über dem gesamten Archipel verläuft eine Gebirgskette, die mehr als zwei Drittel der Landmasse des Landes ausmacht. Der höchste Berg ist der [[itchi taiyo]] mit beinahe vier Meilen vom Fuß bis zur Spitze. Er ist den Shinji-Oto heilig und eigentlich ein seit etwa 600 Jahren inaktiver Vulkan. Der [[Schöpfungsmythos der Shinji Oto | Legende]] nach soll ein Jahr und einen Tag nach seinem letzten Ausbruch ein ungenannter Bettelmönch ihn als erster bestiegen haben und den itchi-game begegnet sein, woraufhin er ihnen einen heiligen Schrein schuf. Obwohl Frauen im Glauben an sich keine untergeordnete Rolle spielen, ist ihnen bis auf wenige Ausnahmen bis heute der Aufstieg verboten. Das mag daran liegen, das sich etwa auf halber Höhe des Berges ein Ringwald um den Berg schließt, der von den Pilgern ''jukai'' (Meer aus Bäumen, nicht zu verwechseln mit dem gleichklingenden ''youkai'') gerufen wird und für viele einsame Männer und Witwer einen Rückzugspunkt für den rituellen Selbstmord darstellt.
Aufgrund des zerklüfteten Landes beschränken sich Landwirtschaft und Besiedlung auf rund 20 % der gesamten Landfläche, in den großen Ebenen und an den Mündungen der großen Flüße haben sich die Hauptballungsgebiete entwickelt. Auf Grund des Mangels an Flachland werden Berghänge durch [[Terassenfeldbau]] kultiviert.
Durch die einzigartige Geographie des Landes, das unruhige Meer und die schnellen, kalten Strömungen aus dem Süden im Winter ist das Klima auf außergewöhnliche Weise ausgeprägt. Während die langen Frühlings- und Herbstmonate heiß und trocken bishin zu dürreartig ausfallen können, fallen in den beiden Sommermonaten nicht selten monsunartige Regenfälle. Wirbelstürme und Überflutungen an den Küsten sind ebenso im Bereich des möglichen wie halbjährliche Schneefälle in den Hochgebirgen. Die Nordgrenze des Landes sowie die bewaldeten Gebiete fallen dabei mild bis tropisch aus.
Durch die flächig gesehen geringfügige menschliche Bevölkerung des Landes sowie durch die sich deutlich unterscheidenden Wetterbedingungen auf der Insel verfügt das Land über eine enorme Artenvielfalt. Von vorwiegend kleineren Bären, Hirschen und Säuen, in Waldgebirgen gar kleinen Affenarten bishin zu der wohl reichhaltigsten Ornithologie der bekannten Welt mit weit über 500 kleinster bis Großflugtiere wie dem äußerst seltenen [[Riesenmarabu]].

== Bevölkerung ==

=== Die neun Häuser ===

Nach [[Geschichte der Shinji Oto#Die Stille | der Stille]] verzeichneten die Botschafter des ''Hauses Qom'' Nachfahren von insgesamt neun unterschiedlichen Herrschaftshäusern. Obwohl die Mitglieder dieser ''Häuser'' vermutlich den selben Ursprüngen entstammen, hat sich aus den verstreuten Bewohnern der Insel in den letzten Dekaden ein komplexes Geflecht aus Politik und Handel entwickelt, dass im Großen und Ganzen jedem Indiviuum eine konkret Zugehörigkeit zu einem der jeweiligen Häuser zuspricht. Die teilweise stark unterschiedlichen Lebensbedingungen und kulturell tradierten Werte und Gewohnheiten haben äußerst diverse Bevölkerungsgruppen geschaffen, die sie heute in vielen Details von ihren Nachbarn unterscheiden und teilweise geradewegs entfremdet hat. Während einige der Häuser heute wachsen und gedeihen, hat wurden andere Häuse bis auf wenige Dutzend oder Hunderte Personen dezimiert; die Gründe dafür sind derzeitiger Gegenstand der Forschung. Eine andere Theorie begründet die diverse Physiologie der Häuser mit der Nennung eines Aspekt des Gründungsmythos, nachdem der Subkontinent einst aus neun unterschiedlichen Inseln bestanden haben soll.

Die neun Herrschaftshäuser der Shinji Oto sind im Einzelnen:

* [[Das Haus Qom]]

Ein kriegerisches Bergvolk, welches von einem Adelsgeschlecht geführt wird und die Herrschaft über Shinji Oto beansprucht. Die Qomer handeln aktiv mit [[Theranisches Imperium | Thera]] und führen einen kalten Krieg mit den ''Wokou''.

* [[Das Haus Medina|Das Haus Ryukyu]]

Ein zurückgezogen in den Bergen lebendes Volk von Priestern, Mönchen und einfachen Leuten, die ihr Leben den geistigen Aspekten und jüngst der Vergangenheitsforschung gewidmet haben.

* [[Das Haus Linxia|Das Haus Oroken]]

Fremdenscheue Einzelgänger, die in den eisigen Ebenen und schneebedeckten Bergen des Ostens leben und nur selten Kontakt zu anderen Häusern suchen.

* [[Das Haus Madras|Das Haus Jomon]]

Ein Volk, das von einem hohen Gemeinschaftssinn erfüllt, in den Wäldern im Zentrum des Subkontinents wohnt und über eine einzigartige Form der Magie verfügt.

* [[Das Haus Aldabra|Das Haus Yayoi]]

Ein Volk von Bauern und Fischern, das an der Steilküste desselben Namens lebt und wenig Einfluss auf andere Häuser ausübt.

* [[Das Haus Formosa|Das Haus Kofun]]

Ein mächtiges Volk von Seefahrern und Händlern. Das einzige Volk der Shinji Oto, das seit Jahrzehnten aktiven Handel mit verschiedenen Ländern Ishturs und Alorans treibt und daher die Vorstellung der Shinji Oto in anderen Teilen der Welt maßgeblich geprägt hat.

* [[Das Haus Nagh'aa|Das Haus Ainu]]

Praktisch ausgelöscht. Nur vereinzelte Abkommen sollen noch einsam über den Subkontinent streifen. Meist im Bestreben, nicht als solche erkannt zu werden.

* [[Das Haus Arak|Das Haus Wokou]]

Ein Volk stolzer und heißblütiger Piraten. Gehasst und gefürchtet von den Formosern und den Qomer, mit denen sie seit dem Ende der Stille im Konflikt liegen.

* [[Das Haus Poona|Das Haus Emishi]]

Praktisch ausgelöscht. Wenig ist bekannt über das Schicksal des Hauses.

== Kultur und Glaube ==

Das südlichste der drei großen Völker von [[Ishtur]] lebt in einem von Traditionen und Ritualen geprägten Polytheismus. Sie selbst würden ihren Glauben wohl simpel als "Weg der Götter" übersetzen, doch dieser einfache Begriff verbirgt die eigentliche Komplexität eines Systems, das sich tief in der Politik, im Umgang mit Freund und Feind und natürlich auch im täglichen Leben jedes einzelnen Bürgers verankert hat.
Der wohl gravierendste Unterschied zu den meisten anderen Kulturen ist der auch auf Tiere, Gegenstände und gar abstrakte Begrifflichkeiten ausgedehnte Götterglaube. Es mögen über 1.000 Schreine verschiedener [[Kami]] in den Dörfern und Städten, an Bergen und Flüssen aufgestellt sein; der größte und bedeutendste dürfte dabei jedoch [[Amaterasu | Ameratasu-Õ-mi-kami]] sein, die "am Himmel scheinende große erlauchte Göttin", die auch die Wahlgöttin des hohen Adels und der ehenvollsten Kämpfer darstellt. Geboren ist sie in der Vorzeit durch das linke Auge des ''Izanagi'', als dieser sich an einem Fluss von den Befleckungen reinigt, die dieser aus dem ''hon Preta'', dem Totenreich, direkte Übersetzung etwa ''Herkunft der Hungergeister'' davongetragen hat. Im [[Schöpfungsmythos der Shinji Oto]] kamen die [[Geschichte der Shinji Oto#Die Hitorigami | itchi-game]] (Die Ersten) [[Geschichte der Shinji Oto#Izanagi und Izanami | Izanagi und Izanami]] aus dem Norden und schufen die Welt (ergo: die frühe Kultur der Ishtur, womöglich auch Flora und Fauna des Archipels).

Die wichtigsten [[Götter | Gottheiten der Shinji Oto]]:

Die drei Tränen:
* (w) [[Amaterasu]] - Somme, Licht, Reinheit, Führung
Die oberste Götting ist ungewöhnlicherweise weiblich konnotiert.
* (m) [[Susanoo]] - Sturm, Meer, Reise, Streiche, (Ackerbau)
Der kleine Bruder der Amaterasu wird teilweise eher gefürchtet als bewundert.
* (m) [[Tsukuyomi]] - Mond, Unterwelt, Wissen, Zeit
Der älteste Bruder der Amaterasu ist voller Rätsel und Mythen.
vor allem bei Formosern und vielen Händlern anderer Häuser zudem:
* (m) [[Okoninushi]] - Land, Seele, Magie, Handel
Für weitere lokal bedeutende Gottheiten siehe die verschiedenen Häuser.

=== Die Götter der Shinji-Oto ===

== Die Götter ==
=== Hitorigami - Furukotofumi ===
{| class="wikitable" style="margin: auto; width:80%; text-align:center;"
| colspan="2" style="background-color:#d1ba8b; border-left: 1px solid; border-top: 1px solid; border-bottom: 1px solid; text-align:center;" | <big>Götterfraktion:</big>
| colspan="2" style="background-color:#d1ba8b; border-top: 1px solid; border-bottom: 1px solid; text-align:center;" | <big>Gottheit:</big>
| style="background-color:#d1ba8b; border-top: 1px solid; border-right: 1px solid; border-bottom: 1px solid; text-align:center;" | <big>Aspekte:</big>
|-
| rowspan="3" style="background-color:#D9D9D9; width:5%; border-right: hidden; border-left: 1px solid; border-bottom: 1px solid; text-align:center;" | [[Datei: Icon-Kosmische Götter.png|40px|center|link=Kosmische Götter]]
| rowspan="3" style="background-color:#D9D9D9; width:30%; border-bottom: 1px solid; text-align:left;" | <big>'''[[Kosmische Götter| Hitorigami]]''' </big> Furukotofumi
| style="background-color:#f6f3ec; border-right: hidden; width:5%; text-align:center;"| [[Datei:Icon-archoniden-archonos.png|30px|center]]
| style="background-color:#f6f3ec; text-align:left;"| '''„[[Archonos|Toki no omo]]”'''
| style="background-color:#f6f3ec; border-right: 1px solid; text-align:center;"| Zeit, Tatkraft, Wille, Anfang
|-
| style="background-color:#f6f3ec; border-right: hidden; width:5%; text-align:center;"| [[Datei:Icon-archoniden-phanon.png|30px|center]]
| style="background-color:#f6f3ec; text-align:left;"| '''„[[Phanon|Mahō no omo]]”'''
| style="background-color:#f6f3ec; border-right: 1px solid; text-align:center;"| Magie, Idee, Erkenntnis, Neugier
|-
| style="background-color:#f6f3ec; border-right: hidden; width:5%; border-bottom: 1px solid; text-align:center;"| [[Datei:Icon-archoniden-enodia.png|30px|center]]
| style="background-color:#f6f3ec; border-bottom: 1px solid; text-align:left;"| '''„[[Enodia|Ikichi no megami]]”'''
| style="background-color:#f6f3ec; border-bottom: 1px solid; border-right: 1px solid; text-align:center;"| Gleichgewicht, Harmonie, Ordnung, Notwendigkeit
|-
|}

=== Kami - Naturkami ===
{| class="wikitable" style="margin: auto; width:80%; text-align:center;"
| colspan="2" style="background-color:#d1ba8b; border-left: 1px solid; border-top: 1px solid; border-bottom: 1px solid; text-align:center;" | <big>Götterfraktion:</big>
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| colspan="2" style="background-color:#d1ba8b; border-top: 1px solid; border-bottom: 1px solid; text-align:center;" | <big>Gottheit:</big>
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|-
| rowspan="12" style="background-color:#D9D9D9; width:5%; border-right: hidden; border-left: 1px solid; border-bottom: 1px solid; text-align:center;" | [[Datei: Icon-Naturgötter.png|40px|center|link=Naturgötter]]
| rowspan="12" style="background-color:#D9D9D9; width:30%; border-bottom: 1px solid; text-align:left;" | <big>'''[[Naturgötter| Kami]]''' </big> Naturkami
| rowspan="3" style="background-color:#D9D9D9; width:5%; border-right: hidden; text-align:center;" | [[Datei: Icon-elementargötter-weltgötter.png |40px|center|link=Essentia]]
| rowspan="3" style="background-color:#D9D9D9; text-align:left;" | <big>[[Naturgötter#Weltgötter| Sekainoshihaisha]] </big> Kami der Welt
| style="background-color:#f6f3ec; border-right: hidden; width:5%; text-align:center;" | [[Datei:Icon-elementargötter-goira.png|30px|center]]
| style="background-color:#f6f3ec; text-align:left;" | ''' „[[Goiron| Yamanokami]]” '''
| style="background-color:#f6f3ec; border-right: 1px solid; text-align:center;" | Berge, Felsen, Stein
|-
| style="background-color:#f6f3ec; border-right: hidden; width:5%; text-align:center;" | [[Datei:Icon-elementargötter-etis.png|30px|center]]
| style="background-color:#f6f3ec; text-align:left;" | ''' „[[Etis| Kazenokami]]” '''
| style="background-color:#f6f3ec; border-right: 1px solid; text-align:center;" | Winde, Wolken, Stürme
|-
| style="background-color:#f6f3ec; border-right: hidden; width:5%; text-align:center;" | [[Datei:Icon-elementargötter-ogeon.png|30px|center]]
| style="background-color:#f6f3ec; text-align:left;" | ''' „[[Ogeon|Uminokami]]” '''
| style="background-color:#f6f3ec; border-right: 1px solid; text-align:center;" | Meer, Gewässer, Flüsse
|-
! colspan="5" style="border-right: 1px solid;" |
|-
| rowspan="2" style="background-color:#D9D9D9; width:5%; border-right: hidden; text-align:center;" | [[Datei: Icon-elementargötter-wildnisgötter.png |33px|center|link=Essentia]]
| rowspan="2" style="background-color:#D9D9D9; text-align:left;" | <big>[[Naturgötter#Wildnisgötter| Kōya no shihai-sha]] </big> Kami der Wildnis
| style="background-color:#f6f3ec; border-right: hidden; width:5%; text-align:center;" | [[Datei:Icon-elementargötter-floranuus.png|30px|center]]
| style="background-color:#f6f3ec; text-align:left;" | ''' „[[Dendron| Shokubutsu no kamisama]]” '''
| style="background-color:#f6f3ec; border-right: 1px solid; text-align:center;" | Pflanzenreich, Wald, Wildpflanzen
|-
| style="background-color:#f6f3ec; border-right: hidden; width:5%; text-align:center;" | [[Datei:Icon-elementargötter-lykona.png|30px|center]]
| style="background-color:#f6f3ec; text-align:left;" | ''' „[[Lykona| Dōbutsu no kamisama]” '''
| style="background-color:#f6f3ec; border-right: 1px solid; text-align:center;" | Tierreich, Tierbauten/Nistplätze, Wildtiere
|-
! colspan="5" style="border-right: 1px solid;" |
|-
| rowspan="5" style="background-color:#D9D9D9; width:5%; border-right: hidden; border-bottom: 1px solid; text-align:center;" | [[Datei:Icon-elementargötter-ortsgötter.png |35px|center|link=Essentia]]
| rowspan="5" style="background-color:#D9D9D9; border-bottom: 1px solid; text-align:left;" | <big>[[Naturgötter#Ortsgötter| Ujigami]] </big> Kami des Landes
| style="background-color:#f6f3ec; border-right: hidden; width:5%; text-align:center;" | [[Datei:Icon-elementargötter-gea.png|30px|center]]
| style="background-color:#f6f3ec; text-align:left;" | ''' „[[Gea|Hahanarudaichi]]” '''
| style="background-color:#f6f3ec; border-right: 1px solid; text-align:center;" | Seele der Welt
|-
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| style="background-color:#f6f3ec; text-align:left;" | ''' „[[Taiyo Kami]]” '''
| style="background-color:#f6f3ec; border-right: 1px solid; text-align:center;" | Kami des Bergvulkans
| style="background-color:#f6f3ec; border-right: hidden; width:5%; text-align:center;" | [[]]
| style="background-color:#f6f3ec; text-align:left;" | ''' „[[Shiro Karamatsu]]” '''
| style="background-color:#f6f3ec; border-right: 1px solid; text-align:center;" | Kami des Waldes von Jomon
|-
|}

=== Kamuy - Takamanohara ===
{| class="wikitable" style="margin: auto; width:80%; text-align:center;"
| colspan="2" style="background-color:#d1ba8b; border-left: 1px solid; border-top: 1px solid; border-bottom: 1px solid; text-align:center;" | <big>Götterfraktion:</big>
| colspan="2" style="background-color:#d1ba8b; border-top: 1px solid; border-bottom: 1px solid; text-align:center;" | <big>Göttergeschlecht:</big>
| colspan="2" style="background-color:#d1ba8b; border-top: 1px solid; border-bottom: 1px solid; text-align:center;" | <big>Gottheit:</big>
| style="background-color:#d1ba8b; border-right: 1px solid; border-top: 1px solid; border-bottom: 1px solid; text-align:center;" | <big>Aspekte:</big>
|-
| rowspan="14" style="background-color:#FFFFFF; width:5%; border-right: hidden; border-left: 1px solid; border-bottom: 1px solid; text-align:center;" | [[Datei: Icon-Lichtgötter.png|40px|center|link=Lichtgötter]]
| rowspan="14" style="background-color:#FFFFFF; border-bottom: 1px solid; text-align:left;" | <big>'''[[Lichtgötter|Hikari no Kamuy]]''' </big> Kamuy des Lichts
| rowspan="4" style="background-color:#FFFFFF; width:5%; border-right: hidden; text-align:center;" | [[Datei: Icon-Himmelsgötter.png|40px|center|link=Himmelsgötter]]
| rowspan="4" style="background-color:#FFFFFF; text-align:left;" | <big>[[Himmelsgötter|CALANIR I MENEL]] </big> Licht-Herren des Himmels
| style="background-color:#f6f3ec; border-right: hidden; width:5%; text-align:center;"| [[Datei:Icon-celestiden-celestes.png|30px|center]]
| style="background-color:#f6f3ec; text-align:left;"| '''„[[Celestes|Takami no ō]]”'''
| style="background-color:#f6f3ec; border-right: 1px solid; text-align:center;"| Höhe, Ewigkeit, Frieden, Herrschaft
|-
| style="background-color:#f6f3ec; width:5%; border-right: hidden; text-align:center;"| [[Datei:Icon-celestiden-sidea.png|30px|center]]
| style="background-color:#f6f3ec; text-align:left;"| '''„[[Sidea|Yami no imōto]]”'''
| style="background-color:#f6f3ec; border-right: 1px solid; text-align:center;"| Sterne, Orientierung, Omen, Orakel
|-
| style="background-color:#f6f3ec; width:5%; border-right: hidden; text-align:center;"| [[Datei:Icon-celestiden-pyrion.png|30px|center]]
| style="background-color:#f6f3ec; text-align:left;"| '''„[[Pyrion|Hoshi no musuko]]”'''
| style="background-color:#f6f3ec; border-right: 1px solid; text-align:center;"| Sonne, Sieg, Perfektion, Talent
|-
| style="background-color:#f6f3ec; width:5%; border-right: hidden; text-align:center;"| [[Datei:Icon-celestiden-lysara.png|30px|center]]
| style="background-color:#f6f3ec; text-align:left;"| '''„[[Lysara|Hoshi no musume]]”'''
| style="background-color:#f6f3ec; border-right: 1px solid; text-align:center;"| Mond, Visionen, Instinkt, Prophetie
|-
! colspan="5" style="border-right: 1px solid;" |
|-
| rowspan="3" style="background-color:#FFFFFF; width:5%; border-right: hidden; text-align:center;" | [[Datei: Icon-Lebensgötter.png|40px|center|link=Lebensgötter]]
| rowspan="3" style="background-color:#FFFFFF; width:30%; text-align:left;" | <big>[[Lebensgötter|Seimei no Kamuy]] </big> Kamuy des Lebens
| style="background-color:#f6f3ec; width:5%; border-right: hidden; text-align:center;"| [[Datei:Icon-eterniden-oneira.png|30px|center]]
| style="background-color:#f6f3ec; text-align:left;"| '''„[[Bia| Inochi no haha]]”'''
| style="background-color:#f6f3ec; border-right: 1px solid; text-align:center;"| Fruchtbarkeit, Geburt, Regeneration, Regen
|-
| style="background-color:#f6f3ec; width:5%; border-right: hidden; text-align:center;"| [[Datei:Icon-eterniden-venora.png|30px|center]]
| style="background-color:#f6f3ec; text-align:left;"| '''„[[Venora| Miryoku no megami]]”'''
| style="background-color:#f6f3ec; border-right: 1px solid; text-align:center;"| Schönheit, Liebe, Sinnlichkeit, Erotik
|-
| style="background-color:#f6f3ec; width:5%; border-right: hidden; text-align:center;"| [[Datei:Icon-eterniden-bia.png|30px|center]]
| style="background-color:#f6f3ec; text-align:left;"| '''„[[Onira| Suiyoku no megami]]”'''
| style="background-color:#f6f3ec; border-right: 1px solid; text-align:center;"| Inspiration, Kreativität, Kunst, Träume
|-
! colspan="5" style="border-right: 1px solid;" |
|-
| rowspan="5" style="background-color:#FFFFFF; width:5%; border-right: hidden; border-bottom: 1px solid; text-align:center;" | [[Datei: Icon-Schutzgötter.png|40px|center|link=Schutzgötter]]
| rowspan="5" style="background-color:#FFFFFF; width:30%; border-bottom: 1px solid; text-align:left;" | <big>[[Schutzgötter|Shugo no Kamuy]] </big> Kamuy des Schutzes
| style="background-color:#f6f3ec; width:5%; border-right: hidden; text-align:center;"| [[Datei:Icon-passionen-spea.png|30px|center]]
| style="background-color:#f6f3ec; text-align:left;"| '''„[[Spea| Kibō no musume]]”'''
| style="background-color:#f6f3ec; border-right: 1px solid; text-align:center;"| Hoffnung, Rettung, Erlösung, Zuversicht
|-
| style="background-color:#f6f3ec; width:5%; border-right: hidden; text-align:center;"| [[Datei:Icon-passionen-nemia.png|30px|center]]
| style="background-color:#f6f3ec; text-align:left;"| '''„[[Alethon| Shinjitsu no omo]]”
| style="background-color:#f6f3ec; border-right: 1px solid; text-align:center;"| Gerechtigkeit, Wahrheit, Ehrlichkeit, Rechtschaffenheit
|-
| style="background-color:#f6f3ec; width:5%; border-right: hidden; text-align:center;"| [[Datei:Icon-passionen-hylea.png|30px|center]]
| style="background-color:#f6f3ec; text-align:left;"| '''„[[Hylea| Muku no joō]]”'''
| style="background-color:#f6f3ec; border-right: 1px solid; text-align:center;"| Unschuld, Reinheit, Mitgefühl, Selbstlosigkeit
|-
| style="background-color:#f6f3ec; width:5%; border-right: hidden; text-align:center;"| [[Datei:Icon-passionen.alethon.png|30px|center]]
| style="background-color:#f6f3ec; text-align:left;"| '''„[[Nemia| Nintai no megami]]”'''
| style="background-color:#f6f3ec; border-right: 1px solid; text-align:center;"| Mäßigung, Geduld, Askese, Selbstkontrolle
|-
| style="background-color:#f6f3ec; width:5%; border-right: hidden; border-bottom: 1px solid; text-align:center;"| [[Datei:Icon-passionen-soton.png|30px|center]]
| style="background-color:#f6f3ec; border-bottom: 1px solid; text-align:left;"| '''„[[Thylor| Meiyo no omo]]”'''
| style="background-color:#f6f3ec; border-bottom: 1px solid; border-right: 1px solid; text-align:center;"| Ehre, Schutz, Hilfsbereitschaft, Verteidigung
|-
|}

=== Yōkai ===
{| class="wikitable" style="margin: auto; width:80%; text-align:center;"
| colspan="2" style="background-color:#d1ba8b; border-left: 1px solid; border-top: 1px solid; border-bottom: 1px solid; text-align:center;" | <big>Götterfraktion:</big>
| colspan="2" style="background-color:#d1ba8b; border-top: 1px solid; border-bottom: 1px solid; text-align:center;" | <big>Göttergeschlecht:</big>
| colspan="2" style="background-color:#d1ba8b; border-top: 1px solid; border-bottom: 1px solid; text-align:center;" | <big>Gottheit:</big>
| style="background-color:#d1ba8b; border-right: 1px solid; border-top: 1px solid; border-bottom: 1px solid; text-align:center;" | <big>Aspekte:</big>
|-
| rowspan="14" style="background-color:#737373; width:5%; border-right: hidden; border-left: 1px solid; border-bottom: 1px solid; text-align:center;" | [[Datei: Icon-Schattengötter.png|40px|center|link=Schattengötter]]
| rowspan="14" style="background-color:#737373; border-bottom: 1px solid; text-align:left;" | <big>'''[[Schattengötter| Maō ]]''' </big> Dunkle Herrscher 
| rowspan="4" style="background-color:#737373; width:5%; border-right: hidden; text-align:center;" | [[Datei: Icon-Höllengötter.png|40px|center|link=Höllengötter]]
| rowspan="4" style="background-color:#737373; text-align:left;" | <big>[[Höllengötter| Akuma]] </big> Herren der Unterwelt 
| style="background-color:#f6f3ec; width:5%; border-right: hidden; text-align:center;"| [[Datei:Icon-abyssiden-abyssos.png|30px|center]]
| style="background-color:#f6f3ec; text-align:left;"| '''„[[Abyssos| Abisarukingu]]”'''
| style="background-color:#f6f3ec; border-right: 1px solid; text-align:center;"| Abgrund, Zerstörung, Tyrannei, Untergang
|-
| style="background-color:#f6f3ec; width:5%; border-right: hidden; text-align:center;"| [[Datei:Icon-abyssiden-onoa.png|30px|center]]
| style="background-color:#f6f3ec; text-align:left;"| '''„[[Onoa| Hoshi no imōto]]”'''
| style="background-color:#f6f3ec; border-right: 1px solid; text-align:center;"| Finsternis, Unbekanntes, Nebel, Geheimnisse
|-
| style="background-color:#f6f3ec; width:5%; border-right: hidden; text-align:center;"| [[Datei:Icon-abyssiden-merek.png|30px|center]]
| style="background-color:#f6f3ec; text-align:left;"| '''„[[Merek| Mujō no omo]]”'''
| style="background-color:#f6f3ec; border-right: 1px solid; text-align:center;"| Vergänglichkeit, Alterung, Veränderung, Verfall
|-
| style="background-color:#f6f3ec; width:5%; border-right: hidden; text-align:center;"| [[Datei:Icon-abyssiden-rimoa.png|30px|center]]
| style="background-color:#f6f3ec; text-align:left;"| '''„[[Rimoa| Saiyaku no megami]]”'''
| style="background-color:#f6f3ec; border-right: 1px solid; text-align:center;"| Katastrophe, Gefahr, Krieg, Verhängnis
|-
! colspan="5" style="border-right: 1px solid;" |
|-
| rowspan="3" style="background-color:#737373; width:5%; border-right: hidden; text-align:center;" | [[Datei: Icon-Todesgötter.png|40px|center|link=Todesgötter]]
| rowspan="3" style="background-color:#737373; width:30%; text-align:left;" | <big>[[Todesgötter| Shinigami]] </big> Todes-Yōkai 
| style="background-color:#f6f3ec; width:5%; border-right: hidden; text-align:center;"| [[Datei:Icon-chthoniden-letor.png|30px|center]]
| style="background-color:#f6f3ec; text-align:left;"| '''„[[Letor| Shi no omo]]”'''
| style="background-color:#f6f3ec; border-right: 1px solid; text-align:center;"| Tod, Übergang, Auflösung, Ende
|-
| style="background-color:#f6f3ec; width:5%; border-right: hidden; text-align:center;"| [[Datei:Icon-chthoniden-vikres.png|30px|center]]
| style="background-color:#f6f3ec; text-align:left;"| '''„[[Vikres| Kunan no omo]]”'''
| style="background-color:#f6f3ec; border-right: 1px solid; text-align:center;"| Gebrechen, Krankheit, Schmerzen, Ekel
|-
| style="background-color:#f6f3ec; width:5%; border-right: hidden; text-align:center;"| [[Datei:Icon-chthoniden-sleron.png|30px|center]]
| style="background-color:#f6f3ec; text-align:left;"| '''„[[Sleron| Nemuri no omo]]”'''
| style="background-color:#f6f3ec; border-right: 1px solid; text-align:center;"| Schlaf, Konfusion, Erschöpfung, Vergessen
|-
! colspan="5" style="border-right: 1px solid;" |
|-
| rowspan="5" style="background-color:#737373; width:5%; border-right: hidden; border-bottom: 1px solid; text-align:center;" | [[Datei: Icon-Schreckensgötter.png|40px|center|link=Schreckensgötter]]
| rowspan="5" style="background-color:#737373; width:30%; border-bottom: 1px solid; text-align:left;" | <big>[[Schreckensgötter| Kyōfu no kami]] </big> Schreckens-Yōkai 
| style="background-color:#f6f3ec; width:5%; border-right: hidden; text-align:center;"| [[Datei:Icon-erzdämonen-dimoria.png|30px|center]]
| style="background-color:#f6f3ec; text-align:left;"| '''„[[Dimoria| Kyōfu no megami]]”'''
| style="background-color:#f6f3ec; border-right: 1px solid; text-align:center;"| Furcht, Schrecken, Wahnsinn, Panik
|-
| style="background-color:#f6f3ec; width:5%; border-right: hidden; text-align:center;"| [[Datei:Icon-erzdämonen-mendacos.png|30px|center]]
| style="background-color:#f6f3ec; text-align:left;"| '''„[[Mendakos| Uso no omo]]”'''
| style="background-color:#f6f3ec; border-right: 1px solid; text-align:center;"| Lüge, Verrat, Betrug, Verbrechen
|-
| style="background-color:#f6f3ec; width:5%; border-right: hidden; text-align:center;"| [[Datei:Icon-erzdämonen-xyda.png|30px|center]]
| style="background-color:#f6f3ec; text-align:left;"| '''„[[Xyda| Kyoei no megami]]”'''
| style="background-color:#f6f3ec; border-right: 1px solid; text-align:center;"| Selbstsucht, Hochmut, Eitelkeit, Neid
|-
| style="background-color:#f6f3ec; width:5%; border-right: hidden; text-align:center;"| [[Datei:Icon-erzdämonen-sathros.png|30px|center]]
| style="background-color:#f6f3ec; text-align:left;"| '''„[[Sathros| Kajō no omo]]”'''
| style="background-color:#f6f3ec; border-right: 1px solid; text-align:center;"| Gier, Maßlosigkeit, Ausschweifung, Trägheit
|-
| style="background-color:#f6f3ec; width:5%; border-right: hidden; border-bottom: 1px solid; text-align:center;"| [[Datei:Icon-erzdämonen-vis.png|30px|center]]
| style="background-color:#f6f3ec; border-bottom: 1px solid; text-align:left;"| '''„[[Vis| Zankoku no omo]]”'''
| style="background-color:#f6f3ec; border-bottom: 1px solid; border-right: 1px solid; text-align:center;"| Grausamkeit, Rache, Jähzorn, Sadismus
|-
|}

=== <big>Diesseits und Jenseits - Die Welt der Shinji Oto</big> ===

Das Weltverständnis der [[Shinji Oto]] hat sich unbeeinflusst von den Weltbildern der anderen Völker entwickelt und nimmt daher auch wenig verwunderlich eine gewisse Sonderrolle in den Erklärungsmodellen ein. Die [[Das Haus Medina | Mediner]] glauben nicht an die Kategorien Gut und Böse als existente, gegenüberliegende Pole der stofflichen Welt, ihrer Ansicht nach handelt es sich dabei nur um menschliche Konzepte, um Verhalten und Konsequenzen für sterbliche Wesen begreifbar zu machen.

Alle Lebewesen, also auch Menschen, tragen beide Extreme in sich. Ihre [[Ishturisches Glossar#t | tamashi]] entscheidet, zu welcher Seite ihre innere Waage ausschlägt. Es streben zwei entgegengesetzte Kräfte in der Welt gegeneinander: Ordnung und Chaos.
Ohne das Eine kann das Andere nicht existieren. Während das Chaos danach hungert, alles zu zersetzen und zu verändern, sucht die Ordnung ewige Stille und Stillstand. Würde eine der beiden Seiten gewinnen, bedeutete dies das Ende allen Seins.

Die Schüler der [[Medin Yozakura | seibomedin]] halten auch die kategorische Unterscheidung zwischen Göttern und Dämonen für einen Irrtum. Ihrer Ansicht nach handelt es sich um Wesen, die sich bloß darin unterscheiden, ob sie dem Chaos oder der Ordnung dienen.
Das Gleichgewicht zwischen diesen beiden ursprünglichen Kräften sorgt für Harmonie (''wa'') - dem Idealzustand alles Lebendigen. Verschiedene Häuser haben wa verschieden interpretiert: Die [[Das Haus Madras | Madras]] etwa versuchen, sprituelle Einheit zu leben, während die [[Das Haus Formosa | Formosa]] glauben, man sollte diesbezüglich seine individuelle Freiheit dem Wohl der Familie unterordnen.

Das Weltverständnis der medinischen Lehren lässt sich nur sehr schwer mit der elbischen Sphärentheorie oder der theranischen Pentakellehre in Einklang bringen. Auch die Elementelehre der Zwerge und Menschen Alorans verzweifelt an der ganzheitlichen Ansicht der Mediner, die von neun Elementen ausgehen, am ehesten ist diese wohl vergleichbar mit der elbischen Theorie der Wurzelkräfte:
Feuer, Wasser, Luft, Erde, Licht, Schatten, Ordnung, Chaos und Harmonie.

Im Prinzip stellen alle Elemente und ihre Kombinationen die Gesamtheit der Schöpfung dar. Einige von ihnen sind leichter zu verbinden, andere sehr viel schwerer. Nur die Kombination der ersten Acht ergeben das perfekte neunte Element. Andere Kombinationen geben Erklärungsansätze für simplere und komplexere praktische und philosophische Fragen über die Welt.

Die diesseitige Welt beherbergt demnach vor allem die vier stofflichen Elemente:
Feuer, Erde, Wasser und Luft. Sie ist durch das Zwielicht [[Ishturisches Glossar#y | ''yūgure'']] getrennt von der jenseitigen Welt. Zwielicht besteht aus Licht und Schatten. Man muss sich einer der beiden Seiten oder einer Mischung aus beiden verdingen, um die Schwelle zu durchdringen. Dies könnte ein Erklärungsmodell für Magie- und Glaubenswirker sein.

Die jenseitige Welt beherbergt Chaos und Ordnung, zwei gewaltige Urkräfte, die bis in unsere stoffliche Welt hinein wirken. Zusammen ergeben sie ein Ganzes, und alles zusammen ergibt eine vollkommene Harmonie. Zu Beginn und Ende der Schöpfung wird diese erreicht. Wir befinden uns in der Zeit dazwischen.

Daraus ergeben sich in etwa folgendes Interpretationsmodell:

<blockquote style="background-color: Ivory; border: solid thin grey;">

*''[[obake]]'': Jenseitige Wesen, darunter als die mächtigsten die der Ordnung dienenden Götter (selten als kamui in eine eigene Kategorie gepackt) und die dem Chaos dienenden Dämonen (youkai).
*''sōken'': Die Schöpfung. Womöglich der Begriff der Shinji Oto für Gea.
*''konton'': Das Chaos. Womöglich der Begriff der Shinji Oto für Abyssia.
*''meirei'': Die Ordnung. Womöglich der Begriff der Shinji Oto für Celestia.
*''wa'': Harmonie. Die Einheit aller Dinge. Anfang und Ende der Schöpfung.
*''yūgure'': Das Zwielicht. Womöglich der Begriff der Shinji Oto für die Schwelle.
*''hon preta'': Das Totenreich. Womöglich der Begriff der Shinji Oto für Chtonia.

</blockquote>

== Rituale und Traditionen ==

Es gibt eine Vielzahl von Verhaltensweisen, mit denen etliche Bücher gefüllt werden könnten. Unglücklicherweise für Fremde sind diese zum einen regional zum Teil sehr verschieden, zum anderen ist es eine feste Tradition, das Wissen über das rechte Tun und Lassen ausschließlich mündlich von Vater zu Sohn und von Mutter zu Tochter weiterzugeben (oder den entsprechenden Ersatz).
Da eine vollständige Kartographie unmöglich erschreint, hier nur einige weit verbreitete und typische Beispiele für den undurchsichtigen und doch so feinsinnigen [[Verhaltenskodex der Shinji-Oto]].
Geschenke werden niemals in Anwesenheit des Schenkenden geöffnet, um den Gesichtsverlust beider Seiten bei Überraschung und Enttäuschung bei Nichtgefallen zu ersparen. Geschenke verlangen Gegengeschenke, mit Ausnahme von Dankesgeschenken, die ja bereits eine Erwiderung darstellen, wobei größere Abstände in der gesellschaftlichen Stellung zwischen den Schenkenden und den Beschenkten diese Regelung teilweise aushebeln können.

Grundsätzlich sind diverse Tabus zu beachten:
* Weiße Taschentücher weisen auf Trauer hin
* Weiße Blumen gibt es nur für Grablegungen
* Scheren und Messer weisen auf Trennung der Bande hin
* Vier Gegenstände: die Ziffer „vier“ (shi) ist gleichlautend mit dem Wort „Tod" (shí)
* Abbildungen mit Füchsen, die für Hinterhältigkeit stehen
* Gelbe Taschentücher und ähnliches weisen auf Verrat hin.
Diese Liste lässt sich quasi beliebig verlängern.

Händeschütteln ist äußerst unüblich, Tradition ist die gegenseitige Verbeugung, wobei Reihenfolge, Häufigkeit der Verbeugungen und der Beugungswinkel von Stand, Beziehungsnähe und Begegnungszecks abhängen können. Blickkontakt bei der Begrüßung gilt als Starren und kann Angst, Abscheu oder Hass aussagen.
Tiefe Gefühle und Emotionen werden selten gezeigt, dies kann nicht selten als Schwäche, Altersschwachsinn oder aber eben auch tiefes Vertrauen aussagen. Es ist extrem Schwierig, die diversen Bedeutungen eines Lächelns zu deuten, denn dies kann neben ehrlich empfundener Freude oder Erheiterung auch (kaschierten) Schmerz, erleichternde Trauer oder aber die Befreiung von der Verpflichtung zu Mitleid beinhalten. Frische Witwen und Eltern, die ihre Kinder verloren haben, sind von dieser Etikette befreit, insofern es sich um ein Unglück oder einen ehrenvollen Tod handelt. Mit den Hinterbliebenen von unehrenhaften Verstorbenen ist wenig Gnade zu erwarten, da die Verstorbenen ihre Ehrbefleckung an ihre Hinterbliebenen weitergeben, bis sie um Buße gepilgert sind.
Ja und Nein. Es gibt diverse Formen der Bejahung. Ein einfaches Ja kann neben einer Bestätigung auch ein Hinweis für ein bestätigtes Zuhören bei einer Schilderung sein. Wird bei einer Erzählung längere Zeit nicht bejaht, gilt dies als Desinteresse. Ein dahingesagtes, gedankenlos wiederholtes Ja ist dagegen sehr unhöflich. Bei Gleichgestellten oder gar Untergebenen ist ein kürzeres Murren oder gar Nicken ausreichend. Ein direktes Nein ist ein massiver Affront, je nach Situation wird ein Einwand vorsichtiger und respektvoller mit Lufteinziehen durch die Zähne, eine Hand im Nacken oder am direktesten durch einen formalen Ausspruch wie "Es ist anders" (letzteres niemals zu Höhergestellten oder Älteren) ausgedrückt.

Mahl- und Teezeiten gibt es passend zu jeder Tages- und Jahreszeit, zu etlichen traurigen und erfreulichen Anlässen und kann von einem kurzen Bissen bis zu einer mehrstündigen Teeverkostung reichen. Typisch sind Schälchen gefüllt mit gebratenen Speisen, teilweise und je nach Anlass auch rein vegetarisch. Ein geteilter Tee würde auch von einem Todfeind nur selten abgelehnt werden, insofern seine grundsätzliche Ehre nicht im stichfest begründeten Zweifel steht. Unter dem Tee schweigen die Waffen. Izanagi soll gesagt haben, der wahre Sieg über einen Feind finde immer in zwei Schlachten statt: Dem Weg der Waffen und dem der Weisheit (->Philosophie). Daher ist die einfache Tötung eines Gegners niemals vollständig zufriedenstellend für einen Shinji-Oto.

Heilige, den Geistlichen und den Auserkorenen vorbehaltene [[Artefakte]] sind (rituelle) Schwerter, Juwelen und Spiegel, welche die Objekte der ''drei Tränen'' (obersten Gottheiten) darstellen.

=== Shinji Oto in der Fremde ===

Das Volk der Shinji Oto ist geprägt von einem großen Stolz auf ihr Land, ihr Volk und ihre Kultur. Die meisten Menschen würden demnach mit einem triftigen Grund ihre Heimat, geschweige denn ihren Kontinent verlassen. Doch die Zeit der Isolation durch den Handelsvertrag mit den Theranern vorbei und Mitglieder aller aktiben Häuser bereisen aus unterschiedlichsten Gründen die bekannte Welt. Hier ein paar der häufigsten und nachvollziehbarsten Gründe:

* Kofun
Händler mit einem Handelsauftrag der [[Sānhéhuì]] oder einfach ihrer eigenen Handelsgilde machen den Löwenanteil der reisenden Shinji Oto aus. Ihre Aufgaben sind für gewöhnlich zeitlich begrenzt und mit einem konkreten Auftrag verbunden.
* Oroken
Die besten Leibwächter des südlichen Kontinents stammen aus den Eisebenen Orokens. Doch ihre Dienste sind verbunden mit einer unverhandelbaren Kondition: Es steht dem Linxier frei, zu Beginn eines jeden Monats ohne Angabe von Gründen seine Aufgabe niederzulegen, um nach Hause zurückzukehren. Seltener machen sich astral begabte Linxier auf die Reise. Diese reisen aus Forschungsgründen und sind nicht anwerbbar - jedenfalls nicht billig.
*Qom
Wenn ein adliger Schwerttänzer auf die Reise begibt, dann ausschließlich im Auftrag des Fürsten selbst.
*Jomon
Da ein Mitglied dieses Hauses seine Sippe für gewöhnlich niemals freiwillig verlassen würde, sind die wenigen Reisenden unter ihnen zumeist Exilanten; Menschen, die aus Verzweiflung oder in einem Anfall von Wahnsinn zum Mörder wurden oder wegen einer verbotenen Liebe ihre Heimat fliehen mussten. Vielleicht galten sie als verflucht oder Schlimmeres. Reisende dieser Kategorie sind für gewöhnlich die einzigen Shinji Oto, die als wahrhafte und dauerhafte Siedler in Frage kämen.
*Ryukyu
Ein Mitglied des Hauses Ryukyu befindet sich mit an Sicherheit grenzender Wahrscheinlichkeit auf einer Queste. Vielleicht ist es Vorsehung, vielleicht ungeahntes Schicksal. Womöglich folgt eine Priesterin einer vagen Eingebung oder einer konkreten Prophezeiung aus dem Rat der Zwölf. Ein Beispiel wäre der Auftrag, herauszufinden, was die alten Schriften damit meinten, als sie die Herkunft der Urgötter Izanami und Izanagi in einen nicht näher definierten Norden verorteten.
*Wokou
Die wenigen Piraten, welche die relative Sicherheit ihrer schwarzen Küsten verlassen, sind wahrscheinlich Glücksritter auf der Suche nach Ruhm und Abenteuern. Sie sind entweder todesmutiger oder verzweifelter als ihre Altersgenossen. Womöglich versuchen sie durch eine unerwartete Heldentat ihren niedrigen Status in der Heimat mit einem Mal zu verändern; eine Aufgabe, die sich womöglich am ehesten in der Fremde bewerkstelligen ließe.
*Yayoi
Diese würden normalerweise überhaupt nicht reisen. Schon gar nicht bis zu einem anderen Kontinent. Nur ein schwerer Schicksalsschlag oder eine wichtige individuelle Aufgabe könnte einen Aldabräer so fern von Zuhause führen. Dieser würde im besten Falle von seinesgleichen bemitleidet, eher aber misstrauisch beäugt werden.
*Emishi
unbekannt
*Naga
unbekannt, ist bisher nicht vorgekommen
<spoiler show="Spione der Sānhéhuì" hide="Meisterinformationen">
Es ist darüber hinaus absolut möglich, Spione der Triaden auftauchen zu lassen. Diese werden erstaunlicherweise nur sehr selten Formoser sein; tatsächlich sind hier selbst Theraner oder Nichtmenschen denkbar. Nicht selten werden Spione unfreiwillig angeworben und durch extrem potente Beherrschungsmagie gebunden, die zusätzlich durch einen Verschleierungszauber getarnt wird. Besonders fähige Magier entdeckt bei Überprüfung der Aura höchstens eine diffuse magische Hülle in Nähe der Stirn, die entfernt einem Dämonenmal ähnelt. Diese kann im Prinzip durch rohe, gezielte Magieströme entfernt werden, verursacht dann aber massives und häufig längerfristiges Vergessen bishin zu permanenten Schäden.
</spoiler>

=== Hauptstädte ===

* [[Talest]]
* [[Thalos]]
* [[Sedevan]]
* [[Ascar]]
* [[Dol Vadit]]
* [[Balar]]
* [[Iométh]]
* [[Milas]]
* [[Yayoi]]

=== Orte und Siedlungen ===

* [[Dol Sarn]]
* [[Dol Baalrim]]
* [[Dol Kenyan]]
* [[Nevilest]]
* [[Burg Iwamura]]

=== Regionen und Landschaften ===

* [[Die Terassen von Talest]]
* [[Atherion-Sümpfe]]
* [[Aokigahara]]

=== Gewässer ===

* [[Die Nebelmeere]]
* [[Bucht von Chrysal]]
* [[Nerion]]

=== Berge ===

* [[itchi taiyo]]
* [[Thalos' Ring]]
* [[Faldorns Grat]]

=== Außergewöhnliche Orte ===

* [[Steilküste von Yayoi]]
* [[Nim Gebul]]
* [[Furt des Einsiedlers]]
* [[Ankh Andram]]
* [[Herodes' Turm]]
* [[Die Kathedrale]]
* [[jukai]]
* [[Walstatt]]
* [[Eihei-ji]]

[[Kategorie:Regionen]] [[Kategorie:Ishtur]] [[Kategorie:Shinji Oto]]

Kampagne: Shinji Oto

2025-04-22T14:40:42Z

Kenji: /* Episode #5: Der Fürst und die Finsternis, Teil 2 */

[[Datei:Icon-Abenteuer.png|30px|left|link=Abenteuer]] <big>Kampagne: Shinji Oto</big>

[Datum] - [Datum]

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__toc__

== Episode #1: An einem fernen Ort, in ferner Zeit ==
'''[Datum]'''

...

<spoiler show="Ausführlicher Bericht" hide="Ausführlicher Bericht">

Kazuki ist der Ziehsohn eines einfachen Fischers. Nachdem er mit diesem, seinem Onkel und dessen Söhnen vor den Klippen Fukuis auf einem kleinen Fischerboot der Familie den letzten Fang des Sommers eingeholt hat, hilft er der gleichaltrigen „Schwester“ Masa, welche ihn als Einzige ernst nimmt und seine Tagträumereien nicht als kindisch bezeichnet.

Zufällig beobachtet er den Karren der Kitayama-Sippe, einer nicht sonderlich befreundeten anderen Fischerfamilie. Der Karren ist über und über befüllt mit nachtschwarzen Holzstämmen (einem Holz, dass in Fukui nicht wächst). Neben dem Kutschführer sitzt eine fremde, junge Frau, die sich später als Ayumi Kuromori herausstellt. Sie wurde von ihren Eltern den weiten Weg aus den Wäldern Jōmons geschickt, um bis auf Weiteres in Fukui zu leben.

Obwohl das Holz als Bezahlung mitgesandt wurde, verlangt der alte Kitayama, dass Ayumi sich nützlich macht und in der Holzwerkstatt in Fukui arbeitet. Sie entdeckt, dass die Hütte des alten Kauzes auf dem Fundament einer sehr viel älteren Ruine gebaut wurde. Der Keller birgt einen alten Schrein der Herdgöttin. Darauf hingewiesen, weist der Alte Ayumi harsch ab.

Kazuki, neugierig ob der hübschen Fremden, begibt sich bei erster Gelegenheit in das Dorf von Fukui. Seine Schwester hat ihm erzählt, dass die Jōmoni nach den Geschichten der Großmutter hochnäsig und zudem verwunschene Zauberer sein und man sich besser von ihnen fernhalte, aber das macht ihn nur neugieriger. In der Sake-Kneipe trifft er seinen Bekannten Zuko, einen einfachen Tagelöhner, der harte Arbeit nicht besonders mag und für jeden Unsinn zu haben ist. Mit Zukos Mut gelingt es Kazuki ein kurzes Gespräch mit der ebenfalls anwesenden Ayumi zu führen und sie im Dorf willkommen zu heißen. Sie ist eher reserviert, aber nicht unfreundlich.
Zuko lässt Kazuki – der von seiner Schwester lesen gelernt hat – den Brief des Wechslers Chen vorlesen, nachdem Ayumi gegangen ist. Dieser bietet Zuko an, seine Schulden zu löschen, wenn er so viel wie möglich über Ayumi und den Grund ihrer Anwesenheit herausfindet.

In der Nacht träumt Kazuki von Ayumi und bietet Zuko am nächsten Tag seine Hilfe an, seinen Auftrag für Chen zu erfüllen, womöglich mit eigenen Motiven.

Im Dorf werden die beiden von Yan-Kacho, der blinden Dorfältesten angesprochen. Diese sorgt sich um das Verschwinden ihrer Großnichten, die in Fukui nur die Zwillinge genannt werden.
<blockquote style="background-color: Ivory; border: solid thin grey">
„''Ich sehe den Schatten eines dunklen Wolfes über Fukui. Ich habe Angst, dass er auf der Suche nach Fressen ist. Bitte findet sie schnell. Furchtbare Dinge werden geschehen, wenn Ihr sie nicht beschützt!''“
</blockquote>
Nach einigem Herumfragen spüren Kazuki und Zuko Ayumi am Waldrand auf, die mit geborgtem Werkzeug aus der Holzwerkstatt gerade dabei ist, einen Bogen herzustellen. Nach der ersten Überraschung offenbart sie sich den beiden Dorfburschen und verrät, dass sie aus ihrer Heimat verbannt wurde und nicht freiwillig in Fukui ist.

Auf Nachfrage hat Ayumi die vermissten Zwillinge zwar nicht gesehen, berichtet aber von Fußspuren, die sie bei der Suche nach passendem Holz erspäht hat. Sie führen tiefer in den Wald. Kazuki will sich keine Blöße vor Ayumi geben und Angst zeigen, und so gehen die drei gemeinsam den Spuren nach.

Sie entdecken den alten und weitestgehend verfallenen Tempel Eihei-Ji. In der großen Gebetshalle finden sie Su-mi und Su-Yeon, die Zwillinge, welche dort offensichtlich gerade dabei sind, aufzuräumen und seinen alten Glanz so gut möglich wieder herzustellen.

Ayumi! Im Haus deines neuen Herrn ist ein alter Schrein der Herdgöttin. Befeuere ihn!

Erzählt niemandem von dem, was Ihr hier seht! Unsere Sabo (Großmutter) hat uns die Techniken beigebracht. Sie sollen das Dorf beschützen. Tags ist es durch diese Schutzzauber sicher. Aber des Nachts kommen die Youkai. Wir frischen die Schutzsiegel auf. Die Youkai wollen die heiligen Orte besudeln, da sie die Menschen beschützen.

Die Gemeinschaft lässt sich tatsächlich überzeugen, die Mädchen ihre Arbeit zu vollenden zu lassen und kehren ohne sie zurück ins Dorf.

Dort herrscht helle Aufruhr, da ein bewaffneter Fremder angekommen ist. Er verkündet vor der Dorfbevölkerung, dass er der Youkai-Jäger Dokkaebi sei, der gekommen sei, um eine Kreatur zu töten, die er all den Weg bis in diese Gegend verfolgt habe. Fukui habe nichts zu befürchten, sie sollten aber in der Nacht in ihren Häusern bleiben und auf keinen Fall in den Wald gehen.

In dieser Nacht hat Ayumi einen Alptraum. Sie will sich alleine auf den Weg machen, um ihren Befürchtungen auf den Grund zu gehen, ist aber erleichtert, als Kazuki und Zuko sie bereits kurz vor Kitayamas Haus abpassen. Während Zuko Pläne leichtsinnige Pläne spinnt, das Monster noch vor dem Fremden zu fangen und so als Held gefeiert und fürstlich entlohnt zu werden, macht sich Kazuki Sorgen, dass Ayumi den Trubel nutzen könnte, um Fukui in Nacht und Nebel zu verlassen.

Doch sie überzeugt stattdessen die beiden, mit ihr noch einmal in den Wald zu gehen.

Zurück im Tempel finden sie keine Spur von den Zwillingen (die nie zurück ins Dorf gekehrt sind). Der Tempel selbst ist verwüstet, alle Kerzen umgeworfen und die Wände besudelt. Der Ausgang wird ihnen von dem Fremden Dokkaebi selbst versperrt.
Ihr hättet nicht kommen sollen. Ich habe Euch gewarnt.

Aus der Mönchsstatue am Kopf der drei Wandreliefs bricht eine menschenähnliche, groteske Kreatur mit hautlosem Fleisch und knöchernen Dornen hervor, die sich auf den Jäger stürzt. Ein Kampf entbrennt. Die Gruppe versucht zu fliehen, wird aber von Dokkaebi zurückgerufen. In seiner Stimme liegt eine klare Drohung. Dann spricht die Kreatur mit einer verzerrten, aber fast menschlichen Stimme zur Gruppe und beschwört sie, nicht auf den Jäger zu hören. Er sei kein Mensch, er sei nie einer gewesen. Daraufhin kämpft dieser noch wütender. Als die Gruppe weitere Anstalten macht zu fliehen, verletzt Dokkaebi ohne zu zögern Kazuki schwer.
Die Kreatur stürzt sich kreischend auf den Jäger. Zuko stützt Kazuki und es gelingt den dreien endlich zu fliehen.

Zuko steuert den einzigen Ort an, den er als sicher erachtet; die heilige Lärche Rosoku an der Steilküste; nicht allzuweit entfernt und deutlich näher als Fukui am anderen Ende des Waldes.

Er hofft, dass der Ort Schutz bietet vor allem Bösen.

Ayumi heilt den schwerverletzten Kazuki mit Magie; dies ist das erste Mal, dass Kazuki und Zuko so etwas sehen. Ayumi ist sich nicht sicher, was nun passiert, da Kazuki bereits nah an der Schwelle des Todes war. Eigentlich ist in solchen Fällen diese Magie verboten, da es zu unvorhergesehen Nebenwirkungen kommen kann.

Nach einiger Zeit nähert sich die Kreatur aus dem Tempel der Gruppe an und nimmt Platz. Sie ist schlimm zugerichtet. Sie berichtet, dass der Dokkaebi nur von ihm abgelassen habe, da sein Schicksal nun besiegelt sei. Er warnt, dass der Dokkaebi nun ihre Witterung aufgenommen habe. Das es dauern könne, aber sie fliehen sollten. Antworten und Hilfe suchen.

Sucht Nao Tan. Und auf keinen Fall zurückkehren sollten, da sie dann nur das Leben derer riskierten, die ihnen lieb und teuer seien.
Dann stürzt sich die Kreatur die Klippe hinab.

Noch am Fuß der Lärche hat die Gruppe eine weitere unerwartete Begegnung. Eine Expedition, angeführt von einem Tyrnischen Historiker namens Enkobaal, begleitet von seinem Bediensteten und Übersetzer Assalam ben Iban ben Choran und der Oroken-Leibwächterin Bishuji.
</spoiler>

== Episode #2: Auf Enkobaals Spuren ==
'''[Datum]'''

...

<spoiler show="Ausführlicher Bericht" hide="Ausführlicher Bericht">
Assalam berichtet, dass Enkobaal aus einem fernen Land angereist sei, um über den neuen Handelspartner zu lernen und zu berichten. Er habe sich mit einigen wichtigen Leuten angefreundet und sei mit Erlaubnis des Fürsten unterwegs, die Provinzen zu bereisen und mögliche zukünftige beiderseitige Interessen auszukundschaften.
Die Gruppe ist vorsichtig, nicht zu viel zu erzählen über ihre eigenen Erlebnisse, aber die Leibwächterin scheint die Maskerade ziemlich schnell zu durchschauen. Sie ängstigt die Gruppe zunächst, spricht dann aber in einem ruhigen Moment abseits ihrer Expedition zu Ayumi: Sie würden bald aufschließen zum Rest der Expedition, die in der Hauptstadt Yayois auf einem großen Schiff warte. Dort sei auch eine Zauberin. Wenn irgendjemand Antworten für ihre Fragen hätte, dann sicherlich diese.

Man einigt sich, zusammen weiter zu reisen, da dies sicherer sei. Schweren Herzens ist Kazuki einverstanden, nicht noch einmal zurück nach Fukui zu gehen, um dort von der Abreise zu berichten.

Nach beschwerlichem Weg findet die nun größere Gruppe einen geheimen Zugang vom Hochplateau in die Felsenstadt Hinan Yayoi. Entgegen der Erwartungen ist die Hauptstadt kein weiteres, größeres Dorf mit Bauern und Fischern. Stattdessen handelt es sich um eine Felsenburg mit blühendem Handel, voller geschäftiger Händler, die kaum Notiz von den Ankömmlingen nehmen. Enkobal ist begeistert von den Hinweisen auf eine ältere Kultur. Die magischen Steineinfassungen habt Ihr noch nie gesehen, doch die Architektur erinnert Ayumi an den Keller des alten Otousans. Nur ist dieser Ort in weitaus besserem Zustand, es gibt sogar einen funktionierenden Kanal mit fließendem Wasser, bei dem sich die Menschen bedienen.

In der örtlichen Sunakku erfährt Zuko dass sich das Hafenviertel, in dem sich wohl der Rest von Enkobals Gruppe aufhält, derzeit in Quarantäne befindet. Nach einem mehr oder minder erfolgreichen Gespräch mit dem Hauptmann der dortigen Torwache vermutet die Gruppe, dass ein Problem auf dem Rotsiegelschiff besteht, welches auch Leben an Land gekostet hat. Eben jenem Schiff, auf dem die übrigen Gruppenmitglieder von Enkobals Expedition wohl vor wenigen Tagen in Hinan Yayoi ankamen.

Von Bishuji erfahren sie schließlich, dass sich die Gruppe bewusst getrennt hatte, um unter anderem Rinde von dem heiligen Baum zu beschaffen. Wozu, wüsste jedoch nur die Zauberin. Über alte, unbenutzte Tunnel findet die Gruppe schließlich einen alternativen Weg zu Hafen. Dort werden sie zwar von Wachen gestellt, jedoch fast augenblicklich wieder von einer fremden, hochgewachsenen Frau ausgelöst, welche offensichtlich die Wachen mit Magie befehligt.

Sie stellt sich als Magierin Meiji vor.

Von ihr erfahren sie, dass sie eine Quarantäne errichtet hat, weil sich jemand an Bord infiziert habe. Sie suche derzeit nach einer Lösung.

Außerdem gibt sie nach Beschreibungen des Dokkaebi zu bedenken, dass die Gruppe großes Glück gehabt hätte, mit dem Leben davon gekommen zu sein. Auf Nachfrage bezüglich dem Namen Naoh Tan und alle weiteren Fragen bietet sie ein Geschäft an: Sie könne sich derzeit nicht vom Schiff fortbewegen. Wenn die Gruppe aber einer Spur nachginge, würde sie versuchen, ihnen zu helfen.
Zu den Versprechen gehört eine Audienz mit dem Anführer der Gruppe sowie eine Untersuchung, ob Kazuki sich infiziert habe (Nach der Verwundung des Dokkaebi und Warnungen der Kreatur).

Sie stellt außerdem fest, dass Ayumi anscheinend versehentlich eine Art magische Schleife zwischen ihr und Kazuki gewebt hatte, welche sie verbindet.

Die Gruppe stimmt schließlich zu und macht sich auf die Suche in den uralten Katakomben unter der Felsenstadt. Sie erhalten zwar keine Waffen, aber dafür magische Gegenstände:

Das '''Shimo Taimatsu''' (FrostFackel) – Diese Fackel sieht aus wie eine gewöhnliche Fackel. Aber sie brennt im kalten Feuer Orokens. (weißbläuliches licht). Wenn Ihr Sie anzündet, wird sie länger brennen als heiße Flammen es erlaubten. Aber nicht ewig. Wenn Ihr nicht rechtzeitig zurückkehrt, müsst Ihr den Weg so zurückfinden.

Das '''Konpansu Hari''' (Kompassnadel) – Ein unscheinbares, ovales Schmuckstück mit einer silbernen Nadel. Nur am Kopf befestigt. „''Es wird Euch stets den direkten Weg zum nächsten Torii weisen. So weit wir wissen, ist dies direkt über der Hinan auf dem Hochplateau.''“

Das '''Kagura Suzu''' (Glockenspiel) – Sollte ich mich irren, ist dies nützlicher als jede Waffe oder Rüstung.

Nach einigem Irren passieren sie einen schwarzen, unheimlichen Brunnen (bei dem die Kompassnadel ausschlägt) und erreichen eine riesige, dunkle Halle. Zuko offenbart mit der magischen Fackel einen schwarzen Altar, welcher eine unscheinbare runde Scheibe aus Bronze beherbergt. Sie ist über und über mit einem schwarzglänzenden Öl besudelt.

Sämtliche Versuche, sie zu entfernen scheitern, bis Zuko sich ein Herz nimmt und die Scheibe mit bloßen Händen anhebt, woraufhin sie keinerlei Widerstand bietet.

Auf dem Rückweg spüren einen starken mentalen Sog aus dem Brunnen, können aber widerstehen, als Zuko das Glockenspiel nutzt.
Nach erfolgreicher Rückkehr bittet Meiji die Gruppe wie versprochen an Bord des Shuinsen und lässt Zuko die Scheibe tragen. Sie selbst meidet die Berührung.

Statt einer Erklärung führt sie die Gruppe zu dem bettlägerigen Anführer, welcher sich als Sohn des Fürsten selbst herausstellt.
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== Episode #3: Die Felsenstadt ==
'''[Datum]'''

...

<spoiler show="Ausführlicher Bericht" hide="Ausführlicher Bericht">
Yoshinobu dankt der Gruppe für ihre Hilfe und erklärt, dass er sich bei einer dunklen Kreatur infiziert habe. Die Sache sei unter Kontrolle und Meiji forsche bereits an einer Lösung, aber sein Zustand müsse aus Gründen der Sicherheit, auch politisch, geheim bleiben. Niemand, nicht einmal sein Vater, dürfe davon erfahren.

Mit einem Blick auf das Relikt in Zukos Händen (das Meiji ihn nun endlich ablegen lässt) wundert er sich, dass wegen einem so unscheinbaren Stück Metall einst Krieg geführt wurde.

Er berichtet, dass er den fehlenden Weitblick seines Vaters bedaure, der Enkobaal abgewiesen habe. Daher sei er in Verkleidung als einfacher Diener mit dem Tyrner losgereist und habe ihn mit dem fürstlichen Siegel ausgestattet. Er habe eh sein Land mit eigenen Augen sehen und seine künftigen Untertanen kennenlernen wollen.

Er berichtet, wie die Reise zunächst harmlos verlaufen war, bis eines Nachts ein Biwa hōshi (in etwa: Lautenmönch) namens Mamono ihn plötzlich angesprungen und verletzt habe. Yoshinobu sei sich sicher, er habe sein Herz durchstochen, aber der Angreifer floh in die Nacht. Kurz danach spürte er Veränderungen, welche ihn beunruhigen. Glücklicherweise war Meiji, die zuvor als Hofzauberin des Fürsten gedient hatte, mitgereist und konnte ihm helfen.

Seitdem seien sie auf der Suche nach einer Heilung.

Am nächsten Tag fanden sie am Fuße eines Tempels die Leiche des Lautenmönchs mit verdrehtem Hals, jedoch ohne jede Stichwunde. In den nächsten Tagen starben weitere Mitglieder der Expedition auf mysteriöse Weise. Yoshinobu hatte das Gefühl, verfolgt zu werden. Darum entschied er, mithilfe der verbliebenen Mitglieder der Expedition und Meijis Magie eines der Rotsiegelschiffe seines Vaters auszuleihen, um schneller zu reisen. Außerdem war er recht sicher, auf dem Wasser nicht verfolgt zu werden.

Meiji fügt hinzu:
<blockquote style="background-color: Ivory; border: solid thin grey">
„''An vielen Orten, die ich auf meinen Reisen besuchte, um nach Fragmenten der Geschichte zu suchen, fand ich Spuren der Vernichtung. Zerstörte, heilige Orte. Gestohlene Relikte. Die Geschichten ähnelten sich alle. Ein Fremder erreichte den Ort. Manchmal kamen Anwohner auf mysteriöse Weise um oder verschwanden. Nur eines war immer gleich: Ich kam zu spät.''

''Ich hatte meine Suche unterbrochen, um dem Befehl des Fürsten zu folgen. Bis sein Sohn aufbrach, und ich spürte, dass ich diese Gelegenheit nutzen sollte, einen letzten Versuch zu wagen, Licht ins Dunkel zu bringen. Als unsere Hoheit mir von dem Wesen, dass Ihn angegriffen hatte, welches Ihr Dokkaebi nennt, berichtete, begriff ich, dass es sich um dasselbe Wesen handeln musste. Und dass es seine einzigartigen Fertigkeiten nutzte, um sich mir zu entziehen. Trotz all meinen Kräften. Das es meine Suche nach der Wahrheit mit allen Kräften verhinderte und seine eigenen, dunklen Pläne verfolgte. Ein youkai, der am Tage wandeln kann. Der die Gestalt von Menschen nicht nur annehmen, sondern täuschend echt nachahmen kann.''“
</blockquote>
Als der Sohn des Fürsten zu krampfen beginnt, fürchtet Meiji einen neuerlichen Anfall und schickt die Gruppe aus dem Raum. Doch bei dem anschließenden magischen Ritual geht etwas schief. Meiji erblindet und schafft es nur mit Mühe, den tobenden Fürstensohn zu beruhigen.

Sie bittet Ayumi, im Herz des Schiffes die magische Mechanik zu reparieren, welche die Magie an Bord kanalisiert und verstärkt. Dazu spricht sie einen Zauber und verleiht Ayumi für begrenzte Zeit einen Teil ihrer Kraft inklusive astraler Sicht. Eine Schleife, wie bei Kazuki, aber voller Absicht und mit voller Kontrolle.

Tatsächlich findet sie im Bauch des Schiffes eine mysteriöse Konstruktion. Ein Konstrukt metallischer Natur mit scharfen Kanten und geometrischen, spiegelnden Formen. Ein Hexaeder in einem Ikosaeder. Und darin schwebt, leicht schwankend, eine bronzene, glanzlose Kugel von etwas weniger als einem halben Meter Durchmesser. Die Kugel pulst schwach, fast wie ein Herz. Nach einigen Versuchen gelingt es Ayumi, nach Meijis Beschreibungen Magie fließen zu lassen und die Maschinerie wieder in Gang zu bringen. Sie fühlt sich stark, fast betrunken. Zukos Fackel beginnt zu brennen und hell zu leuchten.

Meiji ist nach wie vor damit beschäftigt, Yoshinobu zu binden. Sie instruiert Ayumi, das Schiff aus der Bucht zu lenken, fort von der Felsenstadt und auf das offene Meer. Dazu schickt sie sie an Deck, zu einer Einlassung im Boden. Einem Kreis von etwa Drei mal Drei Metern mit einer künstlerischen Einlassung. Womöglich durch die magische Verbindung gelingt es Ayumi tatsächlich, eine ihr unbekannte Windmagie in die großen Segel des Rotsiegelschiffes zu lenken.

Kurze Zeit später, vor der Küste, versiegt der dunkle Einfluss der Katakomben unter der Felsenstadt und der Anfall des Fürstensohnes ebbt ab. Gerade rechtzeitig, denn auch Ayumis neue magische Kraft und der Bund zu der Magierin versiegt.

Nachdem sich alles etwas beruhigt hat, erklären Meiji und Bishuji der Gruppe, dass die Seuche des Dokkaebi versucht hat, Kontrolle über den Fürstensohn zu gewinnen. Das sie befürchten, dass ein Dokkaebi in ihm entstehen könnte.

Bishuji hatte die Weisung, alle Infizierten zu töten. Aber sie hatte diesen Befehl ignoriert und stattdessen die Gruppe zu Meiji geführt. Es sei wahrscheinlich, Kazuki infiziert sei, auch wenn noch nichts festzustellen sei. Wahrscheinlich würde es länger dauern, weil er nicht magisch begabt sei. Normalerweise suche die Kreatur Opfer mit großer Macht.

Weiterhin würde das Schiff nun aufbrechen, um eine Heilung zu suchen. Es gebe alten Schriftrollen aus Ryūkyū zufolge noch zwei weitere dieser Relikte (wie das Yata no Kagami). Zusammen sollen sie über große Macht verfügen, für die sogar ein Krieg sich lohnte. Meiji vermute, diese würden sogar den Fürsten (und natürlich auch jeden anderen) heilen können.

Zuko ist sich noch unsicher, und Kazuki macht sich vor allem Sorgen um seine Familie in Fukui. Sie machen Halt vor der Küste Fukuis und stellen fest, dass das Dorf wie ausgestorben ist. Niemand ist mehr da, alles scheint unberührt, nur einige Lebensmittel liegen verdorrt und verdorben herum (obwohl nicht genügend Zeit vergangen ist, um sie schlecht werden zu lassen).

Dies gibt den Ausschlag: Die Gruppe entscheidet sich, auf dem Schiff zu bleiben und bei der Beschaffung der heiligen Relikte zu helfen. Das erste Ziel liegt hoch im Norden: Nach Meiji wird dort ein weiteres Relikt vermutet.

Ayumi ist ihre Flucht aus Fukui gelungen, aber zu welchem Preis? Ist der Fischerjunge jetzt dem Tod geweiht, nur weil er versucht hat, sie vor dem Schwertstreich des Dokkaebi zu schützen?

Kazuki ist es gelungen, Ayumi kennenzulernen, aber sein Oheim, seine Brüder und Schwester und das ganze Dorf sind verschollen. Hilft ihre Aufgabe überhaupt, diesen zu helfen?

Zuko ist seine Schulden bei Chen wahrscheinlich los. Aber in was ist er da hineingeraten? Und kann er zu seiner Mutter zurückkehren, wenn womöglich ein Dämon auf seinen Fersen ist? Und dann ist da noch dieser unglückliche Umstand, dass Kazuki ja auch irgendwie sowas wie ein Freund ist…
</spoiler>

== Episode #4: Der Fürst und die Finsternis, Teil 1 ==
'''[Datum]'''

<spoiler show="Ausführlicher Bericht" hide="Ausführlicher Bericht">
Nach Wochen relativ ereignisloser Fahrt in den Norden wird die Fahrt des Rotsiegelschiffs in der Nacht schwer erschüttert. Wortwörtlich und im übertragenen Sinne.

Meijis Ausführungen über den wahren Grund der Reise und die Teilnahme der Gemeinschaft wird unterbrochen durch einen schweren Sturm, der das Schiff beinahe havarieren lässt.

Wider Erwarten hat sich Kazuki scheinbar nicht die Infektion des Dokkaebi zugezogen. Doch seine Erleichterung währt nur kurz; Fukui inklusive seiner Familie bleibt verschollen und ist nun Wochen beschwerlicher Seereise entfernt. Zudem ist der einzige Nutzen, den er für die Sache sah, ein potentieller Versuchshase für die Heilung des Fürstensohnes zu sein, nun nicht mehr möglich. Meiji verspricht, nach seinem möglichen Nutzen Ausschau zu halten.

Zuko hingegen hat sich bei der Bergung des Reliktes, des Bronzespiegels, infiziert. Meiji vermutet, dass seine Machtlosigkeit die Infektion bisher zurückgehalten hat; die Krankheit jedoch über kurz oder lang einen Weg finden wird, dieses Hindernis zu beseitigen.

Ayumis Verwirrung ist nun auf dem Höhepunkt angelangt: Meiji hatte ihr am Vortag noch in Aussicht gelegt, ihre Erinnerungen wieder herzustellen. Nun offenbart sie ihr, dass sie selbst auf Bitten ihrer Eltern einen Schleier des Vergessens über sie gelegt hat, nachdem sie angeblich über den Leichnam ihres Geliebten gebeugt und von Sinnen gefunden wurde.
In ihren Träumen sieht sie Momente, die nicht übereinstimmen mit den Erinnerungsfragmenten, die sie bisher als Wahrheit zu wissen geglaubt hatte.
Kann sie Meiji, die behauptet, ihre Eltern und sie selbst seien durch ihre Abwesenheit derzeit am sichersten, überhaupt noch trauen?
Zumindest scheint es nachvollziehbar, dass der Dokkaebi aus irgendeinem Grund schon länger auf ihrer Spur ist als nur seit der Begegnung im Tempel bei Fukui.
Dies wiederum hat Kazuki aufgebracht, da er nun in Ayumi den Grund für das Verschwinden Masas sieht, auch wenn es nicht ihre Absicht war.

Zugleich gibt es auch noch ganz akuten Grund zur Sorge: Nicht nur ist das Rotsiegelschiff nach dem Sturm in noch nicht vollends geklärtem, aber vermutlich erbärmlichen Zustand; Assalam hat auch aus dem Krähennest ein Schiff am Horizont erspäht. Dabei kann es sich eigentlich nur um Wokou-Piraten handeln. Was immer die Gemeinschaft nun anstellt; die Zeit drängt.

</spoiler>

== Episode #5: Der Fürst und die Finsternis, Teil 2 ==
'''[Datum]'''

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<spoiler show="Ausführlicher Bericht" hide="Ausführlicher Bericht">

Während sich das fremde Schiff nähert, steigt die Nervosität am Deck des beschädigten Shuinsen. Kleinere Lecks werden geflickt, aber schnell ist klar, die bisherige Reise mit der mäßig ausgebildeten Notbesatzung lief nur mit mehr Glück als Verstand so glimpflich und ereignislos ab. Bei einem weiteren Sturm oder gar einer Seeschlacht ist der Untergang gewiss.
Als der schwarze Seedrachen unter dem Kommando des Piratenkapitäns Bancho schließlich neben dem Shuinsen zum Stehen kommt, wird hektisch entschieden, wer von der Besatzung sich den Piraten offenbart. Meiji bittet darum, sie und den Prinzen möglichst geheimzuhalten, um den Hass der Piraten gegenüber magiebegabten Windlenkerinnen und dem Adel möglichst nicht auszulösen.
Trotz des offenbar schlechten Zustand des Schiffes zeigt sich Bancho respektvoll und schlägt nach zunächst beidseitig misstrauisch geführtem Dialog vor, die Souveränität des Shuinsen zu gewährleisten, wenn sich eine sprachfähige Gruppe bereit erklärt, an Bord zu kommen und weiter zu verhandeln.

Schließlich setzen Ayumi, Kazuki und Zuko zusammen mit Bishuji über; Assalam und Enkobaal bleiben zurück, um das Rotsiegelschiff zu reparieren. Meiji muss beim maladen Fürstensohn bleiben. An Bord stellt Kapitän Bancho seine Offiziere
Shiyan (Navigatorin) und Cai Qian (recht Hand) vor. Während Shiyan in die Kajüte folgt und sich freundlich gibt, scheint die rechte Hand des Kapitäns äußerst misstrauisch und wirkt irgendwie verschlagen.

Unter Deck gibt sich Bancho weniger als blutrünstiger Wokou Pirat und mehr als Saketrinkender, redseliger Brummbär. Er überredet die noch immer sehr zurückhaltenden Gäste zum Würfelspiel Sadia, benannt nach einer ehemaligen Flamme des Kapitäns. Am Ende des Kennenlernspiels offenbart Bancho, dass er längst Kurs auf die Heimat genommen hat, um die Gäste seiner Herrin vorzustellen und alles weitere zu entscheiden. Wohl oder übel erklärt sich die Gemeinschaft dazu bereit.

In der Nacht bricht ein der Gemeinschaft unbekannter Pirat namens Gojo in die Kajüte ein und versucht, Ayumi zu töten. Ayumi, die voller Sorge nicht schlafen kann und sichtbar unter den Geschehnissen leidet, kann gerade noch seinem Dolch ausweichen, ist jedoch buchstäblich mit dem Rücken an der Wand. Shiyan, die in der Nebenkajüte genächtigt hatte, eilt gerade noch rechtzeitig dazu und töten Gojo ohne zu zögern mit einem gekonnten Hieb in den Rücken.
Dadurch kann er leider auch nicht mehr verraten, warum er es auf Ayumi abgesehen hatte oder wer ihn beauftragt hatte.
Bancho, der kurz darauf dazukommt wiegelt die Beschwerden der Gemeinschaft ab, schließlich habe Shiyan sie ja beschützt und die Gefahr sei beseitigt.

Am nächsten Tag darf die Gemeinschaft an Deck gehen und bemerkt, dass sie inzwischen landeinwärts über Flüsse ins geheime Reich der Wokou gelangt sind. Der Schwarze Seedrachen ankert schließlich vor einer Höhle, in der die oberste Piratin Zheng Yisao bereits auf sie wartet. Die alte Frau ist am Rande zur Greisin, aber offensichtlich noch von scharfem Verstand. Schnell offenbart sich, dass ihr Spione viele Details über die Reisenden bereits weiß. Nach eigenen Angaben hat sie die Reise des Fürstensohnes von Beginn an verfolgt. Sie wisse jedoch weder den wahren Grund seiner Reise, noch habe sie eine Erklärung dafür, warum in seiner Schleppe der Tod folge, überall, wo er langreiste.
Sie zeigt Interesse an allen Mitgliedern der Gemeinschaft und fragt sie über ihre Herkunft und Person aus.
Schließlich offenbart die Gemeinschaft den Grund ihrer Reise in das Reich der Wokou: Das heilige Juwel, das nach Meijis Recherchen vor vielen Jahren aus der südlichen Hafenstadt entwendet worden war. Die weise Witwe Yisao bestätigt zwar, dass ihr verstorbener Mann einst mit eben jenem Raubzug einen Rachefeldzug Dol Vadits provoziert hatte, der die Wokou an den Rand der Ausrottung gebracht hatte, sie aber in seinen Schätzen nie ein solches Juwel erblickt habe.

''Er wird als Held gefeiert, aber er hat einen Rachefeldzug des Fürsten zu verantworten, der uns beinahe ausgerottet hätte. Die Provinz Emishi wurde vernichtet, die Überlebenden sind geflohen oder verhungert. Und wir müssen uns verstecken wie die Feiglinge die wir sind.''

Nachdem die Gemeinschaft andeutet, dass das Juwel womöglich für Zwecke der Heilung ntowendig sei, aber auch große Macht berge, verrät die Piratenkönigin im Gegenzug, dass ihr das Juwel durchaus ein Begriff sei.

''Ich habe das Juwel nie selbst gesehen, aber mein Mann brachte es an den sichersten, geheimsten Ort, den ich kenne. Es muss ihm wichtig gewesen sein, und doch hat er es gefürchtet, denn er trug es nicht bei sich.''

Sie erklärt sich bereit, die Gemeinschaft durch Bancho zur brodelnden Grotte bringen zu lassen, wo dieses Juwel womöglich verborgen sein könnte. Als die Gemeinschaft fragt, warum sie so bereitwillig helfe, erklärt sie, dass ihre Spione nicht an den Fürsten herankämen und sie dies zutiefst beunruhigt. Die Zeiten ändern sich und die Umstände verlangen nach extremen Mitteln; dazu könne auch die Kooperation mit dem Fürstensohn zählen; denn schließlich scheine er trotz seiner Abstammung recht vernünftig und wenn er stürbe, würde jemand anderes in Zukunft der neue Fürst. Sie wolle sichergehen, die Zukunft der stolzen Wokou gesichert zu haben, bevor sie gehe. Die Gemeinschaft würde ihr zwar keine vernünftige, sichere Wahl sein, aber die einzige, die sich ihr gerade biete.

</spoiler>

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<big><big> ... wird fortgesetzt</big></big>
[[Kategorie:Abenteuer]]

Kampagne: Shinji Oto

2025-04-22T14:38:44Z

Kenji: /* Episode #5: Der Fürst und die Finsternis, Teil 2 */

[[Datei:Icon-Abenteuer.png|30px|left|link=Abenteuer]] <big>Kampagne: Shinji Oto</big>

[Datum] - [Datum]

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__toc__

== Episode #1: An einem fernen Ort, in ferner Zeit ==
'''[Datum]'''

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Kazuki ist der Ziehsohn eines einfachen Fischers. Nachdem er mit diesem, seinem Onkel und dessen Söhnen vor den Klippen Fukuis auf einem kleinen Fischerboot der Familie den letzten Fang des Sommers eingeholt hat, hilft er der gleichaltrigen „Schwester“ Masa, welche ihn als Einzige ernst nimmt und seine Tagträumereien nicht als kindisch bezeichnet.

Zufällig beobachtet er den Karren der Kitayama-Sippe, einer nicht sonderlich befreundeten anderen Fischerfamilie. Der Karren ist über und über befüllt mit nachtschwarzen Holzstämmen (einem Holz, dass in Fukui nicht wächst). Neben dem Kutschführer sitzt eine fremde, junge Frau, die sich später als Ayumi Kuromori herausstellt. Sie wurde von ihren Eltern den weiten Weg aus den Wäldern Jōmons geschickt, um bis auf Weiteres in Fukui zu leben.

Obwohl das Holz als Bezahlung mitgesandt wurde, verlangt der alte Kitayama, dass Ayumi sich nützlich macht und in der Holzwerkstatt in Fukui arbeitet. Sie entdeckt, dass die Hütte des alten Kauzes auf dem Fundament einer sehr viel älteren Ruine gebaut wurde. Der Keller birgt einen alten Schrein der Herdgöttin. Darauf hingewiesen, weist der Alte Ayumi harsch ab.

Kazuki, neugierig ob der hübschen Fremden, begibt sich bei erster Gelegenheit in das Dorf von Fukui. Seine Schwester hat ihm erzählt, dass die Jōmoni nach den Geschichten der Großmutter hochnäsig und zudem verwunschene Zauberer sein und man sich besser von ihnen fernhalte, aber das macht ihn nur neugieriger. In der Sake-Kneipe trifft er seinen Bekannten Zuko, einen einfachen Tagelöhner, der harte Arbeit nicht besonders mag und für jeden Unsinn zu haben ist. Mit Zukos Mut gelingt es Kazuki ein kurzes Gespräch mit der ebenfalls anwesenden Ayumi zu führen und sie im Dorf willkommen zu heißen. Sie ist eher reserviert, aber nicht unfreundlich.
Zuko lässt Kazuki – der von seiner Schwester lesen gelernt hat – den Brief des Wechslers Chen vorlesen, nachdem Ayumi gegangen ist. Dieser bietet Zuko an, seine Schulden zu löschen, wenn er so viel wie möglich über Ayumi und den Grund ihrer Anwesenheit herausfindet.

In der Nacht träumt Kazuki von Ayumi und bietet Zuko am nächsten Tag seine Hilfe an, seinen Auftrag für Chen zu erfüllen, womöglich mit eigenen Motiven.

Im Dorf werden die beiden von Yan-Kacho, der blinden Dorfältesten angesprochen. Diese sorgt sich um das Verschwinden ihrer Großnichten, die in Fukui nur die Zwillinge genannt werden.
<blockquote style="background-color: Ivory; border: solid thin grey">
„''Ich sehe den Schatten eines dunklen Wolfes über Fukui. Ich habe Angst, dass er auf der Suche nach Fressen ist. Bitte findet sie schnell. Furchtbare Dinge werden geschehen, wenn Ihr sie nicht beschützt!''“
</blockquote>
Nach einigem Herumfragen spüren Kazuki und Zuko Ayumi am Waldrand auf, die mit geborgtem Werkzeug aus der Holzwerkstatt gerade dabei ist, einen Bogen herzustellen. Nach der ersten Überraschung offenbart sie sich den beiden Dorfburschen und verrät, dass sie aus ihrer Heimat verbannt wurde und nicht freiwillig in Fukui ist.

Auf Nachfrage hat Ayumi die vermissten Zwillinge zwar nicht gesehen, berichtet aber von Fußspuren, die sie bei der Suche nach passendem Holz erspäht hat. Sie führen tiefer in den Wald. Kazuki will sich keine Blöße vor Ayumi geben und Angst zeigen, und so gehen die drei gemeinsam den Spuren nach.

Sie entdecken den alten und weitestgehend verfallenen Tempel Eihei-Ji. In der großen Gebetshalle finden sie Su-mi und Su-Yeon, die Zwillinge, welche dort offensichtlich gerade dabei sind, aufzuräumen und seinen alten Glanz so gut möglich wieder herzustellen.

Ayumi! Im Haus deines neuen Herrn ist ein alter Schrein der Herdgöttin. Befeuere ihn!

Erzählt niemandem von dem, was Ihr hier seht! Unsere Sabo (Großmutter) hat uns die Techniken beigebracht. Sie sollen das Dorf beschützen. Tags ist es durch diese Schutzzauber sicher. Aber des Nachts kommen die Youkai. Wir frischen die Schutzsiegel auf. Die Youkai wollen die heiligen Orte besudeln, da sie die Menschen beschützen.

Die Gemeinschaft lässt sich tatsächlich überzeugen, die Mädchen ihre Arbeit zu vollenden zu lassen und kehren ohne sie zurück ins Dorf.

Dort herrscht helle Aufruhr, da ein bewaffneter Fremder angekommen ist. Er verkündet vor der Dorfbevölkerung, dass er der Youkai-Jäger Dokkaebi sei, der gekommen sei, um eine Kreatur zu töten, die er all den Weg bis in diese Gegend verfolgt habe. Fukui habe nichts zu befürchten, sie sollten aber in der Nacht in ihren Häusern bleiben und auf keinen Fall in den Wald gehen.

In dieser Nacht hat Ayumi einen Alptraum. Sie will sich alleine auf den Weg machen, um ihren Befürchtungen auf den Grund zu gehen, ist aber erleichtert, als Kazuki und Zuko sie bereits kurz vor Kitayamas Haus abpassen. Während Zuko Pläne leichtsinnige Pläne spinnt, das Monster noch vor dem Fremden zu fangen und so als Held gefeiert und fürstlich entlohnt zu werden, macht sich Kazuki Sorgen, dass Ayumi den Trubel nutzen könnte, um Fukui in Nacht und Nebel zu verlassen.

Doch sie überzeugt stattdessen die beiden, mit ihr noch einmal in den Wald zu gehen.

Zurück im Tempel finden sie keine Spur von den Zwillingen (die nie zurück ins Dorf gekehrt sind). Der Tempel selbst ist verwüstet, alle Kerzen umgeworfen und die Wände besudelt. Der Ausgang wird ihnen von dem Fremden Dokkaebi selbst versperrt.
Ihr hättet nicht kommen sollen. Ich habe Euch gewarnt.

Aus der Mönchsstatue am Kopf der drei Wandreliefs bricht eine menschenähnliche, groteske Kreatur mit hautlosem Fleisch und knöchernen Dornen hervor, die sich auf den Jäger stürzt. Ein Kampf entbrennt. Die Gruppe versucht zu fliehen, wird aber von Dokkaebi zurückgerufen. In seiner Stimme liegt eine klare Drohung. Dann spricht die Kreatur mit einer verzerrten, aber fast menschlichen Stimme zur Gruppe und beschwört sie, nicht auf den Jäger zu hören. Er sei kein Mensch, er sei nie einer gewesen. Daraufhin kämpft dieser noch wütender. Als die Gruppe weitere Anstalten macht zu fliehen, verletzt Dokkaebi ohne zu zögern Kazuki schwer.
Die Kreatur stürzt sich kreischend auf den Jäger. Zuko stützt Kazuki und es gelingt den dreien endlich zu fliehen.

Zuko steuert den einzigen Ort an, den er als sicher erachtet; die heilige Lärche Rosoku an der Steilküste; nicht allzuweit entfernt und deutlich näher als Fukui am anderen Ende des Waldes.

Er hofft, dass der Ort Schutz bietet vor allem Bösen.

Ayumi heilt den schwerverletzten Kazuki mit Magie; dies ist das erste Mal, dass Kazuki und Zuko so etwas sehen. Ayumi ist sich nicht sicher, was nun passiert, da Kazuki bereits nah an der Schwelle des Todes war. Eigentlich ist in solchen Fällen diese Magie verboten, da es zu unvorhergesehen Nebenwirkungen kommen kann.

Nach einiger Zeit nähert sich die Kreatur aus dem Tempel der Gruppe an und nimmt Platz. Sie ist schlimm zugerichtet. Sie berichtet, dass der Dokkaebi nur von ihm abgelassen habe, da sein Schicksal nun besiegelt sei. Er warnt, dass der Dokkaebi nun ihre Witterung aufgenommen habe. Das es dauern könne, aber sie fliehen sollten. Antworten und Hilfe suchen.

Sucht Nao Tan. Und auf keinen Fall zurückkehren sollten, da sie dann nur das Leben derer riskierten, die ihnen lieb und teuer seien.
Dann stürzt sich die Kreatur die Klippe hinab.

Noch am Fuß der Lärche hat die Gruppe eine weitere unerwartete Begegnung. Eine Expedition, angeführt von einem Tyrnischen Historiker namens Enkobaal, begleitet von seinem Bediensteten und Übersetzer Assalam ben Iban ben Choran und der Oroken-Leibwächterin Bishuji.
</spoiler>

== Episode #2: Auf Enkobaals Spuren ==
'''[Datum]'''

...

<spoiler show="Ausführlicher Bericht" hide="Ausführlicher Bericht">
Assalam berichtet, dass Enkobaal aus einem fernen Land angereist sei, um über den neuen Handelspartner zu lernen und zu berichten. Er habe sich mit einigen wichtigen Leuten angefreundet und sei mit Erlaubnis des Fürsten unterwegs, die Provinzen zu bereisen und mögliche zukünftige beiderseitige Interessen auszukundschaften.
Die Gruppe ist vorsichtig, nicht zu viel zu erzählen über ihre eigenen Erlebnisse, aber die Leibwächterin scheint die Maskerade ziemlich schnell zu durchschauen. Sie ängstigt die Gruppe zunächst, spricht dann aber in einem ruhigen Moment abseits ihrer Expedition zu Ayumi: Sie würden bald aufschließen zum Rest der Expedition, die in der Hauptstadt Yayois auf einem großen Schiff warte. Dort sei auch eine Zauberin. Wenn irgendjemand Antworten für ihre Fragen hätte, dann sicherlich diese.

Man einigt sich, zusammen weiter zu reisen, da dies sicherer sei. Schweren Herzens ist Kazuki einverstanden, nicht noch einmal zurück nach Fukui zu gehen, um dort von der Abreise zu berichten.

Nach beschwerlichem Weg findet die nun größere Gruppe einen geheimen Zugang vom Hochplateau in die Felsenstadt Hinan Yayoi. Entgegen der Erwartungen ist die Hauptstadt kein weiteres, größeres Dorf mit Bauern und Fischern. Stattdessen handelt es sich um eine Felsenburg mit blühendem Handel, voller geschäftiger Händler, die kaum Notiz von den Ankömmlingen nehmen. Enkobal ist begeistert von den Hinweisen auf eine ältere Kultur. Die magischen Steineinfassungen habt Ihr noch nie gesehen, doch die Architektur erinnert Ayumi an den Keller des alten Otousans. Nur ist dieser Ort in weitaus besserem Zustand, es gibt sogar einen funktionierenden Kanal mit fließendem Wasser, bei dem sich die Menschen bedienen.

In der örtlichen Sunakku erfährt Zuko dass sich das Hafenviertel, in dem sich wohl der Rest von Enkobals Gruppe aufhält, derzeit in Quarantäne befindet. Nach einem mehr oder minder erfolgreichen Gespräch mit dem Hauptmann der dortigen Torwache vermutet die Gruppe, dass ein Problem auf dem Rotsiegelschiff besteht, welches auch Leben an Land gekostet hat. Eben jenem Schiff, auf dem die übrigen Gruppenmitglieder von Enkobals Expedition wohl vor wenigen Tagen in Hinan Yayoi ankamen.

Von Bishuji erfahren sie schließlich, dass sich die Gruppe bewusst getrennt hatte, um unter anderem Rinde von dem heiligen Baum zu beschaffen. Wozu, wüsste jedoch nur die Zauberin. Über alte, unbenutzte Tunnel findet die Gruppe schließlich einen alternativen Weg zu Hafen. Dort werden sie zwar von Wachen gestellt, jedoch fast augenblicklich wieder von einer fremden, hochgewachsenen Frau ausgelöst, welche offensichtlich die Wachen mit Magie befehligt.

Sie stellt sich als Magierin Meiji vor.

Von ihr erfahren sie, dass sie eine Quarantäne errichtet hat, weil sich jemand an Bord infiziert habe. Sie suche derzeit nach einer Lösung.

Außerdem gibt sie nach Beschreibungen des Dokkaebi zu bedenken, dass die Gruppe großes Glück gehabt hätte, mit dem Leben davon gekommen zu sein. Auf Nachfrage bezüglich dem Namen Naoh Tan und alle weiteren Fragen bietet sie ein Geschäft an: Sie könne sich derzeit nicht vom Schiff fortbewegen. Wenn die Gruppe aber einer Spur nachginge, würde sie versuchen, ihnen zu helfen.
Zu den Versprechen gehört eine Audienz mit dem Anführer der Gruppe sowie eine Untersuchung, ob Kazuki sich infiziert habe (Nach der Verwundung des Dokkaebi und Warnungen der Kreatur).

Sie stellt außerdem fest, dass Ayumi anscheinend versehentlich eine Art magische Schleife zwischen ihr und Kazuki gewebt hatte, welche sie verbindet.

Die Gruppe stimmt schließlich zu und macht sich auf die Suche in den uralten Katakomben unter der Felsenstadt. Sie erhalten zwar keine Waffen, aber dafür magische Gegenstände:

Das '''Shimo Taimatsu''' (FrostFackel) – Diese Fackel sieht aus wie eine gewöhnliche Fackel. Aber sie brennt im kalten Feuer Orokens. (weißbläuliches licht). Wenn Ihr Sie anzündet, wird sie länger brennen als heiße Flammen es erlaubten. Aber nicht ewig. Wenn Ihr nicht rechtzeitig zurückkehrt, müsst Ihr den Weg so zurückfinden.

Das '''Konpansu Hari''' (Kompassnadel) – Ein unscheinbares, ovales Schmuckstück mit einer silbernen Nadel. Nur am Kopf befestigt. „''Es wird Euch stets den direkten Weg zum nächsten Torii weisen. So weit wir wissen, ist dies direkt über der Hinan auf dem Hochplateau.''“

Das '''Kagura Suzu''' (Glockenspiel) – Sollte ich mich irren, ist dies nützlicher als jede Waffe oder Rüstung.

Nach einigem Irren passieren sie einen schwarzen, unheimlichen Brunnen (bei dem die Kompassnadel ausschlägt) und erreichen eine riesige, dunkle Halle. Zuko offenbart mit der magischen Fackel einen schwarzen Altar, welcher eine unscheinbare runde Scheibe aus Bronze beherbergt. Sie ist über und über mit einem schwarzglänzenden Öl besudelt.

Sämtliche Versuche, sie zu entfernen scheitern, bis Zuko sich ein Herz nimmt und die Scheibe mit bloßen Händen anhebt, woraufhin sie keinerlei Widerstand bietet.

Auf dem Rückweg spüren einen starken mentalen Sog aus dem Brunnen, können aber widerstehen, als Zuko das Glockenspiel nutzt.
Nach erfolgreicher Rückkehr bittet Meiji die Gruppe wie versprochen an Bord des Shuinsen und lässt Zuko die Scheibe tragen. Sie selbst meidet die Berührung.

Statt einer Erklärung führt sie die Gruppe zu dem bettlägerigen Anführer, welcher sich als Sohn des Fürsten selbst herausstellt.
</spoiler>

== Episode #3: Die Felsenstadt ==
'''[Datum]'''

...

<spoiler show="Ausführlicher Bericht" hide="Ausführlicher Bericht">
Yoshinobu dankt der Gruppe für ihre Hilfe und erklärt, dass er sich bei einer dunklen Kreatur infiziert habe. Die Sache sei unter Kontrolle und Meiji forsche bereits an einer Lösung, aber sein Zustand müsse aus Gründen der Sicherheit, auch politisch, geheim bleiben. Niemand, nicht einmal sein Vater, dürfe davon erfahren.

Mit einem Blick auf das Relikt in Zukos Händen (das Meiji ihn nun endlich ablegen lässt) wundert er sich, dass wegen einem so unscheinbaren Stück Metall einst Krieg geführt wurde.

Er berichtet, dass er den fehlenden Weitblick seines Vaters bedaure, der Enkobaal abgewiesen habe. Daher sei er in Verkleidung als einfacher Diener mit dem Tyrner losgereist und habe ihn mit dem fürstlichen Siegel ausgestattet. Er habe eh sein Land mit eigenen Augen sehen und seine künftigen Untertanen kennenlernen wollen.

Er berichtet, wie die Reise zunächst harmlos verlaufen war, bis eines Nachts ein Biwa hōshi (in etwa: Lautenmönch) namens Mamono ihn plötzlich angesprungen und verletzt habe. Yoshinobu sei sich sicher, er habe sein Herz durchstochen, aber der Angreifer floh in die Nacht. Kurz danach spürte er Veränderungen, welche ihn beunruhigen. Glücklicherweise war Meiji, die zuvor als Hofzauberin des Fürsten gedient hatte, mitgereist und konnte ihm helfen.

Seitdem seien sie auf der Suche nach einer Heilung.

Am nächsten Tag fanden sie am Fuße eines Tempels die Leiche des Lautenmönchs mit verdrehtem Hals, jedoch ohne jede Stichwunde. In den nächsten Tagen starben weitere Mitglieder der Expedition auf mysteriöse Weise. Yoshinobu hatte das Gefühl, verfolgt zu werden. Darum entschied er, mithilfe der verbliebenen Mitglieder der Expedition und Meijis Magie eines der Rotsiegelschiffe seines Vaters auszuleihen, um schneller zu reisen. Außerdem war er recht sicher, auf dem Wasser nicht verfolgt zu werden.

Meiji fügt hinzu:
<blockquote style="background-color: Ivory; border: solid thin grey">
„''An vielen Orten, die ich auf meinen Reisen besuchte, um nach Fragmenten der Geschichte zu suchen, fand ich Spuren der Vernichtung. Zerstörte, heilige Orte. Gestohlene Relikte. Die Geschichten ähnelten sich alle. Ein Fremder erreichte den Ort. Manchmal kamen Anwohner auf mysteriöse Weise um oder verschwanden. Nur eines war immer gleich: Ich kam zu spät.''

''Ich hatte meine Suche unterbrochen, um dem Befehl des Fürsten zu folgen. Bis sein Sohn aufbrach, und ich spürte, dass ich diese Gelegenheit nutzen sollte, einen letzten Versuch zu wagen, Licht ins Dunkel zu bringen. Als unsere Hoheit mir von dem Wesen, dass Ihn angegriffen hatte, welches Ihr Dokkaebi nennt, berichtete, begriff ich, dass es sich um dasselbe Wesen handeln musste. Und dass es seine einzigartigen Fertigkeiten nutzte, um sich mir zu entziehen. Trotz all meinen Kräften. Das es meine Suche nach der Wahrheit mit allen Kräften verhinderte und seine eigenen, dunklen Pläne verfolgte. Ein youkai, der am Tage wandeln kann. Der die Gestalt von Menschen nicht nur annehmen, sondern täuschend echt nachahmen kann.''“
</blockquote>
Als der Sohn des Fürsten zu krampfen beginnt, fürchtet Meiji einen neuerlichen Anfall und schickt die Gruppe aus dem Raum. Doch bei dem anschließenden magischen Ritual geht etwas schief. Meiji erblindet und schafft es nur mit Mühe, den tobenden Fürstensohn zu beruhigen.

Sie bittet Ayumi, im Herz des Schiffes die magische Mechanik zu reparieren, welche die Magie an Bord kanalisiert und verstärkt. Dazu spricht sie einen Zauber und verleiht Ayumi für begrenzte Zeit einen Teil ihrer Kraft inklusive astraler Sicht. Eine Schleife, wie bei Kazuki, aber voller Absicht und mit voller Kontrolle.

Tatsächlich findet sie im Bauch des Schiffes eine mysteriöse Konstruktion. Ein Konstrukt metallischer Natur mit scharfen Kanten und geometrischen, spiegelnden Formen. Ein Hexaeder in einem Ikosaeder. Und darin schwebt, leicht schwankend, eine bronzene, glanzlose Kugel von etwas weniger als einem halben Meter Durchmesser. Die Kugel pulst schwach, fast wie ein Herz. Nach einigen Versuchen gelingt es Ayumi, nach Meijis Beschreibungen Magie fließen zu lassen und die Maschinerie wieder in Gang zu bringen. Sie fühlt sich stark, fast betrunken. Zukos Fackel beginnt zu brennen und hell zu leuchten.

Meiji ist nach wie vor damit beschäftigt, Yoshinobu zu binden. Sie instruiert Ayumi, das Schiff aus der Bucht zu lenken, fort von der Felsenstadt und auf das offene Meer. Dazu schickt sie sie an Deck, zu einer Einlassung im Boden. Einem Kreis von etwa Drei mal Drei Metern mit einer künstlerischen Einlassung. Womöglich durch die magische Verbindung gelingt es Ayumi tatsächlich, eine ihr unbekannte Windmagie in die großen Segel des Rotsiegelschiffes zu lenken.

Kurze Zeit später, vor der Küste, versiegt der dunkle Einfluss der Katakomben unter der Felsenstadt und der Anfall des Fürstensohnes ebbt ab. Gerade rechtzeitig, denn auch Ayumis neue magische Kraft und der Bund zu der Magierin versiegt.

Nachdem sich alles etwas beruhigt hat, erklären Meiji und Bishuji der Gruppe, dass die Seuche des Dokkaebi versucht hat, Kontrolle über den Fürstensohn zu gewinnen. Das sie befürchten, dass ein Dokkaebi in ihm entstehen könnte.

Bishuji hatte die Weisung, alle Infizierten zu töten. Aber sie hatte diesen Befehl ignoriert und stattdessen die Gruppe zu Meiji geführt. Es sei wahrscheinlich, Kazuki infiziert sei, auch wenn noch nichts festzustellen sei. Wahrscheinlich würde es länger dauern, weil er nicht magisch begabt sei. Normalerweise suche die Kreatur Opfer mit großer Macht.

Weiterhin würde das Schiff nun aufbrechen, um eine Heilung zu suchen. Es gebe alten Schriftrollen aus Ryūkyū zufolge noch zwei weitere dieser Relikte (wie das Yata no Kagami). Zusammen sollen sie über große Macht verfügen, für die sogar ein Krieg sich lohnte. Meiji vermute, diese würden sogar den Fürsten (und natürlich auch jeden anderen) heilen können.

Zuko ist sich noch unsicher, und Kazuki macht sich vor allem Sorgen um seine Familie in Fukui. Sie machen Halt vor der Küste Fukuis und stellen fest, dass das Dorf wie ausgestorben ist. Niemand ist mehr da, alles scheint unberührt, nur einige Lebensmittel liegen verdorrt und verdorben herum (obwohl nicht genügend Zeit vergangen ist, um sie schlecht werden zu lassen).

Dies gibt den Ausschlag: Die Gruppe entscheidet sich, auf dem Schiff zu bleiben und bei der Beschaffung der heiligen Relikte zu helfen. Das erste Ziel liegt hoch im Norden: Nach Meiji wird dort ein weiteres Relikt vermutet.

Ayumi ist ihre Flucht aus Fukui gelungen, aber zu welchem Preis? Ist der Fischerjunge jetzt dem Tod geweiht, nur weil er versucht hat, sie vor dem Schwertstreich des Dokkaebi zu schützen?

Kazuki ist es gelungen, Ayumi kennenzulernen, aber sein Oheim, seine Brüder und Schwester und das ganze Dorf sind verschollen. Hilft ihre Aufgabe überhaupt, diesen zu helfen?

Zuko ist seine Schulden bei Chen wahrscheinlich los. Aber in was ist er da hineingeraten? Und kann er zu seiner Mutter zurückkehren, wenn womöglich ein Dämon auf seinen Fersen ist? Und dann ist da noch dieser unglückliche Umstand, dass Kazuki ja auch irgendwie sowas wie ein Freund ist…
</spoiler>

== Episode #4: Der Fürst und die Finsternis, Teil 1 ==
'''[Datum]'''

<spoiler show="Ausführlicher Bericht" hide="Ausführlicher Bericht">
Nach Wochen relativ ereignisloser Fahrt in den Norden wird die Fahrt des Rotsiegelschiffs in der Nacht schwer erschüttert. Wortwörtlich und im übertragenen Sinne.

Meijis Ausführungen über den wahren Grund der Reise und die Teilnahme der Gemeinschaft wird unterbrochen durch einen schweren Sturm, der das Schiff beinahe havarieren lässt.

Wider Erwarten hat sich Kazuki scheinbar nicht die Infektion des Dokkaebi zugezogen. Doch seine Erleichterung währt nur kurz; Fukui inklusive seiner Familie bleibt verschollen und ist nun Wochen beschwerlicher Seereise entfernt. Zudem ist der einzige Nutzen, den er für die Sache sah, ein potentieller Versuchshase für die Heilung des Fürstensohnes zu sein, nun nicht mehr möglich. Meiji verspricht, nach seinem möglichen Nutzen Ausschau zu halten.

Zuko hingegen hat sich bei der Bergung des Reliktes, des Bronzespiegels, infiziert. Meiji vermutet, dass seine Machtlosigkeit die Infektion bisher zurückgehalten hat; die Krankheit jedoch über kurz oder lang einen Weg finden wird, dieses Hindernis zu beseitigen.

Ayumis Verwirrung ist nun auf dem Höhepunkt angelangt: Meiji hatte ihr am Vortag noch in Aussicht gelegt, ihre Erinnerungen wieder herzustellen. Nun offenbart sie ihr, dass sie selbst auf Bitten ihrer Eltern einen Schleier des Vergessens über sie gelegt hat, nachdem sie angeblich über den Leichnam ihres Geliebten gebeugt und von Sinnen gefunden wurde.
In ihren Träumen sieht sie Momente, die nicht übereinstimmen mit den Erinnerungsfragmenten, die sie bisher als Wahrheit zu wissen geglaubt hatte.
Kann sie Meiji, die behauptet, ihre Eltern und sie selbst seien durch ihre Abwesenheit derzeit am sichersten, überhaupt noch trauen?
Zumindest scheint es nachvollziehbar, dass der Dokkaebi aus irgendeinem Grund schon länger auf ihrer Spur ist als nur seit der Begegnung im Tempel bei Fukui.
Dies wiederum hat Kazuki aufgebracht, da er nun in Ayumi den Grund für das Verschwinden Masas sieht, auch wenn es nicht ihre Absicht war.

Zugleich gibt es auch noch ganz akuten Grund zur Sorge: Nicht nur ist das Rotsiegelschiff nach dem Sturm in noch nicht vollends geklärtem, aber vermutlich erbärmlichen Zustand; Assalam hat auch aus dem Krähennest ein Schiff am Horizont erspäht. Dabei kann es sich eigentlich nur um Wokou-Piraten handeln. Was immer die Gemeinschaft nun anstellt; die Zeit drängt.

</spoiler>

== Episode #5: Der Fürst und die Finsternis, Teil 2 ==
'''[Datum]'''

...

<spoiler show="Ausführlicher Bericht" hide="Ausführlicher Bericht">

Während sich das fremde Schiff nähert, steigt die Nervosität am Deck des beschädigten Shuinsen. Kleinere Lecks werden geflickt, aber schnell ist klar, die bisherige Reise mit der mäßig ausgebildeten Notbesatzung lief nur mit mehr Glück als Verstand so glimpflich und ereignislos ab. Bei einem weiteren Sturm oder gar einer Seeschlacht ist der Untergang gewiss.
Als der schwarze Seedrachen unter dem Kommando des Piratenkapitäns Bancho schließlich neben dem Shuinsen zum Stehen kommt, wird hektisch entschieden, wer von der Besatzung sich den Piraten offenbart. Meiji bittet darum, sie und den Prinzen möglichst geheimzuhalten, um den Hass der Piraten gegenüber magiebegabten Windlenkerinnen und dem Adel möglichst nicht auszulösen.
Trotz des offenbar schlechten Zustand des Schiffes zeigt sich Bancho respektvoll und schlägt nach zunächst beidseitig misstrauisch geführtem Dialog vor, die Souveränität des Shuinsen zu gewährleisten, wenn sich eine sprachfähige Gruppe bereit erklärt, an Bord zu kommen und weiter zu verhandeln.

Schließlich setzen Ayumi, Kazuki und Zuko zusammen mit Bishuji über; Assalam und Enkobaal bleiben zurück, um das Rotsiegelschiff zu reparieren. Meiji muss beim maladen Fürstensohn bleiben. An Bord stellt Kapitän Bancho seine Offiziere
Shiyan (Navigatorin) und Cai Qian (recht Hand) vor. Während Shiyan in die Kajüte folgt und sich freundlich gibt, scheint die rechte Hand des Kapitäns äußerst misstrauisch und wirkt irgendwie verschlagen.

Unter Deck gibt sich Bancho weniger als blutrünstiger Wokou Pirat und mehr als Saketrinkender, redseliger Brummbär. Er überredet die noch immer sehr zurückhaltenden Gäste zum Würfelspiel Sadia, benannt nach einer ehemaligen Flamme des Kapitäns. Am Ende des Kennenlernspiels offenbart Bancho, dass er längst Kurs auf die Heimat genommen hat, um die Gäste seiner Herrin vorzustellen und alles weitere zu entscheiden. Wohl oder übel erklärt sich die Gemeinschaft dazu bereit.

In der Nacht bricht ein der Gemeinschaft unbekannter Pirat namens Gojo in die Kajüte ein und versucht, Ayumi zu töten. Ayumi, die voller Sorge nicht schlafen kann und sichtbar unter den Geschehnissen leidet, kann gerade noch seinem Dolch ausweichen, ist jedoch buchstäblich mit dem Rücken an der Wand. Shiyan, die in der Nebenkajüte genächtigt hatte, eilt gerade noch rechtzeitig dazu und töten Gojo ohne zu zögern mit einem gekonnten Hieb in den Rücken.
Dadurch kann er leider auch nicht mehr verraten, warum er es auf Ayumi abgesehen hatte oder wer ihn beauftragt hatte.
Bancho, der kurz darauf dazukommt wiegelt die Beschwerden der Gemeinschaft ab, schließlich habe Shiyan sie ja beschützt und die Gefahr sei beseitigt.

Am nächsten Tag darf die Gemeinschaft an Deck gehen und bemerkt, dass sie inzwischen landeinwärts über Flüsse ins geheime Reich der Wokou gelangt sind. Der Schwarze Seedrachen ankert schließlich vor einer Höhle, in der die oberste Piratin Zheng Yisao bereits auf sie wartet. Die alte Frau ist am Rande zur Greisin, aber offensichtlich noch von scharfem Verstand. Schnell offenbart sich, dass ihr Spione viele Details über die Reisenden bereits weiß. Nach eigenen Angaben hat sie die Reise des Fürstensohnes von Beginn an verfolgt. Sie wisse jedoch weder den wahren Grund seiner Reise, noch habe sie eine Erklärung dafür, warum in seiner Schleppe der Tod folge, überall, wo er langreiste.
Sie zeigt Interesse an allen Mitgliedern der Gemeinschaft und fragt sie über ihre Herkunft und Person aus.
Schließlich offenbart die Gemeinschaft den Grund ihrer Reise in das Reich der Wokou: Das heilige Juwel, das nach Meijis Recherchen vor vielen Jahren aus der südlichen Hafenstadt entwendet worden war. Die weise Witwe Yisao bestätigt zwar, dass ihr verstorbener Mann einst mit eben jenem Raubzug einen Rachefeldzug Dol Vadits provoziert hatte, der die Wokou an den Rand der Ausrottung gebracht hatte, sie aber in seinen Schätzen nie ein solches Juwel erblickt habe.

''Er wird als Held gefeiert, aber er hat einen Rachefeldzug des Fürsten zu verantworten, der uns beinahe ausgerottet hätte. Die Provinz Emishi wurde vernichtet, die Überlebenden sind geflohen oder verhungert. Und wir müssen uns verstecken wie die Feiglinge die wir sind.''
Nachdem die Gemeinschaft andeutet, dass das Juwel womöglich für Zwecke der Heilung ntowendig sei, aber auch große Macht berge, verrät die Piratenkönigin im Gegenzug, dass ihr das Juwel durchaus ein Begriff sei.
"Ich habe das Juwel nie selbst gesehen, aber mein Mann brachte es an den sichersten, geheimsten Ort, den ich kenne. Es muss ihm wichtig gewesen sein, und doch hat er es gefürchtet, denn er trug es nicht bei sich."

Sie erklärt sich bereit, die Gemeinschaft durch Bancho zur brodelnden Grotte bringen zu lassen, wo dieses Juwel womöglich verborgen sein könnte. Als die Gemeinschaft fragt, warum sie so bereitwillig helfe, erklärt sie, dass ihre Spione nicht an den Fürsten herankämen und sie dies zutiefst beunruhigt. Die Zeiten ändern sich und die Umstände verlangen nach extremen Mitteln; dazu könne auch die Kooperation mit dem Fürstensohn zählen; denn schließlich scheine er trotz seiner Abstammung recht vernünftig und wenn er stürbe, würde jemand anderes in Zukunft der neue Fürst. Sie wolle sichergehen, die Zukunft der stolzen Wokou gesichert zu haben, bevor sie gehe. Die Gemeinschaft würde ihr zwar keine vernünftige, sichere Wahl sein, aber die einzige, die sich ihr gerade biete.

</spoiler>

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<big><big> ... wird fortgesetzt</big></big>
[[Kategorie:Abenteuer]]

Kampagne: Shinji Oto

2025-03-30T08:23:34Z

Kenji: /* Episode #4: Der Fürst und die Finsternis, Teil 1 */

[[Datei:Icon-Abenteuer.png|30px|left|link=Abenteuer]] <big>Kampagne: Shinji Oto</big>

[Datum] - [Datum]

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__toc__

== Episode #1: An einem fernen Ort, in ferner Zeit ==
'''[Datum]'''

...

<spoiler show="Ausführlicher Bericht" hide="Ausführlicher Bericht">

Kazuki ist der Ziehsohn eines einfachen Fischers. Nachdem er mit diesem, seinem Onkel und dessen Söhnen vor den Klippen Fukuis auf einem kleinen Fischerboot der Familie den letzten Fang des Sommers eingeholt hat, hilft er der gleichaltrigen „Schwester“ Masa, welche ihn als Einzige ernst nimmt und seine Tagträumereien nicht als kindisch bezeichnet.

Zufällig beobachtet er den Karren der Kitayama-Sippe, einer nicht sonderlich befreundeten anderen Fischerfamilie. Der Karren ist über und über befüllt mit nachtschwarzen Holzstämmen (einem Holz, dass in Fukui nicht wächst). Neben dem Kutschführer sitzt eine fremde, junge Frau, die sich später als Ayumi Kuromori herausstellt. Sie wurde von ihren Eltern den weiten Weg aus den Wäldern Jōmons geschickt, um bis auf Weiteres in Fukui zu leben.

Obwohl das Holz als Bezahlung mitgesandt wurde, verlangt der alte Kitayama, dass Ayumi sich nützlich macht und in der Holzwerkstatt in Fukui arbeitet. Sie entdeckt, dass die Hütte des alten Kauzes auf dem Fundament einer sehr viel älteren Ruine gebaut wurde. Der Keller birgt einen alten Schrein der Herdgöttin. Darauf hingewiesen, weist der Alte Ayumi harsch ab.

Kazuki, neugierig ob der hübschen Fremden, begibt sich bei erster Gelegenheit in das Dorf von Fukui. Seine Schwester hat ihm erzählt, dass die Jōmoni nach den Geschichten der Großmutter hochnäsig und zudem verwunschene Zauberer sein und man sich besser von ihnen fernhalte, aber das macht ihn nur neugieriger. In der Sake-Kneipe trifft er seinen Bekannten Zuko, einen einfachen Tagelöhner, der harte Arbeit nicht besonders mag und für jeden Unsinn zu haben ist. Mit Zukos Mut gelingt es Kazuki ein kurzes Gespräch mit der ebenfalls anwesenden Ayumi zu führen und sie im Dorf willkommen zu heißen. Sie ist eher reserviert, aber nicht unfreundlich.
Zuko lässt Kazuki – der von seiner Schwester lesen gelernt hat – den Brief des Wechslers Chen

vorlesen, nachdem Ayumi gegangen ist. Dieser bietet Zuko an, seine Schulden zu löschen, wenn er so viel wie möglich über Ayumi und den Grund ihrer Anwesenheit herausfindet.

In der Nacht träumt Kazuki von Ayumi und bietet Zuko am nächsten Tag seine Hilfe an, seinen Auftrag für Chen zu erfüllen, womöglich mit eigenen Motiven.

Im Dorf werden die beiden von Yan-Kacho, der blinden Dorfältesten angesprochen. Diese sorgt sich um das Verschwinden ihrer Großnichten, die in Fukui nur die Zwillinge genannt werden.
<blockquote style="background-color: Ivory; border: solid thin grey">
„Ich sehe den Schatten eines dunklen Wolfes über Fukui. Ich habe Angst, dass er auf der Suche nach Fressen ist. Bitte findet sie schnell. Furchtbare Dinge werden geschehen, wenn Ihr sie nicht beschützt!“
</blockquote>
Nach einigem Herumfragen spüren Kazuki und Zuko Ayumi am Waldrand auf, die mit geborgtem Werkzeug aus der Holzwerkstatt gerade dabei ist, einen Bogen herzustellen. Nach der ersten Überraschung offenbart sie sich den beiden Dorfburschen und verrät, dass sie aus ihrer Heimat verbannt wurde und nicht freiwillig in Fukui ist.

Auf Nachfrage hat Ayumi die vermissten Zwillinge zwar nicht gesehen, berichtet aber von Fußspuren, die sie bei der Suche nach passendem Holz erspäht hat. Sie führen tiefer in den Wald. Kazuki will sich keine Blöße vor Ayumi geben und Angst zeigen, und so gehen die drei gemeinsam den Spuren nach.

Sie entdecken den alten und weitestgehend verfallenen Tempel Eihei-Ji. In der großen Gebetshalle finden sie Su-mi und Su-Yeon, die Zwillinge, welche dort offensichtlich gerade dabei sind, aufzuräumen und seinen alten Glanz so gut möglich wieder herzustellen.

Ayumi! Im Haus deines neuen Herrn ist ein alter Schrein der Herdgöttin. Befeuere ihn!

Erzählt niemandem von dem, was Ihr hier seht! Unsere Sabo (Großmutter) hat uns die Techniken beigebracht. Sie sollen das Dorf beschützen. Tags ist es durch diese Schutzzauber sicher. Aber des Nachts kommen die Youkai. Wir frischen die Schutzsiegel auf. Die Youkai wollen die heiligen Orte besudeln, da sie die Menschen beschützen.

Die Gemeinschaft lässt sich tatsächlich überzeugen, die Mädchen ihre Arbeit zu vollenden zu lassen und kehren ohne sie zurück ins Dorf.

Dort herrscht helle Aufruhr, da ein bewaffneter Fremder angekommen ist. Er verkündet vor der Dorfbevölkerung, dass er der Youkai-Jäger Dokkaebi sei, der gekommen sei, um eine Kreatur zu töten, die er all den Weg bis in diese Gegend verfolgt habe. Fukui habe nichts zu befürchten, sie sollten aber in der Nacht in ihren Häusern bleiben und auf keinen Fall in den Wald gehen.

In dieser Nacht hat Ayumi einen Alptraum. Sie will sich alleine auf den Weg machen, um ihren Befürchtungen auf den Grund zu gehen, ist aber erleichtert, als Kazuki und Zuko sie bereits kurz vor Kitayamas Haus abpassen. Während Zuko Pläne leichtsinnige Pläne spinnt, das Monster noch vor dem Fremden zu fangen und so als Held gefeiert und fürstlich entlohnt zu werden, macht sich Kazuki Sorgen, dass Ayumi den Trubel nutzen könnte, um Fukui in Nacht und Nebel zu verlassen.

Doch sie überzeugt stattdessen die beiden, mit ihr noch einmal in den Wald zu gehen.

Zurück im Tempel finden sie keine Spur von den Zwillingen (die nie zurück ins Dorf gekehrt sind). Der Tempel selbst ist verwüstet, alle Kerzen umgeworfen und die Wände besudelt. Der Ausgang wird ihnen von dem Fremden Dokkaebi selbst versperrt.
Ihr hättet nicht kommen sollen. Ich habe Euch gewarnt.

Aus der Mönchsstatue am Kopf der drei Wandreliefs bricht eine menschenähnliche, groteske Kreatur mit hautlosem Fleisch und knöchernen Dornen hervor, die sich auf den Jäger stürzt. Ein Kampf entbrennt. Die Gruppe versucht zu fliehen, wird aber von Dokkaebi zurückgerufen. In seiner Stimme liegt eine klare Drohung. Dann spricht die Kreatur mit einer verzerrten, aber fast menschlichen Stimme zur Gruppe und beschwört sie, nicht auf den Jäger zu hören. Er sei kein Mensch, er sei nie einer gewesen. Daraufhin kämpft dieser noch wütender. Als die Gruppe weitere Anstalten macht zu fliehen, verletzt Dokkaebi ohne zu zögern Kazuki schwer.
Die Kreatur stürzt sich kreischend auf den Jäger. Zuko stützt Kazuki und es gelingt den dreien endlich zu fliehen.

Zuko steuert den einzigen Ort an, den er als sicher erachtet; die heilige Lärche Rosoku an der Steilküste; nicht allzuweit entfernt und deutlich näher als Fukui am anderen Ende des Waldes.

Er hofft, dass der Ort Schutz bietet vor allem Bösen.

Ayumi heilt den schwerverletzten Kazuki mit Magie; dies ist das erste Mal, dass Kazuki und Zuko so etwas sehen. Ayumi ist sich nicht sicher, was nun passiert, da Kazuki bereits nah an der Schwelle des Todes war. Eigentlich ist in solchen Fällen diese Magie verboten, da es zu unvorhergesehen Nebenwirkungen kommen kann.

Nach einiger Zeit nähert sich die Kreatur aus dem Tempel der Gruppe an und nimmt Platz. Sie ist schlimm zugerichtet. Sie berichtet, dass der Dokkaebi nur von ihm abgelassen habe, da sein Schicksal nun besiegelt sei. Er warnt, dass der Dokkaebi nun ihre Witterung aufgenommen habe. Das es dauern könne, aber sie fliehen sollten. Antworten und Hilfe suchen.

Sucht Nao Tan. Und auf keinen Fall zurückkehren sollten, da sie dann nur das Leben derer riskierten, die ihnen lieb und teuer seien.
Dann stürzt sich die Kreatur die Klippe hinab.

Noch am Fuß der Lärche hat die Gruppe eine weitere unerwartete Begegnung. Eine Expedition, angeführt von einem Tyrnischen Historiker namens Enkobaal, begleitet von seinem Bediensteten und Übersetzer Assalam ben Iban ben Choran und der Oroken-Leibwächterin Bishuji.
</spoiler>

== Episode #2: Auf Enkobaals Spuren ==
'''[Datum]'''

...

<spoiler show="Ausführlicher Bericht" hide="Ausführlicher Bericht">
Assalam berichtet, dass Enkobaal aus einem fernen Land angereist sei, um über den neuen Handelspartner zu lernen und zu berichten. Er habe sich mit einigen wichtigen Leuten angefreundet und sei mit Erlaubnis des Fürsten unterwegs, die Provinzen zu bereisen und mögliche zukünftige beiderseitige Interessen auszukundschaften.
Die Gruppe ist vorsichtig, nicht zu viel zu erzählen über ihre eigenen Erlebnisse, aber die Leibwächterin scheint die Maskerade ziemlich schnell zu durchschauen. Sie ängstigt die Gruppe zunächst, spricht dann aber in einem ruhigen Moment abseits ihrer Expedition zu Ayumi: Sie würden bald aufschließen zum Rest der Expedition, die in der Hauptstadt Yayois auf einem großen Schiff warte. Dort sei auch eine Zauberin. Wenn irgendjemand Antworten für ihre Fragen hätte, dann sicherlich diese.
Man einigt sich, zusammen weiter zu reisen, da dies sicherer sei. Schweren Herzens ist Kazuki einverstanden, nicht noch einmal zurück nach Fukui zu gehen, um dort von der Abreise zu berichten.

Nach beschwerlichem Weg findet die nun größere Gruppe einen geheimen Zugang vom Hochplateau in die Felsenstadt Hinan Yayoi. Entgegen der Erwartungen ist die Hauptstadt kein weiteres, größeres Dorf mit Bauern und Fischern. Stattdessen handelt es sich um eine Felsenburg mit blühendem Handel, voller geschäftiger Händler, die kaum Notiz von den Ankömmlingen nehmen. Enkobal ist begeistert von den Hinweisen auf eine ältere Kultur. Die magischen Steineinfassungen habt Ihr noch nie gesehen, doch die Architektur erinnert Ayumi an den Keller des alten Otousans. Nur ist dieser Ort in weitaus besserem Zustand, es gibt sogar einen funktionierenden Kanal mit fließendem Wasser, bei dem sich die Menschen bedienen.

In der örtlichen Sunakku erfährt Zuko dass sich das Hafenviertel, in dem sich wohl der Rest von Enkobals Gruppe aufhält, derzeit in Quarantäne befindet. Nach einem mehr oder minder erfolgreichen Gespräch mit dem Hauptmann der dortigen Torwache vermutet die Gruppe, dass ein Problem auf dem Rotsiegelschiff besteht, welches auch Leben an Land gekostet hat. Eben jenem Schiff, auf dem die übrigen Gruppenmitglieder von Enkobals Expedition wohl vor wenigen Tagen in Hinan Yayoi ankamen.

Von Bishuji erfahren sie schließlich, dass sich die Gruppe bewusst getrennt hatte, um unter anderem Rinde von dem heiligen Baum zu beschaffen. Wozu, wüsste jedoch nur die Zauberin. Über alte, unbenutzte Tunnel findet die Gruppe schließlich einen alternativen Weg zu Hafen. Dort werden sie zwar von Wachen gestellt, jedoch fast augenblicklich wieder von einer fremden, hochgewachsenen Frau ausgelöst, welche offensichtlich die Wachen mit Magie befehligt.

Sie stellt sich als Magierin Meiji vor.

Von ihr erfahren sie, dass sie eine Quarantäne errichtet hat, weil sich jemand an Bord infiziert habe. Sie suche derzeit nach einer Lösung.

Außerdem gibt sie nach Beschreibungen des Dokkaebi zu bedenken, dass die Gruppe großes Glück gehabt hätte, mit dem Leben davon gekommen zu sein. Auf Nachfrage bezüglich dem Namen Naoh Tan und alle weiteren Fragen bietet sie ein Geschäft an: Sie könne sich derzeit nicht vom Schiff fortbewegen. Wenn die Gruppe aber einer Spur nachginge, würde sie versuchen, ihnen zu helfen.
Zu den Versprechen gehört eine Audienz mit dem Anführer der Gruppe sowie eine Untersuchung, ob Kazuki sich infiziert habe (Nach der Verwundung des Dokkaebi und Warnungen der Kreatur).

Sie stellt außerdem fest, dass Ayumi anscheinend versehentlich eine Art magische Schleife zwischen ihr und Kazuki gewebt hatte, welche sie verbindet.

Die Gruppe stimmt schließlich zu und macht sich auf die Suche in den uralten Katakomben unter der Felsenstadt. Sie erhalten zwar keine Waffen, aber dafür magische Gegenstände:

Das '''Shimo Taimatsu''' (FrostFackel) – Diese Fackel sieht aus wie eine gewöhnliche Fackel. Aber sie brennt im kalten Feuer Orokens. (weißbläuliches licht). Wenn Ihr Sie anzündet, wird sie länger brennen als heiße Flammen es erlaubten. Aber nicht ewig. Wenn Ihr nicht rechtzeitig zurückkehrt, müsst Ihr den Weg so zurückfinden.

Das '''Konpansu Hari''' (Kompassnadel) – Ein unscheinbares, ovales Schmuckstück mit einer silbernen Nadel. Nur am Kopf befestigt. „Es wird Euch stets den direkten Weg zum nächsten Torii weisen. So weit wir wissen, ist dies direkt über der Hinan auf dem Hochplateau.“

Das '''Kagura Suzu''' (Glockenspiel) – Sollte ich mich irren, ist dies nützlicher als jede Waffe oder Rüstung.

Nach einigem Irren passieren sie einen schwarzen, unheimlichen Brunnen (bei dem die Kompassnadel ausschlägt) und erreichen eine riesige, dunkle Halle. Zuko offenbart mit der magischen Fackel einen schwarzen Altar, welcher eine unscheinbare runde Scheibe aus Bronze beherbergt. Sie ist über und über mit einem schwarzglänzenden Öl besudelt.

Sämtliche Versuche, sie zu entfernen scheitern, bis Zuko sich ein Herz nimmt und die Scheibe mit bloßen Händen anhebt, woraufhin sie keinerlei Widerstand bietet.

Auf dem Rückweg spüren einen starken mentalen Sog aus dem Brunnen, können aber widerstehen, als Zuko das Glockenspiel nutzt.
Nach erfolgreicher Rückkehr bittet Meiji die Gruppe wie versprochen an Bord des Shuinsen und lässt Zuko die Scheibe tragen. Sie selbst meidet die Berührung.

Statt einer Erklärung führt sie die Gruppe zu dem bettlägerigen Anführer, welcher sich als Sohn des Fürsten selbst herausstellt.
</spoiler>

== Episode #3: Die Felsenstadt ==
'''[Datum]'''

...

<spoiler show="Ausführlicher Bericht" hide="Ausführlicher Bericht">
Yoshinobu dankt der Gruppe für ihre Hilfe und erklärt, dass er sich bei einer dunklen Kreatur infiziert habe. Die Sache sei unter Kontrolle und Meiji forsche bereits an einer Lösung, aber sein Zustand müsse aus Gründen der Sicherheit, auch politisch, geheim bleiben. Niemand, nicht einmal sein Vater, dürfe davon erfahren.

Mit einem Blick auf das Relikt in Zukos Händen (das Meiji ihn nun endlich ablegen lässt) wundert er sich, dass wegen einem so unscheinbaren Stück Metall einst Krieg geführt wurde.

Er berichtet, dass er den fehlenden Weitblick seines Vaters bedaure, der Enkobaal abgewiesen habe. Daher sei er in Verkleidung als einfacher Diener mit dem Tyrner losgereist und habe ihn mit dem fürstlichen Siegel ausgestattet. Er habe eh sein Land mit eigenen Augen sehen und seine künftigen Untertanen kennenlernen wollen.

Er berichtet, wie die Reise zunächst harmlos verlaufen war, bis eines Nachts ein Biwa hōshi (in etwa: Lautenmönch) namens Mamono ihn plötzlich angesprungen und verletzt habe. Yoshinobu sei sich sicher, er habe sein Herz durchstochen, aber der Angreifer floh in die Nacht. Kurz danach spürte er Veränderungen, welche ihn beunruhigen. Glücklicherweise war Meiji, die zuvor als Hofzauberin des Fürsten gedient hatte, mitgereist und konnte ihm helfen.

Seitdem seien sie auf der Suche nach einer Heilung.

Am nächsten Tag fanden sie am Fuße eines Tempels die Leiche des Lautenmönchs mit verdrehtem Hals, jedoch ohne jede Stichwunde. In den nächsten Tagen starben weitere Mitglieder der Expedition auf mysteriöse Weise. Yoshinobu hatte das Gefühl, verfolgt zu werden. Darum entschied er, mithilfe der verbliebenen Mitglieder der Expedition und Meijis Magie eines der Rotsiegelschiffe seines Vaters auszuleihen, um schneller zu reisen. Außerdem war er recht sicher, auf dem Wasser nicht verfolgt zu werden.

Meiji fügt hinzu:
„An vielen Orten, die ich auf meinen Reisen besuchte, um nach Fragmenten der Geschichte zu suchen, fand ich Spuren der Vernichtung. Zerstörte, heilige Orte. Gestohlene Relikte. Die Geschichten ähnelten sich alle. Ein Fremder erreichte den Ort. Manchmal kamen Anwohner auf mysteriöse Weise um oder verschwanden. Nur eines war immer gleich: Ich kam zu spät.

Ich hatte meine Suche unterbrochen, um dem Befehl des Fürsten zu folgen. Bis sein Sohn aufbrach, und ich spürte, dass ich diese Gelegenheit nutzen sollte, einen letzten Versuch zu wagen, Licht ins Dunkel zu bringen. Als unsere Hoheit mir von dem Wesen, dass Ihn angegriffen hatte, welches Ihr Dokkaebi nennt, berichtete, begriff ich, dass es sich um dasselbe Wesen handeln musste. Und dass es seine einzigartigen Fertigkeiten nutzte, um sich mir zu entziehen. Trotz all meinen Kräften. Das es meine Suche nach der Wahrheit mit allen Kräften verhinderte und seine eigenen, dunklen Pläne verfolgte. Ein youkai, der am Tage wandeln kann. Der die Gestalt von Menschen nicht nur annehmen, sondern täuschend echt nachahmen kann.“

Als der Sohn des Fürsten zu krampfen beginnt, fürchtet Meiji einen neuerlichen Anfall und schickt die Gruppe aus dem Raum. Doch bei dem anschließenden magischen Ritual geht etwas schief. Meiji erblindet und schafft es nur mit Mühe, den tobenden Fürstensohn zu beruhigen.

Sie bittet Ayumi, im Herz des Schiffes die magische Mechanik zu reparieren, welche die Magie an Bord kanalisiert und verstärkt. Dazu spricht sie einen Zauber und verleiht Ayumi für begrenzte Zeit einen Teil ihrer Kraft inklusive astraler Sicht. Eine Schleife, wie bei Kazuki, aber voller Absicht und mit voller Kontrolle.

Tatsächlich findet sie im Bauch des Schiffes eine mysteriöse Konstruktion. Ein Konstrukt metallischer Natur mit scharfen Kanten und geometrischen, spiegelnden Formen. Ein Hexaeder in einem Ikosaeder. Und darin schwebt, leicht schwankend, eine bronzene, glanzlose Kugel von etwas weniger als einem halben Meter Durchmesser. Die Kugel pulst schwach, fast wie ein Herz. Nach einigen Versuchen gelingt es Ayumi, nach Meijis Beschreibungen Magie fließen zu lassen und die Maschinerie wieder in Gang zu bringen. Sie fühlt sich stark, fast betrunken. Zukos Fackel beginnt zu brennen und hell zu leuchten.

Meiji ist nach wie vor damit beschäftigt, Yoshinobu zu binden. Sie instruiert Ayumi, das Schiff aus der Bucht zu lenken, fort von der Felsenstadt und auf das offene Meer. Dazu schickt sie sie an Deck, zu einer Einlassung im Boden. Einem Kreis von etwa Drei mal Drei Metern mit einer künstlerischen Einlassung. Womöglich durch die magische Verbindung gelingt es Ayumi tatsächlich, eine ihr unbekannte Windmagie in die großen Segel des Rotsiegelschiffes zu lenken.

Kurze Zeit später, vor der Küste, versiegt der dunkle Einfluss der Katakomben unter der Felsenstadt und der Anfall des Fürstensohnes ebbt ab. Gerade rechtzeitig, denn auch Ayumis neue magische Kraft und der Bund zu der Magierin versiegt.

Nachdem sich alles etwas beruhigt hat, erklären Meiji und Bishuji der Gruppe, dass die Seuche des Dokkaebi versucht hat, Kontrolle über den Fürstensohn zu gewinnen. Das sie befürchten, dass ein Dokkaebi in ihm entstehen könnte.

Bishuji hatte die Weisung, alle Infizierten zu töten. Aber sie hatte diesen Befehl ignoriert und stattdessen die Gruppe zu Meiji geführt. Es sei wahrscheinlich, Kazuki infiziert sei, auch wenn noch nichts festzustellen sei. Wahrscheinlich würde es länger dauern, weil er nicht magisch begabt sei. Normalerweise suche die Kreatur Opfer mit großer Macht.

Weiterhin würde das Schiff nun aufbrechen, um eine Heilung zu suchen. Es gebe alten Schriftrollen aus Ryūkyū zufolge noch zwei weitere dieser Relikte (wie das Yata no Kagami). Zusammen sollen sie über große Macht verfügen, für die sogar ein Krieg sich lohnte. Meiji vermute, diese würden sogar den Fürsten (und natürlich auch jeden anderen) heilen können.

Zuko ist sich noch unsicher, und Kazuki macht sich vor allem Sorgen um seine Familie in Fukui. Sie machen Halt vor der Küste Fukuis und stellen fest, dass das Dorf wie ausgestorben ist. Niemand ist mehr da, alles scheint unberührt, nur einige Lebensmittel liegen verdorrt und verdorben herum (obwohl nicht genügend Zeit vergangen ist, um sie schlecht werden zu lassen).

Dies gibt den Ausschlag: Die Gruppe entscheidet sich, auf dem Schiff zu bleiben und bei der Beschaffung der heiligen Relikte zu helfen. Das erste Ziel liegt hoch im Norden: Nach Meiji wird dort ein weiteres Relikt vermutet.

Ayumi ist ihre Flucht aus Fukui gelungen, aber zu welchem Preis? Ist der Fischerjunge jetzt dem Tod geweiht, nur weil er versucht hat, sie vor dem Schwertstreich des Dokkaebi zu schützen?

Kazuki ist es gelungen, Ayumi kennenzulernen, aber sein Oheim, seine Brüder und Schwester und das ganze Dorf sind verschollen. Hilft ihre Aufgabe überhaupt, diesen zu helfen?

Zuko ist seine Schulden bei Chen wahrscheinlich los. Aber in was ist er da hineingeraten? Und kann er zu seiner Mutter zurückkehren, wenn womöglich ein Dämon auf seinen Fersen ist? Und dann ist da noch dieser unglückliche Umstand, dass Kazuki ja auch irgendwie sowas wie ein Freund ist…
</spoiler>

== Episode #4: Der Fürst und die Finsternis, Teil 1 ==
'''[Datum]'''

<spoiler show="Ausführlicher Bericht" hide="Ausführlicher Bericht">
Nach Wochen relativ ereignisloser Fahrt in den Norden wird die Fahrt des Rotsiegelschiffs in der Nacht schwer erschüttert. Wortwörtlich und im übertragenen Sinne.

Meijis Ausführungen über den wahren Grund der Reise und die Teilnahme der Gemeinschaft wird unterbrochen durch einen schweren Sturm, der das Schiff beinahe havarieren lässt.

Wider Erwarten hat sich Kazuki scheinbar nicht die Infektion des Dokkaebi zugezogen. Doch seine Erleichterung währt nur kurz; Fukui inklusive seiner Familie bleibt verschollen und ist nun Wochen beschwerlicher Seereise entfernt. Zudem ist der einzige Nutzen, den er für die Sache sah, ein potentieller Versuchshase für die Heilung des Fürstensohnes zu sein, nun nicht mehr möglich. Meiji verspricht, nach seinem möglichen Nutzen Ausschau zu halten.

Zuko hingegen hat sich bei der Bergung des Reliktes, des Bronzespiegels, infiziert. Meiji vermutet, dass seine Machtlosigkeit die Infektion bisher zurückgehalten hat; die Krankheit jedoch über kurz oder lang einen Weg finden wird, dieses Hindernis zu beseitigen.

Ayumis Verwirrung ist nun auf dem Höhepunkt angelangt: Meiji hatte ihr am Vortag noch in Aussicht gelegt, ihre Erinnerungen wieder herzustellen. Nun offenbart sie ihr, dass sie selbst auf Bitten ihrer Eltern einen Schleier des Vergessens über sie gelegt hat, nachdem sie angeblich über den Leichnam ihres Geliebten gebeugt und von Sinnen gefunden wurde.
In ihren Träumen sieht sie Momente, die nicht übereinstimmen mit den Erinnerungsfragmenten, die sie bisher als Wahrheit zu wissen geglaubt hatte.
Kann sie Meiji, die behauptet, ihre Eltern und sie selbst seien durch ihre Abwesenheit derzeit am sichersten, überhaupt noch trauen?
Zumindest scheint es nachvollziehbar, dass der Dokkaebi aus irgendeinem Grund schon länger auf ihrer Spur ist als nur seit der Begegnung im Tempel bei Fukui.
Dies wiederum hat Kazuki aufgebracht, da er nun in Ayumi den Grund für das Verschwinden Masas sieht, auch wenn es nicht ihre Absicht war.

Zugleich gibt es auch noch ganz akuten Grund zur Sorge: Nicht nur ist das Rotsiegelschiff nach dem Sturm in noch nicht vollends geklärtem, aber vermutlich erbärmlichen Zustand; Assalam hat auch aus dem Krähennest ein Schiff am Horizont erspäht. Dabei kann es sich eigentlich nur um Wokou-Piraten handeln. Was immer die Gemeinschaft nun anstellt; die Zeit drängt.

</spoiler>

== Episode #5: Der Fürst und die Finsternis, Teil 2 ==
'''[Datum]'''

...

<spoiler show="Ausführlicher Bericht" hide="Ausführlicher Bericht">
...
</spoiler>

------
<big><big> ... wird fortgesetzt</big></big>
[[Kategorie:Abenteuer]]

Kampagne: Shinji Oto

2025-03-30T08:23:08Z

Kenji: /* Episode #4: Der Fürst und die Finsternis, Teil 1 */

[[Datei:Icon-Abenteuer.png|30px|left|link=Abenteuer]] <big>Kampagne: Shinji Oto</big>

[Datum] - [Datum]

------
__toc__

== Episode #1: An einem fernen Ort, in ferner Zeit ==
'''[Datum]'''

...

<spoiler show="Ausführlicher Bericht" hide="Ausführlicher Bericht">

Kazuki ist der Ziehsohn eines einfachen Fischers. Nachdem er mit diesem, seinem Onkel und dessen Söhnen vor den Klippen Fukuis auf einem kleinen Fischerboot der Familie den letzten Fang des Sommers eingeholt hat, hilft er der gleichaltrigen „Schwester“ Masa, welche ihn als Einzige ernst nimmt und seine Tagträumereien nicht als kindisch bezeichnet.

Zufällig beobachtet er den Karren der Kitayama-Sippe, einer nicht sonderlich befreundeten anderen Fischerfamilie. Der Karren ist über und über befüllt mit nachtschwarzen Holzstämmen (einem Holz, dass in Fukui nicht wächst). Neben dem Kutschführer sitzt eine fremde, junge Frau, die sich später als Ayumi Kuromori herausstellt. Sie wurde von ihren Eltern den weiten Weg aus den Wäldern Jōmons geschickt, um bis auf Weiteres in Fukui zu leben.

Obwohl das Holz als Bezahlung mitgesandt wurde, verlangt der alte Kitayama, dass Ayumi sich nützlich macht und in der Holzwerkstatt in Fukui arbeitet. Sie entdeckt, dass die Hütte des alten Kauzes auf dem Fundament einer sehr viel älteren Ruine gebaut wurde. Der Keller birgt einen alten Schrein der Herdgöttin. Darauf hingewiesen, weist der Alte Ayumi harsch ab.

Kazuki, neugierig ob der hübschen Fremden, begibt sich bei erster Gelegenheit in das Dorf von Fukui. Seine Schwester hat ihm erzählt, dass die Jōmoni nach den Geschichten der Großmutter hochnäsig und zudem verwunschene Zauberer sein und man sich besser von ihnen fernhalte, aber das macht ihn nur neugieriger. In der Sake-Kneipe trifft er seinen Bekannten Zuko, einen einfachen Tagelöhner, der harte Arbeit nicht besonders mag und für jeden Unsinn zu haben ist. Mit Zukos Mut gelingt es Kazuki ein kurzes Gespräch mit der ebenfalls anwesenden Ayumi zu führen und sie im Dorf willkommen zu heißen. Sie ist eher reserviert, aber nicht unfreundlich.
Zuko lässt Kazuki – der von seiner Schwester lesen gelernt hat – den Brief des Wechslers Chen

vorlesen, nachdem Ayumi gegangen ist. Dieser bietet Zuko an, seine Schulden zu löschen, wenn er so viel wie möglich über Ayumi und den Grund ihrer Anwesenheit herausfindet.

In der Nacht träumt Kazuki von Ayumi und bietet Zuko am nächsten Tag seine Hilfe an, seinen Auftrag für Chen zu erfüllen, womöglich mit eigenen Motiven.

Im Dorf werden die beiden von Yan-Kacho, der blinden Dorfältesten angesprochen. Diese sorgt sich um das Verschwinden ihrer Großnichten, die in Fukui nur die Zwillinge genannt werden.
<blockquote style="background-color: Ivory; border: solid thin grey">
„Ich sehe den Schatten eines dunklen Wolfes über Fukui. Ich habe Angst, dass er auf der Suche nach Fressen ist. Bitte findet sie schnell. Furchtbare Dinge werden geschehen, wenn Ihr sie nicht beschützt!“
</blockquote>
Nach einigem Herumfragen spüren Kazuki und Zuko Ayumi am Waldrand auf, die mit geborgtem Werkzeug aus der Holzwerkstatt gerade dabei ist, einen Bogen herzustellen. Nach der ersten Überraschung offenbart sie sich den beiden Dorfburschen und verrät, dass sie aus ihrer Heimat verbannt wurde und nicht freiwillig in Fukui ist.

Auf Nachfrage hat Ayumi die vermissten Zwillinge zwar nicht gesehen, berichtet aber von Fußspuren, die sie bei der Suche nach passendem Holz erspäht hat. Sie führen tiefer in den Wald. Kazuki will sich keine Blöße vor Ayumi geben und Angst zeigen, und so gehen die drei gemeinsam den Spuren nach.

Sie entdecken den alten und weitestgehend verfallenen Tempel Eihei-Ji. In der großen Gebetshalle finden sie Su-mi und Su-Yeon, die Zwillinge, welche dort offensichtlich gerade dabei sind, aufzuräumen und seinen alten Glanz so gut möglich wieder herzustellen.

Ayumi! Im Haus deines neuen Herrn ist ein alter Schrein der Herdgöttin. Befeuere ihn!

Erzählt niemandem von dem, was Ihr hier seht! Unsere Sabo (Großmutter) hat uns die Techniken beigebracht. Sie sollen das Dorf beschützen. Tags ist es durch diese Schutzzauber sicher. Aber des Nachts kommen die Youkai. Wir frischen die Schutzsiegel auf. Die Youkai wollen die heiligen Orte besudeln, da sie die Menschen beschützen.

Die Gemeinschaft lässt sich tatsächlich überzeugen, die Mädchen ihre Arbeit zu vollenden zu lassen und kehren ohne sie zurück ins Dorf.

Dort herrscht helle Aufruhr, da ein bewaffneter Fremder angekommen ist. Er verkündet vor der Dorfbevölkerung, dass er der Youkai-Jäger Dokkaebi sei, der gekommen sei, um eine Kreatur zu töten, die er all den Weg bis in diese Gegend verfolgt habe. Fukui habe nichts zu befürchten, sie sollten aber in der Nacht in ihren Häusern bleiben und auf keinen Fall in den Wald gehen.

In dieser Nacht hat Ayumi einen Alptraum. Sie will sich alleine auf den Weg machen, um ihren Befürchtungen auf den Grund zu gehen, ist aber erleichtert, als Kazuki und Zuko sie bereits kurz vor Kitayamas Haus abpassen. Während Zuko Pläne leichtsinnige Pläne spinnt, das Monster noch vor dem Fremden zu fangen und so als Held gefeiert und fürstlich entlohnt zu werden, macht sich Kazuki Sorgen, dass Ayumi den Trubel nutzen könnte, um Fukui in Nacht und Nebel zu verlassen.

Doch sie überzeugt stattdessen die beiden, mit ihr noch einmal in den Wald zu gehen.

Zurück im Tempel finden sie keine Spur von den Zwillingen (die nie zurück ins Dorf gekehrt sind). Der Tempel selbst ist verwüstet, alle Kerzen umgeworfen und die Wände besudelt. Der Ausgang wird ihnen von dem Fremden Dokkaebi selbst versperrt.
Ihr hättet nicht kommen sollen. Ich habe Euch gewarnt.

Aus der Mönchsstatue am Kopf der drei Wandreliefs bricht eine menschenähnliche, groteske Kreatur mit hautlosem Fleisch und knöchernen Dornen hervor, die sich auf den Jäger stürzt. Ein Kampf entbrennt. Die Gruppe versucht zu fliehen, wird aber von Dokkaebi zurückgerufen. In seiner Stimme liegt eine klare Drohung. Dann spricht die Kreatur mit einer verzerrten, aber fast menschlichen Stimme zur Gruppe und beschwört sie, nicht auf den Jäger zu hören. Er sei kein Mensch, er sei nie einer gewesen. Daraufhin kämpft dieser noch wütender. Als die Gruppe weitere Anstalten macht zu fliehen, verletzt Dokkaebi ohne zu zögern Kazuki schwer.
Die Kreatur stürzt sich kreischend auf den Jäger. Zuko stützt Kazuki und es gelingt den dreien endlich zu fliehen.

Zuko steuert den einzigen Ort an, den er als sicher erachtet; die heilige Lärche Rosoku an der Steilküste; nicht allzuweit entfernt und deutlich näher als Fukui am anderen Ende des Waldes.

Er hofft, dass der Ort Schutz bietet vor allem Bösen.

Ayumi heilt den schwerverletzten Kazuki mit Magie; dies ist das erste Mal, dass Kazuki und Zuko so etwas sehen. Ayumi ist sich nicht sicher, was nun passiert, da Kazuki bereits nah an der Schwelle des Todes war. Eigentlich ist in solchen Fällen diese Magie verboten, da es zu unvorhergesehen Nebenwirkungen kommen kann.

Nach einiger Zeit nähert sich die Kreatur aus dem Tempel der Gruppe an und nimmt Platz. Sie ist schlimm zugerichtet. Sie berichtet, dass der Dokkaebi nur von ihm abgelassen habe, da sein Schicksal nun besiegelt sei. Er warnt, dass der Dokkaebi nun ihre Witterung aufgenommen habe. Das es dauern könne, aber sie fliehen sollten. Antworten und Hilfe suchen.

Sucht Nao Tan. Und auf keinen Fall zurückkehren sollten, da sie dann nur das Leben derer riskierten, die ihnen lieb und teuer seien.
Dann stürzt sich die Kreatur die Klippe hinab.

Noch am Fuß der Lärche hat die Gruppe eine weitere unerwartete Begegnung. Eine Expedition, angeführt von einem Tyrnischen Historiker namens Enkobaal, begleitet von seinem Bediensteten und Übersetzer Assalam ben Iban ben Choran und der Oroken-Leibwächterin Bishuji.
</spoiler>

== Episode #2: Auf Enkobaals Spuren ==
'''[Datum]'''

...

<spoiler show="Ausführlicher Bericht" hide="Ausführlicher Bericht">
Assalam berichtet, dass Enkobaal aus einem fernen Land angereist sei, um über den neuen Handelspartner zu lernen und zu berichten. Er habe sich mit einigen wichtigen Leuten angefreundet und sei mit Erlaubnis des Fürsten unterwegs, die Provinzen zu bereisen und mögliche zukünftige beiderseitige Interessen auszukundschaften.
Die Gruppe ist vorsichtig, nicht zu viel zu erzählen über ihre eigenen Erlebnisse, aber die Leibwächterin scheint die Maskerade ziemlich schnell zu durchschauen. Sie ängstigt die Gruppe zunächst, spricht dann aber in einem ruhigen Moment abseits ihrer Expedition zu Ayumi: Sie würden bald aufschließen zum Rest der Expedition, die in der Hauptstadt Yayois auf einem großen Schiff warte. Dort sei auch eine Zauberin. Wenn irgendjemand Antworten für ihre Fragen hätte, dann sicherlich diese.
Man einigt sich, zusammen weiter zu reisen, da dies sicherer sei. Schweren Herzens ist Kazuki einverstanden, nicht noch einmal zurück nach Fukui zu gehen, um dort von der Abreise zu berichten.

Nach beschwerlichem Weg findet die nun größere Gruppe einen geheimen Zugang vom Hochplateau in die Felsenstadt Hinan Yayoi. Entgegen der Erwartungen ist die Hauptstadt kein weiteres, größeres Dorf mit Bauern und Fischern. Stattdessen handelt es sich um eine Felsenburg mit blühendem Handel, voller geschäftiger Händler, die kaum Notiz von den Ankömmlingen nehmen. Enkobal ist begeistert von den Hinweisen auf eine ältere Kultur. Die magischen Steineinfassungen habt Ihr noch nie gesehen, doch die Architektur erinnert Ayumi an den Keller des alten Otousans. Nur ist dieser Ort in weitaus besserem Zustand, es gibt sogar einen funktionierenden Kanal mit fließendem Wasser, bei dem sich die Menschen bedienen.

In der örtlichen Sunakku erfährt Zuko dass sich das Hafenviertel, in dem sich wohl der Rest von Enkobals Gruppe aufhält, derzeit in Quarantäne befindet. Nach einem mehr oder minder erfolgreichen Gespräch mit dem Hauptmann der dortigen Torwache vermutet die Gruppe, dass ein Problem auf dem Rotsiegelschiff besteht, welches auch Leben an Land gekostet hat. Eben jenem Schiff, auf dem die übrigen Gruppenmitglieder von Enkobals Expedition wohl vor wenigen Tagen in Hinan Yayoi ankamen.

Von Bishuji erfahren sie schließlich, dass sich die Gruppe bewusst getrennt hatte, um unter anderem Rinde von dem heiligen Baum zu beschaffen. Wozu, wüsste jedoch nur die Zauberin. Über alte, unbenutzte Tunnel findet die Gruppe schließlich einen alternativen Weg zu Hafen. Dort werden sie zwar von Wachen gestellt, jedoch fast augenblicklich wieder von einer fremden, hochgewachsenen Frau ausgelöst, welche offensichtlich die Wachen mit Magie befehligt.

Sie stellt sich als Magierin Meiji vor.

Von ihr erfahren sie, dass sie eine Quarantäne errichtet hat, weil sich jemand an Bord infiziert habe. Sie suche derzeit nach einer Lösung.

Außerdem gibt sie nach Beschreibungen des Dokkaebi zu bedenken, dass die Gruppe großes Glück gehabt hätte, mit dem Leben davon gekommen zu sein. Auf Nachfrage bezüglich dem Namen Naoh Tan und alle weiteren Fragen bietet sie ein Geschäft an: Sie könne sich derzeit nicht vom Schiff fortbewegen. Wenn die Gruppe aber einer Spur nachginge, würde sie versuchen, ihnen zu helfen.
Zu den Versprechen gehört eine Audienz mit dem Anführer der Gruppe sowie eine Untersuchung, ob Kazuki sich infiziert habe (Nach der Verwundung des Dokkaebi und Warnungen der Kreatur).

Sie stellt außerdem fest, dass Ayumi anscheinend versehentlich eine Art magische Schleife zwischen ihr und Kazuki gewebt hatte, welche sie verbindet.

Die Gruppe stimmt schließlich zu und macht sich auf die Suche in den uralten Katakomben unter der Felsenstadt. Sie erhalten zwar keine Waffen, aber dafür magische Gegenstände:

Das '''Shimo Taimatsu''' (FrostFackel) – Diese Fackel sieht aus wie eine gewöhnliche Fackel. Aber sie brennt im kalten Feuer Orokens. (weißbläuliches licht). Wenn Ihr Sie anzündet, wird sie länger brennen als heiße Flammen es erlaubten. Aber nicht ewig. Wenn Ihr nicht rechtzeitig zurückkehrt, müsst Ihr den Weg so zurückfinden.

Das '''Konpansu Hari''' (Kompassnadel) – Ein unscheinbares, ovales Schmuckstück mit einer silbernen Nadel. Nur am Kopf befestigt. „Es wird Euch stets den direkten Weg zum nächsten Torii weisen. So weit wir wissen, ist dies direkt über der Hinan auf dem Hochplateau.“

Das '''Kagura Suzu''' (Glockenspiel) – Sollte ich mich irren, ist dies nützlicher als jede Waffe oder Rüstung.

Nach einigem Irren passieren sie einen schwarzen, unheimlichen Brunnen (bei dem die Kompassnadel ausschlägt) und erreichen eine riesige, dunkle Halle. Zuko offenbart mit der magischen Fackel einen schwarzen Altar, welcher eine unscheinbare runde Scheibe aus Bronze beherbergt. Sie ist über und über mit einem schwarzglänzenden Öl besudelt.

Sämtliche Versuche, sie zu entfernen scheitern, bis Zuko sich ein Herz nimmt und die Scheibe mit bloßen Händen anhebt, woraufhin sie keinerlei Widerstand bietet.

Auf dem Rückweg spüren einen starken mentalen Sog aus dem Brunnen, können aber widerstehen, als Zuko das Glockenspiel nutzt.
Nach erfolgreicher Rückkehr bittet Meiji die Gruppe wie versprochen an Bord des Shuinsen und lässt Zuko die Scheibe tragen. Sie selbst meidet die Berührung.

Statt einer Erklärung führt sie die Gruppe zu dem bettlägerigen Anführer, welcher sich als Sohn des Fürsten selbst herausstellt.
</spoiler>

== Episode #3: Die Felsenstadt ==
'''[Datum]'''

...

<spoiler show="Ausführlicher Bericht" hide="Ausführlicher Bericht">
Yoshinobu dankt der Gruppe für ihre Hilfe und erklärt, dass er sich bei einer dunklen Kreatur infiziert habe. Die Sache sei unter Kontrolle und Meiji forsche bereits an einer Lösung, aber sein Zustand müsse aus Gründen der Sicherheit, auch politisch, geheim bleiben. Niemand, nicht einmal sein Vater, dürfe davon erfahren.

Mit einem Blick auf das Relikt in Zukos Händen (das Meiji ihn nun endlich ablegen lässt) wundert er sich, dass wegen einem so unscheinbaren Stück Metall einst Krieg geführt wurde.

Er berichtet, dass er den fehlenden Weitblick seines Vaters bedaure, der Enkobaal abgewiesen habe. Daher sei er in Verkleidung als einfacher Diener mit dem Tyrner losgereist und habe ihn mit dem fürstlichen Siegel ausgestattet. Er habe eh sein Land mit eigenen Augen sehen und seine künftigen Untertanen kennenlernen wollen.

Er berichtet, wie die Reise zunächst harmlos verlaufen war, bis eines Nachts ein Biwa hōshi (in etwa: Lautenmönch) namens Mamono ihn plötzlich angesprungen und verletzt habe. Yoshinobu sei sich sicher, er habe sein Herz durchstochen, aber der Angreifer floh in die Nacht. Kurz danach spürte er Veränderungen, welche ihn beunruhigen. Glücklicherweise war Meiji, die zuvor als Hofzauberin des Fürsten gedient hatte, mitgereist und konnte ihm helfen.

Seitdem seien sie auf der Suche nach einer Heilung.

Am nächsten Tag fanden sie am Fuße eines Tempels die Leiche des Lautenmönchs mit verdrehtem Hals, jedoch ohne jede Stichwunde. In den nächsten Tagen starben weitere Mitglieder der Expedition auf mysteriöse Weise. Yoshinobu hatte das Gefühl, verfolgt zu werden. Darum entschied er, mithilfe der verbliebenen Mitglieder der Expedition und Meijis Magie eines der Rotsiegelschiffe seines Vaters auszuleihen, um schneller zu reisen. Außerdem war er recht sicher, auf dem Wasser nicht verfolgt zu werden.

Meiji fügt hinzu:
„An vielen Orten, die ich auf meinen Reisen besuchte, um nach Fragmenten der Geschichte zu suchen, fand ich Spuren der Vernichtung. Zerstörte, heilige Orte. Gestohlene Relikte. Die Geschichten ähnelten sich alle. Ein Fremder erreichte den Ort. Manchmal kamen Anwohner auf mysteriöse Weise um oder verschwanden. Nur eines war immer gleich: Ich kam zu spät.

Ich hatte meine Suche unterbrochen, um dem Befehl des Fürsten zu folgen. Bis sein Sohn aufbrach, und ich spürte, dass ich diese Gelegenheit nutzen sollte, einen letzten Versuch zu wagen, Licht ins Dunkel zu bringen. Als unsere Hoheit mir von dem Wesen, dass Ihn angegriffen hatte, welches Ihr Dokkaebi nennt, berichtete, begriff ich, dass es sich um dasselbe Wesen handeln musste. Und dass es seine einzigartigen Fertigkeiten nutzte, um sich mir zu entziehen. Trotz all meinen Kräften. Das es meine Suche nach der Wahrheit mit allen Kräften verhinderte und seine eigenen, dunklen Pläne verfolgte. Ein youkai, der am Tage wandeln kann. Der die Gestalt von Menschen nicht nur annehmen, sondern täuschend echt nachahmen kann.“

Als der Sohn des Fürsten zu krampfen beginnt, fürchtet Meiji einen neuerlichen Anfall und schickt die Gruppe aus dem Raum. Doch bei dem anschließenden magischen Ritual geht etwas schief. Meiji erblindet und schafft es nur mit Mühe, den tobenden Fürstensohn zu beruhigen.

Sie bittet Ayumi, im Herz des Schiffes die magische Mechanik zu reparieren, welche die Magie an Bord kanalisiert und verstärkt. Dazu spricht sie einen Zauber und verleiht Ayumi für begrenzte Zeit einen Teil ihrer Kraft inklusive astraler Sicht. Eine Schleife, wie bei Kazuki, aber voller Absicht und mit voller Kontrolle.

Tatsächlich findet sie im Bauch des Schiffes eine mysteriöse Konstruktion. Ein Konstrukt metallischer Natur mit scharfen Kanten und geometrischen, spiegelnden Formen. Ein Hexaeder in einem Ikosaeder. Und darin schwebt, leicht schwankend, eine bronzene, glanzlose Kugel von etwas weniger als einem halben Meter Durchmesser. Die Kugel pulst schwach, fast wie ein Herz. Nach einigen Versuchen gelingt es Ayumi, nach Meijis Beschreibungen Magie fließen zu lassen und die Maschinerie wieder in Gang zu bringen. Sie fühlt sich stark, fast betrunken. Zukos Fackel beginnt zu brennen und hell zu leuchten.

Meiji ist nach wie vor damit beschäftigt, Yoshinobu zu binden. Sie instruiert Ayumi, das Schiff aus der Bucht zu lenken, fort von der Felsenstadt und auf das offene Meer. Dazu schickt sie sie an Deck, zu einer Einlassung im Boden. Einem Kreis von etwa Drei mal Drei Metern mit einer künstlerischen Einlassung. Womöglich durch die magische Verbindung gelingt es Ayumi tatsächlich, eine ihr unbekannte Windmagie in die großen Segel des Rotsiegelschiffes zu lenken.

Kurze Zeit später, vor der Küste, versiegt der dunkle Einfluss der Katakomben unter der Felsenstadt und der Anfall des Fürstensohnes ebbt ab. Gerade rechtzeitig, denn auch Ayumis neue magische Kraft und der Bund zu der Magierin versiegt.

Nachdem sich alles etwas beruhigt hat, erklären Meiji und Bishuji der Gruppe, dass die Seuche des Dokkaebi versucht hat, Kontrolle über den Fürstensohn zu gewinnen. Das sie befürchten, dass ein Dokkaebi in ihm entstehen könnte.

Bishuji hatte die Weisung, alle Infizierten zu töten. Aber sie hatte diesen Befehl ignoriert und stattdessen die Gruppe zu Meiji geführt. Es sei wahrscheinlich, Kazuki infiziert sei, auch wenn noch nichts festzustellen sei. Wahrscheinlich würde es länger dauern, weil er nicht magisch begabt sei. Normalerweise suche die Kreatur Opfer mit großer Macht.

Weiterhin würde das Schiff nun aufbrechen, um eine Heilung zu suchen. Es gebe alten Schriftrollen aus Ryūkyū zufolge noch zwei weitere dieser Relikte (wie das Yata no Kagami). Zusammen sollen sie über große Macht verfügen, für die sogar ein Krieg sich lohnte. Meiji vermute, diese würden sogar den Fürsten (und natürlich auch jeden anderen) heilen können.

Zuko ist sich noch unsicher, und Kazuki macht sich vor allem Sorgen um seine Familie in Fukui. Sie machen Halt vor der Küste Fukuis und stellen fest, dass das Dorf wie ausgestorben ist. Niemand ist mehr da, alles scheint unberührt, nur einige Lebensmittel liegen verdorrt und verdorben herum (obwohl nicht genügend Zeit vergangen ist, um sie schlecht werden zu lassen).

Dies gibt den Ausschlag: Die Gruppe entscheidet sich, auf dem Schiff zu bleiben und bei der Beschaffung der heiligen Relikte zu helfen. Das erste Ziel liegt hoch im Norden: Nach Meiji wird dort ein weiteres Relikt vermutet.

Ayumi ist ihre Flucht aus Fukui gelungen, aber zu welchem Preis? Ist der Fischerjunge jetzt dem Tod geweiht, nur weil er versucht hat, sie vor dem Schwertstreich des Dokkaebi zu schützen?

Kazuki ist es gelungen, Ayumi kennenzulernen, aber sein Oheim, seine Brüder und Schwester und das ganze Dorf sind verschollen. Hilft ihre Aufgabe überhaupt, diesen zu helfen?

Zuko ist seine Schulden bei Chen wahrscheinlich los. Aber in was ist er da hineingeraten? Und kann er zu seiner Mutter zurückkehren, wenn womöglich ein Dämon auf seinen Fersen ist? Und dann ist da noch dieser unglückliche Umstand, dass Kazuki ja auch irgendwie sowas wie ein Freund ist…
</spoiler>

== Episode #4: Der Fürst und die Finsternis, Teil 1 ==
'''[Datum]'''

Nach Wochen relativ ereignisloser Fahrt in den Norden wird die Fahrt des Rotsiegelschiffs in der Nacht schwer erschüttert. Wortwörtlich und im übertragenen Sinne.

Meijis Ausführungen über den wahren Grund der Reise und die Teilnahme der Gemeinschaft wird unterbrochen durch einen schweren Sturm, der das Schiff beinahe havarieren lässt.

Wider Erwarten hat sich Kazuki scheinbar nicht die Infektion des Dokkaebi zugezogen. Doch seine Erleichterung währt nur kurz; Fukui inklusive seiner Familie bleibt verschollen und ist nun Wochen beschwerlicher Seereise entfernt. Zudem ist der einzige Nutzen, den er für die Sache sah, ein potentieller Versuchshase für die Heilung des Fürstensohnes zu sein, nun nicht mehr möglich. Meiji verspricht, nach seinem möglichen Nutzen Ausschau zu halten.

Zuko hingegen hat sich bei der Bergung des Reliktes, des Bronzespiegels, infiziert. Meiji vermutet, dass seine Machtlosigkeit die Infektion bisher zurückgehalten hat; die Krankheit jedoch über kurz oder lang einen Weg finden wird, dieses Hindernis zu beseitigen.

Ayumis Verwirrung ist nun auf dem Höhepunkt angelangt: Meiji hatte ihr am Vortag noch in Aussicht gelegt, ihre Erinnerungen wieder herzustellen. Nun offenbart sie ihr, dass sie selbst auf Bitten ihrer Eltern einen Schleier des Vergessens über sie gelegt hat, nachdem sie angeblich über den Leichnam ihres Geliebten gebeugt und von Sinnen gefunden wurde.
In ihren Träumen sieht sie Momente, die nicht übereinstimmen mit den Erinnerungsfragmenten, die sie bisher als Wahrheit zu wissen geglaubt hatte.
Kann sie Meiji, die behauptet, ihre Eltern und sie selbst seien durch ihre Abwesenheit derzeit am sichersten, überhaupt noch trauen?
Zumindest scheint es nachvollziehbar, dass der Dokkaebi aus irgendeinem Grund schon länger auf ihrer Spur ist als nur seit der Begegnung im Tempel bei Fukui.
Dies wiederum hat Kazuki aufgebracht, da er nun in Ayumi den Grund für das Verschwinden Masas sieht, auch wenn es nicht ihre Absicht war.

Zugleich gibt es auch noch ganz akuten Grund zur Sorge: Nicht nur ist das Rotsiegelschiff nach dem Sturm in noch nicht vollends geklärtem, aber vermutlich erbärmlichen Zustand; Assalam hat auch aus dem Krähennest ein Schiff am Horizont erspäht. Dabei kann es sich eigentlich nur um Wokou-Piraten handeln. Was immer die Gemeinschaft nun anstellt; die Zeit drängt.

<spoiler show="Ausführlicher Bericht" hide="Ausführlicher Bericht">
...
</spoiler>

== Episode #5: Der Fürst und die Finsternis, Teil 2 ==
'''[Datum]'''

...

<spoiler show="Ausführlicher Bericht" hide="Ausführlicher Bericht">
...
</spoiler>

------
<big><big> ... wird fortgesetzt</big></big>
[[Kategorie:Abenteuer]]

Spielablauf

2024-02-10T09:04:45Z

Kenji: /* Patzer */

[[Datei:....png|300px|rahmenlos|rechts]]
[[Datei:Icon-Spielregeln.png|30px|left|link=Spielregeln]] Der '''Spielablauf''' beschreibt einen Leitfaden für Spielleiter und Mitspieler, um ihre Spielabende erfolgreich und erfreulich zu gestalten.
Pen&Paper Rollenspiele sind inzwischen (wieder) eine kulturelle Erscheinung, und diverse Menschen unterschiedlichen Alters und diversen Wunschvorstellungen suchen nach einem Erlebnis, welches von einmaligem Erlebnis zu lebenslangem Hobby variiert.
Einige Rollenspielsysteme arbeiten äußerst modular und frei gestaltbar, um einen möglichst breiten Markt an potentiellen Spielern zu bedienen. '''Aloran''' hingegen ist eine, zumindest in weiten Teilen der beschriebenen Welt, geographisch und historisch konsistente und erzählerisch geplante Welt. Das heißt nicht, dass nicht noch Platz (und Bedarf) für Helden, Phantasie und eigene Ideen ist. Am Ende steht immer der Spielspaß der Mitspieler.
Wir empfehlen jedoch, inhaltlich und stilistisch nicht zu weit von der Handschrift der Autoren abzuweichen und keine weltverändernden Aktionen vorzunehmen; die Gegenwart der Welt schreitet aktiv voran, eine zu weite Trennung von den beschriebenen Ereignissen macht das Nutzen des Wikis für die Beschreibung der Welt also im schlimmsten Falle nutzlos.
Während also die '''Spielwelt''' sich mit den Kulturen, Ereignissen und Charakteren beschäftigt, welche die Welt bevölkern, gibt es für den Spielablauf noch andere wichtige Informationen, bevor ein Rollenspiel-Abend gelingen kann.
Dieses Kapitel beschäftigt sich mit eben diesen.

<big>'''...'''</big>

------
__TOC__

== Allgemeine Regeln ==
An jedem Rollenspielabend kommt es jedoch dann und wann zu erzählerischen Sackgassen; wer entscheidet denn, ob es der Figur eines Spielers gelingt, die Tochter des Landherren zu betören, damit sie ihn nachts in den mysteriösen Keller ihres Vaters einlässt? Kann sich der Magus wirklich an den Inhalt der Schriftrolle erinnern, die er vor Jahren in der Bibliothek von Throal einsehen durfte und die ihm jetzt aus der tödlichen Gefahr helfen könnte? Ist der axtschwingende Barbar erfolgreich in seinem Versuch, die angreifenden Echsenmenschen mit einer todensmutigen Wirbelbewegung zu köpfen? Um die Antworten auf diese und andere Fragen zu finden, sind die Spielercharaktere mit Werten ausgestattet und das Spiel selbst mit einem ausgeklügelten Regelsystem. Mit einem raschen Blick auf die relevanten Punktewerte und einem Würfelwurf lassen sich alle Mutmaßungen definitiv auflösen und die Erzählung kann weitergehen.

Unsere Spielwelt ist prinzipiell mit jedem handelsüblichen Regelwerk für Rollenspiele kompatibel. Nutzt also gerne das euch bekannte oder beliebteste Regelwerk und legt los! Die hier verzeichneten Spielregeln sind eine Kombination aus zusätzlichen und korrektiven Regeln, welche sich auf die besonderen Bedürfnisse der Spielwelt beziehen und sich im Laufe unserer langen Abenteuer als hilfreich erwiesen haben. Als Basis diente uns hier das Regelsystems des Schwarzen Auges (vorwiegend in der dritten und vierten Edition); sollte in Eurer Gruppe bisher noch kein Spielsystem vorliegen, sei die Anschaffung dieser Grundregelwerke hiermit herzlich empfohlen.

=== Würfel ===

Grundsätzlich benötigt dieses Regelwerk lediglich zwei unterschiedliche Würfel. Handelsübliche sechsseitige Würfel, sogenannte W6, sowie zehnseitige Würfel, kurz W10.
Während W6 bei Initiative- sowie Schadenswürfeln sowie bei einigen speziellen Tabellen (wie der Patzertabelle) zur Anwendung kommen, sind W10 für sämtliche Proben vorgesehen.
Wir empfehlen daher jedem Spiel, über 10 zehnseitige sowie 3 sechsseitige Würfel zu verfügen, um nicht beim Nebenspieler Würfel ausleihen zu müssen.

==== Erfolgswahrscheinlichkeiten W10 ====
<gallery>
File:1D10.png| Für 1 W10
File:2D10.png| Für 2 W10
File:3D10.png| Für 3 W10
File:4D10.png| Für 4 W10
File:5D10.png| Für 5 W10
File:6D10.png| Für 6 W10
File:7D10.png| Für 7 W10
File:8D10.png| Für 8 W10
File:9D10.png| Für 9 W10
File:10D10.png| Für 10 W10
</gallery>

== Zeitabläufe ==

Szene, Kampfrunde und Spielabend ...

== Kampfregeln ==
=== Die primären Kampfwerte ===

...

{| class="wikitable"
! colspan="6"|Angriff
|-
| style="background-color:#f28c8c;"|Athletik || + || style="background-color:#f28c8c;"|Nahkampf
|}

{| class="wikitable"
! colspan="6"|Verteidigung
|-
| style="background-color:#fcffaa;"|Körperbeherrschung || + || style="background-color:#fcffaa;"|Verteidigung
|}

{| class="wikitable"
! colspan="6"|Schaden
|-
| style="background-color:#d1ba8b;"|Trefferpunkte || - || style="background-color:#d1ba8b;"|Rüstungsschutz
|}

=== Der Kampf ===

Ein typischer Kampf verläuft in fünf aufeinanderfolgenden, leicht unterscheidbaren Phasen.

==== 1. Phase - Initiative ====

Unmittelbar vor jedem Kampf orientieren sich alle Anwesenden, orten Gefahren und Optionen. Um die Schnelligkeit dieser unwillkürlichen Reaktion zu bestimmen und so eine Handlungsreihenfolge zu bestimmen, würfelt jeder Kombattant mit einem W10 und addiert seinen Initiativewert.
Die Aktionsreihenfolge ergibt sich dann mit dem höchsten Wert, nachfolgend in absteigender Reihenfolge.

{| class="wikitable"
! colspan="9"|Initiative
|-
| style="background-color:#ffdba4;"|Aufmerksamkeit || + || style="background-color:#fcffaa;"|Gewandtheit || + || style="background-color:#ccb6ee;"| Instinkt || + || style="background-color:#f6f3ec;" |Modifikatoren || - || style="background-color:#f6f3ec;" |[[R%C3%BCstungen | Rüstungsbehinderung]]
|}

Der Initiative-Wert wird auf dem Kampftabellenblatt fest vermerkt. Alle folgenden Modifikatoren werden mit einem Marker (oder Würfel) adhoc vorgenommen.
Initiative muss für gewöhnlich nur neu erwüfelt und bestimmt werden, wenn eine völlig neue Kampfsituation beginnt. Greift jemand in einen bereits stattfindenden Kampf ein, kann er normal auf Initiative würfeln und sich entsprechend einreihen.

=== Beispiele für individuelle Modifikatoren ===

Kampfgespür: ignoriert negative situative Modifikatoren
Kampfreflexe: +3
Ein Nachteil: Angst ist direkt betroffen (etwa Kampf gegen Schlangen): -[Wert des Nachteils]

===== Beispiele für situative Modifikatoren =====

Hinterhalt: W10 Wurf entfällt

==== 2. Phase - Aktionen deklarieren ====

Durch die Wurfergebnisse bildet sich eine Handlungsreihenfolge. Charaktere mit höherer Initiative können ihre Aktionen ''zurückhalten'', um zu einem beliebigen Punkt der folgenden Kampfaktion einzugreifen. Eine solche Reaktion wird dann direkt '''nach''' der abgewarteten Reaktion ausgeführt. So kann zum Beispiel eine feindliche Attacke mit einer Parade beantwortet werden, nicht jedoch mit einem schnellen Gegenangriff verhindert. Sollten mehrere Kombattanten über denselben Initiativewert verfügen, geschehen ihre Aktionen in der Regel gleichzeitig, d.h. alle ihre Würfelwürfe werden simultan ausgeführt.

'''Anzahl und Option von Aktionen''':

Die meisten Charaktere verfügen über 2 Aktionen und 1 Reaktion pro Kampfrunde.

verlinkung auf bewegung (kampfwerte)
...

==== 3. Phase - Vergleichswurf ====

Nun werden die angesagten Aktionen ausgeführt. Hierbei ist zu beachten, das jede Angriffaktion komplett abgerechnet wird, bevor die nächste Aktion beginnt. Dies beinhaltet potentielle Auswirkungen aus den Folgephasen (Treffer und Schadenswirkung). Die Kampfrunde springt also den Initiative-Werten folgend durch die Phasen, bis alle Kombatanten ihre Aktionen hatten oder kampfunfähig sind. Erst dann beginnt die nächste Kampfrunde.

Um das Ergebnis des Vergleichswurfs zu berechnen, würfelt der Angreifer mit einer Anzahl '''W10''' entsprechend seinem Angriffs-Pool (inklusive aller Boni/Mali).
Standardangriffe erfolgen für gewöhnlich mit einer '''Grundschwierigkeit''' von '''7'''.
Der Verteidiger würfelt seinerseits mit der Anzahl '''W10''' entsprechend seinem Verteidigungs-Pool (ebenfalls inklusive aller Boni/Mali).

{| class="wikitable"
! colspan="6"|Vergleichswurf
|-
| style="background-color:#f6f3ec;" | Angriffs-Erfolge - Verteidigungs-Erfolge || Treffer || Schadenswirkung
|-
| 0 || verfehlt || -
|-
| 1 || Streiftreffer || halber Schaden
|-
| 2-3 || Treffer || Schaden
|-
| 4-5 || schwerer Treffer || Schaden*
|-
| 6+ || tödlicher Treffer || Schaden*
|}

*Einige Kampfsonderfertigkeiten benötigen schwere oder tödliche Treffer für verstärkte Effekte. Diese sind unter den jeweiligen Fertigkeiten aufgeführt.

===== Patzer =====

Würfelt ein Charakter eine 1, wird ihm ein Erfolg abgezogen.

'''Zusätzlich kann ein Patzer erfolgen, wenn die Zahl der gewürfelten Einser seinen Talentwert erreicht oder übersteigt!'''

Wenn also ein Charakter einem Nahkampfwert von ⚫️⚫️⚫️ exakt 3 oder mehr Einser würfelt, hat er gepatzt.

Charaktere mit besonders ausgeprägten Eigenschaften und/oder Fertigkeiten können Patzer ausgleichen, in dem ihre hohen Werte den Patzerwurf modifizieren.
'''Die Werte aus der unten stehenden Tabelle werden addiert'''

<spoiler show="Patzertabellen" hide="Patzertabellen">
{| class="wikitable"
|-
! style="background-color:#d1ba8b;"|Modifikator !! style="background-color:#d1ba8b;"|Fertigkeitswert !! style="background-color:#d1ba8b;"|Bezeichnung !! style="background-color:#d1ba8b;"|Attributswert !! style="background-color:#d1ba8b;"|Modifikator
|-
| +3|| - || style="background-color:#d1ba8b;"|'''improvisiert'''|| - || unmöglich
|-
| +1|| ⚫️ || style="background-color:#d1ba8b;"|'''Anfänger'''|| ⚫️ ||+2
|-
| 0|| ⚫️⚫️ || style="background-color:#d1ba8b;"|'''Kenner'''|| ⚫️⚫️ ||+1
|-
| -1|| ⚫️⚫️⚫️ || style="background-color:#d1ba8b;"|'''Experte'''|| ⚫️⚫️⚫️ || 0
|-
| -2|| ⚫️⚫️⚫️⚫️|| style="background-color:#d1ba8b;"|'''Meister'''|| ⚫️⚫️⚫️⚫️ ||-1
|-
| -3|| ⚫️⚫️⚫️⚫️⚫️ || style="background-color:#d1ba8b;"|'''Großmeister'''|| ⚫️⚫️⚫️⚫️⚫️ ||-2
|}

Zusätzliche Modifikatoren nach Situation und Meisterentscheid.

{| class="wikitable"
|-
! style="background-color:#d1ba8b;"|Wert!! style="background-color:#d1ba8b;"|Name!! style="background-color:#d1ba8b;"|Auswirkung
|-
| style="background-color:#d1ba8b;"|'''1 und weniger'''||''Gunst des Schicksals''|| aus dem Patzer wird ein kritischer Erfolg bzw. eine unparierbare Meisterattacke/Parade.
|-
| style="background-color:#d1ba8b;"|'''2-4'''||''Glücksfall''|| Patzer abgewandt. Held "stolpert" in neue Folgeaktion (1 Aktion +).
|-
| style="background-color:#d1ba8b;"|'''5-7'''||''Abgewandt''|| kein Patzer, Aktion normal gescheitert.
|-
| style="background-color:#d1ba8b;"|'''8-10'''||''Selbstverletzt''|| halber Waffenschaden ohne TP+ als Schaden. Bei max. Schaden Waffe fallengelassen.
|-
| style="background-color:#d1ba8b;"|'''11-13'''||''Stolpern''|| 1 unparierbare, 1 Aktion zur Kampfhaltung.
|-
| style="background-color:#d1ba8b;"|'''14-16'''||''Sturz''|| 2 unparierbare, GE und 2 Aktionen zum Aufstehen).
|-
| style="background-color:#d1ba8b;"|'''17-19'''||''Schwerer Patzer''|| maximale negative Konsequenzen im Rahmen der Spielsituation.
|-
| style="background-color:#d1ba8b;"|'''20+'''||''Schicksalsschlag''|| maximal katastrophale Auswirkungen für den Scheiternden, womöglich auch seine Begleiter; Todesgefahr.
|}
</spoiler>

==== 4. Phase - Trefferwurf ====
[[Datei:Körperschema.png|miniatur|rechts]]
Im Falle eines erfolgreichen Treffers wird der Schaden ermittelt. Dies beginnt mit der Ermittlung des Ziels. Dazu würfeln wir zunächst den Trefferzonenwürfel.
Sollte die Gruppe über keinen solchen Würfel verfügen, nutzt sie einfach einen '''W20''':

{| class="wikitable"
! colspan="6"|Trefferzonen-Tabelle
|-
| style="background-color:#f6f3ec;" | W20 || Körperzone || Bezeichnung || Anzahl Wundschwellen (Humanoid)
|-
| 19-20 || ⛑ || Kopf || 3
|-
| 15-18 || 🧥 || Torso || 3
|-
| 12-14 || ⚔ || Schwertarm || 3
|-
| 9-11 || ⛊ || Schildarm || 3
|-
| 7-8 || 🩲 || Lendengegend || 3
|-
| 4-6 || 🦶🏼 || Rechtes Bein || 3
|-
| 1-3 || 🦶🏼|| Linkes Bein || 3
|}

==== 5. Phase - Schadenswurf ====

Treffer verursachen Schaden entsprechend dem Waffenschaden zuzüglich aller auftretenden Effekte durch die gewählte Art des Angriffs (siehe Kampfspezialisierungen).
Der erwürfelte Schaden wird auf Seite 7 des Heldendokuments vermerkt. Bei jedem Schaden wird zunächst der Rüstungswert des getroffenen Körperteils abgezogen, überzähliger Schaden in die entsprechende Spalte eingetragen.
Das Überschreiten von Wundschwellen löst dann Effekte aus, die im weiteren Verlauf erläutert werden.

===== Verletzungstabelle: =====

Treffer werden markiert und Wunden gezählt.

Verletzungen treten immer dann auf, wenn
1. Die Gesamtanzahl der Wunden ein Vielfaches der Konstitution übersteigt
oder
2. ein einzelner Körperteil die dritte Wundschwelle überschreitet.
In diesem Fall wird automatisch ungeachtet der Anzahl der Wunden eine schwere Verletzung verursacht.

Die Art der Wunde entspricht der Waffen- und Attackenart der verletzungsverursachenden Wunde.
Bei Kämpfen mit multiplen Waffen bitte die Vernunft entscheiden lassen.

* Übertretene Wundschwellen verursachen Wunden und eventuell Verletzungen.
* Wunden werden addiert, bei multiplen Wunden können Verletzungen auftreten.

{| class="wikitable" style="text-align:center;"
! colspan="3"|<big> Stichwaffen: Tiefe Wunden </big>
|-
! Anzahl Wunden || Primärer Effekt (Kampf) || Sekundärer Effekt (Dauer)
|-
| style="background-color:#f6f3ec;" | 0
| style="background-color:#f6f3ec;" | -
| style="background-color:#a8e572;" | keiner
|-
| style="background-color:#f6f3ec;" | bis (KO x 1)
| style="background-color:#f6f3ec;" | -
| style="background-color:#a8e572;" | Leichte Verletzung: harmlose Fleischwunde
|-
| style="background-color:#f6f3ec;" | bis (KO x 2)
| style="background-color:#f6f3ec;" | NK / VT -1 W10, Ini -2
| style="background-color:#fcffaa;" | Leichte Verletzung: Fleischwunde
|-
| style="background-color:#f6f3ec;" | bis (KO x 3)
| style="background-color:#f6f3ec;" | NK / VT -2 W10, Ini -4
| style="background-color:#ffdba4;" | Schwere Verletzung: leichter Nerven/Muskelschaden
|-
| style="background-color:#f6f3ec;" | bis (KO x 4)
| style="background-color:#f6f3ec;" | NK / VT -2 W10, Ini -6
| style="background-color:#ffdba4;" | Schwere Verletzung: Nerven / Muskelschaden
|-
| style="background-color:#f6f3ec;" | bis (KO x 5)
| style="background-color:#f6f3ec;" | NK / VT -3 W10, Ini -8
| style="background-color:#f28c8c;" | Tödliche Verletzung: innere Blutungen
|-
| style="background-color:#f6f3ec;" | über (KO x 5)
| style="background-color:#f6f3ec;" | NK / VT -3 W10, Ini -10
| style="background-color:#f28c8c;" | Tödliche Verletzung: schw. innere Blutungen
|-
|}

{| class="wikitable" style="text-align:center;"
! colspan="3"|<big> Hiebwaffen: Offene Wunden </big>
|-
! Anzahl Wunden || Primärer Effekt (Kampf) || Sekundärer Effekt (Dauer)
|-
| style="background-color:#f6f3ec;" | 0
| style="background-color:#f6f3ec;" | -
| style="background-color:#a8e572;" | Keiner
|-
| style="background-color:#f6f3ec;" | bis (KO x 1)
| style="background-color:#f6f3ec;" | -
| style="background-color:#a8e572;" | Leichte Verletzung: kleine Schnittwunde
|-
| style="background-color:#f6f3ec;" | bis (KO x 2)
| style="background-color:#f6f3ec;" | NK / VT -1 W10, Ini -2
| style="background-color:#fcffaa;" | Leichte Verletzung: Schnittwunde
|-
| style="background-color:#f6f3ec;" | bis (KO x 3)
| style="background-color:#f6f3ec;" | NK / VT -2 W10, Ini -4
| style="background-color:#ffdba4;" | Schwere Verletzung: große Schnittwunde
|-
| style="background-color:#f6f3ec;" | bis (KO x 4)
| style="background-color:#f6f3ec;" | NK / VT -2 W10, Ini -6
| style="background-color:#ffdba4;" | Schwere Verletzung: bedrohlich große Schnittwunde
|-
| style="background-color:#f6f3ec;" | bis (KO x 5)
| style="background-color:#f6f3ec;" | NK / VT -3 W10, Ini -8
| style="background-color:#f28c8c;" | Tödliche Verletzung: mögl. Amputation
|-
| style="background-color:#f6f3ec;" | über (KO x 5)
| style="background-color:#f6f3ec;" | NK / VT -3 W10, Ini -10
| style="background-color:#f28c8c;" | Tödliche Verletzung: Amputation
|-
|}

{| class="wikitable" style="text-align:center;"
! colspan="3"|<big> Wuchtwaffen: Brüche / Quetschungen </big>
|-
! Anzahl Wunden || Primärer Effekt (Kampf) || Sekundärer Effekt (Dauer)
|-
| style="background-color:#f6f3ec;" | 0
| style="background-color:#f6f3ec;" | -
| style="background-color:#a8e572;" | Keiner
|-
| style="background-color:#f6f3ec;" | bis (KO x 1)
| style="background-color:#f6f3ec;" | -
| style="background-color:#a8e572;" | Leichte Verletzung: schmerzhafte Prellung
|-
| style="background-color:#f6f3ec;" | bis (KO x 2)
| style="background-color:#f6f3ec;" | NK / VT -1 W10, Ini -2
| style="background-color:#fcffaa;" | Leichte Verletzung: Verstauchung
|-
| style="background-color:#f6f3ec;" | bis (KO x 3)
| style="background-color:#f6f3ec;" | NK / VT -2 W10, Ini -4
| style="background-color:#ffdba4;" | Schwere Verletzung: Bruch
|-
| style="background-color:#f6f3ec;" | bis (KO x 4)
| style="background-color:#f6f3ec;" | NK / VT -2 W10, Ini -6
| style="background-color:#ffdba4;" | Schwere Verletzung: schwerer Bruch
|-
| style="background-color:#f6f3ec;" | bis (KO x 5)
| style="background-color:#f6f3ec;" | NK / VT -3 W10, Ini -8
| style="background-color:#f28c8c;" | Tödliche Verletzung: offener Bruch / Organschäden
|-
| style="background-color:#f6f3ec;" | über (KO x 5)
| style="background-color:#f6f3ec;" | NK / VT -3 W10, Ini -10
| style="background-color:#f28c8c;" | Tödliche Verletzung: komplex. Bruch / Organschäden
|-
|}

==== 6. Phase - Kampfende / Kampfunfähigkeit ====

Erleidet ein Charakter so viele Treffer, dass seine Verletzungen seine Initiative auf 0 senken, ist er wehrlos.
Angreifer können ihn dann überwältigen oder gar exekutieren, insofern niemand da ist, um dies zu verhindern.

Das Überschreiten der Todesschwelle in Brust- oder Kopfregion sorgt ebenso für augenblickliche Kampfunfähigkeit.
Der Charakter wird nun, sollte ihm niemand eiligst helfen, sehr wahrscheinlich sterben.
Gegebenenfalls verliert er das Bewusstsein.

Kampfunfähige Charaktere können im Rahmen der Vernunft und ihrer Verletzungen noch agieren.
Das kann von Kriechen über verbale Äußerungen alles sein,
was der Spielleiter zulässt. Kampfunfähige Charaktere können nicht zaubern oder körperliche Talente anwenden.

[[Kategorie:Spielregeln]]

Spielablauf

2024-02-10T09:04:31Z

Kenji: /* Patzer */

[[Datei:....png|300px|rahmenlos|rechts]]
[[Datei:Icon-Spielregeln.png|30px|left|link=Spielregeln]] Der '''Spielablauf''' beschreibt einen Leitfaden für Spielleiter und Mitspieler, um ihre Spielabende erfolgreich und erfreulich zu gestalten.
Pen&Paper Rollenspiele sind inzwischen (wieder) eine kulturelle Erscheinung, und diverse Menschen unterschiedlichen Alters und diversen Wunschvorstellungen suchen nach einem Erlebnis, welches von einmaligem Erlebnis zu lebenslangem Hobby variiert.
Einige Rollenspielsysteme arbeiten äußerst modular und frei gestaltbar, um einen möglichst breiten Markt an potentiellen Spielern zu bedienen. '''Aloran''' hingegen ist eine, zumindest in weiten Teilen der beschriebenen Welt, geographisch und historisch konsistente und erzählerisch geplante Welt. Das heißt nicht, dass nicht noch Platz (und Bedarf) für Helden, Phantasie und eigene Ideen ist. Am Ende steht immer der Spielspaß der Mitspieler.
Wir empfehlen jedoch, inhaltlich und stilistisch nicht zu weit von der Handschrift der Autoren abzuweichen und keine weltverändernden Aktionen vorzunehmen; die Gegenwart der Welt schreitet aktiv voran, eine zu weite Trennung von den beschriebenen Ereignissen macht das Nutzen des Wikis für die Beschreibung der Welt also im schlimmsten Falle nutzlos.
Während also die '''Spielwelt''' sich mit den Kulturen, Ereignissen und Charakteren beschäftigt, welche die Welt bevölkern, gibt es für den Spielablauf noch andere wichtige Informationen, bevor ein Rollenspiel-Abend gelingen kann.
Dieses Kapitel beschäftigt sich mit eben diesen.

<big>'''...'''</big>

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__TOC__

== Allgemeine Regeln ==
An jedem Rollenspielabend kommt es jedoch dann und wann zu erzählerischen Sackgassen; wer entscheidet denn, ob es der Figur eines Spielers gelingt, die Tochter des Landherren zu betören, damit sie ihn nachts in den mysteriösen Keller ihres Vaters einlässt? Kann sich der Magus wirklich an den Inhalt der Schriftrolle erinnern, die er vor Jahren in der Bibliothek von Throal einsehen durfte und die ihm jetzt aus der tödlichen Gefahr helfen könnte? Ist der axtschwingende Barbar erfolgreich in seinem Versuch, die angreifenden Echsenmenschen mit einer todensmutigen Wirbelbewegung zu köpfen? Um die Antworten auf diese und andere Fragen zu finden, sind die Spielercharaktere mit Werten ausgestattet und das Spiel selbst mit einem ausgeklügelten Regelsystem. Mit einem raschen Blick auf die relevanten Punktewerte und einem Würfelwurf lassen sich alle Mutmaßungen definitiv auflösen und die Erzählung kann weitergehen.

Unsere Spielwelt ist prinzipiell mit jedem handelsüblichen Regelwerk für Rollenspiele kompatibel. Nutzt also gerne das euch bekannte oder beliebteste Regelwerk und legt los! Die hier verzeichneten Spielregeln sind eine Kombination aus zusätzlichen und korrektiven Regeln, welche sich auf die besonderen Bedürfnisse der Spielwelt beziehen und sich im Laufe unserer langen Abenteuer als hilfreich erwiesen haben. Als Basis diente uns hier das Regelsystems des Schwarzen Auges (vorwiegend in der dritten und vierten Edition); sollte in Eurer Gruppe bisher noch kein Spielsystem vorliegen, sei die Anschaffung dieser Grundregelwerke hiermit herzlich empfohlen.

=== Würfel ===

Grundsätzlich benötigt dieses Regelwerk lediglich zwei unterschiedliche Würfel. Handelsübliche sechsseitige Würfel, sogenannte W6, sowie zehnseitige Würfel, kurz W10.
Während W6 bei Initiative- sowie Schadenswürfeln sowie bei einigen speziellen Tabellen (wie der Patzertabelle) zur Anwendung kommen, sind W10 für sämtliche Proben vorgesehen.
Wir empfehlen daher jedem Spiel, über 10 zehnseitige sowie 3 sechsseitige Würfel zu verfügen, um nicht beim Nebenspieler Würfel ausleihen zu müssen.

==== Erfolgswahrscheinlichkeiten W10 ====
<gallery>
File:1D10.png| Für 1 W10
File:2D10.png| Für 2 W10
File:3D10.png| Für 3 W10
File:4D10.png| Für 4 W10
File:5D10.png| Für 5 W10
File:6D10.png| Für 6 W10
File:7D10.png| Für 7 W10
File:8D10.png| Für 8 W10
File:9D10.png| Für 9 W10
File:10D10.png| Für 10 W10
</gallery>

== Zeitabläufe ==

Szene, Kampfrunde und Spielabend ...

== Kampfregeln ==
=== Die primären Kampfwerte ===

...

{| class="wikitable"
! colspan="6"|Angriff
|-
| style="background-color:#f28c8c;"|Athletik || + || style="background-color:#f28c8c;"|Nahkampf
|}

{| class="wikitable"
! colspan="6"|Verteidigung
|-
| style="background-color:#fcffaa;"|Körperbeherrschung || + || style="background-color:#fcffaa;"|Verteidigung
|}

{| class="wikitable"
! colspan="6"|Schaden
|-
| style="background-color:#d1ba8b;"|Trefferpunkte || - || style="background-color:#d1ba8b;"|Rüstungsschutz
|}

=== Der Kampf ===

Ein typischer Kampf verläuft in fünf aufeinanderfolgenden, leicht unterscheidbaren Phasen.

==== 1. Phase - Initiative ====

Unmittelbar vor jedem Kampf orientieren sich alle Anwesenden, orten Gefahren und Optionen. Um die Schnelligkeit dieser unwillkürlichen Reaktion zu bestimmen und so eine Handlungsreihenfolge zu bestimmen, würfelt jeder Kombattant mit einem W10 und addiert seinen Initiativewert.
Die Aktionsreihenfolge ergibt sich dann mit dem höchsten Wert, nachfolgend in absteigender Reihenfolge.

{| class="wikitable"
! colspan="9"|Initiative
|-
| style="background-color:#ffdba4;"|Aufmerksamkeit || + || style="background-color:#fcffaa;"|Gewandtheit || + || style="background-color:#ccb6ee;"| Instinkt || + || style="background-color:#f6f3ec;" |Modifikatoren || - || style="background-color:#f6f3ec;" |[[R%C3%BCstungen | Rüstungsbehinderung]]
|}

Der Initiative-Wert wird auf dem Kampftabellenblatt fest vermerkt. Alle folgenden Modifikatoren werden mit einem Marker (oder Würfel) adhoc vorgenommen.
Initiative muss für gewöhnlich nur neu erwüfelt und bestimmt werden, wenn eine völlig neue Kampfsituation beginnt. Greift jemand in einen bereits stattfindenden Kampf ein, kann er normal auf Initiative würfeln und sich entsprechend einreihen.

=== Beispiele für individuelle Modifikatoren ===

Kampfgespür: ignoriert negative situative Modifikatoren
Kampfreflexe: +3
Ein Nachteil: Angst ist direkt betroffen (etwa Kampf gegen Schlangen): -[Wert des Nachteils]

===== Beispiele für situative Modifikatoren =====

Hinterhalt: W10 Wurf entfällt

==== 2. Phase - Aktionen deklarieren ====

Durch die Wurfergebnisse bildet sich eine Handlungsreihenfolge. Charaktere mit höherer Initiative können ihre Aktionen ''zurückhalten'', um zu einem beliebigen Punkt der folgenden Kampfaktion einzugreifen. Eine solche Reaktion wird dann direkt '''nach''' der abgewarteten Reaktion ausgeführt. So kann zum Beispiel eine feindliche Attacke mit einer Parade beantwortet werden, nicht jedoch mit einem schnellen Gegenangriff verhindert. Sollten mehrere Kombattanten über denselben Initiativewert verfügen, geschehen ihre Aktionen in der Regel gleichzeitig, d.h. alle ihre Würfelwürfe werden simultan ausgeführt.

'''Anzahl und Option von Aktionen''':

Die meisten Charaktere verfügen über 2 Aktionen und 1 Reaktion pro Kampfrunde.

verlinkung auf bewegung (kampfwerte)
...

==== 3. Phase - Vergleichswurf ====

Nun werden die angesagten Aktionen ausgeführt. Hierbei ist zu beachten, das jede Angriffaktion komplett abgerechnet wird, bevor die nächste Aktion beginnt. Dies beinhaltet potentielle Auswirkungen aus den Folgephasen (Treffer und Schadenswirkung). Die Kampfrunde springt also den Initiative-Werten folgend durch die Phasen, bis alle Kombatanten ihre Aktionen hatten oder kampfunfähig sind. Erst dann beginnt die nächste Kampfrunde.

Um das Ergebnis des Vergleichswurfs zu berechnen, würfelt der Angreifer mit einer Anzahl '''W10''' entsprechend seinem Angriffs-Pool (inklusive aller Boni/Mali).
Standardangriffe erfolgen für gewöhnlich mit einer '''Grundschwierigkeit''' von '''7'''.
Der Verteidiger würfelt seinerseits mit der Anzahl '''W10''' entsprechend seinem Verteidigungs-Pool (ebenfalls inklusive aller Boni/Mali).

{| class="wikitable"
! colspan="6"|Vergleichswurf
|-
| style="background-color:#f6f3ec;" | Angriffs-Erfolge - Verteidigungs-Erfolge || Treffer || Schadenswirkung
|-
| 0 || verfehlt || -
|-
| 1 || Streiftreffer || halber Schaden
|-
| 2-3 || Treffer || Schaden
|-
| 4-5 || schwerer Treffer || Schaden*
|-
| 6+ || tödlicher Treffer || Schaden*
|}

*Einige Kampfsonderfertigkeiten benötigen schwere oder tödliche Treffer für verstärkte Effekte. Diese sind unter den jeweiligen Fertigkeiten aufgeführt.

===== Patzer =====

Würfelt ein Charakter eine 1, wird ihm ein Erfolg abgezogen.
'''Zusätzlich kann ein Patzer erfolgen, wenn die Zahl der gewürfelten Einser seinen Talentwert erreicht oder übersteigt!'''
Wenn also ein Charakter einem Nahkampfwert von ⚫️⚫️⚫️ exakt 3 oder mehr Einser würfelt, hat er gepatzt.

Charaktere mit besonders ausgeprägten Eigenschaften und/oder Fertigkeiten können Patzer ausgleichen, in dem ihre hohen Werte den Patzerwurf modifizieren.
'''Die Werte aus der unten stehenden Tabelle werden addiert'''

<spoiler show="Patzertabellen" hide="Patzertabellen">
{| class="wikitable"
|-
! style="background-color:#d1ba8b;"|Modifikator !! style="background-color:#d1ba8b;"|Fertigkeitswert !! style="background-color:#d1ba8b;"|Bezeichnung !! style="background-color:#d1ba8b;"|Attributswert !! style="background-color:#d1ba8b;"|Modifikator
|-
| +3|| - || style="background-color:#d1ba8b;"|'''improvisiert'''|| - || unmöglich
|-
| +1|| ⚫️ || style="background-color:#d1ba8b;"|'''Anfänger'''|| ⚫️ ||+2
|-
| 0|| ⚫️⚫️ || style="background-color:#d1ba8b;"|'''Kenner'''|| ⚫️⚫️ ||+1
|-
| -1|| ⚫️⚫️⚫️ || style="background-color:#d1ba8b;"|'''Experte'''|| ⚫️⚫️⚫️ || 0
|-
| -2|| ⚫️⚫️⚫️⚫️|| style="background-color:#d1ba8b;"|'''Meister'''|| ⚫️⚫️⚫️⚫️ ||-1
|-
| -3|| ⚫️⚫️⚫️⚫️⚫️ || style="background-color:#d1ba8b;"|'''Großmeister'''|| ⚫️⚫️⚫️⚫️⚫️ ||-2
|}

Zusätzliche Modifikatoren nach Situation und Meisterentscheid.

{| class="wikitable"
|-
! style="background-color:#d1ba8b;"|Wert!! style="background-color:#d1ba8b;"|Name!! style="background-color:#d1ba8b;"|Auswirkung
|-
| style="background-color:#d1ba8b;"|'''1 und weniger'''||''Gunst des Schicksals''|| aus dem Patzer wird ein kritischer Erfolg bzw. eine unparierbare Meisterattacke/Parade.
|-
| style="background-color:#d1ba8b;"|'''2-4'''||''Glücksfall''|| Patzer abgewandt. Held "stolpert" in neue Folgeaktion (1 Aktion +).
|-
| style="background-color:#d1ba8b;"|'''5-7'''||''Abgewandt''|| kein Patzer, Aktion normal gescheitert.
|-
| style="background-color:#d1ba8b;"|'''8-10'''||''Selbstverletzt''|| halber Waffenschaden ohne TP+ als Schaden. Bei max. Schaden Waffe fallengelassen.
|-
| style="background-color:#d1ba8b;"|'''11-13'''||''Stolpern''|| 1 unparierbare, 1 Aktion zur Kampfhaltung.
|-
| style="background-color:#d1ba8b;"|'''14-16'''||''Sturz''|| 2 unparierbare, GE und 2 Aktionen zum Aufstehen).
|-
| style="background-color:#d1ba8b;"|'''17-19'''||''Schwerer Patzer''|| maximale negative Konsequenzen im Rahmen der Spielsituation.
|-
| style="background-color:#d1ba8b;"|'''20+'''||''Schicksalsschlag''|| maximal katastrophale Auswirkungen für den Scheiternden, womöglich auch seine Begleiter; Todesgefahr.
|}
</spoiler>

==== 4. Phase - Trefferwurf ====
[[Datei:Körperschema.png|miniatur|rechts]]
Im Falle eines erfolgreichen Treffers wird der Schaden ermittelt. Dies beginnt mit der Ermittlung des Ziels. Dazu würfeln wir zunächst den Trefferzonenwürfel.
Sollte die Gruppe über keinen solchen Würfel verfügen, nutzt sie einfach einen '''W20''':

{| class="wikitable"
! colspan="6"|Trefferzonen-Tabelle
|-
| style="background-color:#f6f3ec;" | W20 || Körperzone || Bezeichnung || Anzahl Wundschwellen (Humanoid)
|-
| 19-20 || ⛑ || Kopf || 3
|-
| 15-18 || 🧥 || Torso || 3
|-
| 12-14 || ⚔ || Schwertarm || 3
|-
| 9-11 || ⛊ || Schildarm || 3
|-
| 7-8 || 🩲 || Lendengegend || 3
|-
| 4-6 || 🦶🏼 || Rechtes Bein || 3
|-
| 1-3 || 🦶🏼|| Linkes Bein || 3
|}

==== 5. Phase - Schadenswurf ====

Treffer verursachen Schaden entsprechend dem Waffenschaden zuzüglich aller auftretenden Effekte durch die gewählte Art des Angriffs (siehe Kampfspezialisierungen).
Der erwürfelte Schaden wird auf Seite 7 des Heldendokuments vermerkt. Bei jedem Schaden wird zunächst der Rüstungswert des getroffenen Körperteils abgezogen, überzähliger Schaden in die entsprechende Spalte eingetragen.
Das Überschreiten von Wundschwellen löst dann Effekte aus, die im weiteren Verlauf erläutert werden.

===== Verletzungstabelle: =====

Treffer werden markiert und Wunden gezählt.

Verletzungen treten immer dann auf, wenn
1. Die Gesamtanzahl der Wunden ein Vielfaches der Konstitution übersteigt
oder
2. ein einzelner Körperteil die dritte Wundschwelle überschreitet.
In diesem Fall wird automatisch ungeachtet der Anzahl der Wunden eine schwere Verletzung verursacht.

Die Art der Wunde entspricht der Waffen- und Attackenart der verletzungsverursachenden Wunde.
Bei Kämpfen mit multiplen Waffen bitte die Vernunft entscheiden lassen.

* Übertretene Wundschwellen verursachen Wunden und eventuell Verletzungen.
* Wunden werden addiert, bei multiplen Wunden können Verletzungen auftreten.

{| class="wikitable" style="text-align:center;"
! colspan="3"|<big> Stichwaffen: Tiefe Wunden </big>
|-
! Anzahl Wunden || Primärer Effekt (Kampf) || Sekundärer Effekt (Dauer)
|-
| style="background-color:#f6f3ec;" | 0
| style="background-color:#f6f3ec;" | -
| style="background-color:#a8e572;" | keiner
|-
| style="background-color:#f6f3ec;" | bis (KO x 1)
| style="background-color:#f6f3ec;" | -
| style="background-color:#a8e572;" | Leichte Verletzung: harmlose Fleischwunde
|-
| style="background-color:#f6f3ec;" | bis (KO x 2)
| style="background-color:#f6f3ec;" | NK / VT -1 W10, Ini -2
| style="background-color:#fcffaa;" | Leichte Verletzung: Fleischwunde
|-
| style="background-color:#f6f3ec;" | bis (KO x 3)
| style="background-color:#f6f3ec;" | NK / VT -2 W10, Ini -4
| style="background-color:#ffdba4;" | Schwere Verletzung: leichter Nerven/Muskelschaden
|-
| style="background-color:#f6f3ec;" | bis (KO x 4)
| style="background-color:#f6f3ec;" | NK / VT -2 W10, Ini -6
| style="background-color:#ffdba4;" | Schwere Verletzung: Nerven / Muskelschaden
|-
| style="background-color:#f6f3ec;" | bis (KO x 5)
| style="background-color:#f6f3ec;" | NK / VT -3 W10, Ini -8
| style="background-color:#f28c8c;" | Tödliche Verletzung: innere Blutungen
|-
| style="background-color:#f6f3ec;" | über (KO x 5)
| style="background-color:#f6f3ec;" | NK / VT -3 W10, Ini -10
| style="background-color:#f28c8c;" | Tödliche Verletzung: schw. innere Blutungen
|-
|}

{| class="wikitable" style="text-align:center;"
! colspan="3"|<big> Hiebwaffen: Offene Wunden </big>
|-
! Anzahl Wunden || Primärer Effekt (Kampf) || Sekundärer Effekt (Dauer)
|-
| style="background-color:#f6f3ec;" | 0
| style="background-color:#f6f3ec;" | -
| style="background-color:#a8e572;" | Keiner
|-
| style="background-color:#f6f3ec;" | bis (KO x 1)
| style="background-color:#f6f3ec;" | -
| style="background-color:#a8e572;" | Leichte Verletzung: kleine Schnittwunde
|-
| style="background-color:#f6f3ec;" | bis (KO x 2)
| style="background-color:#f6f3ec;" | NK / VT -1 W10, Ini -2
| style="background-color:#fcffaa;" | Leichte Verletzung: Schnittwunde
|-
| style="background-color:#f6f3ec;" | bis (KO x 3)
| style="background-color:#f6f3ec;" | NK / VT -2 W10, Ini -4
| style="background-color:#ffdba4;" | Schwere Verletzung: große Schnittwunde
|-
| style="background-color:#f6f3ec;" | bis (KO x 4)
| style="background-color:#f6f3ec;" | NK / VT -2 W10, Ini -6
| style="background-color:#ffdba4;" | Schwere Verletzung: bedrohlich große Schnittwunde
|-
| style="background-color:#f6f3ec;" | bis (KO x 5)
| style="background-color:#f6f3ec;" | NK / VT -3 W10, Ini -8
| style="background-color:#f28c8c;" | Tödliche Verletzung: mögl. Amputation
|-
| style="background-color:#f6f3ec;" | über (KO x 5)
| style="background-color:#f6f3ec;" | NK / VT -3 W10, Ini -10
| style="background-color:#f28c8c;" | Tödliche Verletzung: Amputation
|-
|}

{| class="wikitable" style="text-align:center;"
! colspan="3"|<big> Wuchtwaffen: Brüche / Quetschungen </big>
|-
! Anzahl Wunden || Primärer Effekt (Kampf) || Sekundärer Effekt (Dauer)
|-
| style="background-color:#f6f3ec;" | 0
| style="background-color:#f6f3ec;" | -
| style="background-color:#a8e572;" | Keiner
|-
| style="background-color:#f6f3ec;" | bis (KO x 1)
| style="background-color:#f6f3ec;" | -
| style="background-color:#a8e572;" | Leichte Verletzung: schmerzhafte Prellung
|-
| style="background-color:#f6f3ec;" | bis (KO x 2)
| style="background-color:#f6f3ec;" | NK / VT -1 W10, Ini -2
| style="background-color:#fcffaa;" | Leichte Verletzung: Verstauchung
|-
| style="background-color:#f6f3ec;" | bis (KO x 3)
| style="background-color:#f6f3ec;" | NK / VT -2 W10, Ini -4
| style="background-color:#ffdba4;" | Schwere Verletzung: Bruch
|-
| style="background-color:#f6f3ec;" | bis (KO x 4)
| style="background-color:#f6f3ec;" | NK / VT -2 W10, Ini -6
| style="background-color:#ffdba4;" | Schwere Verletzung: schwerer Bruch
|-
| style="background-color:#f6f3ec;" | bis (KO x 5)
| style="background-color:#f6f3ec;" | NK / VT -3 W10, Ini -8
| style="background-color:#f28c8c;" | Tödliche Verletzung: offener Bruch / Organschäden
|-
| style="background-color:#f6f3ec;" | über (KO x 5)
| style="background-color:#f6f3ec;" | NK / VT -3 W10, Ini -10
| style="background-color:#f28c8c;" | Tödliche Verletzung: komplex. Bruch / Organschäden
|-
|}

==== 6. Phase - Kampfende / Kampfunfähigkeit ====

Erleidet ein Charakter so viele Treffer, dass seine Verletzungen seine Initiative auf 0 senken, ist er wehrlos.
Angreifer können ihn dann überwältigen oder gar exekutieren, insofern niemand da ist, um dies zu verhindern.

Das Überschreiten der Todesschwelle in Brust- oder Kopfregion sorgt ebenso für augenblickliche Kampfunfähigkeit.
Der Charakter wird nun, sollte ihm niemand eiligst helfen, sehr wahrscheinlich sterben.
Gegebenenfalls verliert er das Bewusstsein.

Kampfunfähige Charaktere können im Rahmen der Vernunft und ihrer Verletzungen noch agieren.
Das kann von Kriechen über verbale Äußerungen alles sein,
was der Spielleiter zulässt. Kampfunfähige Charaktere können nicht zaubern oder körperliche Talente anwenden.

[[Kategorie:Spielregeln]]

Spielablauf

2024-01-27T11:57:52Z

Kenji: /* 5. Phase - Schadenswurf */

[[Datei:....png|300px|rahmenlos|rechts]]
[[Datei:Icon-Spielregeln.png|30px|left|link=Spielregeln]] Der '''Spielablauf''' beschreibt einen Leitfaden für Spielleiter und Mitspieler, um ihre Spielabende erfolgreich und erfreulich zu gestalten.
Pen&Paper Rollenspiele sind inzwischen (wieder) eine kulturelle Erscheinung, und diverse Menschen unterschiedlichen Alters und diversen Wunschvorstellungen suchen nach einem Erlebnis, welches von einmaligem Erlebnis zu lebenslangem Hobby variiert.
Einige Rollenspielsysteme arbeiten äußerst modular und frei gestaltbar, um einen möglichst breiten Markt an potentiellen Spielern zu bedienen. '''Aloran''' hingegen ist eine, zumindest in weiten Teilen der beschriebenen Welt, geographisch und historisch konsistente und erzählerisch geplante Welt. Das heißt nicht, dass nicht noch Platz (und Bedarf) für Helden, Phantasie und eigene Ideen ist. Am Ende steht immer der Spielspaß der Mitspieler.
Wir empfehlen jedoch, inhaltlich und stilistisch nicht zu weit von der Handschrift der Autoren abzuweichen und keine weltverändernden Aktionen vorzunehmen; die Gegenwart der Welt schreitet aktiv voran, eine zu weite Trennung von den beschriebenen Ereignissen macht das Nutzen des Wikis für die Beschreibung der Welt also im schlimmsten Falle nutzlos.
Während also die '''Spielwelt''' sich mit den Kulturen, Ereignissen und Charakteren beschäftigt, welche die Welt bevölkern, gibt es für den Spielablauf noch andere wichtige Informationen, bevor ein Rollenspiel-Abend gelingen kann.
Dieses Kapitel beschäftigt sich mit eben diesen.

<big>'''...'''</big>

------
__TOC__

== Allgemeine Regeln ==
An jedem Rollenspielabend kommt es jedoch dann und wann zu erzählerischen Sackgassen; wer entscheidet denn, ob es der Figur eines Spielers gelingt, die Tochter des Landherren zu betören, damit sie ihn nachts in den mysteriösen Keller ihres Vaters einlässt? Kann sich der Magus wirklich an den Inhalt der Schriftrolle erinnern, die er vor Jahren in der Bibliothek von Throal einsehen durfte und die ihm jetzt aus der tödlichen Gefahr helfen könnte? Ist der axtschwingende Barbar erfolgreich in seinem Versuch, die angreifenden Echsenmenschen mit einer todensmutigen Wirbelbewegung zu köpfen? Um die Antworten auf diese und andere Fragen zu finden, sind die Spielercharaktere mit Werten ausgestattet und das Spiel selbst mit einem ausgeklügelten Regelsystem. Mit einem raschen Blick auf die relevanten Punktewerte und einem Würfelwurf lassen sich alle Mutmaßungen definitiv auflösen und die Erzählung kann weitergehen.

Unsere Spielwelt ist prinzipiell mit jedem handelsüblichen Regelwerk für Rollenspiele kompatibel. Nutzt also gerne das euch bekannte oder beliebteste Regelwerk und legt los! Die hier verzeichneten Spielregeln sind eine Kombination aus zusätzlichen und korrektiven Regeln, welche sich auf die besonderen Bedürfnisse der Spielwelt beziehen und sich im Laufe unserer langen Abenteuer als hilfreich erwiesen haben. Als Basis diente uns hier das Regelsystems des Schwarzen Auges (vorwiegend in der dritten und vierten Edition); sollte in Eurer Gruppe bisher noch kein Spielsystem vorliegen, sei die Anschaffung dieser Grundregelwerke hiermit herzlich empfohlen.

=== Würfel ===

Grundsätzlich benötigt dieses Regelwerk lediglich zwei unterschiedliche Würfel. Handelsübliche sechsseitige Würfel, sogenannte W6, sowie zehnseitige Würfel, kurz W10.
Während W6 bei Initiative- sowie Schadenswürfeln sowie bei einigen speziellen Tabellen (wie der Patzertabelle) zur Anwendung kommen, sind W10 für sämtliche Proben vorgesehen.
Wir empfehlen daher jedem Spiel, über 10 zehnseitige sowie 3 sechsseitige Würfel zu verfügen, um nicht beim Nebenspieler Würfel ausleihen zu müssen.

==== Erfolgswahrscheinlichkeiten W10 ====
<gallery>
File:1D10.png| Für 1 W10
File:2D10.png| Für 2 W10
File:3D10.png| Für 3 W10
File:4D10.png| Für 4 W10
File:5D10.png| Für 5 W10
File:6D10.png| Für 6 W10
File:7D10.png| Für 7 W10
File:8D10.png| Für 8 W10
File:9D10.png| Für 9 W10
File:10D10.png| Für 10 W10
</gallery>

== Zeitabläufe ==

Szene, Kampfrunde und Spielabend ...

== Kampfregeln ==
=== Die primären Kampfwerte ===

...

{| class="wikitable"
! colspan="6"|Angriff
|-
| style="background-color:#f28c8c;"|Athletik || + || style="background-color:#f28c8c;"|Nahkampf
|}

{| class="wikitable"
! colspan="6"|Verteidigung
|-
| style="background-color:#fcffaa;"|Körperbeherrschung || + || style="background-color:#fcffaa;"|Verteidigung
|}

{| class="wikitable"
! colspan="6"|Schaden
|-
| style="background-color:#d1ba8b;"|Trefferpunkte || - || style="background-color:#d1ba8b;"|Rüstungsschutz
|}

=== Der Kampf ===

Ein typischer Kampf verläuft in fünf aufeinanderfolgenden, leicht unterscheidbaren Phasen.

==== 1. Phase - Initiative ====

Unmittelbar vor jedem Kampf orientieren sich alle Anwesenden, orten Gefahren und Optionen. Um die Schnelligkeit dieser unwillkürlichen Reaktion zu bestimmen und so eine Handlungsreihenfolge zu bestimmen, würfelt jeder Kombattant mit einem W10 und addiert seinen Initiativewert.
Die Aktionsreihenfolge ergibt sich dann mit dem höchsten Wert, nachfolgend in absteigender Reihenfolge.

{| class="wikitable"
! colspan="9"|Initiative
|-
| style="background-color:#ffdba4;"|Aufmerksamkeit || + || style="background-color:#fcffaa;"|Gewandtheit || + || style="background-color:#ccb6ee;"| Instinkt || + || style="background-color:#f6f3ec;" |Modifikatoren || - || style="background-color:#f6f3ec;" |[[R%C3%BCstungen | Rüstungsbehinderung]]
|}

Der Initiative-Wert wird auf dem Kampftabellenblatt fest vermerkt. Alle folgenden Modifikatoren werden mit einem Marker (oder Würfel) adhoc vorgenommen.
Initiative muss für gewöhnlich nur neu erwüfelt und bestimmt werden, wenn eine völlig neue Kampfsituation beginnt. Greift jemand in einen bereits stattfindenden Kampf ein, kann er normal auf Initiative würfeln und sich entsprechend einreihen.

=== Beispiele für individuelle Modifikatoren ===

Kampfgespür: ignoriert negative situative Modifikatoren
Kampfreflexe: +3
Ein Nachteil: Angst ist direkt betroffen (etwa Kampf gegen Schlangen): -[Wert des Nachteils]

===== Beispiele für situative Modifikatoren =====

Hinterhalt: W10 Wurf entfällt

==== 2. Phase - Aktionen deklarieren ====

Durch die Wurfergebnisse bildet sich eine Handlungsreihenfolge. Charaktere mit höherer Initiative können ihre Aktionen ''zurückhalten'', um zu einem beliebigen Punkt der folgenden Kampfaktion einzugreifen. Eine solche Reaktion wird dann direkt '''nach''' der abgewarteten Reaktion ausgeführt. So kann zum Beispiel eine feindliche Attacke mit einer Parade beantwortet werden, nicht jedoch mit einem schnellen Gegenangriff verhindert. Sollten mehrere Kombattanten über denselben Initiativewert verfügen, geschehen ihre Aktionen in der Regel gleichzeitig, d.h. alle ihre Würfelwürfe werden simultan ausgeführt.

'''Anzahl und Option von Aktionen''':

Die meisten Charaktere verfügen über 2 Aktionen und 1 Reaktion pro Kampfrunde.

verlinkung auf bewegung (kampfwerte)
...

==== 3. Phase - Vergleichswurf ====

Nun werden die angesagten Aktionen ausgeführt. Hierbei ist zu beachten, das jede Angriffaktion komplett abgerechnet wird, bevor die nächste Aktion beginnt. Dies beinhaltet potentielle Auswirkungen aus den Folgephasen (Treffer und Schadenswirkung). Die Kampfrunde springt also den Initiative-Werten folgend durch die Phasen, bis alle Kombatanten ihre Aktionen hatten oder kampfunfähig sind. Erst dann beginnt die nächste Kampfrunde.

Um das Ergebnis des Vergleichswurfs zu berechnen, würfelt der Angreifer mit einer Anzahl '''W10''' entsprechend seinem Angriffs-Pool (inklusive aller Boni/Mali).
Standardangriffe erfolgen für gewöhnlich mit einer '''Grundschwierigkeit''' von '''7'''.
Der Verteidiger würfelt seinerseits mit der Anzahl '''W10''' entsprechend seinem Verteidigungs-Pool (ebenfalls inklusive aller Boni/Mali).

{| class="wikitable"
! colspan="6"|Vergleichswurf
|-
| style="background-color:#f6f3ec;" | Angriffs-Erfolge - Verteidigungs-Erfolge || Treffer || Schadenswirkung
|-
| 0 || verfehlt || -
|-
| 1 || Streiftreffer || halber Schaden
|-
| 2-3 || Treffer || Schaden
|-
| 4-5 || schwerer Treffer || Schaden*
|-
| 6+ || tödlicher Treffer || Schaden*
|}

*Einige Kampfsonderfertigkeiten benötigen schwere oder tödliche Treffer für verstärkte Effekte. Diese sind unter den jeweiligen Fertigkeiten aufgeführt.

===== Patzer =====
Patzer sind Angriffs, oder Verteidigungswürfe, die durch erfolgsnegierende (1)er in den Negativbereich rutschen.
Charaktere mit besonders ausgeprägten Eigenschaften und/oder Fertigkeiten können Patzer ausgleichen, in dem ihre hohen Werte den Patzerwurf modifizieren.
'''Die Werte aus der unten stehenden Tabelle werden addiert'''

<spoiler show="Patzertabellen" hide="Patzertabellen">
{| class="wikitable"
|-
! style="background-color:#d1ba8b;"|Modifikator !! style="background-color:#d1ba8b;"|Fertigkeitswert !! style="background-color:#d1ba8b;"|Bezeichnung !! style="background-color:#d1ba8b;"|Attributswert !! style="background-color:#d1ba8b;"|Modifikator
|-
| +3|| - || style="background-color:#d1ba8b;"|'''improvisiert'''|| - || unmöglich
|-
| +1|| ⚫️ || style="background-color:#d1ba8b;"|'''Anfänger'''|| ⚫️ ||+2
|-
| 0|| ⚫️⚫️ || style="background-color:#d1ba8b;"|'''Kenner'''|| ⚫️⚫️ ||+1
|-
| -1|| ⚫️⚫️⚫️ || style="background-color:#d1ba8b;"|'''Experte'''|| ⚫️⚫️⚫️ || 0
|-
| -2|| ⚫️⚫️⚫️⚫️|| style="background-color:#d1ba8b;"|'''Meister'''|| ⚫️⚫️⚫️⚫️ ||-1
|-
| -3|| ⚫️⚫️⚫️⚫️⚫️ || style="background-color:#d1ba8b;"|'''Großmeister'''|| ⚫️⚫️⚫️⚫️⚫️ ||-2
|}

Zusätzliche Modifikatoren nach Situation und Meisterentscheid.

{| class="wikitable"
|-
! style="background-color:#d1ba8b;"|Wert!! style="background-color:#d1ba8b;"|Name!! style="background-color:#d1ba8b;"|Auswirkung
|-
| style="background-color:#d1ba8b;"|'''1 und weniger'''||''Gunst des Schicksals''|| aus dem Patzer wird ein kritischer Erfolg bzw. eine unparierbare Meisterattacke/Parade.
|-
| style="background-color:#d1ba8b;"|'''2-4'''||''Glücksfall''|| Patzer abgewandt. Held "stolpert" in neue Folgeaktion (1 Aktion +).
|-
| style="background-color:#d1ba8b;"|'''5-7'''||''Abgewandt''|| kein Patzer, Aktion normal gescheitert.
|-
| style="background-color:#d1ba8b;"|'''8-10'''||''Selbstverletzt''|| halber Waffenschaden ohne TP+ als Schaden. Bei max. Schaden Waffe fallengelassen.
|-
| style="background-color:#d1ba8b;"|'''11-13'''||''Stolpern''|| 1 unparierbare, 1 Aktion zur Kampfhaltung.
|-
| style="background-color:#d1ba8b;"|'''14-16'''||''Sturz''|| 2 unparierbare, GE und 2 Aktionen zum Aufstehen).
|-
| style="background-color:#d1ba8b;"|'''17-19'''||''Schwerer Patzer''|| maximale negative Konsequenzen im Rahmen der Spielsituation.
|-
| style="background-color:#d1ba8b;"|'''20+'''||''Schicksalsschlag''|| maximal katastrophale Auswirkungen für den Scheiternden, womöglich auch seine Begleiter; Todesgefahr.
|}
</spoiler>

==== 4. Phase - Trefferwurf ====
[[Datei:Körperschema.png|miniatur|rechts]]
Im Falle eines erfolgreichen Treffers wird der Schaden ermittelt. Dies beginnt mit der Ermittlung des Ziels. Dazu würfeln wir zunächst den Trefferzonenwürfel.
Sollte die Gruppe über keinen solchen Würfel verfügen, nutzt sie einfach einen '''W20''':

{| class="wikitable"
! colspan="6"|Trefferzonen-Tabelle
|-
| style="background-color:#f6f3ec;" | W20 || Körperzone || Bezeichnung || Anzahl Wundschwellen (Humanoid)
|-
| 19-20 || ⛑ || Kopf || 3
|-
| 15-18 || 🧥 || Torso || 3
|-
| 12-14 || ⚔ || Schwertarm || 3
|-
| 9-11 || ⛊ || Schildarm || 3
|-
| 7-8 || 🩲 || Lendengegend || 3
|-
| 4-6 || 🦶🏼 || Rechtes Bein || 3
|-
| 1-3 || 🦶🏼|| Linkes Bein || 3
|}

==== 5. Phase - Schadenswurf ====

Treffer verursachen Schaden entsprechend dem Waffenschaden zuzüglich aller auftretenden Effekte durch die gewählte Art des Angriffs (siehe Kampfspezialisierungen).
Der erwürfelte Schaden wird auf Seite 7 des Heldendokuments vermerkt. Bei jedem Schaden wird zunächst der Rüstungswert des getroffenen Körperteils abgezogen, überzähliger Schaden in die entsprechende Spalte eingetragen.
Das Überschreiten von Wundschwellen löst dann Effekte aus, die im weiteren Verlauf erläutert werden.

===== Verletzungstabelle: =====

Treffer werden markiert und Wunden gezählt.

Verletzungen treten immer dann auf, wenn
1. Die Gesamtanzahl der Wunden ein Vielfaches der Konstitution übersteigt
oder
2. ein einzelner Körperteil die dritte Wundschwelle überschreitet.
In diesem Fall wird automatisch ungeachtet der Anzahl der Wunden eine schwere Verletzung verursacht.

Die Art der Wunde entspricht der Waffen- und Attackenart der verletzungsverursachenden Wunde.
Bei Kämpfen mit multiplen Waffen bitte die Vernunft entscheiden lassen.

* Übertretene Wundschwellen verursachen Wunden und eventuell Verletzungen.
* Wunden werden addiert, bei multiplen Wunden können Verletzungen auftreten.

{| class="wikitable" style="text-align:center;"
! colspan="3"|<big> Stichwaffen: Tiefe Wunden </big>
|-
! Anzahl Wunden || Primärer Effekt (Kampf) || Sekundärer Effekt (Dauer)
|-
| style="background-color:#f6f3ec;" | 0
| style="background-color:#f6f3ec;" | -
| style="background-color:#a8e572;" | keiner
|-
| style="background-color:#f6f3ec;" | bis (Kon x 1)
| style="background-color:#f6f3ec;" | -
| style="background-color:#a8e572;" | Leichte Verletzung: harmlose Fleischwunde
|-
| style="background-color:#f6f3ec;" | bis (Kon x 2)
| style="background-color:#f6f3ec;" | NK / VT -1 W10, Ini -2
| style="background-color:#fcffaa;" | Leichte Verletzung: Fleischwunde
|-
| style="background-color:#f6f3ec;" | bis (Kon x 3)
| style="background-color:#f6f3ec;" | NK / VT -2 W10, Ini -4
| style="background-color:#ffdba4;" | Schwere Verletzung: leichter Nerven/Muskelschaden
|-
| style="background-color:#f6f3ec;" | bis (Kon x 4)
| style="background-color:#f6f3ec;" | NK / VT -2 W10, Ini -6
| style="background-color:#ffdba4;" | Schwere Verletzung: Nerven / Muskelschaden
|-
| style="background-color:#f6f3ec;" | bis (Kon x 5)
| style="background-color:#f6f3ec;" | NK / VT -3 W10, Ini -8
| style="background-color:#f28c8c;" | Tödliche Verletzung: innere Blutungen
|-
| style="background-color:#f6f3ec;" | über (Kon x 5)
| style="background-color:#f6f3ec;" | NK / VT -3 W10, Ini -10
| style="background-color:#f28c8c;" | Tödliche Verletzung: schw. innere Blutungen
|-
|}

{| class="wikitable" style="text-align:center;"
! colspan="3"|<big> Hiebwaffen: Offene Wunden </big>
|-
! Anzahl Wunden || Primärer Effekt (Kampf) || Sekundärer Effekt (Dauer)
|-
| style="background-color:#f6f3ec;" | 0
| style="background-color:#f6f3ec;" | -
| style="background-color:#a8e572;" | Keiner
|-
| style="background-color:#f6f3ec;" | bis (Kon x 1)
| style="background-color:#f6f3ec;" | -
| style="background-color:#a8e572;" | Leichte Verletzung: kleine Schnittwunde
|-
| style="background-color:#f6f3ec;" | bis (Kon x 2)
| style="background-color:#f6f3ec;" | NK / VT -1 W10, Ini -2
| style="background-color:#fcffaa;" | Leichte Verletzung: Schnittwunde
|-
| style="background-color:#f6f3ec;" | bis (Kon x 3)
| style="background-color:#f6f3ec;" | NK / VT -2 W10, Ini -4
| style="background-color:#ffdba4;" | Schwere Verletzung: große Schnittwunde
|-
| style="background-color:#f6f3ec;" | bis (Kon x 4)
| style="background-color:#f6f3ec;" | NK / VT -2 W10, Ini -6
| style="background-color:#ffdba4;" | Schwere Verletzung: bedrohlich große Schnittwunde
|-
| style="background-color:#f6f3ec;" | bis (Kon x 5)
| style="background-color:#f6f3ec;" | NK / VT -3 W10, Ini -8
| style="background-color:#f28c8c;" | Tödliche Verletzung: mögl. Amputation
|-
| style="background-color:#f6f3ec;" | über (Kon x 5)
| style="background-color:#f6f3ec;" | NK / VT -3 W10, Ini -10
| style="background-color:#f28c8c;" | Tödliche Verletzung: Amputation
|-
|}

{| class="wikitable" style="text-align:center;"
! colspan="3"|<big> Wuchtwaffen: Brüche / Quetschungen </big>
|-
! Anzahl Wunden || Primärer Effekt (Kampf) || Sekundärer Effekt (Dauer)
|-
| style="background-color:#f6f3ec;" | 0
| style="background-color:#f6f3ec;" | -
| style="background-color:#a8e572;" | Keiner
|-
| style="background-color:#f6f3ec;" | bis (Kon x 1)
| style="background-color:#f6f3ec;" | -
| style="background-color:#a8e572;" | Leichte Verletzung: schmerzhafte Prellung
|-
| style="background-color:#f6f3ec;" | bis (Kon x 2)
| style="background-color:#f6f3ec;" | NK / VT -1 W10, Ini -2
| style="background-color:#fcffaa;" | Leichte Verletzung: Verstauchung
|-
| style="background-color:#f6f3ec;" | bis (Kon x 3)
| style="background-color:#f6f3ec;" | NK / VT -2 W10, Ini -4
| style="background-color:#ffdba4;" | Schwere Verletzung: Bruch
|-
| style="background-color:#f6f3ec;" | bis (Kon x 4)
| style="background-color:#f6f3ec;" | NK / VT -2 W10, Ini -6
| style="background-color:#ffdba4;" | Schwere Verletzung: schwerer Bruch
|-
| style="background-color:#f6f3ec;" | bis (Kon x 5)
| style="background-color:#f6f3ec;" | NK / VT -3 W10, Ini -8
| style="background-color:#f28c8c;" | Tödliche Verletzung: offener Bruch / Organschäden
|-
| style="background-color:#f6f3ec;" | über (Kon x 5)
| style="background-color:#f6f3ec;" | NK / VT -3 W10, Ini -10
| style="background-color:#f28c8c;" | Tödliche Verletzung: komplex. Bruch / Organschäden
|-
|}

==== 6. Phase - Kampfende / Kampfunfähigkeit ====

Erleidet ein Charakter so viele Treffer, dass seine Verletzungen seine Initiative auf 0 senken, ist er wehrlos.
Angreifer können ihn dann überwältigen oder gar exekutieren, insofern niemand da ist, um dies zu verhindern.

Das Überschreiten der Todesschwelle in Brust- oder Kopfregion sorgt ebenso für augenblickliche Kampfunfähigkeit.
Der Charakter wird nun, sollte ihm niemand eiligst helfen, sehr wahrscheinlich sterben.
Gegebenenfalls verliert er das Bewusstsein.

Kampfunfähige Charaktere können im Rahmen der Vernunft und ihrer Verletzungen noch agieren.
Das kann von Kriechen über verbale Äußerungen alles sein,
was der Spielleiter zulässt. Kampfunfähige Charaktere können nicht zaubern oder körperliche Talente anwenden.

[[Kategorie:Spielregeln]]

Spielablauf

2024-01-27T11:48:05Z

Kenji: /* Patzer */

[[Datei:....png|300px|rahmenlos|rechts]]
[[Datei:Icon-Spielregeln.png|30px|left|link=Spielregeln]] Der '''Spielablauf''' beschreibt einen Leitfaden für Spielleiter und Mitspieler, um ihre Spielabende erfolgreich und erfreulich zu gestalten.
Pen&Paper Rollenspiele sind inzwischen (wieder) eine kulturelle Erscheinung, und diverse Menschen unterschiedlichen Alters und diversen Wunschvorstellungen suchen nach einem Erlebnis, welches von einmaligem Erlebnis zu lebenslangem Hobby variiert.
Einige Rollenspielsysteme arbeiten äußerst modular und frei gestaltbar, um einen möglichst breiten Markt an potentiellen Spielern zu bedienen. '''Aloran''' hingegen ist eine, zumindest in weiten Teilen der beschriebenen Welt, geographisch und historisch konsistente und erzählerisch geplante Welt. Das heißt nicht, dass nicht noch Platz (und Bedarf) für Helden, Phantasie und eigene Ideen ist. Am Ende steht immer der Spielspaß der Mitspieler.
Wir empfehlen jedoch, inhaltlich und stilistisch nicht zu weit von der Handschrift der Autoren abzuweichen und keine weltverändernden Aktionen vorzunehmen; die Gegenwart der Welt schreitet aktiv voran, eine zu weite Trennung von den beschriebenen Ereignissen macht das Nutzen des Wikis für die Beschreibung der Welt also im schlimmsten Falle nutzlos.
Während also die '''Spielwelt''' sich mit den Kulturen, Ereignissen und Charakteren beschäftigt, welche die Welt bevölkern, gibt es für den Spielablauf noch andere wichtige Informationen, bevor ein Rollenspiel-Abend gelingen kann.
Dieses Kapitel beschäftigt sich mit eben diesen.

<big>'''...'''</big>

------
__TOC__

== Allgemeine Regeln ==
An jedem Rollenspielabend kommt es jedoch dann und wann zu erzählerischen Sackgassen; wer entscheidet denn, ob es der Figur eines Spielers gelingt, die Tochter des Landherren zu betören, damit sie ihn nachts in den mysteriösen Keller ihres Vaters einlässt? Kann sich der Magus wirklich an den Inhalt der Schriftrolle erinnern, die er vor Jahren in der Bibliothek von Throal einsehen durfte und die ihm jetzt aus der tödlichen Gefahr helfen könnte? Ist der axtschwingende Barbar erfolgreich in seinem Versuch, die angreifenden Echsenmenschen mit einer todensmutigen Wirbelbewegung zu köpfen? Um die Antworten auf diese und andere Fragen zu finden, sind die Spielercharaktere mit Werten ausgestattet und das Spiel selbst mit einem ausgeklügelten Regelsystem. Mit einem raschen Blick auf die relevanten Punktewerte und einem Würfelwurf lassen sich alle Mutmaßungen definitiv auflösen und die Erzählung kann weitergehen.

Unsere Spielwelt ist prinzipiell mit jedem handelsüblichen Regelwerk für Rollenspiele kompatibel. Nutzt also gerne das euch bekannte oder beliebteste Regelwerk und legt los! Die hier verzeichneten Spielregeln sind eine Kombination aus zusätzlichen und korrektiven Regeln, welche sich auf die besonderen Bedürfnisse der Spielwelt beziehen und sich im Laufe unserer langen Abenteuer als hilfreich erwiesen haben. Als Basis diente uns hier das Regelsystems des Schwarzen Auges (vorwiegend in der dritten und vierten Edition); sollte in Eurer Gruppe bisher noch kein Spielsystem vorliegen, sei die Anschaffung dieser Grundregelwerke hiermit herzlich empfohlen.

=== Würfel ===

Grundsätzlich benötigt dieses Regelwerk lediglich zwei unterschiedliche Würfel. Handelsübliche sechsseitige Würfel, sogenannte W6, sowie zehnseitige Würfel, kurz W10.
Während W6 bei Initiative- sowie Schadenswürfeln sowie bei einigen speziellen Tabellen (wie der Patzertabelle) zur Anwendung kommen, sind W10 für sämtliche Proben vorgesehen.
Wir empfehlen daher jedem Spiel, über 10 zehnseitige sowie 3 sechsseitige Würfel zu verfügen, um nicht beim Nebenspieler Würfel ausleihen zu müssen.

==== Erfolgswahrscheinlichkeiten W10 ====
<gallery>
File:1D10.png| Für 1 W10
File:2D10.png| Für 2 W10
File:3D10.png| Für 3 W10
File:4D10.png| Für 4 W10
File:5D10.png| Für 5 W10
File:6D10.png| Für 6 W10
File:7D10.png| Für 7 W10
File:8D10.png| Für 8 W10
File:9D10.png| Für 9 W10
File:10D10.png| Für 10 W10
</gallery>

== Zeitabläufe ==

Szene, Kampfrunde und Spielabend ...

== Kampfregeln ==
=== Die primären Kampfwerte ===

...

{| class="wikitable"
! colspan="6"|Angriff
|-
| style="background-color:#f28c8c;"|Athletik || + || style="background-color:#f28c8c;"|Nahkampf
|}

{| class="wikitable"
! colspan="6"|Verteidigung
|-
| style="background-color:#fcffaa;"|Körperbeherrschung || + || style="background-color:#fcffaa;"|Verteidigung
|}

{| class="wikitable"
! colspan="6"|Schaden
|-
| style="background-color:#d1ba8b;"|Trefferpunkte || - || style="background-color:#d1ba8b;"|Rüstungsschutz
|}

=== Der Kampf ===

Ein typischer Kampf verläuft in fünf aufeinanderfolgenden, leicht unterscheidbaren Phasen.

==== 1. Phase - Initiative ====

Unmittelbar vor jedem Kampf orientieren sich alle Anwesenden, orten Gefahren und Optionen. Um die Schnelligkeit dieser unwillkürlichen Reaktion zu bestimmen und so eine Handlungsreihenfolge zu bestimmen, würfelt jeder Kombattant mit einem W10 und addiert seinen Initiativewert.
Die Aktionsreihenfolge ergibt sich dann mit dem höchsten Wert, nachfolgend in absteigender Reihenfolge.

{| class="wikitable"
! colspan="9"|Initiative
|-
| style="background-color:#ffdba4;"|Aufmerksamkeit || + || style="background-color:#fcffaa;"|Gewandtheit || + || style="background-color:#ccb6ee;"| Instinkt || + || style="background-color:#f6f3ec;" |Modifikatoren || - || style="background-color:#f6f3ec;" |[[R%C3%BCstungen | Rüstungsbehinderung]]
|}

Der Initiative-Wert wird auf dem Kampftabellenblatt fest vermerkt. Alle folgenden Modifikatoren werden mit einem Marker (oder Würfel) adhoc vorgenommen.
Initiative muss für gewöhnlich nur neu erwüfelt und bestimmt werden, wenn eine völlig neue Kampfsituation beginnt. Greift jemand in einen bereits stattfindenden Kampf ein, kann er normal auf Initiative würfeln und sich entsprechend einreihen.

=== Beispiele für individuelle Modifikatoren ===

Kampfgespür: ignoriert negative situative Modifikatoren
Kampfreflexe: +3
Ein Nachteil: Angst ist direkt betroffen (etwa Kampf gegen Schlangen): -[Wert des Nachteils]

===== Beispiele für situative Modifikatoren =====

Hinterhalt: W10 Wurf entfällt

==== 2. Phase - Aktionen deklarieren ====

Durch die Wurfergebnisse bildet sich eine Handlungsreihenfolge. Charaktere mit höherer Initiative können ihre Aktionen ''zurückhalten'', um zu einem beliebigen Punkt der folgenden Kampfaktion einzugreifen. Eine solche Reaktion wird dann direkt '''nach''' der abgewarteten Reaktion ausgeführt. So kann zum Beispiel eine feindliche Attacke mit einer Parade beantwortet werden, nicht jedoch mit einem schnellen Gegenangriff verhindert. Sollten mehrere Kombattanten über denselben Initiativewert verfügen, geschehen ihre Aktionen in der Regel gleichzeitig, d.h. alle ihre Würfelwürfe werden simultan ausgeführt.

'''Anzahl und Option von Aktionen''':

Die meisten Charaktere verfügen über 2 Aktionen und 1 Reaktion pro Kampfrunde.

verlinkung auf bewegung (kampfwerte)
...

==== 3. Phase - Vergleichswurf ====

Nun werden die angesagten Aktionen ausgeführt. Hierbei ist zu beachten, das jede Angriffaktion komplett abgerechnet wird, bevor die nächste Aktion beginnt. Dies beinhaltet potentielle Auswirkungen aus den Folgephasen (Treffer und Schadenswirkung). Die Kampfrunde springt also den Initiative-Werten folgend durch die Phasen, bis alle Kombatanten ihre Aktionen hatten oder kampfunfähig sind. Erst dann beginnt die nächste Kampfrunde.

Um das Ergebnis des Vergleichswurfs zu berechnen, würfelt der Angreifer mit einer Anzahl '''W10''' entsprechend seinem Angriffs-Pool (inklusive aller Boni/Mali).
Standardangriffe erfolgen für gewöhnlich mit einer '''Grundschwierigkeit''' von '''7'''.
Der Verteidiger würfelt seinerseits mit der Anzahl '''W10''' entsprechend seinem Verteidigungs-Pool (ebenfalls inklusive aller Boni/Mali).

{| class="wikitable"
! colspan="6"|Vergleichswurf
|-
| style="background-color:#f6f3ec;" | Angriffs-Erfolge - Verteidigungs-Erfolge || Treffer || Schadenswirkung
|-
| 0 || verfehlt || -
|-
| 1 || Streiftreffer || halber Schaden
|-
| 2-3 || Treffer || Schaden
|-
| 4-5 || schwerer Treffer || Schaden*
|-
| 6+ || tödlicher Treffer || Schaden*
|}

*Einige Kampfsonderfertigkeiten benötigen schwere oder tödliche Treffer für verstärkte Effekte. Diese sind unter den jeweiligen Fertigkeiten aufgeführt.

===== Patzer =====
Patzer sind Angriffs, oder Verteidigungswürfe, die durch erfolgsnegierende (1)er in den Negativbereich rutschen.
Charaktere mit besonders ausgeprägten Eigenschaften und/oder Fertigkeiten können Patzer ausgleichen, in dem ihre hohen Werte den Patzerwurf modifizieren.
'''Die Werte aus der unten stehenden Tabelle werden addiert'''

<spoiler show="Patzertabellen" hide="Patzertabellen">
{| class="wikitable"
|-
! style="background-color:#d1ba8b;"|Modifikator !! style="background-color:#d1ba8b;"|Fertigkeitswert !! style="background-color:#d1ba8b;"|Bezeichnung !! style="background-color:#d1ba8b;"|Attributswert !! style="background-color:#d1ba8b;"|Modifikator
|-
| +3|| - || style="background-color:#d1ba8b;"|'''improvisiert'''|| - || unmöglich
|-
| +1|| ⚫️ || style="background-color:#d1ba8b;"|'''Anfänger'''|| ⚫️ ||+2
|-
| 0|| ⚫️⚫️ || style="background-color:#d1ba8b;"|'''Kenner'''|| ⚫️⚫️ ||+1
|-
| -1|| ⚫️⚫️⚫️ || style="background-color:#d1ba8b;"|'''Experte'''|| ⚫️⚫️⚫️ || 0
|-
| -2|| ⚫️⚫️⚫️⚫️|| style="background-color:#d1ba8b;"|'''Meister'''|| ⚫️⚫️⚫️⚫️ ||-1
|-
| -3|| ⚫️⚫️⚫️⚫️⚫️ || style="background-color:#d1ba8b;"|'''Großmeister'''|| ⚫️⚫️⚫️⚫️⚫️ ||-2
|}

Zusätzliche Modifikatoren nach Situation und Meisterentscheid.

{| class="wikitable"
|-
! style="background-color:#d1ba8b;"|Wert!! style="background-color:#d1ba8b;"|Name!! style="background-color:#d1ba8b;"|Auswirkung
|-
| style="background-color:#d1ba8b;"|'''1 und weniger'''||''Gunst des Schicksals''|| aus dem Patzer wird ein kritischer Erfolg bzw. eine unparierbare Meisterattacke/Parade.
|-
| style="background-color:#d1ba8b;"|'''2-4'''||''Glücksfall''|| Patzer abgewandt. Held "stolpert" in neue Folgeaktion (1 Aktion +).
|-
| style="background-color:#d1ba8b;"|'''5-7'''||''Abgewandt''|| kein Patzer, Aktion normal gescheitert.
|-
| style="background-color:#d1ba8b;"|'''8-10'''||''Selbstverletzt''|| halber Waffenschaden ohne TP+ als Schaden. Bei max. Schaden Waffe fallengelassen.
|-
| style="background-color:#d1ba8b;"|'''11-13'''||''Stolpern''|| 1 unparierbare, 1 Aktion zur Kampfhaltung.
|-
| style="background-color:#d1ba8b;"|'''14-16'''||''Sturz''|| 2 unparierbare, GE und 2 Aktionen zum Aufstehen).
|-
| style="background-color:#d1ba8b;"|'''17-19'''||''Schwerer Patzer''|| maximale negative Konsequenzen im Rahmen der Spielsituation.
|-
| style="background-color:#d1ba8b;"|'''20+'''||''Schicksalsschlag''|| maximal katastrophale Auswirkungen für den Scheiternden, womöglich auch seine Begleiter; Todesgefahr.
|}
</spoiler>

==== 4. Phase - Trefferwurf ====
[[Datei:Körperschema.png|miniatur|rechts]]
Im Falle eines erfolgreichen Treffers wird der Schaden ermittelt. Dies beginnt mit der Ermittlung des Ziels. Dazu würfeln wir zunächst den Trefferzonenwürfel.
Sollte die Gruppe über keinen solchen Würfel verfügen, nutzt sie einfach einen '''W20''':

{| class="wikitable"
! colspan="6"|Trefferzonen-Tabelle
|-
| style="background-color:#f6f3ec;" | W20 || Körperzone || Bezeichnung || Anzahl Wundschwellen (Humanoid)
|-
| 19-20 || ⛑ || Kopf || 3
|-
| 15-18 || 🧥 || Torso || 3
|-
| 12-14 || ⚔ || Schwertarm || 3
|-
| 9-11 || ⛊ || Schildarm || 3
|-
| 7-8 || 🩲 || Lendengegend || 3
|-
| 4-6 || 🦶🏼 || Rechtes Bein || 3
|-
| 1-3 || 🦶🏼|| Linkes Bein || 3
|}

==== 5. Phase - Schadenswurf ====

...

===== Verletzungstabelle: =====

Treffer werden markiert und Wunden gezählt.

Verletzungen treten immer dann auf, wenn
1. Die Gesamtanzahl der Wunden ein Vielfaches der Konstitution übersteigt
oder
2. ein einzelner Körperteil die dritte Wundschwelle überschreitet.
In diesem Fall wird automatisch ungeachtet der Anzahl der Wunden eine schwere Verletzung verursacht.

Die Art der Wunde entspricht der Waffen- und Attackenart der verletzungsverursachenden Wunde.
Bei Kämpfen mit multiplen Waffen bitte die Vernunft entscheiden lassen.

* Übertretene Wundschwellen verursachen Wunden und eventuell Verletzungen.
* Wunden werden addiert, bei multiplen Wunden können Verletzungen auftreten.

{| class="wikitable" style="text-align:center;"
! colspan="3"|<big> Stichwaffen: Tiefe Wunden </big>
|-
! Anzahl Wunden || Primärer Effekt (Kampf) || Sekundärer Effekt (Dauer)
|-
| style="background-color:#f6f3ec;" | 0
| style="background-color:#f6f3ec;" | -
| style="background-color:#a8e572;" | keiner
|-
| style="background-color:#f6f3ec;" | bis (Kon x 1)
| style="background-color:#f6f3ec;" | -
| style="background-color:#a8e572;" | Leichte Verletzung: harmlose Fleischwunde
|-
| style="background-color:#f6f3ec;" | bis (Kon x 2)
| style="background-color:#f6f3ec;" | NK / VT -1 W10, Ini -2
| style="background-color:#fcffaa;" | Leichte Verletzung: Fleischwunde
|-
| style="background-color:#f6f3ec;" | bis (Kon x 3)
| style="background-color:#f6f3ec;" | NK / VT -2 W10, Ini -4
| style="background-color:#ffdba4;" | Schwere Verletzung: leichter Nerven/Muskelschaden
|-
| style="background-color:#f6f3ec;" | bis (Kon x 4)
| style="background-color:#f6f3ec;" | NK / VT -2 W10, Ini -6
| style="background-color:#ffdba4;" | Schwere Verletzung: Nerven / Muskelschaden
|-
| style="background-color:#f6f3ec;" | bis (Kon x 5)
| style="background-color:#f6f3ec;" | NK / VT -3 W10, Ini -8
| style="background-color:#f28c8c;" | Tödliche Verletzung: innere Blutungen
|-
| style="background-color:#f6f3ec;" | über (Kon x 5)
| style="background-color:#f6f3ec;" | NK / VT -3 W10, Ini -10
| style="background-color:#f28c8c;" | Tödliche Verletzung: schw. innere Blutungen
|-
|}

{| class="wikitable" style="text-align:center;"
! colspan="3"|<big> Hiebwaffen: Offene Wunden </big>
|-
! Anzahl Wunden || Primärer Effekt (Kampf) || Sekundärer Effekt (Dauer)
|-
| style="background-color:#f6f3ec;" | 0
| style="background-color:#f6f3ec;" | -
| style="background-color:#a8e572;" | Keiner
|-
| style="background-color:#f6f3ec;" | bis (Kon x 1)
| style="background-color:#f6f3ec;" | -
| style="background-color:#a8e572;" | Leichte Verletzung: kleine Schnittwunde
|-
| style="background-color:#f6f3ec;" | bis (Kon x 2)
| style="background-color:#f6f3ec;" | NK / VT -1 W10, Ini -2
| style="background-color:#fcffaa;" | Leichte Verletzung: Schnittwunde
|-
| style="background-color:#f6f3ec;" | bis (Kon x 3)
| style="background-color:#f6f3ec;" | NK / VT -2 W10, Ini -4
| style="background-color:#ffdba4;" | Schwere Verletzung: große Schnittwunde
|-
| style="background-color:#f6f3ec;" | bis (Kon x 4)
| style="background-color:#f6f3ec;" | NK / VT -2 W10, Ini -6
| style="background-color:#ffdba4;" | Schwere Verletzung: bedrohlich große Schnittwunde
|-
| style="background-color:#f6f3ec;" | bis (Kon x 5)
| style="background-color:#f6f3ec;" | NK / VT -3 W10, Ini -8
| style="background-color:#f28c8c;" | Tödliche Verletzung: mögl. Amputation
|-
| style="background-color:#f6f3ec;" | über (Kon x 5)
| style="background-color:#f6f3ec;" | NK / VT -3 W10, Ini -10
| style="background-color:#f28c8c;" | Tödliche Verletzung: Amputation
|-
|}

{| class="wikitable" style="text-align:center;"
! colspan="3"|<big> Wuchtwaffen: Brüche / Quetschungen </big>
|-
! Anzahl Wunden || Primärer Effekt (Kampf) || Sekundärer Effekt (Dauer)
|-
| style="background-color:#f6f3ec;" | 0
| style="background-color:#f6f3ec;" | -
| style="background-color:#a8e572;" | Keiner
|-
| style="background-color:#f6f3ec;" | bis (Kon x 1)
| style="background-color:#f6f3ec;" | -
| style="background-color:#a8e572;" | Leichte Verletzung: schmerzhafte Prellung
|-
| style="background-color:#f6f3ec;" | bis (Kon x 2)
| style="background-color:#f6f3ec;" | NK / VT -1 W10, Ini -2
| style="background-color:#fcffaa;" | Leichte Verletzung: Verstauchung
|-
| style="background-color:#f6f3ec;" | bis (Kon x 3)
| style="background-color:#f6f3ec;" | NK / VT -2 W10, Ini -4
| style="background-color:#ffdba4;" | Schwere Verletzung: Bruch
|-
| style="background-color:#f6f3ec;" | bis (Kon x 4)
| style="background-color:#f6f3ec;" | NK / VT -2 W10, Ini -6
| style="background-color:#ffdba4;" | Schwere Verletzung: schwerer Bruch
|-
| style="background-color:#f6f3ec;" | bis (Kon x 5)
| style="background-color:#f6f3ec;" | NK / VT -3 W10, Ini -8
| style="background-color:#f28c8c;" | Tödliche Verletzung: offener Bruch / Organschäden
|-
| style="background-color:#f6f3ec;" | über (Kon x 5)
| style="background-color:#f6f3ec;" | NK / VT -3 W10, Ini -10
| style="background-color:#f28c8c;" | Tödliche Verletzung: komplex. Bruch / Organschäden
|-
|}

==== 6. Phase - Kampfende / Kampfunfähigkeit ====

Erleidet ein Charakter so viele Treffer, dass seine Verletzungen seine Initiative auf 0 senken, ist er wehrlos.
Angreifer können ihn dann überwältigen oder gar exekutieren, insofern niemand da ist, um dies zu verhindern.

Das Überschreiten der Todesschwelle in Brust- oder Kopfregion sorgt ebenso für augenblickliche Kampfunfähigkeit.
Der Charakter wird nun, sollte ihm niemand eiligst helfen, sehr wahrscheinlich sterben.
Gegebenenfalls verliert er das Bewusstsein.

Kampfunfähige Charaktere können im Rahmen der Vernunft und ihrer Verletzungen noch agieren.
Das kann von Kriechen über verbale Äußerungen alles sein,
was der Spielleiter zulässt. Kampfunfähige Charaktere können nicht zaubern oder körperliche Talente anwenden.

[[Kategorie:Spielregeln]]

Spielablauf

2024-01-27T11:45:56Z

Kenji: /* 3. Phase - Vergleichswurf */

[[Datei:....png|300px|rahmenlos|rechts]]
[[Datei:Icon-Spielregeln.png|30px|left|link=Spielregeln]] Der '''Spielablauf''' beschreibt einen Leitfaden für Spielleiter und Mitspieler, um ihre Spielabende erfolgreich und erfreulich zu gestalten.
Pen&Paper Rollenspiele sind inzwischen (wieder) eine kulturelle Erscheinung, und diverse Menschen unterschiedlichen Alters und diversen Wunschvorstellungen suchen nach einem Erlebnis, welches von einmaligem Erlebnis zu lebenslangem Hobby variiert.
Einige Rollenspielsysteme arbeiten äußerst modular und frei gestaltbar, um einen möglichst breiten Markt an potentiellen Spielern zu bedienen. '''Aloran''' hingegen ist eine, zumindest in weiten Teilen der beschriebenen Welt, geographisch und historisch konsistente und erzählerisch geplante Welt. Das heißt nicht, dass nicht noch Platz (und Bedarf) für Helden, Phantasie und eigene Ideen ist. Am Ende steht immer der Spielspaß der Mitspieler.
Wir empfehlen jedoch, inhaltlich und stilistisch nicht zu weit von der Handschrift der Autoren abzuweichen und keine weltverändernden Aktionen vorzunehmen; die Gegenwart der Welt schreitet aktiv voran, eine zu weite Trennung von den beschriebenen Ereignissen macht das Nutzen des Wikis für die Beschreibung der Welt also im schlimmsten Falle nutzlos.
Während also die '''Spielwelt''' sich mit den Kulturen, Ereignissen und Charakteren beschäftigt, welche die Welt bevölkern, gibt es für den Spielablauf noch andere wichtige Informationen, bevor ein Rollenspiel-Abend gelingen kann.
Dieses Kapitel beschäftigt sich mit eben diesen.

<big>'''...'''</big>

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__TOC__

== Allgemeine Regeln ==
An jedem Rollenspielabend kommt es jedoch dann und wann zu erzählerischen Sackgassen; wer entscheidet denn, ob es der Figur eines Spielers gelingt, die Tochter des Landherren zu betören, damit sie ihn nachts in den mysteriösen Keller ihres Vaters einlässt? Kann sich der Magus wirklich an den Inhalt der Schriftrolle erinnern, die er vor Jahren in der Bibliothek von Throal einsehen durfte und die ihm jetzt aus der tödlichen Gefahr helfen könnte? Ist der axtschwingende Barbar erfolgreich in seinem Versuch, die angreifenden Echsenmenschen mit einer todensmutigen Wirbelbewegung zu köpfen? Um die Antworten auf diese und andere Fragen zu finden, sind die Spielercharaktere mit Werten ausgestattet und das Spiel selbst mit einem ausgeklügelten Regelsystem. Mit einem raschen Blick auf die relevanten Punktewerte und einem Würfelwurf lassen sich alle Mutmaßungen definitiv auflösen und die Erzählung kann weitergehen.

Unsere Spielwelt ist prinzipiell mit jedem handelsüblichen Regelwerk für Rollenspiele kompatibel. Nutzt also gerne das euch bekannte oder beliebteste Regelwerk und legt los! Die hier verzeichneten Spielregeln sind eine Kombination aus zusätzlichen und korrektiven Regeln, welche sich auf die besonderen Bedürfnisse der Spielwelt beziehen und sich im Laufe unserer langen Abenteuer als hilfreich erwiesen haben. Als Basis diente uns hier das Regelsystems des Schwarzen Auges (vorwiegend in der dritten und vierten Edition); sollte in Eurer Gruppe bisher noch kein Spielsystem vorliegen, sei die Anschaffung dieser Grundregelwerke hiermit herzlich empfohlen.

=== Würfel ===

Grundsätzlich benötigt dieses Regelwerk lediglich zwei unterschiedliche Würfel. Handelsübliche sechsseitige Würfel, sogenannte W6, sowie zehnseitige Würfel, kurz W10.
Während W6 bei Initiative- sowie Schadenswürfeln sowie bei einigen speziellen Tabellen (wie der Patzertabelle) zur Anwendung kommen, sind W10 für sämtliche Proben vorgesehen.
Wir empfehlen daher jedem Spiel, über 10 zehnseitige sowie 3 sechsseitige Würfel zu verfügen, um nicht beim Nebenspieler Würfel ausleihen zu müssen.

==== Erfolgswahrscheinlichkeiten W10 ====
<gallery>
File:1D10.png| Für 1 W10
File:2D10.png| Für 2 W10
File:3D10.png| Für 3 W10
File:4D10.png| Für 4 W10
File:5D10.png| Für 5 W10
File:6D10.png| Für 6 W10
File:7D10.png| Für 7 W10
File:8D10.png| Für 8 W10
File:9D10.png| Für 9 W10
File:10D10.png| Für 10 W10
</gallery>

== Zeitabläufe ==

Szene, Kampfrunde und Spielabend ...

== Kampfregeln ==
=== Die primären Kampfwerte ===

...

{| class="wikitable"
! colspan="6"|Angriff
|-
| style="background-color:#f28c8c;"|Athletik || + || style="background-color:#f28c8c;"|Nahkampf
|}

{| class="wikitable"
! colspan="6"|Verteidigung
|-
| style="background-color:#fcffaa;"|Körperbeherrschung || + || style="background-color:#fcffaa;"|Verteidigung
|}

{| class="wikitable"
! colspan="6"|Schaden
|-
| style="background-color:#d1ba8b;"|Trefferpunkte || - || style="background-color:#d1ba8b;"|Rüstungsschutz
|}

=== Der Kampf ===

Ein typischer Kampf verläuft in fünf aufeinanderfolgenden, leicht unterscheidbaren Phasen.

==== 1. Phase - Initiative ====

Unmittelbar vor jedem Kampf orientieren sich alle Anwesenden, orten Gefahren und Optionen. Um die Schnelligkeit dieser unwillkürlichen Reaktion zu bestimmen und so eine Handlungsreihenfolge zu bestimmen, würfelt jeder Kombattant mit einem W10 und addiert seinen Initiativewert.
Die Aktionsreihenfolge ergibt sich dann mit dem höchsten Wert, nachfolgend in absteigender Reihenfolge.

{| class="wikitable"
! colspan="9"|Initiative
|-
| style="background-color:#ffdba4;"|Aufmerksamkeit || + || style="background-color:#fcffaa;"|Gewandtheit || + || style="background-color:#ccb6ee;"| Instinkt || + || style="background-color:#f6f3ec;" |Modifikatoren || - || style="background-color:#f6f3ec;" |[[R%C3%BCstungen | Rüstungsbehinderung]]
|}

Der Initiative-Wert wird auf dem Kampftabellenblatt fest vermerkt. Alle folgenden Modifikatoren werden mit einem Marker (oder Würfel) adhoc vorgenommen.
Initiative muss für gewöhnlich nur neu erwüfelt und bestimmt werden, wenn eine völlig neue Kampfsituation beginnt. Greift jemand in einen bereits stattfindenden Kampf ein, kann er normal auf Initiative würfeln und sich entsprechend einreihen.

=== Beispiele für individuelle Modifikatoren ===

Kampfgespür: ignoriert negative situative Modifikatoren
Kampfreflexe: +3
Ein Nachteil: Angst ist direkt betroffen (etwa Kampf gegen Schlangen): -[Wert des Nachteils]

===== Beispiele für situative Modifikatoren =====

Hinterhalt: W10 Wurf entfällt

==== 2. Phase - Aktionen deklarieren ====

Durch die Wurfergebnisse bildet sich eine Handlungsreihenfolge. Charaktere mit höherer Initiative können ihre Aktionen ''zurückhalten'', um zu einem beliebigen Punkt der folgenden Kampfaktion einzugreifen. Eine solche Reaktion wird dann direkt '''nach''' der abgewarteten Reaktion ausgeführt. So kann zum Beispiel eine feindliche Attacke mit einer Parade beantwortet werden, nicht jedoch mit einem schnellen Gegenangriff verhindert. Sollten mehrere Kombattanten über denselben Initiativewert verfügen, geschehen ihre Aktionen in der Regel gleichzeitig, d.h. alle ihre Würfelwürfe werden simultan ausgeführt.

'''Anzahl und Option von Aktionen''':

Die meisten Charaktere verfügen über 2 Aktionen und 1 Reaktion pro Kampfrunde.

verlinkung auf bewegung (kampfwerte)
...

==== 3. Phase - Vergleichswurf ====

Nun werden die angesagten Aktionen ausgeführt. Hierbei ist zu beachten, das jede Angriffaktion komplett abgerechnet wird, bevor die nächste Aktion beginnt. Dies beinhaltet potentielle Auswirkungen aus den Folgephasen (Treffer und Schadenswirkung). Die Kampfrunde springt also den Initiative-Werten folgend durch die Phasen, bis alle Kombatanten ihre Aktionen hatten oder kampfunfähig sind. Erst dann beginnt die nächste Kampfrunde.

Um das Ergebnis des Vergleichswurfs zu berechnen, würfelt der Angreifer mit einer Anzahl '''W10''' entsprechend seinem Angriffs-Pool (inklusive aller Boni/Mali).
Standardangriffe erfolgen für gewöhnlich mit einer '''Grundschwierigkeit''' von '''7'''.
Der Verteidiger würfelt seinerseits mit der Anzahl '''W10''' entsprechend seinem Verteidigungs-Pool (ebenfalls inklusive aller Boni/Mali).

{| class="wikitable"
! colspan="6"|Vergleichswurf
|-
| style="background-color:#f6f3ec;" | Angriffs-Erfolge - Verteidigungs-Erfolge || Treffer || Schadenswirkung
|-
| 0 || verfehlt || -
|-
| 1 || Streiftreffer || halber Schaden
|-
| 2-3 || Treffer || Schaden
|-
| 4-5 || schwerer Treffer || Schaden*
|-
| 6+ || tödlicher Treffer || Schaden*
|}

*Einige Kampfsonderfertigkeiten benötigen schwere oder tödliche Treffer für verstärkte Effekte. Diese sind unter den jeweiligen Fertigkeiten aufgeführt.

===== Patzer =====
Patzer sind Angriffs, oder Verteidigungswürfe, die durch erfolgsnegierende (1)er in den Negativbereich rutschen.
Charaktere mit besonders ausgeprägten Eigenschaften und/oder Fertigkeiten können Patzer ausgleichen, in dem ihre hohen Werte den Patzerwurf modifizieren.
'''Die Werte aus der unten stehenden Tabelle werden addiert'''

{| class="wikitable"
|-
! style="background-color:#d1ba8b;"|Modifikator !! style="background-color:#d1ba8b;"|Fertigkeitswert !! style="background-color:#d1ba8b;"|Bezeichnung !! style="background-color:#d1ba8b;"|Attributswert !! style="background-color:#d1ba8b;"|Modifikator
|-
| +3|| - || style="background-color:#d1ba8b;"|'''improvisiert'''|| - || unmöglich
|-
| +1|| ⚫️ || style="background-color:#d1ba8b;"|'''Anfänger'''|| ⚫️ ||+2
|-
| 0|| ⚫️⚫️ || style="background-color:#d1ba8b;"|'''Kenner'''|| ⚫️⚫️ ||+1
|-
| -1|| ⚫️⚫️⚫️ || style="background-color:#d1ba8b;"|'''Experte'''|| ⚫️⚫️⚫️ || 0
|-
| -2|| ⚫️⚫️⚫️⚫️|| style="background-color:#d1ba8b;"|'''Meister'''|| ⚫️⚫️⚫️⚫️ ||-1
|-
| -3|| ⚫️⚫️⚫️⚫️⚫️ || style="background-color:#d1ba8b;"|'''Großmeister'''|| ⚫️⚫️⚫️⚫️⚫️ ||-2
|}

Zusätzliche Modifikatoren nach Situation und Meisterentscheid.

{| class="wikitable"
|-
! style="background-color:#d1ba8b;"|Wert!! style="background-color:#d1ba8b;"|Name!! style="background-color:#d1ba8b;"|Auswirkung
|-
| style="background-color:#d1ba8b;"|'''1 und weniger'''||''Gunst des Schicksals''|| aus dem Patzer wird ein kritischer Erfolg bzw. eine unparierbare Meisterattacke/Parade.
|-
| style="background-color:#d1ba8b;"|'''2-4'''||''Glücksfall''|| Patzer abgewandt. Held "stolpert" in neue Folgeaktion (1 Aktion +).
|-
| style="background-color:#d1ba8b;"|'''5-7'''||''Abgewandt''|| kein Patzer, Aktion normal gescheitert.
|-
| style="background-color:#d1ba8b;"|'''8-10'''||''Selbstverletzt''|| halber Waffenschaden ohne TP+ als Schaden. Bei max. Schaden Waffe fallengelassen.
|-
| style="background-color:#d1ba8b;"|'''11-13'''||''Stolpern''|| 1 unparierbare, 1 Aktion zur Kampfhaltung.
|-
| style="background-color:#d1ba8b;"|'''14-16'''||''Sturz''|| 2 unparierbare, GE und 2 Aktionen zum Aufstehen).
|-
| style="background-color:#d1ba8b;"|'''17-19'''||''Schwerer Patzer''|| maximale negative Konsequenzen im Rahmen der Spielsituation.
|-
| style="background-color:#d1ba8b;"|'''20+'''||''Schicksalsschlag''|| maximal katastrophale Auswirkungen für den Scheiternden, womöglich auch seine Begleiter; Todesgefahr.
|}

==== 4. Phase - Trefferwurf ====
[[Datei:Körperschema.png|miniatur|rechts]]
Im Falle eines erfolgreichen Treffers wird der Schaden ermittelt. Dies beginnt mit der Ermittlung des Ziels. Dazu würfeln wir zunächst den Trefferzonenwürfel.
Sollte die Gruppe über keinen solchen Würfel verfügen, nutzt sie einfach einen '''W20''':

{| class="wikitable"
! colspan="6"|Trefferzonen-Tabelle
|-
| style="background-color:#f6f3ec;" | W20 || Körperzone || Bezeichnung || Anzahl Wundschwellen (Humanoid)
|-
| 19-20 || ⛑ || Kopf || 3
|-
| 15-18 || 🧥 || Torso || 3
|-
| 12-14 || ⚔ || Schwertarm || 3
|-
| 9-11 || ⛊ || Schildarm || 3
|-
| 7-8 || 🩲 || Lendengegend || 3
|-
| 4-6 || 🦶🏼 || Rechtes Bein || 3
|-
| 1-3 || 🦶🏼|| Linkes Bein || 3
|}

==== 5. Phase - Schadenswurf ====

...

===== Verletzungstabelle: =====

Treffer werden markiert und Wunden gezählt.

Verletzungen treten immer dann auf, wenn
1. Die Gesamtanzahl der Wunden ein Vielfaches der Konstitution übersteigt
oder
2. ein einzelner Körperteil die dritte Wundschwelle überschreitet.
In diesem Fall wird automatisch ungeachtet der Anzahl der Wunden eine schwere Verletzung verursacht.

Die Art der Wunde entspricht der Waffen- und Attackenart der verletzungsverursachenden Wunde.
Bei Kämpfen mit multiplen Waffen bitte die Vernunft entscheiden lassen.

* Übertretene Wundschwellen verursachen Wunden und eventuell Verletzungen.
* Wunden werden addiert, bei multiplen Wunden können Verletzungen auftreten.

{| class="wikitable" style="text-align:center;"
! colspan="3"|<big> Stichwaffen: Tiefe Wunden </big>
|-
! Anzahl Wunden || Primärer Effekt (Kampf) || Sekundärer Effekt (Dauer)
|-
| style="background-color:#f6f3ec;" | 0
| style="background-color:#f6f3ec;" | -
| style="background-color:#a8e572;" | keiner
|-
| style="background-color:#f6f3ec;" | bis (Kon x 1)
| style="background-color:#f6f3ec;" | -
| style="background-color:#a8e572;" | Leichte Verletzung: harmlose Fleischwunde
|-
| style="background-color:#f6f3ec;" | bis (Kon x 2)
| style="background-color:#f6f3ec;" | NK / VT -1 W10, Ini -2
| style="background-color:#fcffaa;" | Leichte Verletzung: Fleischwunde
|-
| style="background-color:#f6f3ec;" | bis (Kon x 3)
| style="background-color:#f6f3ec;" | NK / VT -2 W10, Ini -4
| style="background-color:#ffdba4;" | Schwere Verletzung: leichter Nerven/Muskelschaden
|-
| style="background-color:#f6f3ec;" | bis (Kon x 4)
| style="background-color:#f6f3ec;" | NK / VT -2 W10, Ini -6
| style="background-color:#ffdba4;" | Schwere Verletzung: Nerven / Muskelschaden
|-
| style="background-color:#f6f3ec;" | bis (Kon x 5)
| style="background-color:#f6f3ec;" | NK / VT -3 W10, Ini -8
| style="background-color:#f28c8c;" | Tödliche Verletzung: innere Blutungen
|-
| style="background-color:#f6f3ec;" | über (Kon x 5)
| style="background-color:#f6f3ec;" | NK / VT -3 W10, Ini -10
| style="background-color:#f28c8c;" | Tödliche Verletzung: schw. innere Blutungen
|-
|}

{| class="wikitable" style="text-align:center;"
! colspan="3"|<big> Hiebwaffen: Offene Wunden </big>
|-
! Anzahl Wunden || Primärer Effekt (Kampf) || Sekundärer Effekt (Dauer)
|-
| style="background-color:#f6f3ec;" | 0
| style="background-color:#f6f3ec;" | -
| style="background-color:#a8e572;" | Keiner
|-
| style="background-color:#f6f3ec;" | bis (Kon x 1)
| style="background-color:#f6f3ec;" | -
| style="background-color:#a8e572;" | Leichte Verletzung: kleine Schnittwunde
|-
| style="background-color:#f6f3ec;" | bis (Kon x 2)
| style="background-color:#f6f3ec;" | NK / VT -1 W10, Ini -2
| style="background-color:#fcffaa;" | Leichte Verletzung: Schnittwunde
|-
| style="background-color:#f6f3ec;" | bis (Kon x 3)
| style="background-color:#f6f3ec;" | NK / VT -2 W10, Ini -4
| style="background-color:#ffdba4;" | Schwere Verletzung: große Schnittwunde
|-
| style="background-color:#f6f3ec;" | bis (Kon x 4)
| style="background-color:#f6f3ec;" | NK / VT -2 W10, Ini -6
| style="background-color:#ffdba4;" | Schwere Verletzung: bedrohlich große Schnittwunde
|-
| style="background-color:#f6f3ec;" | bis (Kon x 5)
| style="background-color:#f6f3ec;" | NK / VT -3 W10, Ini -8
| style="background-color:#f28c8c;" | Tödliche Verletzung: mögl. Amputation
|-
| style="background-color:#f6f3ec;" | über (Kon x 5)
| style="background-color:#f6f3ec;" | NK / VT -3 W10, Ini -10
| style="background-color:#f28c8c;" | Tödliche Verletzung: Amputation
|-
|}

{| class="wikitable" style="text-align:center;"
! colspan="3"|<big> Wuchtwaffen: Brüche / Quetschungen </big>
|-
! Anzahl Wunden || Primärer Effekt (Kampf) || Sekundärer Effekt (Dauer)
|-
| style="background-color:#f6f3ec;" | 0
| style="background-color:#f6f3ec;" | -
| style="background-color:#a8e572;" | Keiner
|-
| style="background-color:#f6f3ec;" | bis (Kon x 1)
| style="background-color:#f6f3ec;" | -
| style="background-color:#a8e572;" | Leichte Verletzung: schmerzhafte Prellung
|-
| style="background-color:#f6f3ec;" | bis (Kon x 2)
| style="background-color:#f6f3ec;" | NK / VT -1 W10, Ini -2
| style="background-color:#fcffaa;" | Leichte Verletzung: Verstauchung
|-
| style="background-color:#f6f3ec;" | bis (Kon x 3)
| style="background-color:#f6f3ec;" | NK / VT -2 W10, Ini -4
| style="background-color:#ffdba4;" | Schwere Verletzung: Bruch
|-
| style="background-color:#f6f3ec;" | bis (Kon x 4)
| style="background-color:#f6f3ec;" | NK / VT -2 W10, Ini -6
| style="background-color:#ffdba4;" | Schwere Verletzung: schwerer Bruch
|-
| style="background-color:#f6f3ec;" | bis (Kon x 5)
| style="background-color:#f6f3ec;" | NK / VT -3 W10, Ini -8
| style="background-color:#f28c8c;" | Tödliche Verletzung: offener Bruch / Organschäden
|-
| style="background-color:#f6f3ec;" | über (Kon x 5)
| style="background-color:#f6f3ec;" | NK / VT -3 W10, Ini -10
| style="background-color:#f28c8c;" | Tödliche Verletzung: komplex. Bruch / Organschäden
|-
|}

==== 6. Phase - Kampfende / Kampfunfähigkeit ====

Erleidet ein Charakter so viele Treffer, dass seine Verletzungen seine Initiative auf 0 senken, ist er wehrlos.
Angreifer können ihn dann überwältigen oder gar exekutieren, insofern niemand da ist, um dies zu verhindern.

Das Überschreiten der Todesschwelle in Brust- oder Kopfregion sorgt ebenso für augenblickliche Kampfunfähigkeit.
Der Charakter wird nun, sollte ihm niemand eiligst helfen, sehr wahrscheinlich sterben.
Gegebenenfalls verliert er das Bewusstsein.

Kampfunfähige Charaktere können im Rahmen der Vernunft und ihrer Verletzungen noch agieren.
Das kann von Kriechen über verbale Äußerungen alles sein,
was der Spielleiter zulässt. Kampfunfähige Charaktere können nicht zaubern oder körperliche Talente anwenden.

[[Kategorie:Spielregeln]]

Spielablauf

2024-01-27T11:44:37Z

Kenji: /* 3. Phase - Vergleichswurf */

[[Datei:....png|300px|rahmenlos|rechts]]
[[Datei:Icon-Spielregeln.png|30px|left|link=Spielregeln]] Der '''Spielablauf''' beschreibt einen Leitfaden für Spielleiter und Mitspieler, um ihre Spielabende erfolgreich und erfreulich zu gestalten.
Pen&Paper Rollenspiele sind inzwischen (wieder) eine kulturelle Erscheinung, und diverse Menschen unterschiedlichen Alters und diversen Wunschvorstellungen suchen nach einem Erlebnis, welches von einmaligem Erlebnis zu lebenslangem Hobby variiert.
Einige Rollenspielsysteme arbeiten äußerst modular und frei gestaltbar, um einen möglichst breiten Markt an potentiellen Spielern zu bedienen. '''Aloran''' hingegen ist eine, zumindest in weiten Teilen der beschriebenen Welt, geographisch und historisch konsistente und erzählerisch geplante Welt. Das heißt nicht, dass nicht noch Platz (und Bedarf) für Helden, Phantasie und eigene Ideen ist. Am Ende steht immer der Spielspaß der Mitspieler.
Wir empfehlen jedoch, inhaltlich und stilistisch nicht zu weit von der Handschrift der Autoren abzuweichen und keine weltverändernden Aktionen vorzunehmen; die Gegenwart der Welt schreitet aktiv voran, eine zu weite Trennung von den beschriebenen Ereignissen macht das Nutzen des Wikis für die Beschreibung der Welt also im schlimmsten Falle nutzlos.
Während also die '''Spielwelt''' sich mit den Kulturen, Ereignissen und Charakteren beschäftigt, welche die Welt bevölkern, gibt es für den Spielablauf noch andere wichtige Informationen, bevor ein Rollenspiel-Abend gelingen kann.
Dieses Kapitel beschäftigt sich mit eben diesen.

<big>'''...'''</big>

------
__TOC__

== Allgemeine Regeln ==
An jedem Rollenspielabend kommt es jedoch dann und wann zu erzählerischen Sackgassen; wer entscheidet denn, ob es der Figur eines Spielers gelingt, die Tochter des Landherren zu betören, damit sie ihn nachts in den mysteriösen Keller ihres Vaters einlässt? Kann sich der Magus wirklich an den Inhalt der Schriftrolle erinnern, die er vor Jahren in der Bibliothek von Throal einsehen durfte und die ihm jetzt aus der tödlichen Gefahr helfen könnte? Ist der axtschwingende Barbar erfolgreich in seinem Versuch, die angreifenden Echsenmenschen mit einer todensmutigen Wirbelbewegung zu köpfen? Um die Antworten auf diese und andere Fragen zu finden, sind die Spielercharaktere mit Werten ausgestattet und das Spiel selbst mit einem ausgeklügelten Regelsystem. Mit einem raschen Blick auf die relevanten Punktewerte und einem Würfelwurf lassen sich alle Mutmaßungen definitiv auflösen und die Erzählung kann weitergehen.

Unsere Spielwelt ist prinzipiell mit jedem handelsüblichen Regelwerk für Rollenspiele kompatibel. Nutzt also gerne das euch bekannte oder beliebteste Regelwerk und legt los! Die hier verzeichneten Spielregeln sind eine Kombination aus zusätzlichen und korrektiven Regeln, welche sich auf die besonderen Bedürfnisse der Spielwelt beziehen und sich im Laufe unserer langen Abenteuer als hilfreich erwiesen haben. Als Basis diente uns hier das Regelsystems des Schwarzen Auges (vorwiegend in der dritten und vierten Edition); sollte in Eurer Gruppe bisher noch kein Spielsystem vorliegen, sei die Anschaffung dieser Grundregelwerke hiermit herzlich empfohlen.

=== Würfel ===

Grundsätzlich benötigt dieses Regelwerk lediglich zwei unterschiedliche Würfel. Handelsübliche sechsseitige Würfel, sogenannte W6, sowie zehnseitige Würfel, kurz W10.
Während W6 bei Initiative- sowie Schadenswürfeln sowie bei einigen speziellen Tabellen (wie der Patzertabelle) zur Anwendung kommen, sind W10 für sämtliche Proben vorgesehen.
Wir empfehlen daher jedem Spiel, über 10 zehnseitige sowie 3 sechsseitige Würfel zu verfügen, um nicht beim Nebenspieler Würfel ausleihen zu müssen.

==== Erfolgswahrscheinlichkeiten W10 ====
<gallery>
File:1D10.png| Für 1 W10
File:2D10.png| Für 2 W10
File:3D10.png| Für 3 W10
File:4D10.png| Für 4 W10
File:5D10.png| Für 5 W10
File:6D10.png| Für 6 W10
File:7D10.png| Für 7 W10
File:8D10.png| Für 8 W10
File:9D10.png| Für 9 W10
File:10D10.png| Für 10 W10
</gallery>

== Zeitabläufe ==

Szene, Kampfrunde und Spielabend ...

== Kampfregeln ==
=== Die primären Kampfwerte ===

...

{| class="wikitable"
! colspan="6"|Angriff
|-
| style="background-color:#f28c8c;"|Athletik || + || style="background-color:#f28c8c;"|Nahkampf
|}

{| class="wikitable"
! colspan="6"|Verteidigung
|-
| style="background-color:#fcffaa;"|Körperbeherrschung || + || style="background-color:#fcffaa;"|Verteidigung
|}

{| class="wikitable"
! colspan="6"|Schaden
|-
| style="background-color:#d1ba8b;"|Trefferpunkte || - || style="background-color:#d1ba8b;"|Rüstungsschutz
|}

=== Der Kampf ===

Ein typischer Kampf verläuft in fünf aufeinanderfolgenden, leicht unterscheidbaren Phasen.

==== 1. Phase - Initiative ====

Unmittelbar vor jedem Kampf orientieren sich alle Anwesenden, orten Gefahren und Optionen. Um die Schnelligkeit dieser unwillkürlichen Reaktion zu bestimmen und so eine Handlungsreihenfolge zu bestimmen, würfelt jeder Kombattant mit einem W10 und addiert seinen Initiativewert.
Die Aktionsreihenfolge ergibt sich dann mit dem höchsten Wert, nachfolgend in absteigender Reihenfolge.

{| class="wikitable"
! colspan="9"|Initiative
|-
| style="background-color:#ffdba4;"|Aufmerksamkeit || + || style="background-color:#fcffaa;"|Gewandtheit || + || style="background-color:#ccb6ee;"| Instinkt || + || style="background-color:#f6f3ec;" |Modifikatoren || - || style="background-color:#f6f3ec;" |[[R%C3%BCstungen | Rüstungsbehinderung]]
|}

Der Initiative-Wert wird auf dem Kampftabellenblatt fest vermerkt. Alle folgenden Modifikatoren werden mit einem Marker (oder Würfel) adhoc vorgenommen.
Initiative muss für gewöhnlich nur neu erwüfelt und bestimmt werden, wenn eine völlig neue Kampfsituation beginnt. Greift jemand in einen bereits stattfindenden Kampf ein, kann er normal auf Initiative würfeln und sich entsprechend einreihen.

=== Beispiele für individuelle Modifikatoren ===

Kampfgespür: ignoriert negative situative Modifikatoren
Kampfreflexe: +3
Ein Nachteil: Angst ist direkt betroffen (etwa Kampf gegen Schlangen): -[Wert des Nachteils]

===== Beispiele für situative Modifikatoren =====

Hinterhalt: W10 Wurf entfällt

==== 2. Phase - Aktionen deklarieren ====

Durch die Wurfergebnisse bildet sich eine Handlungsreihenfolge. Charaktere mit höherer Initiative können ihre Aktionen ''zurückhalten'', um zu einem beliebigen Punkt der folgenden Kampfaktion einzugreifen. Eine solche Reaktion wird dann direkt '''nach''' der abgewarteten Reaktion ausgeführt. So kann zum Beispiel eine feindliche Attacke mit einer Parade beantwortet werden, nicht jedoch mit einem schnellen Gegenangriff verhindert. Sollten mehrere Kombattanten über denselben Initiativewert verfügen, geschehen ihre Aktionen in der Regel gleichzeitig, d.h. alle ihre Würfelwürfe werden simultan ausgeführt.

'''Anzahl und Option von Aktionen''':

Die meisten Charaktere verfügen über 2 Aktionen und 1 Reaktion pro Kampfrunde.

verlinkung auf bewegung (kampfwerte)
...

==== 3. Phase - Vergleichswurf ====

Nun werden die angesagten Aktionen ausgeführt. Hierbei ist zu beachten, das jede Angriffaktion komplett abgerechnet wird, bevor die nächste Aktion beginnt. Dies beinhaltet potentielle Auswirkungen aus den Folgephasen (Treffer und Schadenswirkung). Die Kampfrunde springt also den Initiative-Werten folgend durch die Phasen, bis alle Kombatanten ihre Aktionen hatten oder kampfunfähig sind. Erst dann beginnt die nächste Kampfrunde.

Um das Ergebnis des Vergleichswurfs zu berechnen, würfelt der Angreifer mit einer Anzahl '''W10''' entsprechend seinem Angriffs-Pool (inklusive aller Boni/Mali).
Standardangriffe erfolgen für gewöhnlich mit einer '''Grundschwierigkeit''' von '''7'''.
Der Verteidiger würfelt seinerseits mit der Anzahl '''W10''' entsprechend seinem Verteidigungs-Pool (ebenfalls inklusive aller Boni/Mali).

{| class="wikitable"
! colspan="6"|Vergleichswurf
|-
| style="background-color:#f6f3ec;" | Angriffs-Erfolge - Verteidigungs-Erfolge || Treffer || Schadenswirkung
|-
| 0 || verfehlt || -
|-
| 1 || Streiftreffer || halber Schaden
|-
| 2 || Treffer || Schaden*
|-
| 3-4 || schwerer Treffer || Schaden*
|}

*Einige Kampfsonderfertigkeiten benötigen schwere oder tödliche Treffer für verstärkte Effekte. Diese sind unter den jeweiligen Fertigkeiten aufgeführt.

===== Patzer =====
Patzer sind Angriffs, oder Verteidigungswürfe, die durch erfolgsnegierende (1)er in den Negativbereich rutschen.
Charaktere mit besonders ausgeprägten Eigenschaften und/oder Fertigkeiten können Patzer ausgleichen, in dem ihre hohen Werte den Patzerwurf modifizieren.
'''Die Werte aus der unten stehenden Tabelle werden addiert'''

{| class="wikitable"
|-
! style="background-color:#d1ba8b;"|Modifikator !! style="background-color:#d1ba8b;"|Fertigkeitswert !! style="background-color:#d1ba8b;"|Bezeichnung !! style="background-color:#d1ba8b;"|Attributswert !! style="background-color:#d1ba8b;"|Modifikator
|-
| +3|| - || style="background-color:#d1ba8b;"|'''improvisiert'''|| - || unmöglich
|-
| +1|| ⚫️ || style="background-color:#d1ba8b;"|'''Anfänger'''|| ⚫️ ||+2
|-
| 0|| ⚫️⚫️ || style="background-color:#d1ba8b;"|'''Kenner'''|| ⚫️⚫️ ||+1
|-
| -1|| ⚫️⚫️⚫️ || style="background-color:#d1ba8b;"|'''Experte'''|| ⚫️⚫️⚫️ || 0
|-
| -2|| ⚫️⚫️⚫️⚫️|| style="background-color:#d1ba8b;"|'''Meister'''|| ⚫️⚫️⚫️⚫️ ||-1
|-
| -3|| ⚫️⚫️⚫️⚫️⚫️ || style="background-color:#d1ba8b;"|'''Großmeister'''|| ⚫️⚫️⚫️⚫️⚫️ ||-2
|}

Zusätzliche Modifikatoren nach Situation und Meisterentscheid.

{| class="wikitable"
|-
! style="background-color:#d1ba8b;"|Wert!! style="background-color:#d1ba8b;"|Name!! style="background-color:#d1ba8b;"|Auswirkung
|-
| style="background-color:#d1ba8b;"|'''1 und weniger'''||''Gunst des Schicksals''|| aus dem Patzer wird ein kritischer Erfolg bzw. eine unparierbare Meisterattacke/Parade.
|-
| style="background-color:#d1ba8b;"|'''2-4'''||''Glücksfall''|| Patzer abgewandt. Held "stolpert" in neue Folgeaktion (1 Aktion +).
|-
| style="background-color:#d1ba8b;"|'''5-7'''||''Abgewandt''|| kein Patzer, Aktion normal gescheitert.
|-
| style="background-color:#d1ba8b;"|'''8-10'''||''Selbstverletzt''|| halber Waffenschaden ohne TP+ als Schaden. Bei max. Schaden Waffe fallengelassen.
|-
| style="background-color:#d1ba8b;"|'''11-13'''||''Stolpern''|| 1 unparierbare, 1 Aktion zur Kampfhaltung.
|-
| style="background-color:#d1ba8b;"|'''14-16'''||''Sturz''|| 2 unparierbare, GE und 2 Aktionen zum Aufstehen).
|-
| style="background-color:#d1ba8b;"|'''17-19'''||''Schwerer Patzer''|| maximale negative Konsequenzen im Rahmen der Spielsituation.
|-
| style="background-color:#d1ba8b;"|'''20+'''||''Schicksalsschlag''|| maximal katastrophale Auswirkungen für den Scheiternden, womöglich auch seine Begleiter; Todesgefahr.
|}

==== 4. Phase - Trefferwurf ====
[[Datei:Körperschema.png|miniatur|rechts]]
Im Falle eines erfolgreichen Treffers wird der Schaden ermittelt. Dies beginnt mit der Ermittlung des Ziels. Dazu würfeln wir zunächst den Trefferzonenwürfel.
Sollte die Gruppe über keinen solchen Würfel verfügen, nutzt sie einfach einen '''W20''':

{| class="wikitable"
! colspan="6"|Trefferzonen-Tabelle
|-
| style="background-color:#f6f3ec;" | W20 || Körperzone || Bezeichnung || Anzahl Wundschwellen (Humanoid)
|-
| 19-20 || ⛑ || Kopf || 3
|-
| 15-18 || 🧥 || Torso || 3
|-
| 12-14 || ⚔ || Schwertarm || 3
|-
| 9-11 || ⛊ || Schildarm || 3
|-
| 7-8 || 🩲 || Lendengegend || 3
|-
| 4-6 || 🦶🏼 || Rechtes Bein || 3
|-
| 1-3 || 🦶🏼|| Linkes Bein || 3
|}

==== 5. Phase - Schadenswurf ====

...

===== Verletzungstabelle: =====

Treffer werden markiert und Wunden gezählt.

Verletzungen treten immer dann auf, wenn
1. Die Gesamtanzahl der Wunden ein Vielfaches der Konstitution übersteigt
oder
2. ein einzelner Körperteil die dritte Wundschwelle überschreitet.
In diesem Fall wird automatisch ungeachtet der Anzahl der Wunden eine schwere Verletzung verursacht.

Die Art der Wunde entspricht der Waffen- und Attackenart der verletzungsverursachenden Wunde.
Bei Kämpfen mit multiplen Waffen bitte die Vernunft entscheiden lassen.

* Übertretene Wundschwellen verursachen Wunden und eventuell Verletzungen.
* Wunden werden addiert, bei multiplen Wunden können Verletzungen auftreten.

{| class="wikitable" style="text-align:center;"
! colspan="3"|<big> Stichwaffen: Tiefe Wunden </big>
|-
! Anzahl Wunden || Primärer Effekt (Kampf) || Sekundärer Effekt (Dauer)
|-
| style="background-color:#f6f3ec;" | 0
| style="background-color:#f6f3ec;" | -
| style="background-color:#a8e572;" | keiner
|-
| style="background-color:#f6f3ec;" | bis (Kon x 1)
| style="background-color:#f6f3ec;" | -
| style="background-color:#a8e572;" | Leichte Verletzung: harmlose Fleischwunde
|-
| style="background-color:#f6f3ec;" | bis (Kon x 2)
| style="background-color:#f6f3ec;" | NK / VT -1 W10, Ini -2
| style="background-color:#fcffaa;" | Leichte Verletzung: Fleischwunde
|-
| style="background-color:#f6f3ec;" | bis (Kon x 3)
| style="background-color:#f6f3ec;" | NK / VT -2 W10, Ini -4
| style="background-color:#ffdba4;" | Schwere Verletzung: leichter Nerven/Muskelschaden
|-
| style="background-color:#f6f3ec;" | bis (Kon x 4)
| style="background-color:#f6f3ec;" | NK / VT -2 W10, Ini -6
| style="background-color:#ffdba4;" | Schwere Verletzung: Nerven / Muskelschaden
|-
| style="background-color:#f6f3ec;" | bis (Kon x 5)
| style="background-color:#f6f3ec;" | NK / VT -3 W10, Ini -8
| style="background-color:#f28c8c;" | Tödliche Verletzung: innere Blutungen
|-
| style="background-color:#f6f3ec;" | über (Kon x 5)
| style="background-color:#f6f3ec;" | NK / VT -3 W10, Ini -10
| style="background-color:#f28c8c;" | Tödliche Verletzung: schw. innere Blutungen
|-
|}

{| class="wikitable" style="text-align:center;"
! colspan="3"|<big> Hiebwaffen: Offene Wunden </big>
|-
! Anzahl Wunden || Primärer Effekt (Kampf) || Sekundärer Effekt (Dauer)
|-
| style="background-color:#f6f3ec;" | 0
| style="background-color:#f6f3ec;" | -
| style="background-color:#a8e572;" | Keiner
|-
| style="background-color:#f6f3ec;" | bis (Kon x 1)
| style="background-color:#f6f3ec;" | -
| style="background-color:#a8e572;" | Leichte Verletzung: kleine Schnittwunde
|-
| style="background-color:#f6f3ec;" | bis (Kon x 2)
| style="background-color:#f6f3ec;" | NK / VT -1 W10, Ini -2
| style="background-color:#fcffaa;" | Leichte Verletzung: Schnittwunde
|-
| style="background-color:#f6f3ec;" | bis (Kon x 3)
| style="background-color:#f6f3ec;" | NK / VT -2 W10, Ini -4
| style="background-color:#ffdba4;" | Schwere Verletzung: große Schnittwunde
|-
| style="background-color:#f6f3ec;" | bis (Kon x 4)
| style="background-color:#f6f3ec;" | NK / VT -2 W10, Ini -6
| style="background-color:#ffdba4;" | Schwere Verletzung: bedrohlich große Schnittwunde
|-
| style="background-color:#f6f3ec;" | bis (Kon x 5)
| style="background-color:#f6f3ec;" | NK / VT -3 W10, Ini -8
| style="background-color:#f28c8c;" | Tödliche Verletzung: mögl. Amputation
|-
| style="background-color:#f6f3ec;" | über (Kon x 5)
| style="background-color:#f6f3ec;" | NK / VT -3 W10, Ini -10
| style="background-color:#f28c8c;" | Tödliche Verletzung: Amputation
|-
|}

{| class="wikitable" style="text-align:center;"
! colspan="3"|<big> Wuchtwaffen: Brüche / Quetschungen </big>
|-
! Anzahl Wunden || Primärer Effekt (Kampf) || Sekundärer Effekt (Dauer)
|-
| style="background-color:#f6f3ec;" | 0
| style="background-color:#f6f3ec;" | -
| style="background-color:#a8e572;" | Keiner
|-
| style="background-color:#f6f3ec;" | bis (Kon x 1)
| style="background-color:#f6f3ec;" | -
| style="background-color:#a8e572;" | Leichte Verletzung: schmerzhafte Prellung
|-
| style="background-color:#f6f3ec;" | bis (Kon x 2)
| style="background-color:#f6f3ec;" | NK / VT -1 W10, Ini -2
| style="background-color:#fcffaa;" | Leichte Verletzung: Verstauchung
|-
| style="background-color:#f6f3ec;" | bis (Kon x 3)
| style="background-color:#f6f3ec;" | NK / VT -2 W10, Ini -4
| style="background-color:#ffdba4;" | Schwere Verletzung: Bruch
|-
| style="background-color:#f6f3ec;" | bis (Kon x 4)
| style="background-color:#f6f3ec;" | NK / VT -2 W10, Ini -6
| style="background-color:#ffdba4;" | Schwere Verletzung: schwerer Bruch
|-
| style="background-color:#f6f3ec;" | bis (Kon x 5)
| style="background-color:#f6f3ec;" | NK / VT -3 W10, Ini -8
| style="background-color:#f28c8c;" | Tödliche Verletzung: offener Bruch / Organschäden
|-
| style="background-color:#f6f3ec;" | über (Kon x 5)
| style="background-color:#f6f3ec;" | NK / VT -3 W10, Ini -10
| style="background-color:#f28c8c;" | Tödliche Verletzung: komplex. Bruch / Organschäden
|-
|}

==== 6. Phase - Kampfende / Kampfunfähigkeit ====

Erleidet ein Charakter so viele Treffer, dass seine Verletzungen seine Initiative auf 0 senken, ist er wehrlos.
Angreifer können ihn dann überwältigen oder gar exekutieren, insofern niemand da ist, um dies zu verhindern.

Das Überschreiten der Todesschwelle in Brust- oder Kopfregion sorgt ebenso für augenblickliche Kampfunfähigkeit.
Der Charakter wird nun, sollte ihm niemand eiligst helfen, sehr wahrscheinlich sterben.
Gegebenenfalls verliert er das Bewusstsein.

Kampfunfähige Charaktere können im Rahmen der Vernunft und ihrer Verletzungen noch agieren.
Das kann von Kriechen über verbale Äußerungen alles sein,
was der Spielleiter zulässt. Kampfunfähige Charaktere können nicht zaubern oder körperliche Talente anwenden.

[[Kategorie:Spielregeln]]

Spielablauf

2024-01-27T11:43:56Z

Kenji: /* 3. Phase - Vergleichswurf */

[[Datei:....png|300px|rahmenlos|rechts]]
[[Datei:Icon-Spielregeln.png|30px|left|link=Spielregeln]] Der '''Spielablauf''' beschreibt einen Leitfaden für Spielleiter und Mitspieler, um ihre Spielabende erfolgreich und erfreulich zu gestalten.
Pen&Paper Rollenspiele sind inzwischen (wieder) eine kulturelle Erscheinung, und diverse Menschen unterschiedlichen Alters und diversen Wunschvorstellungen suchen nach einem Erlebnis, welches von einmaligem Erlebnis zu lebenslangem Hobby variiert.
Einige Rollenspielsysteme arbeiten äußerst modular und frei gestaltbar, um einen möglichst breiten Markt an potentiellen Spielern zu bedienen. '''Aloran''' hingegen ist eine, zumindest in weiten Teilen der beschriebenen Welt, geographisch und historisch konsistente und erzählerisch geplante Welt. Das heißt nicht, dass nicht noch Platz (und Bedarf) für Helden, Phantasie und eigene Ideen ist. Am Ende steht immer der Spielspaß der Mitspieler.
Wir empfehlen jedoch, inhaltlich und stilistisch nicht zu weit von der Handschrift der Autoren abzuweichen und keine weltverändernden Aktionen vorzunehmen; die Gegenwart der Welt schreitet aktiv voran, eine zu weite Trennung von den beschriebenen Ereignissen macht das Nutzen des Wikis für die Beschreibung der Welt also im schlimmsten Falle nutzlos.
Während also die '''Spielwelt''' sich mit den Kulturen, Ereignissen und Charakteren beschäftigt, welche die Welt bevölkern, gibt es für den Spielablauf noch andere wichtige Informationen, bevor ein Rollenspiel-Abend gelingen kann.
Dieses Kapitel beschäftigt sich mit eben diesen.

<big>'''...'''</big>

------
__TOC__

== Allgemeine Regeln ==
An jedem Rollenspielabend kommt es jedoch dann und wann zu erzählerischen Sackgassen; wer entscheidet denn, ob es der Figur eines Spielers gelingt, die Tochter des Landherren zu betören, damit sie ihn nachts in den mysteriösen Keller ihres Vaters einlässt? Kann sich der Magus wirklich an den Inhalt der Schriftrolle erinnern, die er vor Jahren in der Bibliothek von Throal einsehen durfte und die ihm jetzt aus der tödlichen Gefahr helfen könnte? Ist der axtschwingende Barbar erfolgreich in seinem Versuch, die angreifenden Echsenmenschen mit einer todensmutigen Wirbelbewegung zu köpfen? Um die Antworten auf diese und andere Fragen zu finden, sind die Spielercharaktere mit Werten ausgestattet und das Spiel selbst mit einem ausgeklügelten Regelsystem. Mit einem raschen Blick auf die relevanten Punktewerte und einem Würfelwurf lassen sich alle Mutmaßungen definitiv auflösen und die Erzählung kann weitergehen.

Unsere Spielwelt ist prinzipiell mit jedem handelsüblichen Regelwerk für Rollenspiele kompatibel. Nutzt also gerne das euch bekannte oder beliebteste Regelwerk und legt los! Die hier verzeichneten Spielregeln sind eine Kombination aus zusätzlichen und korrektiven Regeln, welche sich auf die besonderen Bedürfnisse der Spielwelt beziehen und sich im Laufe unserer langen Abenteuer als hilfreich erwiesen haben. Als Basis diente uns hier das Regelsystems des Schwarzen Auges (vorwiegend in der dritten und vierten Edition); sollte in Eurer Gruppe bisher noch kein Spielsystem vorliegen, sei die Anschaffung dieser Grundregelwerke hiermit herzlich empfohlen.

=== Würfel ===

Grundsätzlich benötigt dieses Regelwerk lediglich zwei unterschiedliche Würfel. Handelsübliche sechsseitige Würfel, sogenannte W6, sowie zehnseitige Würfel, kurz W10.
Während W6 bei Initiative- sowie Schadenswürfeln sowie bei einigen speziellen Tabellen (wie der Patzertabelle) zur Anwendung kommen, sind W10 für sämtliche Proben vorgesehen.
Wir empfehlen daher jedem Spiel, über 10 zehnseitige sowie 3 sechsseitige Würfel zu verfügen, um nicht beim Nebenspieler Würfel ausleihen zu müssen.

==== Erfolgswahrscheinlichkeiten W10 ====
<gallery>
File:1D10.png| Für 1 W10
File:2D10.png| Für 2 W10
File:3D10.png| Für 3 W10
File:4D10.png| Für 4 W10
File:5D10.png| Für 5 W10
File:6D10.png| Für 6 W10
File:7D10.png| Für 7 W10
File:8D10.png| Für 8 W10
File:9D10.png| Für 9 W10
File:10D10.png| Für 10 W10
</gallery>

== Zeitabläufe ==

Szene, Kampfrunde und Spielabend ...

== Kampfregeln ==
=== Die primären Kampfwerte ===

...

{| class="wikitable"
! colspan="6"|Angriff
|-
| style="background-color:#f28c8c;"|Athletik || + || style="background-color:#f28c8c;"|Nahkampf
|}

{| class="wikitable"
! colspan="6"|Verteidigung
|-
| style="background-color:#fcffaa;"|Körperbeherrschung || + || style="background-color:#fcffaa;"|Verteidigung
|}

{| class="wikitable"
! colspan="6"|Schaden
|-
| style="background-color:#d1ba8b;"|Trefferpunkte || - || style="background-color:#d1ba8b;"|Rüstungsschutz
|}

=== Der Kampf ===

Ein typischer Kampf verläuft in fünf aufeinanderfolgenden, leicht unterscheidbaren Phasen.

==== 1. Phase - Initiative ====

Unmittelbar vor jedem Kampf orientieren sich alle Anwesenden, orten Gefahren und Optionen. Um die Schnelligkeit dieser unwillkürlichen Reaktion zu bestimmen und so eine Handlungsreihenfolge zu bestimmen, würfelt jeder Kombattant mit einem W10 und addiert seinen Initiativewert.
Die Aktionsreihenfolge ergibt sich dann mit dem höchsten Wert, nachfolgend in absteigender Reihenfolge.

{| class="wikitable"
! colspan="9"|Initiative
|-
| style="background-color:#ffdba4;"|Aufmerksamkeit || + || style="background-color:#fcffaa;"|Gewandtheit || + || style="background-color:#ccb6ee;"| Instinkt || + || style="background-color:#f6f3ec;" |Modifikatoren || - || style="background-color:#f6f3ec;" |[[R%C3%BCstungen | Rüstungsbehinderung]]
|}

Der Initiative-Wert wird auf dem Kampftabellenblatt fest vermerkt. Alle folgenden Modifikatoren werden mit einem Marker (oder Würfel) adhoc vorgenommen.
Initiative muss für gewöhnlich nur neu erwüfelt und bestimmt werden, wenn eine völlig neue Kampfsituation beginnt. Greift jemand in einen bereits stattfindenden Kampf ein, kann er normal auf Initiative würfeln und sich entsprechend einreihen.

=== Beispiele für individuelle Modifikatoren ===

Kampfgespür: ignoriert negative situative Modifikatoren
Kampfreflexe: +3
Ein Nachteil: Angst ist direkt betroffen (etwa Kampf gegen Schlangen): -[Wert des Nachteils]

===== Beispiele für situative Modifikatoren =====

Hinterhalt: W10 Wurf entfällt

==== 2. Phase - Aktionen deklarieren ====

Durch die Wurfergebnisse bildet sich eine Handlungsreihenfolge. Charaktere mit höherer Initiative können ihre Aktionen ''zurückhalten'', um zu einem beliebigen Punkt der folgenden Kampfaktion einzugreifen. Eine solche Reaktion wird dann direkt '''nach''' der abgewarteten Reaktion ausgeführt. So kann zum Beispiel eine feindliche Attacke mit einer Parade beantwortet werden, nicht jedoch mit einem schnellen Gegenangriff verhindert. Sollten mehrere Kombattanten über denselben Initiativewert verfügen, geschehen ihre Aktionen in der Regel gleichzeitig, d.h. alle ihre Würfelwürfe werden simultan ausgeführt.

'''Anzahl und Option von Aktionen''':

Die meisten Charaktere verfügen über 2 Aktionen und 1 Reaktion pro Kampfrunde.

verlinkung auf bewegung (kampfwerte)
...

==== 3. Phase - Vergleichswurf ====

Nun werden die angesagten Aktionen ausgeführt. Hierbei ist zu beachten, das jede Angriffaktion komplett abgerechnet wird, bevor die nächste Aktion beginnt. Dies beinhaltet potentielle Auswirkungen aus den Folgephasen (Treffer und Schadenswirkung). Die Kampfrunde springt also den Initiative-Werten folgend durch die Phasen, bis alle Kombatanten ihre Aktionen hatten oder kampfunfähig sind. Erst dann beginnt die nächste Kampfrunde.

Um das Ergebnis des Vergleichswurfs zu berechnen, würfelt der Angreifer mit einer Anzahl '''W10''' entsprechend seinem Angriffs-Pool (inklusive aller Boni/Mali).
Standardangriffe erfolgen für gewöhnlich mit einer '''Grundschwierigkeit''' von '''7'''.
Der Verteidiger würfelt seinerseits mit der Anzahl '''W10''' entsprechend seinem Verteidigungs-Pool (ebenfalls inklusive aller Boni/Mali).

{| class="wikitable"
! colspan="6"|Vergleichswurf
|-
| style="background-color:#f6f3ec;" | Angriffs-Erfolge - Verteidigungs-Erfolge || Treffer || Schadenswirkung
|-
| 0 || verfehlt || -
|-
| 1 || Streiftreffer || halber Schaden
|-
| 2 || Treffer || Schaden²
|-
| 3-4 || schwerer Treffer || Schaden²

² inige Kampfsonderfertigkeiten benötigen schwere oder tödliche Treffer für verstärkte Effekte. Diese sind unter den jeweiligen Fertigkeiten aufgeführt.

===== Patzer =====
Patzer sind Angriffs, oder Verteidigungswürfe, die durch erfolgsnegierende (1)er in den Negativbereich rutschen.
Charaktere mit besonders ausgeprägten Eigenschaften und/oder Fertigkeiten können Patzer ausgleichen, in dem ihre hohen Werte den Patzerwurf modifizieren.
'''Die Werte aus der unten stehenden Tabelle werden addiert'''

{| class="wikitable"
|-
! style="background-color:#d1ba8b;"|Modifikator !! style="background-color:#d1ba8b;"|Fertigkeitswert !! style="background-color:#d1ba8b;"|Bezeichnung !! style="background-color:#d1ba8b;"|Attributswert !! style="background-color:#d1ba8b;"|Modifikator
|-
| +3|| - || style="background-color:#d1ba8b;"|'''improvisiert'''|| - || unmöglich
|-
| +1|| ⚫️ || style="background-color:#d1ba8b;"|'''Anfänger'''|| ⚫️ ||+2
|-
| 0|| ⚫️⚫️ || style="background-color:#d1ba8b;"|'''Kenner'''|| ⚫️⚫️ ||+1
|-
| -1|| ⚫️⚫️⚫️ || style="background-color:#d1ba8b;"|'''Experte'''|| ⚫️⚫️⚫️ || 0
|-
| -2|| ⚫️⚫️⚫️⚫️|| style="background-color:#d1ba8b;"|'''Meister'''|| ⚫️⚫️⚫️⚫️ ||-1
|-
| -3|| ⚫️⚫️⚫️⚫️⚫️ || style="background-color:#d1ba8b;"|'''Großmeister'''|| ⚫️⚫️⚫️⚫️⚫️ ||-2
|}

Zusätzliche Modifikatoren nach Situation und Meisterentscheid.

{| class="wikitable"
|-
! style="background-color:#d1ba8b;"|Wert!! style="background-color:#d1ba8b;"|Name!! style="background-color:#d1ba8b;"|Auswirkung
|-
| style="background-color:#d1ba8b;"|'''1 und weniger'''||''Gunst des Schicksals''|| aus dem Patzer wird ein kritischer Erfolg bzw. eine unparierbare Meisterattacke/Parade.
|-
| style="background-color:#d1ba8b;"|'''2-4'''||''Glücksfall''|| Patzer abgewandt. Held "stolpert" in neue Folgeaktion (1 Aktion +).
|-
| style="background-color:#d1ba8b;"|'''5-7'''||''Abgewandt''|| kein Patzer, Aktion normal gescheitert.
|-
| style="background-color:#d1ba8b;"|'''8-10'''||''Selbstverletzt''|| halber Waffenschaden ohne TP+ als Schaden. Bei max. Schaden Waffe fallengelassen.
|-
| style="background-color:#d1ba8b;"|'''11-13'''||''Stolpern''|| 1 unparierbare, 1 Aktion zur Kampfhaltung.
|-
| style="background-color:#d1ba8b;"|'''14-16'''||''Sturz''|| 2 unparierbare, GE und 2 Aktionen zum Aufstehen).
|-
| style="background-color:#d1ba8b;"|'''17-19'''||''Schwerer Patzer''|| maximale negative Konsequenzen im Rahmen der Spielsituation.
|-
| style="background-color:#d1ba8b;"|'''20+'''||''Schicksalsschlag''|| maximal katastrophale Auswirkungen für den Scheiternden, womöglich auch seine Begleiter; Todesgefahr.
|}

==== 4. Phase - Trefferwurf ====
[[Datei:Körperschema.png|miniatur|rechts]]
Im Falle eines erfolgreichen Treffers wird der Schaden ermittelt. Dies beginnt mit der Ermittlung des Ziels. Dazu würfeln wir zunächst den Trefferzonenwürfel.
Sollte die Gruppe über keinen solchen Würfel verfügen, nutzt sie einfach einen '''W20''':

{| class="wikitable"
! colspan="6"|Trefferzonen-Tabelle
|-
| style="background-color:#f6f3ec;" | W20 || Körperzone || Bezeichnung || Anzahl Wundschwellen (Humanoid)
|-
| 19-20 || ⛑ || Kopf || 3
|-
| 15-18 || 🧥 || Torso || 3
|-
| 12-14 || ⚔ || Schwertarm || 3
|-
| 9-11 || ⛊ || Schildarm || 3
|-
| 7-8 || 🩲 || Lendengegend || 3
|-
| 4-6 || 🦶🏼 || Rechtes Bein || 3
|-
| 1-3 || 🦶🏼|| Linkes Bein || 3
|}

==== 5. Phase - Schadenswurf ====

...

===== Verletzungstabelle: =====

Treffer werden markiert und Wunden gezählt.

Verletzungen treten immer dann auf, wenn
1. Die Gesamtanzahl der Wunden ein Vielfaches der Konstitution übersteigt
oder
2. ein einzelner Körperteil die dritte Wundschwelle überschreitet.
In diesem Fall wird automatisch ungeachtet der Anzahl der Wunden eine schwere Verletzung verursacht.

Die Art der Wunde entspricht der Waffen- und Attackenart der verletzungsverursachenden Wunde.
Bei Kämpfen mit multiplen Waffen bitte die Vernunft entscheiden lassen.

* Übertretene Wundschwellen verursachen Wunden und eventuell Verletzungen.
* Wunden werden addiert, bei multiplen Wunden können Verletzungen auftreten.

{| class="wikitable" style="text-align:center;"
! colspan="3"|<big> Stichwaffen: Tiefe Wunden </big>
|-
! Anzahl Wunden || Primärer Effekt (Kampf) || Sekundärer Effekt (Dauer)
|-
| style="background-color:#f6f3ec;" | 0
| style="background-color:#f6f3ec;" | -
| style="background-color:#a8e572;" | keiner
|-
| style="background-color:#f6f3ec;" | bis (Kon x 1)
| style="background-color:#f6f3ec;" | -
| style="background-color:#a8e572;" | Leichte Verletzung: harmlose Fleischwunde
|-
| style="background-color:#f6f3ec;" | bis (Kon x 2)
| style="background-color:#f6f3ec;" | NK / VT -1 W10, Ini -2
| style="background-color:#fcffaa;" | Leichte Verletzung: Fleischwunde
|-
| style="background-color:#f6f3ec;" | bis (Kon x 3)
| style="background-color:#f6f3ec;" | NK / VT -2 W10, Ini -4
| style="background-color:#ffdba4;" | Schwere Verletzung: leichter Nerven/Muskelschaden
|-
| style="background-color:#f6f3ec;" | bis (Kon x 4)
| style="background-color:#f6f3ec;" | NK / VT -2 W10, Ini -6
| style="background-color:#ffdba4;" | Schwere Verletzung: Nerven / Muskelschaden
|-
| style="background-color:#f6f3ec;" | bis (Kon x 5)
| style="background-color:#f6f3ec;" | NK / VT -3 W10, Ini -8
| style="background-color:#f28c8c;" | Tödliche Verletzung: innere Blutungen
|-
| style="background-color:#f6f3ec;" | über (Kon x 5)
| style="background-color:#f6f3ec;" | NK / VT -3 W10, Ini -10
| style="background-color:#f28c8c;" | Tödliche Verletzung: schw. innere Blutungen
|-
|}

{| class="wikitable" style="text-align:center;"
! colspan="3"|<big> Hiebwaffen: Offene Wunden </big>
|-
! Anzahl Wunden || Primärer Effekt (Kampf) || Sekundärer Effekt (Dauer)
|-
| style="background-color:#f6f3ec;" | 0
| style="background-color:#f6f3ec;" | -
| style="background-color:#a8e572;" | Keiner
|-
| style="background-color:#f6f3ec;" | bis (Kon x 1)
| style="background-color:#f6f3ec;" | -
| style="background-color:#a8e572;" | Leichte Verletzung: kleine Schnittwunde
|-
| style="background-color:#f6f3ec;" | bis (Kon x 2)
| style="background-color:#f6f3ec;" | NK / VT -1 W10, Ini -2
| style="background-color:#fcffaa;" | Leichte Verletzung: Schnittwunde
|-
| style="background-color:#f6f3ec;" | bis (Kon x 3)
| style="background-color:#f6f3ec;" | NK / VT -2 W10, Ini -4
| style="background-color:#ffdba4;" | Schwere Verletzung: große Schnittwunde
|-
| style="background-color:#f6f3ec;" | bis (Kon x 4)
| style="background-color:#f6f3ec;" | NK / VT -2 W10, Ini -6
| style="background-color:#ffdba4;" | Schwere Verletzung: bedrohlich große Schnittwunde
|-
| style="background-color:#f6f3ec;" | bis (Kon x 5)
| style="background-color:#f6f3ec;" | NK / VT -3 W10, Ini -8
| style="background-color:#f28c8c;" | Tödliche Verletzung: mögl. Amputation
|-
| style="background-color:#f6f3ec;" | über (Kon x 5)
| style="background-color:#f6f3ec;" | NK / VT -3 W10, Ini -10
| style="background-color:#f28c8c;" | Tödliche Verletzung: Amputation
|-
|}

{| class="wikitable" style="text-align:center;"
! colspan="3"|<big> Wuchtwaffen: Brüche / Quetschungen </big>
|-
! Anzahl Wunden || Primärer Effekt (Kampf) || Sekundärer Effekt (Dauer)
|-
| style="background-color:#f6f3ec;" | 0
| style="background-color:#f6f3ec;" | -
| style="background-color:#a8e572;" | Keiner
|-
| style="background-color:#f6f3ec;" | bis (Kon x 1)
| style="background-color:#f6f3ec;" | -
| style="background-color:#a8e572;" | Leichte Verletzung: schmerzhafte Prellung
|-
| style="background-color:#f6f3ec;" | bis (Kon x 2)
| style="background-color:#f6f3ec;" | NK / VT -1 W10, Ini -2
| style="background-color:#fcffaa;" | Leichte Verletzung: Verstauchung
|-
| style="background-color:#f6f3ec;" | bis (Kon x 3)
| style="background-color:#f6f3ec;" | NK / VT -2 W10, Ini -4
| style="background-color:#ffdba4;" | Schwere Verletzung: Bruch
|-
| style="background-color:#f6f3ec;" | bis (Kon x 4)
| style="background-color:#f6f3ec;" | NK / VT -2 W10, Ini -6
| style="background-color:#ffdba4;" | Schwere Verletzung: schwerer Bruch
|-
| style="background-color:#f6f3ec;" | bis (Kon x 5)
| style="background-color:#f6f3ec;" | NK / VT -3 W10, Ini -8
| style="background-color:#f28c8c;" | Tödliche Verletzung: offener Bruch / Organschäden
|-
| style="background-color:#f6f3ec;" | über (Kon x 5)
| style="background-color:#f6f3ec;" | NK / VT -3 W10, Ini -10
| style="background-color:#f28c8c;" | Tödliche Verletzung: komplex. Bruch / Organschäden
|-
|}

==== 6. Phase - Kampfende / Kampfunfähigkeit ====

Erleidet ein Charakter so viele Treffer, dass seine Verletzungen seine Initiative auf 0 senken, ist er wehrlos.
Angreifer können ihn dann überwältigen oder gar exekutieren, insofern niemand da ist, um dies zu verhindern.

Das Überschreiten der Todesschwelle in Brust- oder Kopfregion sorgt ebenso für augenblickliche Kampfunfähigkeit.
Der Charakter wird nun, sollte ihm niemand eiligst helfen, sehr wahrscheinlich sterben.
Gegebenenfalls verliert er das Bewusstsein.

Kampfunfähige Charaktere können im Rahmen der Vernunft und ihrer Verletzungen noch agieren.
Das kann von Kriechen über verbale Äußerungen alles sein,
was der Spielleiter zulässt. Kampfunfähige Charaktere können nicht zaubern oder körperliche Talente anwenden.

[[Kategorie:Spielregeln]]

Spielablauf

2024-01-27T11:43:21Z

Kenji: /* 3. Phase - Vergleichswurf */

[[Datei:....png|300px|rahmenlos|rechts]]
[[Datei:Icon-Spielregeln.png|30px|left|link=Spielregeln]] Der '''Spielablauf''' beschreibt einen Leitfaden für Spielleiter und Mitspieler, um ihre Spielabende erfolgreich und erfreulich zu gestalten.
Pen&Paper Rollenspiele sind inzwischen (wieder) eine kulturelle Erscheinung, und diverse Menschen unterschiedlichen Alters und diversen Wunschvorstellungen suchen nach einem Erlebnis, welches von einmaligem Erlebnis zu lebenslangem Hobby variiert.
Einige Rollenspielsysteme arbeiten äußerst modular und frei gestaltbar, um einen möglichst breiten Markt an potentiellen Spielern zu bedienen. '''Aloran''' hingegen ist eine, zumindest in weiten Teilen der beschriebenen Welt, geographisch und historisch konsistente und erzählerisch geplante Welt. Das heißt nicht, dass nicht noch Platz (und Bedarf) für Helden, Phantasie und eigene Ideen ist. Am Ende steht immer der Spielspaß der Mitspieler.
Wir empfehlen jedoch, inhaltlich und stilistisch nicht zu weit von der Handschrift der Autoren abzuweichen und keine weltverändernden Aktionen vorzunehmen; die Gegenwart der Welt schreitet aktiv voran, eine zu weite Trennung von den beschriebenen Ereignissen macht das Nutzen des Wikis für die Beschreibung der Welt also im schlimmsten Falle nutzlos.
Während also die '''Spielwelt''' sich mit den Kulturen, Ereignissen und Charakteren beschäftigt, welche die Welt bevölkern, gibt es für den Spielablauf noch andere wichtige Informationen, bevor ein Rollenspiel-Abend gelingen kann.
Dieses Kapitel beschäftigt sich mit eben diesen.

<big>'''...'''</big>

------
__TOC__

== Allgemeine Regeln ==
An jedem Rollenspielabend kommt es jedoch dann und wann zu erzählerischen Sackgassen; wer entscheidet denn, ob es der Figur eines Spielers gelingt, die Tochter des Landherren zu betören, damit sie ihn nachts in den mysteriösen Keller ihres Vaters einlässt? Kann sich der Magus wirklich an den Inhalt der Schriftrolle erinnern, die er vor Jahren in der Bibliothek von Throal einsehen durfte und die ihm jetzt aus der tödlichen Gefahr helfen könnte? Ist der axtschwingende Barbar erfolgreich in seinem Versuch, die angreifenden Echsenmenschen mit einer todensmutigen Wirbelbewegung zu köpfen? Um die Antworten auf diese und andere Fragen zu finden, sind die Spielercharaktere mit Werten ausgestattet und das Spiel selbst mit einem ausgeklügelten Regelsystem. Mit einem raschen Blick auf die relevanten Punktewerte und einem Würfelwurf lassen sich alle Mutmaßungen definitiv auflösen und die Erzählung kann weitergehen.

Unsere Spielwelt ist prinzipiell mit jedem handelsüblichen Regelwerk für Rollenspiele kompatibel. Nutzt also gerne das euch bekannte oder beliebteste Regelwerk und legt los! Die hier verzeichneten Spielregeln sind eine Kombination aus zusätzlichen und korrektiven Regeln, welche sich auf die besonderen Bedürfnisse der Spielwelt beziehen und sich im Laufe unserer langen Abenteuer als hilfreich erwiesen haben. Als Basis diente uns hier das Regelsystems des Schwarzen Auges (vorwiegend in der dritten und vierten Edition); sollte in Eurer Gruppe bisher noch kein Spielsystem vorliegen, sei die Anschaffung dieser Grundregelwerke hiermit herzlich empfohlen.

=== Würfel ===

Grundsätzlich benötigt dieses Regelwerk lediglich zwei unterschiedliche Würfel. Handelsübliche sechsseitige Würfel, sogenannte W6, sowie zehnseitige Würfel, kurz W10.
Während W6 bei Initiative- sowie Schadenswürfeln sowie bei einigen speziellen Tabellen (wie der Patzertabelle) zur Anwendung kommen, sind W10 für sämtliche Proben vorgesehen.
Wir empfehlen daher jedem Spiel, über 10 zehnseitige sowie 3 sechsseitige Würfel zu verfügen, um nicht beim Nebenspieler Würfel ausleihen zu müssen.

==== Erfolgswahrscheinlichkeiten W10 ====
<gallery>
File:1D10.png| Für 1 W10
File:2D10.png| Für 2 W10
File:3D10.png| Für 3 W10
File:4D10.png| Für 4 W10
File:5D10.png| Für 5 W10
File:6D10.png| Für 6 W10
File:7D10.png| Für 7 W10
File:8D10.png| Für 8 W10
File:9D10.png| Für 9 W10
File:10D10.png| Für 10 W10
</gallery>

== Zeitabläufe ==

Szene, Kampfrunde und Spielabend ...

== Kampfregeln ==
=== Die primären Kampfwerte ===

...

{| class="wikitable"
! colspan="6"|Angriff
|-
| style="background-color:#f28c8c;"|Athletik || + || style="background-color:#f28c8c;"|Nahkampf
|}

{| class="wikitable"
! colspan="6"|Verteidigung
|-
| style="background-color:#fcffaa;"|Körperbeherrschung || + || style="background-color:#fcffaa;"|Verteidigung
|}

{| class="wikitable"
! colspan="6"|Schaden
|-
| style="background-color:#d1ba8b;"|Trefferpunkte || - || style="background-color:#d1ba8b;"|Rüstungsschutz
|}

=== Der Kampf ===

Ein typischer Kampf verläuft in fünf aufeinanderfolgenden, leicht unterscheidbaren Phasen.

==== 1. Phase - Initiative ====

Unmittelbar vor jedem Kampf orientieren sich alle Anwesenden, orten Gefahren und Optionen. Um die Schnelligkeit dieser unwillkürlichen Reaktion zu bestimmen und so eine Handlungsreihenfolge zu bestimmen, würfelt jeder Kombattant mit einem W10 und addiert seinen Initiativewert.
Die Aktionsreihenfolge ergibt sich dann mit dem höchsten Wert, nachfolgend in absteigender Reihenfolge.

{| class="wikitable"
! colspan="9"|Initiative
|-
| style="background-color:#ffdba4;"|Aufmerksamkeit || + || style="background-color:#fcffaa;"|Gewandtheit || + || style="background-color:#ccb6ee;"| Instinkt || + || style="background-color:#f6f3ec;" |Modifikatoren || - || style="background-color:#f6f3ec;" |[[R%C3%BCstungen | Rüstungsbehinderung]]
|}

Der Initiative-Wert wird auf dem Kampftabellenblatt fest vermerkt. Alle folgenden Modifikatoren werden mit einem Marker (oder Würfel) adhoc vorgenommen.
Initiative muss für gewöhnlich nur neu erwüfelt und bestimmt werden, wenn eine völlig neue Kampfsituation beginnt. Greift jemand in einen bereits stattfindenden Kampf ein, kann er normal auf Initiative würfeln und sich entsprechend einreihen.

=== Beispiele für individuelle Modifikatoren ===

Kampfgespür: ignoriert negative situative Modifikatoren
Kampfreflexe: +3
Ein Nachteil: Angst ist direkt betroffen (etwa Kampf gegen Schlangen): -[Wert des Nachteils]

===== Beispiele für situative Modifikatoren =====

Hinterhalt: W10 Wurf entfällt

==== 2. Phase - Aktionen deklarieren ====

Durch die Wurfergebnisse bildet sich eine Handlungsreihenfolge. Charaktere mit höherer Initiative können ihre Aktionen ''zurückhalten'', um zu einem beliebigen Punkt der folgenden Kampfaktion einzugreifen. Eine solche Reaktion wird dann direkt '''nach''' der abgewarteten Reaktion ausgeführt. So kann zum Beispiel eine feindliche Attacke mit einer Parade beantwortet werden, nicht jedoch mit einem schnellen Gegenangriff verhindert. Sollten mehrere Kombattanten über denselben Initiativewert verfügen, geschehen ihre Aktionen in der Regel gleichzeitig, d.h. alle ihre Würfelwürfe werden simultan ausgeführt.

'''Anzahl und Option von Aktionen''':

Die meisten Charaktere verfügen über 2 Aktionen und 1 Reaktion pro Kampfrunde.

verlinkung auf bewegung (kampfwerte)
...

==== 3. Phase - Vergleichswurf ====

Nun werden die angesagten Aktionen ausgeführt. Hierbei ist zu beachten, das jede Angriffaktion komplett abgerechnet wird, bevor die nächste Aktion beginnt. Dies beinhaltet potentielle Auswirkungen aus den Folgephasen (Treffer und Schadenswirkung). Die Kampfrunde springt also den Initiative-Werten folgend durch die Phasen, bis alle Kombatanten ihre Aktionen hatten oder kampfunfähig sind. Erst dann beginnt die nächste Kampfrunde.

Um das Ergebnis des Vergleichswurfs zu berechnen, würfelt der Angreifer mit einer Anzahl '''W10''' entsprechend seinem Angriffs-Pool (inklusive aller Boni/Mali).
Standardangriffe erfolgen für gewöhnlich mit einer '''Grundschwierigkeit''' von '''7'''.
Der Verteidiger würfelt seinerseits mit der Anzahl '''W10''' entsprechend seinem Verteidigungs-Pool (ebenfalls inklusive aller Boni/Mali).

{| class="wikitable"
! colspan="6"|Vergleichswurf
|-
| style="background-color:#f6f3ec;" | Angriffs-Erfolge - Verteidigungs-Erfolge || Treffer || Schadenswirkung
|-
| 0 || verfehlt || -
|-
| 1 || Streiftreffer || halber Schaden
|-
| 2 || Treffer || Schaden
|-
| 3-4 || schwerer Treffer || Schaden *

* einige Kampfsonderfertigkeiten benötigen schwere oder tödliche Treffer für verstärkte Effekte. Diese sind unter den jeweiligen Fertigkeiten aufgeführt.

===== Patzer =====
Patzer sind Angriffs, oder Verteidigungswürfe, die durch erfolgsnegierende (1)er in den Negativbereich rutschen.
Charaktere mit besonders ausgeprägten Eigenschaften und/oder Fertigkeiten können Patzer ausgleichen, in dem ihre hohen Werte den Patzerwurf modifizieren.
'''Die Werte aus der unten stehenden Tabelle werden addiert'''

{| class="wikitable"
|-
! style="background-color:#d1ba8b;"|Modifikator !! style="background-color:#d1ba8b;"|Fertigkeitswert !! style="background-color:#d1ba8b;"|Bezeichnung !! style="background-color:#d1ba8b;"|Attributswert !! style="background-color:#d1ba8b;"|Modifikator
|-
| +3|| - || style="background-color:#d1ba8b;"|'''improvisiert'''|| - || unmöglich
|-
| +1|| ⚫️ || style="background-color:#d1ba8b;"|'''Anfänger'''|| ⚫️ ||+2
|-
| 0|| ⚫️⚫️ || style="background-color:#d1ba8b;"|'''Kenner'''|| ⚫️⚫️ ||+1
|-
| -1|| ⚫️⚫️⚫️ || style="background-color:#d1ba8b;"|'''Experte'''|| ⚫️⚫️⚫️ || 0
|-
| -2|| ⚫️⚫️⚫️⚫️|| style="background-color:#d1ba8b;"|'''Meister'''|| ⚫️⚫️⚫️⚫️ ||-1
|-
| -3|| ⚫️⚫️⚫️⚫️⚫️ || style="background-color:#d1ba8b;"|'''Großmeister'''|| ⚫️⚫️⚫️⚫️⚫️ ||-2
|}

Zusätzliche Modifikatoren nach Situation und Meisterentscheid.

{| class="wikitable"
|-
! style="background-color:#d1ba8b;"|Wert!! style="background-color:#d1ba8b;"|Name!! style="background-color:#d1ba8b;"|Auswirkung
|-
| style="background-color:#d1ba8b;"|'''1 und weniger'''||''Gunst des Schicksals''|| aus dem Patzer wird ein kritischer Erfolg bzw. eine unparierbare Meisterattacke/Parade.
|-
| style="background-color:#d1ba8b;"|'''2-4'''||''Glücksfall''|| Patzer abgewandt. Held "stolpert" in neue Folgeaktion (1 Aktion +).
|-
| style="background-color:#d1ba8b;"|'''5-7'''||''Abgewandt''|| kein Patzer, Aktion normal gescheitert.
|-
| style="background-color:#d1ba8b;"|'''8-10'''||''Selbstverletzt''|| halber Waffenschaden ohne TP+ als Schaden. Bei max. Schaden Waffe fallengelassen.
|-
| style="background-color:#d1ba8b;"|'''11-13'''||''Stolpern''|| 1 unparierbare, 1 Aktion zur Kampfhaltung.
|-
| style="background-color:#d1ba8b;"|'''14-16'''||''Sturz''|| 2 unparierbare, GE und 2 Aktionen zum Aufstehen).
|-
| style="background-color:#d1ba8b;"|'''17-19'''||''Schwerer Patzer''|| maximale negative Konsequenzen im Rahmen der Spielsituation.
|-
| style="background-color:#d1ba8b;"|'''20+'''||''Schicksalsschlag''|| maximal katastrophale Auswirkungen für den Scheiternden, womöglich auch seine Begleiter; Todesgefahr.
|}

==== 4. Phase - Trefferwurf ====
[[Datei:Körperschema.png|miniatur|rechts]]
Im Falle eines erfolgreichen Treffers wird der Schaden ermittelt. Dies beginnt mit der Ermittlung des Ziels. Dazu würfeln wir zunächst den Trefferzonenwürfel.
Sollte die Gruppe über keinen solchen Würfel verfügen, nutzt sie einfach einen '''W20''':

{| class="wikitable"
! colspan="6"|Trefferzonen-Tabelle
|-
| style="background-color:#f6f3ec;" | W20 || Körperzone || Bezeichnung || Anzahl Wundschwellen (Humanoid)
|-
| 19-20 || ⛑ || Kopf || 3
|-
| 15-18 || 🧥 || Torso || 3
|-
| 12-14 || ⚔ || Schwertarm || 3
|-
| 9-11 || ⛊ || Schildarm || 3
|-
| 7-8 || 🩲 || Lendengegend || 3
|-
| 4-6 || 🦶🏼 || Rechtes Bein || 3
|-
| 1-3 || 🦶🏼|| Linkes Bein || 3
|}

==== 5. Phase - Schadenswurf ====

...

===== Verletzungstabelle: =====

Treffer werden markiert und Wunden gezählt.

Verletzungen treten immer dann auf, wenn
1. Die Gesamtanzahl der Wunden ein Vielfaches der Konstitution übersteigt
oder
2. ein einzelner Körperteil die dritte Wundschwelle überschreitet.
In diesem Fall wird automatisch ungeachtet der Anzahl der Wunden eine schwere Verletzung verursacht.

Die Art der Wunde entspricht der Waffen- und Attackenart der verletzungsverursachenden Wunde.
Bei Kämpfen mit multiplen Waffen bitte die Vernunft entscheiden lassen.

* Übertretene Wundschwellen verursachen Wunden und eventuell Verletzungen.
* Wunden werden addiert, bei multiplen Wunden können Verletzungen auftreten.

{| class="wikitable" style="text-align:center;"
! colspan="3"|<big> Stichwaffen: Tiefe Wunden </big>
|-
! Anzahl Wunden || Primärer Effekt (Kampf) || Sekundärer Effekt (Dauer)
|-
| style="background-color:#f6f3ec;" | 0
| style="background-color:#f6f3ec;" | -
| style="background-color:#a8e572;" | keiner
|-
| style="background-color:#f6f3ec;" | bis (Kon x 1)
| style="background-color:#f6f3ec;" | -
| style="background-color:#a8e572;" | Leichte Verletzung: harmlose Fleischwunde
|-
| style="background-color:#f6f3ec;" | bis (Kon x 2)
| style="background-color:#f6f3ec;" | NK / VT -1 W10, Ini -2
| style="background-color:#fcffaa;" | Leichte Verletzung: Fleischwunde
|-
| style="background-color:#f6f3ec;" | bis (Kon x 3)
| style="background-color:#f6f3ec;" | NK / VT -2 W10, Ini -4
| style="background-color:#ffdba4;" | Schwere Verletzung: leichter Nerven/Muskelschaden
|-
| style="background-color:#f6f3ec;" | bis (Kon x 4)
| style="background-color:#f6f3ec;" | NK / VT -2 W10, Ini -6
| style="background-color:#ffdba4;" | Schwere Verletzung: Nerven / Muskelschaden
|-
| style="background-color:#f6f3ec;" | bis (Kon x 5)
| style="background-color:#f6f3ec;" | NK / VT -3 W10, Ini -8
| style="background-color:#f28c8c;" | Tödliche Verletzung: innere Blutungen
|-
| style="background-color:#f6f3ec;" | über (Kon x 5)
| style="background-color:#f6f3ec;" | NK / VT -3 W10, Ini -10
| style="background-color:#f28c8c;" | Tödliche Verletzung: schw. innere Blutungen
|-
|}

{| class="wikitable" style="text-align:center;"
! colspan="3"|<big> Hiebwaffen: Offene Wunden </big>
|-
! Anzahl Wunden || Primärer Effekt (Kampf) || Sekundärer Effekt (Dauer)
|-
| style="background-color:#f6f3ec;" | 0
| style="background-color:#f6f3ec;" | -
| style="background-color:#a8e572;" | Keiner
|-
| style="background-color:#f6f3ec;" | bis (Kon x 1)
| style="background-color:#f6f3ec;" | -
| style="background-color:#a8e572;" | Leichte Verletzung: kleine Schnittwunde
|-
| style="background-color:#f6f3ec;" | bis (Kon x 2)
| style="background-color:#f6f3ec;" | NK / VT -1 W10, Ini -2
| style="background-color:#fcffaa;" | Leichte Verletzung: Schnittwunde
|-
| style="background-color:#f6f3ec;" | bis (Kon x 3)
| style="background-color:#f6f3ec;" | NK / VT -2 W10, Ini -4
| style="background-color:#ffdba4;" | Schwere Verletzung: große Schnittwunde
|-
| style="background-color:#f6f3ec;" | bis (Kon x 4)
| style="background-color:#f6f3ec;" | NK / VT -2 W10, Ini -6
| style="background-color:#ffdba4;" | Schwere Verletzung: bedrohlich große Schnittwunde
|-
| style="background-color:#f6f3ec;" | bis (Kon x 5)
| style="background-color:#f6f3ec;" | NK / VT -3 W10, Ini -8
| style="background-color:#f28c8c;" | Tödliche Verletzung: mögl. Amputation
|-
| style="background-color:#f6f3ec;" | über (Kon x 5)
| style="background-color:#f6f3ec;" | NK / VT -3 W10, Ini -10
| style="background-color:#f28c8c;" | Tödliche Verletzung: Amputation
|-
|}

{| class="wikitable" style="text-align:center;"
! colspan="3"|<big> Wuchtwaffen: Brüche / Quetschungen </big>
|-
! Anzahl Wunden || Primärer Effekt (Kampf) || Sekundärer Effekt (Dauer)
|-
| style="background-color:#f6f3ec;" | 0
| style="background-color:#f6f3ec;" | -
| style="background-color:#a8e572;" | Keiner
|-
| style="background-color:#f6f3ec;" | bis (Kon x 1)
| style="background-color:#f6f3ec;" | -
| style="background-color:#a8e572;" | Leichte Verletzung: schmerzhafte Prellung
|-
| style="background-color:#f6f3ec;" | bis (Kon x 2)
| style="background-color:#f6f3ec;" | NK / VT -1 W10, Ini -2
| style="background-color:#fcffaa;" | Leichte Verletzung: Verstauchung
|-
| style="background-color:#f6f3ec;" | bis (Kon x 3)
| style="background-color:#f6f3ec;" | NK / VT -2 W10, Ini -4
| style="background-color:#ffdba4;" | Schwere Verletzung: Bruch
|-
| style="background-color:#f6f3ec;" | bis (Kon x 4)
| style="background-color:#f6f3ec;" | NK / VT -2 W10, Ini -6
| style="background-color:#ffdba4;" | Schwere Verletzung: schwerer Bruch
|-
| style="background-color:#f6f3ec;" | bis (Kon x 5)
| style="background-color:#f6f3ec;" | NK / VT -3 W10, Ini -8
| style="background-color:#f28c8c;" | Tödliche Verletzung: offener Bruch / Organschäden
|-
| style="background-color:#f6f3ec;" | über (Kon x 5)
| style="background-color:#f6f3ec;" | NK / VT -3 W10, Ini -10
| style="background-color:#f28c8c;" | Tödliche Verletzung: komplex. Bruch / Organschäden
|-
|}

==== 6. Phase - Kampfende / Kampfunfähigkeit ====

Erleidet ein Charakter so viele Treffer, dass seine Verletzungen seine Initiative auf 0 senken, ist er wehrlos.
Angreifer können ihn dann überwältigen oder gar exekutieren, insofern niemand da ist, um dies zu verhindern.

Das Überschreiten der Todesschwelle in Brust- oder Kopfregion sorgt ebenso für augenblickliche Kampfunfähigkeit.
Der Charakter wird nun, sollte ihm niemand eiligst helfen, sehr wahrscheinlich sterben.
Gegebenenfalls verliert er das Bewusstsein.

Kampfunfähige Charaktere können im Rahmen der Vernunft und ihrer Verletzungen noch agieren.
Das kann von Kriechen über verbale Äußerungen alles sein,
was der Spielleiter zulässt. Kampfunfähige Charaktere können nicht zaubern oder körperliche Talente anwenden.

[[Kategorie:Spielregeln]]

Spielablauf

2024-01-27T11:41:34Z

Kenji: /* 3. Phase - Vergleichswurf */

[[Datei:....png|300px|rahmenlos|rechts]]
[[Datei:Icon-Spielregeln.png|30px|left|link=Spielregeln]] Der '''Spielablauf''' beschreibt einen Leitfaden für Spielleiter und Mitspieler, um ihre Spielabende erfolgreich und erfreulich zu gestalten.
Pen&Paper Rollenspiele sind inzwischen (wieder) eine kulturelle Erscheinung, und diverse Menschen unterschiedlichen Alters und diversen Wunschvorstellungen suchen nach einem Erlebnis, welches von einmaligem Erlebnis zu lebenslangem Hobby variiert.
Einige Rollenspielsysteme arbeiten äußerst modular und frei gestaltbar, um einen möglichst breiten Markt an potentiellen Spielern zu bedienen. '''Aloran''' hingegen ist eine, zumindest in weiten Teilen der beschriebenen Welt, geographisch und historisch konsistente und erzählerisch geplante Welt. Das heißt nicht, dass nicht noch Platz (und Bedarf) für Helden, Phantasie und eigene Ideen ist. Am Ende steht immer der Spielspaß der Mitspieler.
Wir empfehlen jedoch, inhaltlich und stilistisch nicht zu weit von der Handschrift der Autoren abzuweichen und keine weltverändernden Aktionen vorzunehmen; die Gegenwart der Welt schreitet aktiv voran, eine zu weite Trennung von den beschriebenen Ereignissen macht das Nutzen des Wikis für die Beschreibung der Welt also im schlimmsten Falle nutzlos.
Während also die '''Spielwelt''' sich mit den Kulturen, Ereignissen und Charakteren beschäftigt, welche die Welt bevölkern, gibt es für den Spielablauf noch andere wichtige Informationen, bevor ein Rollenspiel-Abend gelingen kann.
Dieses Kapitel beschäftigt sich mit eben diesen.

<big>'''...'''</big>

------
__TOC__

== Allgemeine Regeln ==
An jedem Rollenspielabend kommt es jedoch dann und wann zu erzählerischen Sackgassen; wer entscheidet denn, ob es der Figur eines Spielers gelingt, die Tochter des Landherren zu betören, damit sie ihn nachts in den mysteriösen Keller ihres Vaters einlässt? Kann sich der Magus wirklich an den Inhalt der Schriftrolle erinnern, die er vor Jahren in der Bibliothek von Throal einsehen durfte und die ihm jetzt aus der tödlichen Gefahr helfen könnte? Ist der axtschwingende Barbar erfolgreich in seinem Versuch, die angreifenden Echsenmenschen mit einer todensmutigen Wirbelbewegung zu köpfen? Um die Antworten auf diese und andere Fragen zu finden, sind die Spielercharaktere mit Werten ausgestattet und das Spiel selbst mit einem ausgeklügelten Regelsystem. Mit einem raschen Blick auf die relevanten Punktewerte und einem Würfelwurf lassen sich alle Mutmaßungen definitiv auflösen und die Erzählung kann weitergehen.

Unsere Spielwelt ist prinzipiell mit jedem handelsüblichen Regelwerk für Rollenspiele kompatibel. Nutzt also gerne das euch bekannte oder beliebteste Regelwerk und legt los! Die hier verzeichneten Spielregeln sind eine Kombination aus zusätzlichen und korrektiven Regeln, welche sich auf die besonderen Bedürfnisse der Spielwelt beziehen und sich im Laufe unserer langen Abenteuer als hilfreich erwiesen haben. Als Basis diente uns hier das Regelsystems des Schwarzen Auges (vorwiegend in der dritten und vierten Edition); sollte in Eurer Gruppe bisher noch kein Spielsystem vorliegen, sei die Anschaffung dieser Grundregelwerke hiermit herzlich empfohlen.

=== Würfel ===

Grundsätzlich benötigt dieses Regelwerk lediglich zwei unterschiedliche Würfel. Handelsübliche sechsseitige Würfel, sogenannte W6, sowie zehnseitige Würfel, kurz W10.
Während W6 bei Initiative- sowie Schadenswürfeln sowie bei einigen speziellen Tabellen (wie der Patzertabelle) zur Anwendung kommen, sind W10 für sämtliche Proben vorgesehen.
Wir empfehlen daher jedem Spiel, über 10 zehnseitige sowie 3 sechsseitige Würfel zu verfügen, um nicht beim Nebenspieler Würfel ausleihen zu müssen.

==== Erfolgswahrscheinlichkeiten W10 ====
<gallery>
File:1D10.png| Für 1 W10
File:2D10.png| Für 2 W10
File:3D10.png| Für 3 W10
File:4D10.png| Für 4 W10
File:5D10.png| Für 5 W10
File:6D10.png| Für 6 W10
File:7D10.png| Für 7 W10
File:8D10.png| Für 8 W10
File:9D10.png| Für 9 W10
File:10D10.png| Für 10 W10
</gallery>

== Zeitabläufe ==

Szene, Kampfrunde und Spielabend ...

== Kampfregeln ==
=== Die primären Kampfwerte ===

...

{| class="wikitable"
! colspan="6"|Angriff
|-
| style="background-color:#f28c8c;"|Athletik || + || style="background-color:#f28c8c;"|Nahkampf
|}

{| class="wikitable"
! colspan="6"|Verteidigung
|-
| style="background-color:#fcffaa;"|Körperbeherrschung || + || style="background-color:#fcffaa;"|Verteidigung
|}

{| class="wikitable"
! colspan="6"|Schaden
|-
| style="background-color:#d1ba8b;"|Trefferpunkte || - || style="background-color:#d1ba8b;"|Rüstungsschutz
|}

=== Der Kampf ===

Ein typischer Kampf verläuft in fünf aufeinanderfolgenden, leicht unterscheidbaren Phasen.

==== 1. Phase - Initiative ====

Unmittelbar vor jedem Kampf orientieren sich alle Anwesenden, orten Gefahren und Optionen. Um die Schnelligkeit dieser unwillkürlichen Reaktion zu bestimmen und so eine Handlungsreihenfolge zu bestimmen, würfelt jeder Kombattant mit einem W10 und addiert seinen Initiativewert.
Die Aktionsreihenfolge ergibt sich dann mit dem höchsten Wert, nachfolgend in absteigender Reihenfolge.

{| class="wikitable"
! colspan="9"|Initiative
|-
| style="background-color:#ffdba4;"|Aufmerksamkeit || + || style="background-color:#fcffaa;"|Gewandtheit || + || style="background-color:#ccb6ee;"| Instinkt || + || style="background-color:#f6f3ec;" |Modifikatoren || - || style="background-color:#f6f3ec;" |[[R%C3%BCstungen | Rüstungsbehinderung]]
|}

Der Initiative-Wert wird auf dem Kampftabellenblatt fest vermerkt. Alle folgenden Modifikatoren werden mit einem Marker (oder Würfel) adhoc vorgenommen.
Initiative muss für gewöhnlich nur neu erwüfelt und bestimmt werden, wenn eine völlig neue Kampfsituation beginnt. Greift jemand in einen bereits stattfindenden Kampf ein, kann er normal auf Initiative würfeln und sich entsprechend einreihen.

=== Beispiele für individuelle Modifikatoren ===

Kampfgespür: ignoriert negative situative Modifikatoren
Kampfreflexe: +3
Ein Nachteil: Angst ist direkt betroffen (etwa Kampf gegen Schlangen): -[Wert des Nachteils]

===== Beispiele für situative Modifikatoren =====

Hinterhalt: W10 Wurf entfällt

==== 2. Phase - Aktionen deklarieren ====

Durch die Wurfergebnisse bildet sich eine Handlungsreihenfolge. Charaktere mit höherer Initiative können ihre Aktionen ''zurückhalten'', um zu einem beliebigen Punkt der folgenden Kampfaktion einzugreifen. Eine solche Reaktion wird dann direkt '''nach''' der abgewarteten Reaktion ausgeführt. So kann zum Beispiel eine feindliche Attacke mit einer Parade beantwortet werden, nicht jedoch mit einem schnellen Gegenangriff verhindert. Sollten mehrere Kombattanten über denselben Initiativewert verfügen, geschehen ihre Aktionen in der Regel gleichzeitig, d.h. alle ihre Würfelwürfe werden simultan ausgeführt.

'''Anzahl und Option von Aktionen''':

Die meisten Charaktere verfügen über 2 Aktionen und 1 Reaktion pro Kampfrunde.

verlinkung auf bewegung (kampfwerte)
...

==== 3. Phase - Vergleichswurf ====

Nun werden die angesagten Aktionen ausgeführt. Hierbei ist zu beachten, das jede Angriffaktion komplett abgerechnet wird, bevor die nächste Aktion beginnt. Dies beinhaltet potentielle Auswirkungen aus den Folgephasen (Treffer und Schadenswirkung). Die Kampfrunde springt also den Initiative-Werten folgend durch die Phasen, bis alle Kombatanten ihre Aktionen hatten oder kampfunfähig sind. Erst dann beginnt die nächste Kampfrunde.

Um das Ergebnis des Vergleichswurfs zu berechnen, würfelt der Angreifer mit einer Anzahl '''W10''' entsprechend seinem Angriffs-Pool (inklusive aller Boni/Mali).
Standardangriffe erfolgen für gewöhnlich mit einer '''Grundschwierigkeit''' von '''7'''.
Der Verteidiger würfelt seinerseits mit der Anzahl '''W10''' entsprechend seinem Verteidigungs-Pool (ebenfalls inklusive aller Boni/Mali).

{| class="wikitable"
! colspan="6"|Vergleichswurf
|-
| style="background-color:#f6f3ec;" | Angriffs-Erfolge - Verteidigungs-Erfolge || Treffer || Schadenswirkung
|-
| 0 || verfehlt || -
|-
| 1 || Streiftreffer || halber Schaden
|-
| 2 || Treffer || Schaden
|-
| 3-4 || schwerer Treffer || Schaden *einige Nun werden die angesagten Aktionen ausgeführt. Hierbei ist zu beachten, das jede Angriffaktion komplett abgerechnet wird, bevor die nächste Aktion beginnt. Dies beinhaltet potentielle Auswirkungen aus den Phasen 4 und 5 (Treffer und Schadenswirkung). Die Kampfrunde springt also den Initiative-Werten folgend durch die Phasen 3, 4 und 5, bis alle Kombatanten ihre Aktionen hatten oder kampfunfähig sind. Erst dann beginnt die nächste Kampfrunde.

Um das Ergebnis des Vergleichswurfs zu berechnen, würfelt der Angreifer mit einer Anzahl '''W10''' entsprechend seinem Angriffs-Pool (inklusive aller Boni/Mali).
Standartangriffe erfolgen mit einer '''Grundschwierigkeit''' von '''7'''.
Der Verteidiger würfelt seinerseits mit der Anzahl '''W10''' entsprechend seinem Verteidigungs-Pool (ebenfalls inklusive aller Boni/Mali).

{| class="wikitable"
! colspan="6"|Vergleichswurf
|-
| style="background-color:#f6f3ec;" | Angriffs-Erfolge - Verteidigungs-Erfolge || Treffer || Schadenswirkung
|-
| 0 || verfehlt || -
|-
| 1 || Streiftreffer || halber Schaden
|-
| 2 || Treffer || Schaden
|-
| 3-4 || schwerer Treffer || Schaden *
|-
| 5+ || tödlicher Treffer || Schaden *
|}

* Einige Kampfsonderfertigkeiten benötigen schwere oder tödliche Treffer für verstärkte Effekte. Diese sind unter den jeweiligen Fertigkeiten aufgeführt.

===== Patzer =====
Patzer sind Angriffs, oder Verteidigungswürfe, die durch erfolgsnegierende (1)er in den Negativbereich rutschen.
Charaktere mit besonders ausgeprägten Eigenschaften und/oder Fertigkeiten können Patzer ausgleichen, in dem ihre hohen Werte den Patzerwurf modifizieren.
'''Die Werte aus der unten stehenden Tabelle werden addiert'''

{| class="wikitable"
|-
! style="background-color:#d1ba8b;"|Modifikator !! style="background-color:#d1ba8b;"|Fertigkeitswert !! style="background-color:#d1ba8b;"|Bezeichnung !! style="background-color:#d1ba8b;"|Attributswert !! style="background-color:#d1ba8b;"|Modifikator
|-
| +3|| - || style="background-color:#d1ba8b;"|'''improvisiert'''|| - || unmöglich
|-
| +1|| ⚫️ || style="background-color:#d1ba8b;"|'''Anfänger'''|| ⚫️ ||+2
|-
| 0|| ⚫️⚫️ || style="background-color:#d1ba8b;"|'''Kenner'''|| ⚫️⚫️ ||+1
|-
| -1|| ⚫️⚫️⚫️ || style="background-color:#d1ba8b;"|'''Experte'''|| ⚫️⚫️⚫️ || 0
|-
| -2|| ⚫️⚫️⚫️⚫️|| style="background-color:#d1ba8b;"|'''Meister'''|| ⚫️⚫️⚫️⚫️ ||-1
|-
| -3|| ⚫️⚫️⚫️⚫️⚫️ || style="background-color:#d1ba8b;"|'''Großmeister'''|| ⚫️⚫️⚫️⚫️⚫️ ||-2
|}

Zusätzliche Modifikatoren nach Situation und Meisterentscheid.

{| class="wikitable"
|-
! style="background-color:#d1ba8b;"|Wert!! style="background-color:#d1ba8b;"|Name!! style="background-color:#d1ba8b;"|Auswirkung
|-
| style="background-color:#d1ba8b;"|'''1 und weniger'''||''Gunst des Schicksals''|| aus dem Patzer wird ein kritischer Erfolg bzw. eine unparierbare Meisterattacke/Parade.
|-
| style="background-color:#d1ba8b;"|'''2-4'''||''Glücksfall''|| Patzer abgewandt. Held "stolpert" in neue Folgeaktion (1 Aktion +).
|-
| style="background-color:#d1ba8b;"|'''5-7'''||''Abgewandt''|| kein Patzer, Aktion normal gescheitert.
|-
| style="background-color:#d1ba8b;"|'''8-10'''||''Selbstverletzt''|| halber Waffenschaden ohne TP+ als Schaden. Bei max. Schaden Waffe fallengelassen.
|-
| style="background-color:#d1ba8b;"|'''11-13'''||''Stolpern''|| 1 unparierbare, 1 Aktion zur Kampfhaltung.
|-
| style="background-color:#d1ba8b;"|'''14-16'''||''Sturz''|| 2 unparierbare, GE und 2 Aktionen zum Aufstehen).
|-
| style="background-color:#d1ba8b;"|'''17-19'''||''Schwerer Patzer''|| maximale negative Konsequenzen im Rahmen der Spielsituation.
|-
| style="background-color:#d1ba8b;"|'''20+'''||''Schicksalsschlag''|| maximal katastrophale Auswirkungen für den Scheiternden, womöglich auch seine Begleiter; Todesgefahr.
|}

==== 4. Phase - Trefferwurf ====
[[Datei:Körperschema.png|miniatur|rechts]]
Im Falle eines erfolgreichen Treffers wird der Schaden ermittelt. Dies beginnt mit der Ermittlung des Ziels. Dazu würfeln wir zunächst den Trefferzonenwürfel.
Sollte die Gruppe über keinen solchen Würfel verfügen, nutzt sie einfach einen '''W20''':

{| class="wikitable"
! colspan="6"|Trefferzonen-Tabelle
|-
| style="background-color:#f6f3ec;" | W20 || Körperzone || Bezeichnung || Anzahl Wundschwellen (Humanoid)
|-
| 19-20 || ⛑ || Kopf || 3
|-
| 15-18 || 🧥 || Torso || 3
|-
| 12-14 || ⚔ || Schwertarm || 3
|-
| 9-11 || ⛊ || Schildarm || 3
|-
| 7-8 || 🩲 || Lendengegend || 3
|-
| 4-6 || 🦶🏼 || Rechtes Bein || 3
|-
| 1-3 || 🦶🏼|| Linkes Bein || 3
|}

==== 5. Phase - Schadenswurf ====

...

===== Verletzungstabelle: =====

Treffer werden markiert und Wunden gezählt.

Verletzungen treten immer dann auf, wenn
1. Die Gesamtanzahl der Wunden ein Vielfaches der Konstitution übersteigt
oder
2. ein einzelner Körperteil die dritte Wundschwelle überschreitet.
In diesem Fall wird automatisch ungeachtet der Anzahl der Wunden eine schwere Verletzung verursacht.

Die Art der Wunde entspricht der Waffen- und Attackenart der verletzungsverursachenden Wunde.
Bei Kämpfen mit multiplen Waffen bitte die Vernunft entscheiden lassen.

* Übertretene Wundschwellen verursachen Wunden und eventuell Verletzungen.
* Wunden werden addiert, bei multiplen Wunden können Verletzungen auftreten.

{| class="wikitable" style="text-align:center;"
! colspan="3"|<big> Stichwaffen: Tiefe Wunden </big>
|-
! Anzahl Wunden || Primärer Effekt (Kampf) || Sekundärer Effekt (Dauer)
|-
| style="background-color:#f6f3ec;" | 0
| style="background-color:#f6f3ec;" | -
| style="background-color:#a8e572;" | keiner
|-
| style="background-color:#f6f3ec;" | bis (Kon x 1)
| style="background-color:#f6f3ec;" | -
| style="background-color:#a8e572;" | Leichte Verletzung: harmlose Fleischwunde
|-
| style="background-color:#f6f3ec;" | bis (Kon x 2)
| style="background-color:#f6f3ec;" | NK / VT -1 W10, Ini -2
| style="background-color:#fcffaa;" | Leichte Verletzung: Fleischwunde
|-
| style="background-color:#f6f3ec;" | bis (Kon x 3)
| style="background-color:#f6f3ec;" | NK / VT -2 W10, Ini -4
| style="background-color:#ffdba4;" | Schwere Verletzung: leichter Nerven/Muskelschaden
|-
| style="background-color:#f6f3ec;" | bis (Kon x 4)
| style="background-color:#f6f3ec;" | NK / VT -2 W10, Ini -6
| style="background-color:#ffdba4;" | Schwere Verletzung: Nerven / Muskelschaden
|-
| style="background-color:#f6f3ec;" | bis (Kon x 5)
| style="background-color:#f6f3ec;" | NK / VT -3 W10, Ini -8
| style="background-color:#f28c8c;" | Tödliche Verletzung: innere Blutungen
|-
| style="background-color:#f6f3ec;" | über (Kon x 5)
| style="background-color:#f6f3ec;" | NK / VT -3 W10, Ini -10
| style="background-color:#f28c8c;" | Tödliche Verletzung: schw. innere Blutungen
|-
|}

{| class="wikitable" style="text-align:center;"
! colspan="3"|<big> Hiebwaffen: Offene Wunden </big>
|-
! Anzahl Wunden || Primärer Effekt (Kampf) || Sekundärer Effekt (Dauer)
|-
| style="background-color:#f6f3ec;" | 0
| style="background-color:#f6f3ec;" | -
| style="background-color:#a8e572;" | Keiner
|-
| style="background-color:#f6f3ec;" | bis (Kon x 1)
| style="background-color:#f6f3ec;" | -
| style="background-color:#a8e572;" | Leichte Verletzung: kleine Schnittwunde
|-
| style="background-color:#f6f3ec;" | bis (Kon x 2)
| style="background-color:#f6f3ec;" | NK / VT -1 W10, Ini -2
| style="background-color:#fcffaa;" | Leichte Verletzung: Schnittwunde
|-
| style="background-color:#f6f3ec;" | bis (Kon x 3)
| style="background-color:#f6f3ec;" | NK / VT -2 W10, Ini -4
| style="background-color:#ffdba4;" | Schwere Verletzung: große Schnittwunde
|-
| style="background-color:#f6f3ec;" | bis (Kon x 4)
| style="background-color:#f6f3ec;" | NK / VT -2 W10, Ini -6
| style="background-color:#ffdba4;" | Schwere Verletzung: bedrohlich große Schnittwunde
|-
| style="background-color:#f6f3ec;" | bis (Kon x 5)
| style="background-color:#f6f3ec;" | NK / VT -3 W10, Ini -8
| style="background-color:#f28c8c;" | Tödliche Verletzung: mögl. Amputation
|-
| style="background-color:#f6f3ec;" | über (Kon x 5)
| style="background-color:#f6f3ec;" | NK / VT -3 W10, Ini -10
| style="background-color:#f28c8c;" | Tödliche Verletzung: Amputation
|-
|}

{| class="wikitable" style="text-align:center;"
! colspan="3"|<big> Wuchtwaffen: Brüche / Quetschungen </big>
|-
! Anzahl Wunden || Primärer Effekt (Kampf) || Sekundärer Effekt (Dauer)
|-
| style="background-color:#f6f3ec;" | 0
| style="background-color:#f6f3ec;" | -
| style="background-color:#a8e572;" | Keiner
|-
| style="background-color:#f6f3ec;" | bis (Kon x 1)
| style="background-color:#f6f3ec;" | -
| style="background-color:#a8e572;" | Leichte Verletzung: schmerzhafte Prellung
|-
| style="background-color:#f6f3ec;" | bis (Kon x 2)
| style="background-color:#f6f3ec;" | NK / VT -1 W10, Ini -2
| style="background-color:#fcffaa;" | Leichte Verletzung: Verstauchung
|-
| style="background-color:#f6f3ec;" | bis (Kon x 3)
| style="background-color:#f6f3ec;" | NK / VT -2 W10, Ini -4
| style="background-color:#ffdba4;" | Schwere Verletzung: Bruch
|-
| style="background-color:#f6f3ec;" | bis (Kon x 4)
| style="background-color:#f6f3ec;" | NK / VT -2 W10, Ini -6
| style="background-color:#ffdba4;" | Schwere Verletzung: schwerer Bruch
|-
| style="background-color:#f6f3ec;" | bis (Kon x 5)
| style="background-color:#f6f3ec;" | NK / VT -3 W10, Ini -8
| style="background-color:#f28c8c;" | Tödliche Verletzung: offener Bruch / Organschäden
|-
| style="background-color:#f6f3ec;" | über (Kon x 5)
| style="background-color:#f6f3ec;" | NK / VT -3 W10, Ini -10
| style="background-color:#f28c8c;" | Tödliche Verletzung: komplex. Bruch / Organschäden
|-
|}

==== 6. Phase - Kampfende / Kampfunfähigkeit ====

Erleidet ein Charakter so viele Treffer, dass seine Verletzungen seine Initiative auf 0 senken, ist er wehrlos.
Angreifer können ihn dann überwältigen oder gar exekutieren, insofern niemand da ist, um dies zu verhindern.

Das Überschreiten der Todesschwelle in Brust- oder Kopfregion sorgt ebenso für augenblickliche Kampfunfähigkeit.
Der Charakter wird nun, sollte ihm niemand eiligst helfen, sehr wahrscheinlich sterben.
Gegebenenfalls verliert er das Bewusstsein.

Kampfunfähige Charaktere können im Rahmen der Vernunft und ihrer Verletzungen noch agieren.
Das kann von Kriechen über verbale Äußerungen alles sein,
was der Spielleiter zulässt. Kampfunfähige Charaktere können nicht zaubern oder körperliche Talente anwenden.

[[Kategorie:Spielregeln]]

Spielablauf

2024-01-27T11:17:15Z

Kenji: /* 6. Phase - Kampfende / Kampfunfähigkeit */

[[Datei:....png|300px|rahmenlos|rechts]]
[[Datei:Icon-Spielregeln.png|30px|left|link=Spielregeln]] Der '''Spielablauf''' beschreibt einen Leitfaden für Spielleiter und Mitspieler, um ihre Spielabende erfolgreich und erfreulich zu gestalten.
Pen&Paper Rollenspiele sind inzwischen (wieder) eine kulturelle Erscheinung, und diverse Menschen unterschiedlichen Alters und diversen Wunschvorstellungen suchen nach einem Erlebnis, welches von einmaligem Erlebnis zu lebenslangem Hobby variiert.
Einige Rollenspielsysteme arbeiten äußerst modular und frei gestaltbar, um einen möglichst breiten Markt an potentiellen Spielern zu bedienen. '''Aloran''' hingegen ist eine, zumindest in weiten Teilen der beschriebenen Welt, geographisch und historisch konsistente und erzählerisch geplante Welt. Das heißt nicht, dass nicht noch Platz (und Bedarf) für Helden, Phantasie und eigene Ideen ist. Am Ende steht immer der Spielspaß der Mitspieler.
Wir empfehlen jedoch, inhaltlich und stilistisch nicht zu weit von der Handschrift der Autoren abzuweichen und keine weltverändernden Aktionen vorzunehmen; die Gegenwart der Welt schreitet aktiv voran, eine zu weite Trennung von den beschriebenen Ereignissen macht das Nutzen des Wikis für die Beschreibung der Welt also im schlimmsten Falle nutzlos.
Während also die '''Spielwelt''' sich mit den Kulturen, Ereignissen und Charakteren beschäftigt, welche die Welt bevölkern, gibt es für den Spielablauf noch andere wichtige Informationen, bevor ein Rollenspiel-Abend gelingen kann.
Dieses Kapitel beschäftigt sich mit eben diesen.

<big>'''...'''</big>

------
__TOC__

== Allgemeine Regeln ==
An jedem Rollenspielabend kommt es jedoch dann und wann zu erzählerischen Sackgassen; wer entscheidet denn, ob es der Figur eines Spielers gelingt, die Tochter des Landherren zu betören, damit sie ihn nachts in den mysteriösen Keller ihres Vaters einlässt? Kann sich der Magus wirklich an den Inhalt der Schriftrolle erinnern, die er vor Jahren in der Bibliothek von Throal einsehen durfte und die ihm jetzt aus der tödlichen Gefahr helfen könnte? Ist der axtschwingende Barbar erfolgreich in seinem Versuch, die angreifenden Echsenmenschen mit einer todensmutigen Wirbelbewegung zu köpfen? Um die Antworten auf diese und andere Fragen zu finden, sind die Spielercharaktere mit Werten ausgestattet und das Spiel selbst mit einem ausgeklügelten Regelsystem. Mit einem raschen Blick auf die relevanten Punktewerte und einem Würfelwurf lassen sich alle Mutmaßungen definitiv auflösen und die Erzählung kann weitergehen.

Unsere Spielwelt ist prinzipiell mit jedem handelsüblichen Regelwerk für Rollenspiele kompatibel. Nutzt also gerne das euch bekannte oder beliebteste Regelwerk und legt los! Die hier verzeichneten Spielregeln sind eine Kombination aus zusätzlichen und korrektiven Regeln, welche sich auf die besonderen Bedürfnisse der Spielwelt beziehen und sich im Laufe unserer langen Abenteuer als hilfreich erwiesen haben. Als Basis diente uns hier das Regelsystems des Schwarzen Auges (vorwiegend in der dritten und vierten Edition); sollte in Eurer Gruppe bisher noch kein Spielsystem vorliegen, sei die Anschaffung dieser Grundregelwerke hiermit herzlich empfohlen.

=== Würfel ===

Grundsätzlich benötigt dieses Regelwerk lediglich zwei unterschiedliche Würfel. Handelsübliche sechsseitige Würfel, sogenannte W6, sowie zehnseitige Würfel, kurz W10.
Während W6 bei Initiative- sowie Schadenswürfeln sowie bei einigen speziellen Tabellen (wie der Patzertabelle) zur Anwendung kommen, sind W10 für sämtliche Proben vorgesehen.
Wir empfehlen daher jedem Spiel, über 10 zehnseitige sowie 3 sechsseitige Würfel zu verfügen, um nicht beim Nebenspieler Würfel ausleihen zu müssen.

==== Erfolgswahrscheinlichkeiten W10 ====
<gallery>
File:1D10.png| Für 1 W10
File:2D10.png| Für 2 W10
File:3D10.png| Für 3 W10
File:4D10.png| Für 4 W10
File:5D10.png| Für 5 W10
File:6D10.png| Für 6 W10
File:7D10.png| Für 7 W10
File:8D10.png| Für 8 W10
File:9D10.png| Für 9 W10
File:10D10.png| Für 10 W10
</gallery>

== Zeitabläufe ==

Szene, Kampfrunde und Spielabend ...

== Kampfregeln ==
=== Die primären Kampfwerte ===

...

{| class="wikitable"
! colspan="6"|Angriff
|-
| style="background-color:#f28c8c;"|Athletik || + || style="background-color:#f28c8c;"|Nahkampf
|}

{| class="wikitable"
! colspan="6"|Verteidigung
|-
| style="background-color:#fcffaa;"|Körperbeherrschung || + || style="background-color:#fcffaa;"|Verteidigung
|}

{| class="wikitable"
! colspan="6"|Schaden
|-
| style="background-color:#d1ba8b;"|Trefferpunkte || - || style="background-color:#d1ba8b;"|Rüstungsschutz
|}

=== Der Kampf ===

Ein typischer Kampf verläuft in fünf aufeinanderfolgenden, leicht unterscheidbaren Phasen.

==== 1. Phase - Initiative ====

Unmittelbar vor jedem Kampf orientieren sich alle Anwesenden, orten Gefahren und Optionen. Um die Schnelligkeit dieser unwillkürlichen Reaktion zu bestimmen und so eine Handlungsreihenfolge zu bestimmen, würfelt jeder Kombattant mit einem W10 und addiert seinen Initiativewert.
Die Aktionsreihenfolge ergibt sich dann mit dem höchsten Wert, nachfolgend in absteigender Reihenfolge.

{| class="wikitable"
! colspan="9"|Initiative
|-
| style="background-color:#ffdba4;"|Aufmerksamkeit || + || style="background-color:#fcffaa;"|Gewandtheit || + || style="background-color:#ccb6ee;"| Instinkt || + || style="background-color:#f6f3ec;" |Modifikatoren || - || style="background-color:#f6f3ec;" |[[R%C3%BCstungen | Rüstungsbehinderung]]
|}

Der Initiative-Wert wird auf dem Kampftabellenblatt fest vermerkt. Alle folgenden Modifikatoren werden mit einem Marker (oder Würfel) adhoc vorgenommen.
Initiative muss für gewöhnlich nur neu erwüfelt und bestimmt werden, wenn eine völlig neue Kampfsituation beginnt. Greift jemand in einen bereits stattfindenden Kampf ein, kann er normal auf Initiative würfeln und sich entsprechend einreihen.

=== Beispiele für individuelle Modifikatoren ===

Kampfgespür: ignoriert negative situative Modifikatoren
Kampfreflexe: +3
Ein Nachteil: Angst ist direkt betroffen (etwa Kampf gegen Schlangen): -[Wert des Nachteils]

===== Beispiele für situative Modifikatoren =====

Hinterhalt: W10 Wurf entfällt

==== 2. Phase - Aktionen deklarieren ====

Durch die Wurfergebnisse bildet sich eine Handlungsreihenfolge. Charaktere mit höherer Initiative können ihre Aktionen ''zurückhalten'', um zu einem beliebigen Punkt der folgenden Kampfaktion einzugreifen. Eine solche Reaktion wird dann direkt '''nach''' der abgewarteten Reaktion ausgeführt. So kann zum Beispiel eine feindliche Attacke mit einer Parade beantwortet werden, nicht jedoch mit einem schnellen Gegenangriff verhindert. Sollten mehrere Kombattanten über denselben Initiativewert verfügen, geschehen ihre Aktionen in der Regel gleichzeitig, d.h. alle ihre Würfelwürfe werden simultan ausgeführt.

'''Anzahl und Option von Aktionen''':

Die meisten Charaktere verfügen über 2 Aktionen und 1 Reaktion pro Kampfrunde.

verlinkung auf bewegung (kampfwerte)
...

==== 3. Phase - Vergleichswurf ====

...

===== Patzer =====
Patzer sind Angriffs, oder Verteidigungswürfe, die durch erfolgsnegierende (1)er in den Negativbereich rutschen.
Charaktere mit besonders ausgeprägten Eigenschaften und/oder Fertigkeiten können Patzer ausgleichen, in dem ihre hohen Werte den Patzerwurf modifizieren.
'''Die Werte aus der unten stehenden Tabelle werden addiert'''

{| class="wikitable"
|-
! style="background-color:#d1ba8b;"|Modifikator !! style="background-color:#d1ba8b;"|Fertigkeitswert !! style="background-color:#d1ba8b;"|Bezeichnung !! style="background-color:#d1ba8b;"|Attributswert !! style="background-color:#d1ba8b;"|Modifikator
|-
| +3|| - || style="background-color:#d1ba8b;"|'''improvisiert'''|| - || unmöglich
|-
| +1|| ⚫️ || style="background-color:#d1ba8b;"|'''Anfänger'''|| ⚫️ ||+2
|-
| 0|| ⚫️⚫️ || style="background-color:#d1ba8b;"|'''Kenner'''|| ⚫️⚫️ ||+1
|-
| -1|| ⚫️⚫️⚫️ || style="background-color:#d1ba8b;"|'''Experte'''|| ⚫️⚫️⚫️ || 0
|-
| -2|| ⚫️⚫️⚫️⚫️|| style="background-color:#d1ba8b;"|'''Meister'''|| ⚫️⚫️⚫️⚫️ ||-1
|-
| -3|| ⚫️⚫️⚫️⚫️⚫️ || style="background-color:#d1ba8b;"|'''Großmeister'''|| ⚫️⚫️⚫️⚫️⚫️ ||-2
|}

Zusätzliche Modifikatoren nach Situation und Meisterentscheid.

{| class="wikitable"
|-
! style="background-color:#d1ba8b;"|Wert!! style="background-color:#d1ba8b;"|Name!! style="background-color:#d1ba8b;"|Auswirkung
|-
| style="background-color:#d1ba8b;"|'''1 und weniger'''||''Gunst des Schicksals''|| aus dem Patzer wird ein kritischer Erfolg bzw. eine unparierbare Meisterattacke/Parade.
|-
| style="background-color:#d1ba8b;"|'''2-4'''||''Glücksfall''|| Patzer abgewandt. Held "stolpert" in neue Folgeaktion (1 Aktion +).
|-
| style="background-color:#d1ba8b;"|'''5-7'''||''Abgewandt''|| kein Patzer, Aktion normal gescheitert.
|-
| style="background-color:#d1ba8b;"|'''8-10'''||''Selbstverletzt''|| halber Waffenschaden ohne TP+ als Schaden. Bei max. Schaden Waffe fallengelassen.
|-
| style="background-color:#d1ba8b;"|'''11-13'''||''Stolpern''|| 1 unparierbare, 1 Aktion zur Kampfhaltung.
|-
| style="background-color:#d1ba8b;"|'''14-16'''||''Sturz''|| 2 unparierbare, GE und 2 Aktionen zum Aufstehen).
|-
| style="background-color:#d1ba8b;"|'''17-19'''||''Schwerer Patzer''|| maximale negative Konsequenzen im Rahmen der Spielsituation.
|-
| style="background-color:#d1ba8b;"|'''20+'''||''Schicksalsschlag''|| maximal katastrophale Auswirkungen für den Scheiternden, womöglich auch seine Begleiter; Todesgefahr.
|}

==== 4. Phase - Trefferwurf ====
[[Datei:Körperschema.png|miniatur|rechts]]
Im Falle eines erfolgreichen Treffers wird der Schaden ermittelt. Dies beginnt mit der Ermittlung des Ziels. Dazu würfeln wir zunächst den Trefferzonenwürfel.
Sollte die Gruppe über keinen solchen Würfel verfügen, nutzt sie einfach einen '''W20''':

{| class="wikitable"
! colspan="6"|Trefferzonen-Tabelle
|-
| style="background-color:#f6f3ec;" | W20 || Körperzone || Bezeichnung || Anzahl Wundschwellen (Humanoid)
|-
| 19-20 || ⛑ || Kopf || 3
|-
| 15-18 || 🧥 || Torso || 3
|-
| 12-14 || ⚔ || Schwertarm || 3
|-
| 9-11 || ⛊ || Schildarm || 3
|-
| 7-8 || 🩲 || Lendengegend || 3
|-
| 4-6 || 🦶🏼 || Rechtes Bein || 3
|-
| 1-3 || 🦶🏼|| Linkes Bein || 3
|}

==== 5. Phase - Schadenswurf ====

...

===== Verletzungstabelle: =====

Treffer werden markiert und Wunden gezählt.

Verletzungen treten immer dann auf, wenn
1. Die Gesamtanzahl der Wunden ein Vielfaches der Konstitution übersteigt
oder
2. ein einzelner Körperteil die dritte Wundschwelle überschreitet.
In diesem Fall wird automatisch ungeachtet der Anzahl der Wunden eine schwere Verletzung verursacht.

Die Art der Wunde entspricht der Waffen- und Attackenart der verletzungsverursachenden Wunde.
Bei Kämpfen mit multiplen Waffen bitte die Vernunft entscheiden lassen.

* Übertretene Wundschwellen verursachen Wunden und eventuell Verletzungen.
* Wunden werden addiert, bei multiplen Wunden können Verletzungen auftreten.

{| class="wikitable" style="text-align:center;"
! colspan="3"|<big> Stichwaffen: Tiefe Wunden </big>
|-
! Anzahl Wunden || Primärer Effekt (Kampf) || Sekundärer Effekt (Dauer)
|-
| style="background-color:#f6f3ec;" | 0
| style="background-color:#f6f3ec;" | -
| style="background-color:#a8e572;" | keiner
|-
| style="background-color:#f6f3ec;" | bis (Kon x 1)
| style="background-color:#f6f3ec;" | -
| style="background-color:#a8e572;" | Leichte Verletzung: harmlose Fleischwunde
|-
| style="background-color:#f6f3ec;" | bis (Kon x 2)
| style="background-color:#f6f3ec;" | NK / VT -1 W10, Ini -2
| style="background-color:#fcffaa;" | Leichte Verletzung: Fleischwunde
|-
| style="background-color:#f6f3ec;" | bis (Kon x 3)
| style="background-color:#f6f3ec;" | NK / VT -2 W10, Ini -4
| style="background-color:#ffdba4;" | Schwere Verletzung: leichter Nerven/Muskelschaden
|-
| style="background-color:#f6f3ec;" | bis (Kon x 4)
| style="background-color:#f6f3ec;" | NK / VT -2 W10, Ini -6
| style="background-color:#ffdba4;" | Schwere Verletzung: Nerven / Muskelschaden
|-
| style="background-color:#f6f3ec;" | bis (Kon x 5)
| style="background-color:#f6f3ec;" | NK / VT -3 W10, Ini -8
| style="background-color:#f28c8c;" | Tödliche Verletzung: innere Blutungen
|-
| style="background-color:#f6f3ec;" | über (Kon x 5)
| style="background-color:#f6f3ec;" | NK / VT -3 W10, Ini -10
| style="background-color:#f28c8c;" | Tödliche Verletzung: schw. innere Blutungen
|-
|}

{| class="wikitable" style="text-align:center;"
! colspan="3"|<big> Hiebwaffen: Offene Wunden </big>
|-
! Anzahl Wunden || Primärer Effekt (Kampf) || Sekundärer Effekt (Dauer)
|-
| style="background-color:#f6f3ec;" | 0
| style="background-color:#f6f3ec;" | -
| style="background-color:#a8e572;" | Keiner
|-
| style="background-color:#f6f3ec;" | bis (Kon x 1)
| style="background-color:#f6f3ec;" | -
| style="background-color:#a8e572;" | Leichte Verletzung: kleine Schnittwunde
|-
| style="background-color:#f6f3ec;" | bis (Kon x 2)
| style="background-color:#f6f3ec;" | NK / VT -1 W10, Ini -2
| style="background-color:#fcffaa;" | Leichte Verletzung: Schnittwunde
|-
| style="background-color:#f6f3ec;" | bis (Kon x 3)
| style="background-color:#f6f3ec;" | NK / VT -2 W10, Ini -4
| style="background-color:#ffdba4;" | Schwere Verletzung: große Schnittwunde
|-
| style="background-color:#f6f3ec;" | bis (Kon x 4)
| style="background-color:#f6f3ec;" | NK / VT -2 W10, Ini -6
| style="background-color:#ffdba4;" | Schwere Verletzung: bedrohlich große Schnittwunde
|-
| style="background-color:#f6f3ec;" | bis (Kon x 5)
| style="background-color:#f6f3ec;" | NK / VT -3 W10, Ini -8
| style="background-color:#f28c8c;" | Tödliche Verletzung: mögl. Amputation
|-
| style="background-color:#f6f3ec;" | über (Kon x 5)
| style="background-color:#f6f3ec;" | NK / VT -3 W10, Ini -10
| style="background-color:#f28c8c;" | Tödliche Verletzung: Amputation
|-
|}

{| class="wikitable" style="text-align:center;"
! colspan="3"|<big> Wuchtwaffen: Brüche / Quetschungen </big>
|-
! Anzahl Wunden || Primärer Effekt (Kampf) || Sekundärer Effekt (Dauer)
|-
| style="background-color:#f6f3ec;" | 0
| style="background-color:#f6f3ec;" | -
| style="background-color:#a8e572;" | Keiner
|-
| style="background-color:#f6f3ec;" | bis (Kon x 1)
| style="background-color:#f6f3ec;" | -
| style="background-color:#a8e572;" | Leichte Verletzung: schmerzhafte Prellung
|-
| style="background-color:#f6f3ec;" | bis (Kon x 2)
| style="background-color:#f6f3ec;" | NK / VT -1 W10, Ini -2
| style="background-color:#fcffaa;" | Leichte Verletzung: Verstauchung
|-
| style="background-color:#f6f3ec;" | bis (Kon x 3)
| style="background-color:#f6f3ec;" | NK / VT -2 W10, Ini -4
| style="background-color:#ffdba4;" | Schwere Verletzung: Bruch
|-
| style="background-color:#f6f3ec;" | bis (Kon x 4)
| style="background-color:#f6f3ec;" | NK / VT -2 W10, Ini -6
| style="background-color:#ffdba4;" | Schwere Verletzung: schwerer Bruch
|-
| style="background-color:#f6f3ec;" | bis (Kon x 5)
| style="background-color:#f6f3ec;" | NK / VT -3 W10, Ini -8
| style="background-color:#f28c8c;" | Tödliche Verletzung: offener Bruch / Organschäden
|-
| style="background-color:#f6f3ec;" | über (Kon x 5)
| style="background-color:#f6f3ec;" | NK / VT -3 W10, Ini -10
| style="background-color:#f28c8c;" | Tödliche Verletzung: komplex. Bruch / Organschäden
|-
|}

==== 6. Phase - Kampfende / Kampfunfähigkeit ====

Erleidet ein Charakter so viele Treffer, dass seine Verletzungen seine Initiative auf 0 senken, ist er wehrlos.
Angreifer können ihn dann überwältigen oder gar exekutieren, insofern niemand da ist, um dies zu verhindern.

Das Überschreiten der Todesschwelle in Brust- oder Kopfregion sorgt ebenso für augenblickliche Kampfunfähigkeit.
Der Charakter wird nun, sollte ihm niemand eiligst helfen, sehr wahrscheinlich sterben.
Gegebenenfalls verliert er das Bewusstsein.

Kampfunfähige Charaktere können im Rahmen der Vernunft und ihrer Verletzungen noch agieren.
Das kann von Kriechen über verbale Äußerungen alles sein,
was der Spielleiter zulässt. Kampfunfähige Charaktere können nicht zaubern oder körperliche Talente anwenden.

[[Kategorie:Spielregeln]]

Spielablauf

2024-01-27T11:16:52Z

Kenji:

[[Datei:....png|300px|rahmenlos|rechts]]
[[Datei:Icon-Spielregeln.png|30px|left|link=Spielregeln]] Der '''Spielablauf''' beschreibt einen Leitfaden für Spielleiter und Mitspieler, um ihre Spielabende erfolgreich und erfreulich zu gestalten.
Pen&Paper Rollenspiele sind inzwischen (wieder) eine kulturelle Erscheinung, und diverse Menschen unterschiedlichen Alters und diversen Wunschvorstellungen suchen nach einem Erlebnis, welches von einmaligem Erlebnis zu lebenslangem Hobby variiert.
Einige Rollenspielsysteme arbeiten äußerst modular und frei gestaltbar, um einen möglichst breiten Markt an potentiellen Spielern zu bedienen. '''Aloran''' hingegen ist eine, zumindest in weiten Teilen der beschriebenen Welt, geographisch und historisch konsistente und erzählerisch geplante Welt. Das heißt nicht, dass nicht noch Platz (und Bedarf) für Helden, Phantasie und eigene Ideen ist. Am Ende steht immer der Spielspaß der Mitspieler.
Wir empfehlen jedoch, inhaltlich und stilistisch nicht zu weit von der Handschrift der Autoren abzuweichen und keine weltverändernden Aktionen vorzunehmen; die Gegenwart der Welt schreitet aktiv voran, eine zu weite Trennung von den beschriebenen Ereignissen macht das Nutzen des Wikis für die Beschreibung der Welt also im schlimmsten Falle nutzlos.
Während also die '''Spielwelt''' sich mit den Kulturen, Ereignissen und Charakteren beschäftigt, welche die Welt bevölkern, gibt es für den Spielablauf noch andere wichtige Informationen, bevor ein Rollenspiel-Abend gelingen kann.
Dieses Kapitel beschäftigt sich mit eben diesen.

<big>'''...'''</big>

------
__TOC__

== Allgemeine Regeln ==
An jedem Rollenspielabend kommt es jedoch dann und wann zu erzählerischen Sackgassen; wer entscheidet denn, ob es der Figur eines Spielers gelingt, die Tochter des Landherren zu betören, damit sie ihn nachts in den mysteriösen Keller ihres Vaters einlässt? Kann sich der Magus wirklich an den Inhalt der Schriftrolle erinnern, die er vor Jahren in der Bibliothek von Throal einsehen durfte und die ihm jetzt aus der tödlichen Gefahr helfen könnte? Ist der axtschwingende Barbar erfolgreich in seinem Versuch, die angreifenden Echsenmenschen mit einer todensmutigen Wirbelbewegung zu köpfen? Um die Antworten auf diese und andere Fragen zu finden, sind die Spielercharaktere mit Werten ausgestattet und das Spiel selbst mit einem ausgeklügelten Regelsystem. Mit einem raschen Blick auf die relevanten Punktewerte und einem Würfelwurf lassen sich alle Mutmaßungen definitiv auflösen und die Erzählung kann weitergehen.

Unsere Spielwelt ist prinzipiell mit jedem handelsüblichen Regelwerk für Rollenspiele kompatibel. Nutzt also gerne das euch bekannte oder beliebteste Regelwerk und legt los! Die hier verzeichneten Spielregeln sind eine Kombination aus zusätzlichen und korrektiven Regeln, welche sich auf die besonderen Bedürfnisse der Spielwelt beziehen und sich im Laufe unserer langen Abenteuer als hilfreich erwiesen haben. Als Basis diente uns hier das Regelsystems des Schwarzen Auges (vorwiegend in der dritten und vierten Edition); sollte in Eurer Gruppe bisher noch kein Spielsystem vorliegen, sei die Anschaffung dieser Grundregelwerke hiermit herzlich empfohlen.

=== Würfel ===

Grundsätzlich benötigt dieses Regelwerk lediglich zwei unterschiedliche Würfel. Handelsübliche sechsseitige Würfel, sogenannte W6, sowie zehnseitige Würfel, kurz W10.
Während W6 bei Initiative- sowie Schadenswürfeln sowie bei einigen speziellen Tabellen (wie der Patzertabelle) zur Anwendung kommen, sind W10 für sämtliche Proben vorgesehen.
Wir empfehlen daher jedem Spiel, über 10 zehnseitige sowie 3 sechsseitige Würfel zu verfügen, um nicht beim Nebenspieler Würfel ausleihen zu müssen.

==== Erfolgswahrscheinlichkeiten W10 ====
<gallery>
File:1D10.png| Für 1 W10
File:2D10.png| Für 2 W10
File:3D10.png| Für 3 W10
File:4D10.png| Für 4 W10
File:5D10.png| Für 5 W10
File:6D10.png| Für 6 W10
File:7D10.png| Für 7 W10
File:8D10.png| Für 8 W10
File:9D10.png| Für 9 W10
File:10D10.png| Für 10 W10
</gallery>

== Zeitabläufe ==

Szene, Kampfrunde und Spielabend ...

== Kampfregeln ==
=== Die primären Kampfwerte ===

...

{| class="wikitable"
! colspan="6"|Angriff
|-
| style="background-color:#f28c8c;"|Athletik || + || style="background-color:#f28c8c;"|Nahkampf
|}

{| class="wikitable"
! colspan="6"|Verteidigung
|-
| style="background-color:#fcffaa;"|Körperbeherrschung || + || style="background-color:#fcffaa;"|Verteidigung
|}

{| class="wikitable"
! colspan="6"|Schaden
|-
| style="background-color:#d1ba8b;"|Trefferpunkte || - || style="background-color:#d1ba8b;"|Rüstungsschutz
|}

=== Der Kampf ===

Ein typischer Kampf verläuft in fünf aufeinanderfolgenden, leicht unterscheidbaren Phasen.

==== 1. Phase - Initiative ====

Unmittelbar vor jedem Kampf orientieren sich alle Anwesenden, orten Gefahren und Optionen. Um die Schnelligkeit dieser unwillkürlichen Reaktion zu bestimmen und so eine Handlungsreihenfolge zu bestimmen, würfelt jeder Kombattant mit einem W10 und addiert seinen Initiativewert.
Die Aktionsreihenfolge ergibt sich dann mit dem höchsten Wert, nachfolgend in absteigender Reihenfolge.

{| class="wikitable"
! colspan="9"|Initiative
|-
| style="background-color:#ffdba4;"|Aufmerksamkeit || + || style="background-color:#fcffaa;"|Gewandtheit || + || style="background-color:#ccb6ee;"| Instinkt || + || style="background-color:#f6f3ec;" |Modifikatoren || - || style="background-color:#f6f3ec;" |[[R%C3%BCstungen | Rüstungsbehinderung]]
|}

Der Initiative-Wert wird auf dem Kampftabellenblatt fest vermerkt. Alle folgenden Modifikatoren werden mit einem Marker (oder Würfel) adhoc vorgenommen.
Initiative muss für gewöhnlich nur neu erwüfelt und bestimmt werden, wenn eine völlig neue Kampfsituation beginnt. Greift jemand in einen bereits stattfindenden Kampf ein, kann er normal auf Initiative würfeln und sich entsprechend einreihen.

=== Beispiele für individuelle Modifikatoren ===

Kampfgespür: ignoriert negative situative Modifikatoren
Kampfreflexe: +3
Ein Nachteil: Angst ist direkt betroffen (etwa Kampf gegen Schlangen): -[Wert des Nachteils]

===== Beispiele für situative Modifikatoren =====

Hinterhalt: W10 Wurf entfällt

==== 2. Phase - Aktionen deklarieren ====

Durch die Wurfergebnisse bildet sich eine Handlungsreihenfolge. Charaktere mit höherer Initiative können ihre Aktionen ''zurückhalten'', um zu einem beliebigen Punkt der folgenden Kampfaktion einzugreifen. Eine solche Reaktion wird dann direkt '''nach''' der abgewarteten Reaktion ausgeführt. So kann zum Beispiel eine feindliche Attacke mit einer Parade beantwortet werden, nicht jedoch mit einem schnellen Gegenangriff verhindert. Sollten mehrere Kombattanten über denselben Initiativewert verfügen, geschehen ihre Aktionen in der Regel gleichzeitig, d.h. alle ihre Würfelwürfe werden simultan ausgeführt.

'''Anzahl und Option von Aktionen''':

Die meisten Charaktere verfügen über 2 Aktionen und 1 Reaktion pro Kampfrunde.

verlinkung auf bewegung (kampfwerte)
...

==== 3. Phase - Vergleichswurf ====

...

===== Patzer =====
Patzer sind Angriffs, oder Verteidigungswürfe, die durch erfolgsnegierende (1)er in den Negativbereich rutschen.
Charaktere mit besonders ausgeprägten Eigenschaften und/oder Fertigkeiten können Patzer ausgleichen, in dem ihre hohen Werte den Patzerwurf modifizieren.
'''Die Werte aus der unten stehenden Tabelle werden addiert'''

{| class="wikitable"
|-
! style="background-color:#d1ba8b;"|Modifikator !! style="background-color:#d1ba8b;"|Fertigkeitswert !! style="background-color:#d1ba8b;"|Bezeichnung !! style="background-color:#d1ba8b;"|Attributswert !! style="background-color:#d1ba8b;"|Modifikator
|-
| +3|| - || style="background-color:#d1ba8b;"|'''improvisiert'''|| - || unmöglich
|-
| +1|| ⚫️ || style="background-color:#d1ba8b;"|'''Anfänger'''|| ⚫️ ||+2
|-
| 0|| ⚫️⚫️ || style="background-color:#d1ba8b;"|'''Kenner'''|| ⚫️⚫️ ||+1
|-
| -1|| ⚫️⚫️⚫️ || style="background-color:#d1ba8b;"|'''Experte'''|| ⚫️⚫️⚫️ || 0
|-
| -2|| ⚫️⚫️⚫️⚫️|| style="background-color:#d1ba8b;"|'''Meister'''|| ⚫️⚫️⚫️⚫️ ||-1
|-
| -3|| ⚫️⚫️⚫️⚫️⚫️ || style="background-color:#d1ba8b;"|'''Großmeister'''|| ⚫️⚫️⚫️⚫️⚫️ ||-2
|}

Zusätzliche Modifikatoren nach Situation und Meisterentscheid.

{| class="wikitable"
|-
! style="background-color:#d1ba8b;"|Wert!! style="background-color:#d1ba8b;"|Name!! style="background-color:#d1ba8b;"|Auswirkung
|-
| style="background-color:#d1ba8b;"|'''1 und weniger'''||''Gunst des Schicksals''|| aus dem Patzer wird ein kritischer Erfolg bzw. eine unparierbare Meisterattacke/Parade.
|-
| style="background-color:#d1ba8b;"|'''2-4'''||''Glücksfall''|| Patzer abgewandt. Held "stolpert" in neue Folgeaktion (1 Aktion +).
|-
| style="background-color:#d1ba8b;"|'''5-7'''||''Abgewandt''|| kein Patzer, Aktion normal gescheitert.
|-
| style="background-color:#d1ba8b;"|'''8-10'''||''Selbstverletzt''|| halber Waffenschaden ohne TP+ als Schaden. Bei max. Schaden Waffe fallengelassen.
|-
| style="background-color:#d1ba8b;"|'''11-13'''||''Stolpern''|| 1 unparierbare, 1 Aktion zur Kampfhaltung.
|-
| style="background-color:#d1ba8b;"|'''14-16'''||''Sturz''|| 2 unparierbare, GE und 2 Aktionen zum Aufstehen).
|-
| style="background-color:#d1ba8b;"|'''17-19'''||''Schwerer Patzer''|| maximale negative Konsequenzen im Rahmen der Spielsituation.
|-
| style="background-color:#d1ba8b;"|'''20+'''||''Schicksalsschlag''|| maximal katastrophale Auswirkungen für den Scheiternden, womöglich auch seine Begleiter; Todesgefahr.
|}

==== 4. Phase - Trefferwurf ====
[[Datei:Körperschema.png|miniatur|rechts]]
Im Falle eines erfolgreichen Treffers wird der Schaden ermittelt. Dies beginnt mit der Ermittlung des Ziels. Dazu würfeln wir zunächst den Trefferzonenwürfel.
Sollte die Gruppe über keinen solchen Würfel verfügen, nutzt sie einfach einen '''W20''':

{| class="wikitable"
! colspan="6"|Trefferzonen-Tabelle
|-
| style="background-color:#f6f3ec;" | W20 || Körperzone || Bezeichnung || Anzahl Wundschwellen (Humanoid)
|-
| 19-20 || ⛑ || Kopf || 3
|-
| 15-18 || 🧥 || Torso || 3
|-
| 12-14 || ⚔ || Schwertarm || 3
|-
| 9-11 || ⛊ || Schildarm || 3
|-
| 7-8 || 🩲 || Lendengegend || 3
|-
| 4-6 || 🦶🏼 || Rechtes Bein || 3
|-
| 1-3 || 🦶🏼|| Linkes Bein || 3
|}

==== 5. Phase - Schadenswurf ====

...

===== Verletzungstabelle: =====

Treffer werden markiert und Wunden gezählt.

Verletzungen treten immer dann auf, wenn
1. Die Gesamtanzahl der Wunden ein Vielfaches der Konstitution übersteigt
oder
2. ein einzelner Körperteil die dritte Wundschwelle überschreitet.
In diesem Fall wird automatisch ungeachtet der Anzahl der Wunden eine schwere Verletzung verursacht.

Die Art der Wunde entspricht der Waffen- und Attackenart der verletzungsverursachenden Wunde.
Bei Kämpfen mit multiplen Waffen bitte die Vernunft entscheiden lassen.

* Übertretene Wundschwellen verursachen Wunden und eventuell Verletzungen.
* Wunden werden addiert, bei multiplen Wunden können Verletzungen auftreten.

{| class="wikitable" style="text-align:center;"
! colspan="3"|<big> Stichwaffen: Tiefe Wunden </big>
|-
! Anzahl Wunden || Primärer Effekt (Kampf) || Sekundärer Effekt (Dauer)
|-
| style="background-color:#f6f3ec;" | 0
| style="background-color:#f6f3ec;" | -
| style="background-color:#a8e572;" | keiner
|-
| style="background-color:#f6f3ec;" | bis (Kon x 1)
| style="background-color:#f6f3ec;" | -
| style="background-color:#a8e572;" | Leichte Verletzung: harmlose Fleischwunde
|-
| style="background-color:#f6f3ec;" | bis (Kon x 2)
| style="background-color:#f6f3ec;" | NK / VT -1 W10, Ini -2
| style="background-color:#fcffaa;" | Leichte Verletzung: Fleischwunde
|-
| style="background-color:#f6f3ec;" | bis (Kon x 3)
| style="background-color:#f6f3ec;" | NK / VT -2 W10, Ini -4
| style="background-color:#ffdba4;" | Schwere Verletzung: leichter Nerven/Muskelschaden
|-
| style="background-color:#f6f3ec;" | bis (Kon x 4)
| style="background-color:#f6f3ec;" | NK / VT -2 W10, Ini -6
| style="background-color:#ffdba4;" | Schwere Verletzung: Nerven / Muskelschaden
|-
| style="background-color:#f6f3ec;" | bis (Kon x 5)
| style="background-color:#f6f3ec;" | NK / VT -3 W10, Ini -8
| style="background-color:#f28c8c;" | Tödliche Verletzung: innere Blutungen
|-
| style="background-color:#f6f3ec;" | über (Kon x 5)
| style="background-color:#f6f3ec;" | NK / VT -3 W10, Ini -10
| style="background-color:#f28c8c;" | Tödliche Verletzung: schw. innere Blutungen
|-
|}

{| class="wikitable" style="text-align:center;"
! colspan="3"|<big> Hiebwaffen: Offene Wunden </big>
|-
! Anzahl Wunden || Primärer Effekt (Kampf) || Sekundärer Effekt (Dauer)
|-
| style="background-color:#f6f3ec;" | 0
| style="background-color:#f6f3ec;" | -
| style="background-color:#a8e572;" | Keiner
|-
| style="background-color:#f6f3ec;" | bis (Kon x 1)
| style="background-color:#f6f3ec;" | -
| style="background-color:#a8e572;" | Leichte Verletzung: kleine Schnittwunde
|-
| style="background-color:#f6f3ec;" | bis (Kon x 2)
| style="background-color:#f6f3ec;" | NK / VT -1 W10, Ini -2
| style="background-color:#fcffaa;" | Leichte Verletzung: Schnittwunde
|-
| style="background-color:#f6f3ec;" | bis (Kon x 3)
| style="background-color:#f6f3ec;" | NK / VT -2 W10, Ini -4
| style="background-color:#ffdba4;" | Schwere Verletzung: große Schnittwunde
|-
| style="background-color:#f6f3ec;" | bis (Kon x 4)
| style="background-color:#f6f3ec;" | NK / VT -2 W10, Ini -6
| style="background-color:#ffdba4;" | Schwere Verletzung: bedrohlich große Schnittwunde
|-
| style="background-color:#f6f3ec;" | bis (Kon x 5)
| style="background-color:#f6f3ec;" | NK / VT -3 W10, Ini -8
| style="background-color:#f28c8c;" | Tödliche Verletzung: mögl. Amputation
|-
| style="background-color:#f6f3ec;" | über (Kon x 5)
| style="background-color:#f6f3ec;" | NK / VT -3 W10, Ini -10
| style="background-color:#f28c8c;" | Tödliche Verletzung: Amputation
|-
|}

{| class="wikitable" style="text-align:center;"
! colspan="3"|<big> Wuchtwaffen: Brüche / Quetschungen </big>
|-
! Anzahl Wunden || Primärer Effekt (Kampf) || Sekundärer Effekt (Dauer)
|-
| style="background-color:#f6f3ec;" | 0
| style="background-color:#f6f3ec;" | -
| style="background-color:#a8e572;" | Keiner
|-
| style="background-color:#f6f3ec;" | bis (Kon x 1)
| style="background-color:#f6f3ec;" | -
| style="background-color:#a8e572;" | Leichte Verletzung: schmerzhafte Prellung
|-
| style="background-color:#f6f3ec;" | bis (Kon x 2)
| style="background-color:#f6f3ec;" | NK / VT -1 W10, Ini -2
| style="background-color:#fcffaa;" | Leichte Verletzung: Verstauchung
|-
| style="background-color:#f6f3ec;" | bis (Kon x 3)
| style="background-color:#f6f3ec;" | NK / VT -2 W10, Ini -4
| style="background-color:#ffdba4;" | Schwere Verletzung: Bruch
|-
| style="background-color:#f6f3ec;" | bis (Kon x 4)
| style="background-color:#f6f3ec;" | NK / VT -2 W10, Ini -6
| style="background-color:#ffdba4;" | Schwere Verletzung: schwerer Bruch
|-
| style="background-color:#f6f3ec;" | bis (Kon x 5)
| style="background-color:#f6f3ec;" | NK / VT -3 W10, Ini -8
| style="background-color:#f28c8c;" | Tödliche Verletzung: offener Bruch / Organschäden
|-
| style="background-color:#f6f3ec;" | über (Kon x 5)
| style="background-color:#f6f3ec;" | NK / VT -3 W10, Ini -10
| style="background-color:#f28c8c;" | Tödliche Verletzung: komplex. Bruch / Organschäden
|-
|}

==== 6. Phase - Kampfende / Kampfunfähigkeit ====

Erleidet ein Charakter so viele Treffer, dass seine Verletzungen seine Initiative auf 0 senken, ist er wehrlos.
Angreifer können ihn dann überwältigen oder gar exekutieren, insofern niemand da ist, um dies zu verhindern.

Das Überschreiten der Todesschwelle in Brust- oder Kopfregion sorgt ebenso für augenblickliche Kampfunfähigkeit.
Der Charakter wird nun, sollte ihm niemand eiligst helfen, sehr wahrscheinlich sterben.
Gegebenenfalls verliert er das Bewusstsein.

Kampfunfähige Charaktere können im Rahmen der Vernunft und ihrer Verletzungen noch agieren. Das kann von Kriechen über verbale Äußerungen alles sein,
was der Spielleiter zulässt. Kampfunfähige Charaktere können nicht zaubern oder körperliche Talente anwenden.

[[Kategorie:Spielregeln]]

Spielablauf

2024-01-27T11:07:04Z

Kenji: /* 4. Phase - Trefferwurf */

[[Datei:....png|300px|rahmenlos|rechts]]
[[Datei:Icon-Spielregeln.png|30px|left|link=Spielregeln]] Der '''Spielablauf''' beschreibt einen Leitfaden für Spielleiter und Mitspieler, um ihre Spielabende erfolgreich und erfreulich zu gestalten.
Pen&Paper Rollenspiele sind inzwischen (wieder) eine kulturelle Erscheinung, und diverse Menschen unterschiedlichen Alters und diversen Wunschvorstellungen suchen nach einem Erlebnis, welches von einmaligem Erlebnis zu lebenslangem Hobby variiert.
Einige Rollenspielsysteme arbeiten äußerst modular und frei gestaltbar, um einen möglichst breiten Markt an potentiellen Spielern zu bedienen. '''Aloran''' hingegen ist eine, zumindest in weiten Teilen der beschriebenen Welt, geographisch und historisch konsistente und erzählerisch geplante Welt. Das heißt nicht, dass nicht noch Platz (und Bedarf) für Helden, Phantasie und eigene Ideen ist. Am Ende steht immer der Spielspaß der Mitspieler.
Wir empfehlen jedoch, inhaltlich und stilistisch nicht zu weit von der Handschrift der Autoren abzuweichen und keine weltverändernden Aktionen vorzunehmen; die Gegenwart der Welt schreitet aktiv voran, eine zu weite Trennung von den beschriebenen Ereignissen macht das Nutzen des Wikis für die Beschreibung der Welt also im schlimmsten Falle nutzlos.
Während also die '''Spielwelt''' sich mit den Kulturen, Ereignissen und Charakteren beschäftigt, welche die Welt bevölkern, gibt es für den Spielablauf noch andere wichtige Informationen, bevor ein Rollenspiel-Abend gelingen kann.
Dieses Kapitel beschäftigt sich mit eben diesen.

<big>'''...'''</big>

------
__TOC__

== Allgemeine Regeln ==
An jedem Rollenspielabend kommt es jedoch dann und wann zu erzählerischen Sackgassen; wer entscheidet denn, ob es der Figur eines Spielers gelingt, die Tochter des Landherren zu betören, damit sie ihn nachts in den mysteriösen Keller ihres Vaters einlässt? Kann sich der Magus wirklich an den Inhalt der Schriftrolle erinnern, die er vor Jahren in der Bibliothek von Throal einsehen durfte und die ihm jetzt aus der tödlichen Gefahr helfen könnte? Ist der axtschwingende Barbar erfolgreich in seinem Versuch, die angreifenden Echsenmenschen mit einer todensmutigen Wirbelbewegung zu köpfen? Um die Antworten auf diese und andere Fragen zu finden, sind die Spielercharaktere mit Werten ausgestattet und das Spiel selbst mit einem ausgeklügelten Regelsystem. Mit einem raschen Blick auf die relevanten Punktewerte und einem Würfelwurf lassen sich alle Mutmaßungen definitiv auflösen und die Erzählung kann weitergehen.

Unsere Spielwelt ist prinzipiell mit jedem handelsüblichen Regelwerk für Rollenspiele kompatibel. Nutzt also gerne das euch bekannte oder beliebteste Regelwerk und legt los! Die hier verzeichneten Spielregeln sind eine Kombination aus zusätzlichen und korrektiven Regeln, welche sich auf die besonderen Bedürfnisse der Spielwelt beziehen und sich im Laufe unserer langen Abenteuer als hilfreich erwiesen haben. Als Basis diente uns hier das Regelsystems des Schwarzen Auges (vorwiegend in der dritten und vierten Edition); sollte in Eurer Gruppe bisher noch kein Spielsystem vorliegen, sei die Anschaffung dieser Grundregelwerke hiermit herzlich empfohlen.

=== Würfel ===

Grundsätzlich benötigt dieses Regelwerk lediglich zwei unterschiedliche Würfel. Handelsübliche sechsseitige Würfel, sogenannte W6, sowie zehnseitige Würfel, kurz W10.
Während W6 bei Initiative- sowie Schadenswürfeln sowie bei einigen speziellen Tabellen (wie der Patzertabelle) zur Anwendung kommen, sind W10 für sämtliche Proben vorgesehen.
Wir empfehlen daher jedem Spiel, über 10 zehnseitige sowie 3 sechsseitige Würfel zu verfügen, um nicht beim Nebenspieler Würfel ausleihen zu müssen.

==== Erfolgswahrscheinlichkeiten W10 ====
<gallery>
File:1D10.png| Für 1 W10
File:2D10.png| Für 2 W10
File:3D10.png| Für 3 W10
File:4D10.png| Für 4 W10
File:5D10.png| Für 5 W10
File:6D10.png| Für 6 W10
File:7D10.png| Für 7 W10
File:8D10.png| Für 8 W10
File:9D10.png| Für 9 W10
File:10D10.png| Für 10 W10
</gallery>

== Zeitabläufe ==

Szene, Kampfrunde und Spielabend ...

== Kampfregeln ==
=== Die primären Kampfwerte ===

...

{| class="wikitable"
! colspan="6"|Angriff
|-
| style="background-color:#f28c8c;"|Athletik || + || style="background-color:#f28c8c;"|Nahkampf
|}

{| class="wikitable"
! colspan="6"|Verteidigung
|-
| style="background-color:#fcffaa;"|Körperbeherrschung || + || style="background-color:#fcffaa;"|Verteidigung
|}

{| class="wikitable"
! colspan="6"|Schaden
|-
| style="background-color:#d1ba8b;"|Trefferpunkte || - || style="background-color:#d1ba8b;"|Rüstungsschutz
|}

=== Der Kampf ===

Ein typischer Kampf verläuft in fünf aufeinanderfolgenden, leicht unterscheidbaren Phasen.

==== 1. Phase - Initiative ====

Unmittelbar vor jedem Kampf orientieren sich alle Anwesenden, orten Gefahren und Optionen. Um die Schnelligkeit dieser unwillkürlichen Reaktion zu bestimmen und so eine Handlungsreihenfolge zu bestimmen, würfelt jeder Kombattant mit einem W10 und addiert seinen Initiativewert.
Die Aktionsreihenfolge ergibt sich dann mit dem höchsten Wert, nachfolgend in absteigender Reihenfolge.

{| class="wikitable"
! colspan="9"|Initiative
|-
| style="background-color:#ffdba4;"|Aufmerksamkeit || + || style="background-color:#fcffaa;"|Gewandtheit || + || style="background-color:#ccb6ee;"| Instinkt || + || style="background-color:#f6f3ec;" |Modifikatoren || - || style="background-color:#f6f3ec;" |[[R%C3%BCstungen | Rüstungsbehinderung]]
|}

Der Initiative-Wert wird auf dem Kampftabellenblatt fest vermerkt. Alle folgenden Modifikatoren werden mit einem Marker (oder Würfel) adhoc vorgenommen.
Initiative muss für gewöhnlich nur neu erwüfelt und bestimmt werden, wenn eine völlig neue Kampfsituation beginnt. Greift jemand in einen bereits stattfindenden Kampf ein, kann er normal auf Initiative würfeln und sich entsprechend einreihen.

=== Beispiele für individuelle Modifikatoren ===

Kampfgespür: ignoriert negative situative Modifikatoren
Kampfreflexe: +3
Ein Nachteil: Angst ist direkt betroffen (etwa Kampf gegen Schlangen): -[Wert des Nachteils]

===== Beispiele für situative Modifikatoren =====

Hinterhalt: W10 Wurf entfällt

==== 2. Phase - Aktionen deklarieren ====

Durch die Wurfergebnisse bildet sich eine Handlungsreihenfolge. Charaktere mit höherer Initiative können ihre Aktionen ''zurückhalten'', um zu einem beliebigen Punkt der folgenden Kampfaktion einzugreifen. Eine solche Reaktion wird dann direkt '''nach''' der abgewarteten Reaktion ausgeführt. So kann zum Beispiel eine feindliche Attacke mit einer Parade beantwortet werden, nicht jedoch mit einem schnellen Gegenangriff verhindert. Sollten mehrere Kombattanten über denselben Initiativewert verfügen, geschehen ihre Aktionen in der Regel gleichzeitig, d.h. alle ihre Würfelwürfe werden simultan ausgeführt.

'''Anzahl und Option von Aktionen''':

Die meisten Charaktere verfügen über 2 Aktionen und 1 Reaktion pro Kampfrunde.

verlinkung auf bewegung (kampfwerte)
...

==== 3. Phase - Vergleichswurf ====

...

===== Patzer =====
Patzer sind Angriffs, oder Verteidigungswürfe, die durch erfolgsnegierende (1)er in den Negativbereich rutschen.
Charaktere mit besonders ausgeprägten Eigenschaften und/oder Fertigkeiten können Patzer ausgleichen, in dem ihre hohen Werte den Patzerwurf modifizieren.
'''Die Werte aus der unten stehenden Tabelle werden addiert'''

{| class="wikitable"
|-
! style="background-color:#d1ba8b;"|Modifikator !! style="background-color:#d1ba8b;"|Fertigkeitswert !! style="background-color:#d1ba8b;"|Bezeichnung !! style="background-color:#d1ba8b;"|Attributswert !! style="background-color:#d1ba8b;"|Modifikator
|-
| +3|| - || style="background-color:#d1ba8b;"|'''improvisiert'''|| - || unmöglich
|-
| +1|| ⚫️ || style="background-color:#d1ba8b;"|'''Anfänger'''|| ⚫️ ||+2
|-
| 0|| ⚫️⚫️ || style="background-color:#d1ba8b;"|'''Kenner'''|| ⚫️⚫️ ||+1
|-
| -1|| ⚫️⚫️⚫️ || style="background-color:#d1ba8b;"|'''Experte'''|| ⚫️⚫️⚫️ || 0
|-
| -2|| ⚫️⚫️⚫️⚫️|| style="background-color:#d1ba8b;"|'''Meister'''|| ⚫️⚫️⚫️⚫️ ||-1
|-
| -3|| ⚫️⚫️⚫️⚫️⚫️ || style="background-color:#d1ba8b;"|'''Großmeister'''|| ⚫️⚫️⚫️⚫️⚫️ ||-2
|}

Zusätzliche Modifikatoren nach Situation und Meisterentscheid.

{| class="wikitable"
|-
! style="background-color:#d1ba8b;"|Wert!! style="background-color:#d1ba8b;"|Name!! style="background-color:#d1ba8b;"|Auswirkung
|-
| style="background-color:#d1ba8b;"|'''1 und weniger'''||''Gunst des Schicksals''|| aus dem Patzer wird ein kritischer Erfolg bzw. eine unparierbare Meisterattacke/Parade.
|-
| style="background-color:#d1ba8b;"|'''2-4'''||''Glücksfall''|| Patzer abgewandt. Held "stolpert" in neue Folgeaktion (1 Aktion +).
|-
| style="background-color:#d1ba8b;"|'''5-7'''||''Abgewandt''|| kein Patzer, Aktion normal gescheitert.
|-
| style="background-color:#d1ba8b;"|'''8-10'''||''Selbstverletzt''|| halber Waffenschaden ohne TP+ als Schaden. Bei max. Schaden Waffe fallengelassen.
|-
| style="background-color:#d1ba8b;"|'''11-13'''||''Stolpern''|| 1 unparierbare, 1 Aktion zur Kampfhaltung.
|-
| style="background-color:#d1ba8b;"|'''14-16'''||''Sturz''|| 2 unparierbare, GE und 2 Aktionen zum Aufstehen).
|-
| style="background-color:#d1ba8b;"|'''17-19'''||''Schwerer Patzer''|| maximale negative Konsequenzen im Rahmen der Spielsituation.
|-
| style="background-color:#d1ba8b;"|'''20+'''||''Schicksalsschlag''|| maximal katastrophale Auswirkungen für den Scheiternden, womöglich auch seine Begleiter; Todesgefahr.
|}

==== 4. Phase - Trefferwurf ====
[[Datei:Körperschema.png|miniatur|rechts]]
Im Falle eines erfolgreichen Treffers wird der Schaden ermittelt. Dies beginnt mit der Ermittlung des Ziels. Dazu würfeln wir zunächst den Trefferzonenwürfel.
Sollte die Gruppe über keinen solchen Würfel verfügen, nutzt sie einfach einen '''W20''':

{| class="wikitable"
! colspan="6"|Trefferzonen-Tabelle
|-
| style="background-color:#f6f3ec;" | W20 || Körperzone || Bezeichnung || Anzahl Wundschwellen (Humanoid)
|-
| 19-20 || ⛑ || Kopf || 3
|-
| 15-18 || 🧥 || Torso || 3
|-
| 12-14 || ⚔ || Schwertarm || 3
|-
| 9-11 || ⛊ || Schildarm || 3
|-
| 7-8 || 🩲 || Lendengegend || 3
|-
| 4-6 || 🦶🏼 || Rechtes Bein || 3
|-
| 1-3 || 🦶🏼|| Linkes Bein || 3
|}

==== 5. Phase - Schadenswurf ====

...

===== Verletzungstabelle: =====

Treffer werden markiert und Wunden gezählt.

Verletzungen treten immer dann auf, wenn
1. Die Gesamtanzahl der Wunden ein Vielfaches der Konstitution übersteigt
oder
2. ein einzelner Körperteil die dritte Wundschwelle überschreitet.
In diesem Fall wird automatisch ungeachtet der Anzahl der Wunden eine schwere Verletzung verursacht.

Die Art der Wunde entspricht der Waffen- und Attackenart der verletzungsverursachenden Wunde.
Bei Kämpfen mit multiplen Waffen bitte die Vernunft entscheiden lassen.

* Übertretene Wundschwellen verursachen Wunden und eventuell Verletzungen.
* Wunden werden addiert, bei multiplen Wunden können Verletzungen auftreten.

{| class="wikitable" style="text-align:center;"
! colspan="3"|<big> Stichwaffen: Tiefe Wunden </big>
|-
! Anzahl Wunden || Primärer Effekt (Kampf) || Sekundärer Effekt (Dauer)
|-
| style="background-color:#f6f3ec;" | 0
| style="background-color:#f6f3ec;" | -
| style="background-color:#a8e572;" | keiner
|-
| style="background-color:#f6f3ec;" | bis (Kon x 1)
| style="background-color:#f6f3ec;" | -
| style="background-color:#a8e572;" | Leichte Verletzung: harmlose Fleischwunde
|-
| style="background-color:#f6f3ec;" | bis (Kon x 2)
| style="background-color:#f6f3ec;" | NK / VT -1 W10, Ini -2
| style="background-color:#fcffaa;" | Leichte Verletzung: Fleischwunde
|-
| style="background-color:#f6f3ec;" | bis (Kon x 3)
| style="background-color:#f6f3ec;" | NK / VT -2 W10, Ini -4
| style="background-color:#ffdba4;" | Schwere Verletzung: leichter Nerven/Muskelschaden
|-
| style="background-color:#f6f3ec;" | bis (Kon x 4)
| style="background-color:#f6f3ec;" | NK / VT -2 W10, Ini -6
| style="background-color:#ffdba4;" | Schwere Verletzung: Nerven / Muskelschaden
|-
| style="background-color:#f6f3ec;" | bis (Kon x 5)
| style="background-color:#f6f3ec;" | NK / VT -3 W10, Ini -8
| style="background-color:#f28c8c;" | Tödliche Verletzung: innere Blutungen
|-
| style="background-color:#f6f3ec;" | über (Kon x 5)
| style="background-color:#f6f3ec;" | NK / VT -3 W10, Ini -10
| style="background-color:#f28c8c;" | Tödliche Verletzung: schw. innere Blutungen
|-
|}

{| class="wikitable" style="text-align:center;"
! colspan="3"|<big> Hiebwaffen: Offene Wunden </big>
|-
! Anzahl Wunden || Primärer Effekt (Kampf) || Sekundärer Effekt (Dauer)
|-
| style="background-color:#f6f3ec;" | 0
| style="background-color:#f6f3ec;" | -
| style="background-color:#a8e572;" | Keiner
|-
| style="background-color:#f6f3ec;" | bis (Kon x 1)
| style="background-color:#f6f3ec;" | -
| style="background-color:#a8e572;" | Leichte Verletzung: kleine Schnittwunde
|-
| style="background-color:#f6f3ec;" | bis (Kon x 2)
| style="background-color:#f6f3ec;" | NK / VT -1 W10, Ini -2
| style="background-color:#fcffaa;" | Leichte Verletzung: Schnittwunde
|-
| style="background-color:#f6f3ec;" | bis (Kon x 3)
| style="background-color:#f6f3ec;" | NK / VT -2 W10, Ini -4
| style="background-color:#ffdba4;" | Schwere Verletzung: große Schnittwunde
|-
| style="background-color:#f6f3ec;" | bis (Kon x 4)
| style="background-color:#f6f3ec;" | NK / VT -2 W10, Ini -6
| style="background-color:#ffdba4;" | Schwere Verletzung: bedrohlich große Schnittwunde
|-
| style="background-color:#f6f3ec;" | bis (Kon x 5)
| style="background-color:#f6f3ec;" | NK / VT -3 W10, Ini -8
| style="background-color:#f28c8c;" | Tödliche Verletzung: mögl. Amputation
|-
| style="background-color:#f6f3ec;" | über (Kon x 5)
| style="background-color:#f6f3ec;" | NK / VT -3 W10, Ini -10
| style="background-color:#f28c8c;" | Tödliche Verletzung: Amputation
|-
|}

{| class="wikitable" style="text-align:center;"
! colspan="3"|<big> Wuchtwaffen: Brüche / Quetschungen </big>
|-
! Anzahl Wunden || Primärer Effekt (Kampf) || Sekundärer Effekt (Dauer)
|-
| style="background-color:#f6f3ec;" | 0
| style="background-color:#f6f3ec;" | -
| style="background-color:#a8e572;" | Keiner
|-
| style="background-color:#f6f3ec;" | bis (Kon x 1)
| style="background-color:#f6f3ec;" | -
| style="background-color:#a8e572;" | Leichte Verletzung: schmerzhafte Prellung
|-
| style="background-color:#f6f3ec;" | bis (Kon x 2)
| style="background-color:#f6f3ec;" | NK / VT -1 W10, Ini -2
| style="background-color:#fcffaa;" | Leichte Verletzung: Verstauchung
|-
| style="background-color:#f6f3ec;" | bis (Kon x 3)
| style="background-color:#f6f3ec;" | NK / VT -2 W10, Ini -4
| style="background-color:#ffdba4;" | Schwere Verletzung: Bruch
|-
| style="background-color:#f6f3ec;" | bis (Kon x 4)
| style="background-color:#f6f3ec;" | NK / VT -2 W10, Ini -6
| style="background-color:#ffdba4;" | Schwere Verletzung: schwerer Bruch
|-
| style="background-color:#f6f3ec;" | bis (Kon x 5)
| style="background-color:#f6f3ec;" | NK / VT -3 W10, Ini -8
| style="background-color:#f28c8c;" | Tödliche Verletzung: offener Bruch / Organschäden
|-
| style="background-color:#f6f3ec;" | über (Kon x 5)
| style="background-color:#f6f3ec;" | NK / VT -3 W10, Ini -10
| style="background-color:#f28c8c;" | Tödliche Verletzung: komplex. Bruch / Organschäden
|-
|}

Wir müssen schauen, inwiefern sich die Kampfregeln auf den Einzelseiten wiederholen (z.B. in Bezug auf Initiative oder die Wundschwellen)

Kampfunfähigkeit
- durch schwere wunden
- durch initiative erschöpfung

[[Kategorie:Spielregeln]]

Spielablauf

2024-01-27T11:04:22Z

Kenji: /* Verletzungstabelle: */

[[Datei:....png|300px|rahmenlos|rechts]]
[[Datei:Icon-Spielregeln.png|30px|left|link=Spielregeln]] Der '''Spielablauf''' beschreibt einen Leitfaden für Spielleiter und Mitspieler, um ihre Spielabende erfolgreich und erfreulich zu gestalten.
Pen&Paper Rollenspiele sind inzwischen (wieder) eine kulturelle Erscheinung, und diverse Menschen unterschiedlichen Alters und diversen Wunschvorstellungen suchen nach einem Erlebnis, welches von einmaligem Erlebnis zu lebenslangem Hobby variiert.
Einige Rollenspielsysteme arbeiten äußerst modular und frei gestaltbar, um einen möglichst breiten Markt an potentiellen Spielern zu bedienen. '''Aloran''' hingegen ist eine, zumindest in weiten Teilen der beschriebenen Welt, geographisch und historisch konsistente und erzählerisch geplante Welt. Das heißt nicht, dass nicht noch Platz (und Bedarf) für Helden, Phantasie und eigene Ideen ist. Am Ende steht immer der Spielspaß der Mitspieler.
Wir empfehlen jedoch, inhaltlich und stilistisch nicht zu weit von der Handschrift der Autoren abzuweichen und keine weltverändernden Aktionen vorzunehmen; die Gegenwart der Welt schreitet aktiv voran, eine zu weite Trennung von den beschriebenen Ereignissen macht das Nutzen des Wikis für die Beschreibung der Welt also im schlimmsten Falle nutzlos.
Während also die '''Spielwelt''' sich mit den Kulturen, Ereignissen und Charakteren beschäftigt, welche die Welt bevölkern, gibt es für den Spielablauf noch andere wichtige Informationen, bevor ein Rollenspiel-Abend gelingen kann.
Dieses Kapitel beschäftigt sich mit eben diesen.

<big>'''...'''</big>

------
__TOC__

== Allgemeine Regeln ==
An jedem Rollenspielabend kommt es jedoch dann und wann zu erzählerischen Sackgassen; wer entscheidet denn, ob es der Figur eines Spielers gelingt, die Tochter des Landherren zu betören, damit sie ihn nachts in den mysteriösen Keller ihres Vaters einlässt? Kann sich der Magus wirklich an den Inhalt der Schriftrolle erinnern, die er vor Jahren in der Bibliothek von Throal einsehen durfte und die ihm jetzt aus der tödlichen Gefahr helfen könnte? Ist der axtschwingende Barbar erfolgreich in seinem Versuch, die angreifenden Echsenmenschen mit einer todensmutigen Wirbelbewegung zu köpfen? Um die Antworten auf diese und andere Fragen zu finden, sind die Spielercharaktere mit Werten ausgestattet und das Spiel selbst mit einem ausgeklügelten Regelsystem. Mit einem raschen Blick auf die relevanten Punktewerte und einem Würfelwurf lassen sich alle Mutmaßungen definitiv auflösen und die Erzählung kann weitergehen.

Unsere Spielwelt ist prinzipiell mit jedem handelsüblichen Regelwerk für Rollenspiele kompatibel. Nutzt also gerne das euch bekannte oder beliebteste Regelwerk und legt los! Die hier verzeichneten Spielregeln sind eine Kombination aus zusätzlichen und korrektiven Regeln, welche sich auf die besonderen Bedürfnisse der Spielwelt beziehen und sich im Laufe unserer langen Abenteuer als hilfreich erwiesen haben. Als Basis diente uns hier das Regelsystems des Schwarzen Auges (vorwiegend in der dritten und vierten Edition); sollte in Eurer Gruppe bisher noch kein Spielsystem vorliegen, sei die Anschaffung dieser Grundregelwerke hiermit herzlich empfohlen.

=== Würfel ===

Grundsätzlich benötigt dieses Regelwerk lediglich zwei unterschiedliche Würfel. Handelsübliche sechsseitige Würfel, sogenannte W6, sowie zehnseitige Würfel, kurz W10.
Während W6 bei Initiative- sowie Schadenswürfeln sowie bei einigen speziellen Tabellen (wie der Patzertabelle) zur Anwendung kommen, sind W10 für sämtliche Proben vorgesehen.
Wir empfehlen daher jedem Spiel, über 10 zehnseitige sowie 3 sechsseitige Würfel zu verfügen, um nicht beim Nebenspieler Würfel ausleihen zu müssen.

==== Erfolgswahrscheinlichkeiten W10 ====
<gallery>
File:1D10.png| Für 1 W10
File:2D10.png| Für 2 W10
File:3D10.png| Für 3 W10
File:4D10.png| Für 4 W10
File:5D10.png| Für 5 W10
File:6D10.png| Für 6 W10
File:7D10.png| Für 7 W10
File:8D10.png| Für 8 W10
File:9D10.png| Für 9 W10
File:10D10.png| Für 10 W10
</gallery>

== Zeitabläufe ==

Szene, Kampfrunde und Spielabend ...

== Kampfregeln ==
=== Die primären Kampfwerte ===

...

{| class="wikitable"
! colspan="6"|Angriff
|-
| style="background-color:#f28c8c;"|Athletik || + || style="background-color:#f28c8c;"|Nahkampf
|}

{| class="wikitable"
! colspan="6"|Verteidigung
|-
| style="background-color:#fcffaa;"|Körperbeherrschung || + || style="background-color:#fcffaa;"|Verteidigung
|}

{| class="wikitable"
! colspan="6"|Schaden
|-
| style="background-color:#d1ba8b;"|Trefferpunkte || - || style="background-color:#d1ba8b;"|Rüstungsschutz
|}

=== Der Kampf ===

Ein typischer Kampf verläuft in fünf aufeinanderfolgenden, leicht unterscheidbaren Phasen.

==== 1. Phase - Initiative ====

Unmittelbar vor jedem Kampf orientieren sich alle Anwesenden, orten Gefahren und Optionen. Um die Schnelligkeit dieser unwillkürlichen Reaktion zu bestimmen und so eine Handlungsreihenfolge zu bestimmen, würfelt jeder Kombattant mit einem W10 und addiert seinen Initiativewert.
Die Aktionsreihenfolge ergibt sich dann mit dem höchsten Wert, nachfolgend in absteigender Reihenfolge.

{| class="wikitable"
! colspan="9"|Initiative
|-
| style="background-color:#ffdba4;"|Aufmerksamkeit || + || style="background-color:#fcffaa;"|Gewandtheit || + || style="background-color:#ccb6ee;"| Instinkt || + || style="background-color:#f6f3ec;" |Modifikatoren || - || style="background-color:#f6f3ec;" |[[R%C3%BCstungen | Rüstungsbehinderung]]
|}

Der Initiative-Wert wird auf dem Kampftabellenblatt fest vermerkt. Alle folgenden Modifikatoren werden mit einem Marker (oder Würfel) adhoc vorgenommen.
Initiative muss für gewöhnlich nur neu erwüfelt und bestimmt werden, wenn eine völlig neue Kampfsituation beginnt. Greift jemand in einen bereits stattfindenden Kampf ein, kann er normal auf Initiative würfeln und sich entsprechend einreihen.

=== Beispiele für individuelle Modifikatoren ===

Kampfgespür: ignoriert negative situative Modifikatoren
Kampfreflexe: +3
Ein Nachteil: Angst ist direkt betroffen (etwa Kampf gegen Schlangen): -[Wert des Nachteils]

===== Beispiele für situative Modifikatoren =====

Hinterhalt: W10 Wurf entfällt

==== 2. Phase - Aktionen deklarieren ====

Durch die Wurfergebnisse bildet sich eine Handlungsreihenfolge. Charaktere mit höherer Initiative können ihre Aktionen ''zurückhalten'', um zu einem beliebigen Punkt der folgenden Kampfaktion einzugreifen. Eine solche Reaktion wird dann direkt '''nach''' der abgewarteten Reaktion ausgeführt. So kann zum Beispiel eine feindliche Attacke mit einer Parade beantwortet werden, nicht jedoch mit einem schnellen Gegenangriff verhindert. Sollten mehrere Kombattanten über denselben Initiativewert verfügen, geschehen ihre Aktionen in der Regel gleichzeitig, d.h. alle ihre Würfelwürfe werden simultan ausgeführt.

'''Anzahl und Option von Aktionen''':

Die meisten Charaktere verfügen über 2 Aktionen und 1 Reaktion pro Kampfrunde.

verlinkung auf bewegung (kampfwerte)
...

==== 3. Phase - Vergleichswurf ====

...

===== Patzer =====
Patzer sind Angriffs, oder Verteidigungswürfe, die durch erfolgsnegierende (1)er in den Negativbereich rutschen.
Charaktere mit besonders ausgeprägten Eigenschaften und/oder Fertigkeiten können Patzer ausgleichen, in dem ihre hohen Werte den Patzerwurf modifizieren.
'''Die Werte aus der unten stehenden Tabelle werden addiert'''

{| class="wikitable"
|-
! style="background-color:#d1ba8b;"|Modifikator !! style="background-color:#d1ba8b;"|Fertigkeitswert !! style="background-color:#d1ba8b;"|Bezeichnung !! style="background-color:#d1ba8b;"|Attributswert !! style="background-color:#d1ba8b;"|Modifikator
|-
| +3|| - || style="background-color:#d1ba8b;"|'''improvisiert'''|| - || unmöglich
|-
| +1|| ⚫️ || style="background-color:#d1ba8b;"|'''Anfänger'''|| ⚫️ ||+2
|-
| 0|| ⚫️⚫️ || style="background-color:#d1ba8b;"|'''Kenner'''|| ⚫️⚫️ ||+1
|-
| -1|| ⚫️⚫️⚫️ || style="background-color:#d1ba8b;"|'''Experte'''|| ⚫️⚫️⚫️ || 0
|-
| -2|| ⚫️⚫️⚫️⚫️|| style="background-color:#d1ba8b;"|'''Meister'''|| ⚫️⚫️⚫️⚫️ ||-1
|-
| -3|| ⚫️⚫️⚫️⚫️⚫️ || style="background-color:#d1ba8b;"|'''Großmeister'''|| ⚫️⚫️⚫️⚫️⚫️ ||-2
|}

Zusätzliche Modifikatoren nach Situation und Meisterentscheid.

{| class="wikitable"
|-
! style="background-color:#d1ba8b;"|Wert!! style="background-color:#d1ba8b;"|Name!! style="background-color:#d1ba8b;"|Auswirkung
|-
| style="background-color:#d1ba8b;"|'''1 und weniger'''||''Gunst des Schicksals''|| aus dem Patzer wird ein kritischer Erfolg bzw. eine unparierbare Meisterattacke/Parade.
|-
| style="background-color:#d1ba8b;"|'''2-4'''||''Glücksfall''|| Patzer abgewandt. Held "stolpert" in neue Folgeaktion (1 Aktion +).
|-
| style="background-color:#d1ba8b;"|'''5-7'''||''Abgewandt''|| kein Patzer, Aktion normal gescheitert.
|-
| style="background-color:#d1ba8b;"|'''8-10'''||''Selbstverletzt''|| halber Waffenschaden ohne TP+ als Schaden. Bei max. Schaden Waffe fallengelassen.
|-
| style="background-color:#d1ba8b;"|'''11-13'''||''Stolpern''|| 1 unparierbare, 1 Aktion zur Kampfhaltung.
|-
| style="background-color:#d1ba8b;"|'''14-16'''||''Sturz''|| 2 unparierbare, GE und 2 Aktionen zum Aufstehen).
|-
| style="background-color:#d1ba8b;"|'''17-19'''||''Schwerer Patzer''|| maximale negative Konsequenzen im Rahmen der Spielsituation.
|-
| style="background-color:#d1ba8b;"|'''20+'''||''Schicksalsschlag''|| maximal katastrophale Auswirkungen für den Scheiternden, womöglich auch seine Begleiter; Todesgefahr.
|}

==== 4. Phase - Trefferwurf ====
[[Datei:Körperschema.png|miniatur|rechts]]
Im Falle eines erfolgreichen Treffers wird der Schaden ermittelt. Dies beginnt mit der Ermittlung des Ziels. Da Kenji nicht gezielt (und damit einen Malus seines Anrgiffswurfs erlitten hätte) hat, würfelt er zunächst den Trefferzonenwürfel. Sollte die Gruppe über keinen solchen Würfel verfügen, nutzt sie einfach einen '''W20''':

{| class="wikitable"
! colspan="6"|Trefferzonen-Tabelle
|-
| style="background-color:#f6f3ec;" | W20 || Körperzone || Bezeichnung || Anzahl Wundschwellen (Humanoid)
|-
| 19-20 || ⛑ || Kopf || 3
|-
| 15-18 || 🧥 || Torso || 3
|-
| 12-14 || ⚔ || Schwertarm || 3
|-
| 9-11 || ⛊ || Schildarm || 3
|-
| 7-8 || 🩲 || Lendengegend || 3
|-
| 4-6 || 🦶🏼 || Rechtes Bein || 3
|-
| 1-3 || 🦶🏼|| Linkes Bein || 3
|}

==== 5. Phase - Schadenswurf ====

...

===== Verletzungstabelle: =====

Treffer werden markiert und Wunden gezählt.

Verletzungen treten immer dann auf, wenn
1. Die Gesamtanzahl der Wunden ein Vielfaches der Konstitution übersteigt
oder
2. ein einzelner Körperteil die dritte Wundschwelle überschreitet.
In diesem Fall wird automatisch ungeachtet der Anzahl der Wunden eine schwere Verletzung verursacht.

Die Art der Wunde entspricht der Waffen- und Attackenart der verletzungsverursachenden Wunde.
Bei Kämpfen mit multiplen Waffen bitte die Vernunft entscheiden lassen.

* Übertretene Wundschwellen verursachen Wunden und eventuell Verletzungen.
* Wunden werden addiert, bei multiplen Wunden können Verletzungen auftreten.

{| class="wikitable" style="text-align:center;"
! colspan="3"|<big> Stichwaffen: Tiefe Wunden </big>
|-
! Anzahl Wunden || Primärer Effekt (Kampf) || Sekundärer Effekt (Dauer)
|-
| style="background-color:#f6f3ec;" | 0
| style="background-color:#f6f3ec;" | -
| style="background-color:#a8e572;" | keiner
|-
| style="background-color:#f6f3ec;" | bis (Kon x 1)
| style="background-color:#f6f3ec;" | -
| style="background-color:#a8e572;" | Leichte Verletzung: harmlose Fleischwunde
|-
| style="background-color:#f6f3ec;" | bis (Kon x 2)
| style="background-color:#f6f3ec;" | NK / VT -1 W10, Ini -2
| style="background-color:#fcffaa;" | Leichte Verletzung: Fleischwunde
|-
| style="background-color:#f6f3ec;" | bis (Kon x 3)
| style="background-color:#f6f3ec;" | NK / VT -2 W10, Ini -4
| style="background-color:#ffdba4;" | Schwere Verletzung: leichter Nerven/Muskelschaden
|-
| style="background-color:#f6f3ec;" | bis (Kon x 4)
| style="background-color:#f6f3ec;" | NK / VT -2 W10, Ini -6
| style="background-color:#ffdba4;" | Schwere Verletzung: Nerven / Muskelschaden
|-
| style="background-color:#f6f3ec;" | bis (Kon x 5)
| style="background-color:#f6f3ec;" | NK / VT -3 W10, Ini -8
| style="background-color:#f28c8c;" | Tödliche Verletzung: innere Blutungen
|-
| style="background-color:#f6f3ec;" | über (Kon x 5)
| style="background-color:#f6f3ec;" | NK / VT -3 W10, Ini -10
| style="background-color:#f28c8c;" | Tödliche Verletzung: schw. innere Blutungen
|-
|}

{| class="wikitable" style="text-align:center;"
! colspan="3"|<big> Hiebwaffen: Offene Wunden </big>
|-
! Anzahl Wunden || Primärer Effekt (Kampf) || Sekundärer Effekt (Dauer)
|-
| style="background-color:#f6f3ec;" | 0
| style="background-color:#f6f3ec;" | -
| style="background-color:#a8e572;" | Keiner
|-
| style="background-color:#f6f3ec;" | bis (Kon x 1)
| style="background-color:#f6f3ec;" | -
| style="background-color:#a8e572;" | Leichte Verletzung: kleine Schnittwunde
|-
| style="background-color:#f6f3ec;" | bis (Kon x 2)
| style="background-color:#f6f3ec;" | NK / VT -1 W10, Ini -2
| style="background-color:#fcffaa;" | Leichte Verletzung: Schnittwunde
|-
| style="background-color:#f6f3ec;" | bis (Kon x 3)
| style="background-color:#f6f3ec;" | NK / VT -2 W10, Ini -4
| style="background-color:#ffdba4;" | Schwere Verletzung: große Schnittwunde
|-
| style="background-color:#f6f3ec;" | bis (Kon x 4)
| style="background-color:#f6f3ec;" | NK / VT -2 W10, Ini -6
| style="background-color:#ffdba4;" | Schwere Verletzung: bedrohlich große Schnittwunde
|-
| style="background-color:#f6f3ec;" | bis (Kon x 5)
| style="background-color:#f6f3ec;" | NK / VT -3 W10, Ini -8
| style="background-color:#f28c8c;" | Tödliche Verletzung: mögl. Amputation
|-
| style="background-color:#f6f3ec;" | über (Kon x 5)
| style="background-color:#f6f3ec;" | NK / VT -3 W10, Ini -10
| style="background-color:#f28c8c;" | Tödliche Verletzung: Amputation
|-
|}

{| class="wikitable" style="text-align:center;"
! colspan="3"|<big> Wuchtwaffen: Brüche / Quetschungen </big>
|-
! Anzahl Wunden || Primärer Effekt (Kampf) || Sekundärer Effekt (Dauer)
|-
| style="background-color:#f6f3ec;" | 0
| style="background-color:#f6f3ec;" | -
| style="background-color:#a8e572;" | Keiner
|-
| style="background-color:#f6f3ec;" | bis (Kon x 1)
| style="background-color:#f6f3ec;" | -
| style="background-color:#a8e572;" | Leichte Verletzung: schmerzhafte Prellung
|-
| style="background-color:#f6f3ec;" | bis (Kon x 2)
| style="background-color:#f6f3ec;" | NK / VT -1 W10, Ini -2
| style="background-color:#fcffaa;" | Leichte Verletzung: Verstauchung
|-
| style="background-color:#f6f3ec;" | bis (Kon x 3)
| style="background-color:#f6f3ec;" | NK / VT -2 W10, Ini -4
| style="background-color:#ffdba4;" | Schwere Verletzung: Bruch
|-
| style="background-color:#f6f3ec;" | bis (Kon x 4)
| style="background-color:#f6f3ec;" | NK / VT -2 W10, Ini -6
| style="background-color:#ffdba4;" | Schwere Verletzung: schwerer Bruch
|-
| style="background-color:#f6f3ec;" | bis (Kon x 5)
| style="background-color:#f6f3ec;" | NK / VT -3 W10, Ini -8
| style="background-color:#f28c8c;" | Tödliche Verletzung: offener Bruch / Organschäden
|-
| style="background-color:#f6f3ec;" | über (Kon x 5)
| style="background-color:#f6f3ec;" | NK / VT -3 W10, Ini -10
| style="background-color:#f28c8c;" | Tödliche Verletzung: komplex. Bruch / Organschäden
|-
|}

Wir müssen schauen, inwiefern sich die Kampfregeln auf den Einzelseiten wiederholen (z.B. in Bezug auf Initiative oder die Wundschwellen)

Kampfunfähigkeit
- durch schwere wunden
- durch initiative erschöpfung

[[Kategorie:Spielregeln]]

Spielablauf

2024-01-27T11:01:39Z

Kenji: /* Verletzungstabelle: */

[[Datei:....png|300px|rahmenlos|rechts]]
[[Datei:Icon-Spielregeln.png|30px|left|link=Spielregeln]] Der '''Spielablauf''' beschreibt einen Leitfaden für Spielleiter und Mitspieler, um ihre Spielabende erfolgreich und erfreulich zu gestalten.
Pen&Paper Rollenspiele sind inzwischen (wieder) eine kulturelle Erscheinung, und diverse Menschen unterschiedlichen Alters und diversen Wunschvorstellungen suchen nach einem Erlebnis, welches von einmaligem Erlebnis zu lebenslangem Hobby variiert.
Einige Rollenspielsysteme arbeiten äußerst modular und frei gestaltbar, um einen möglichst breiten Markt an potentiellen Spielern zu bedienen. '''Aloran''' hingegen ist eine, zumindest in weiten Teilen der beschriebenen Welt, geographisch und historisch konsistente und erzählerisch geplante Welt. Das heißt nicht, dass nicht noch Platz (und Bedarf) für Helden, Phantasie und eigene Ideen ist. Am Ende steht immer der Spielspaß der Mitspieler.
Wir empfehlen jedoch, inhaltlich und stilistisch nicht zu weit von der Handschrift der Autoren abzuweichen und keine weltverändernden Aktionen vorzunehmen; die Gegenwart der Welt schreitet aktiv voran, eine zu weite Trennung von den beschriebenen Ereignissen macht das Nutzen des Wikis für die Beschreibung der Welt also im schlimmsten Falle nutzlos.
Während also die '''Spielwelt''' sich mit den Kulturen, Ereignissen und Charakteren beschäftigt, welche die Welt bevölkern, gibt es für den Spielablauf noch andere wichtige Informationen, bevor ein Rollenspiel-Abend gelingen kann.
Dieses Kapitel beschäftigt sich mit eben diesen.

<big>'''...'''</big>

------
__TOC__

== Allgemeine Regeln ==
An jedem Rollenspielabend kommt es jedoch dann und wann zu erzählerischen Sackgassen; wer entscheidet denn, ob es der Figur eines Spielers gelingt, die Tochter des Landherren zu betören, damit sie ihn nachts in den mysteriösen Keller ihres Vaters einlässt? Kann sich der Magus wirklich an den Inhalt der Schriftrolle erinnern, die er vor Jahren in der Bibliothek von Throal einsehen durfte und die ihm jetzt aus der tödlichen Gefahr helfen könnte? Ist der axtschwingende Barbar erfolgreich in seinem Versuch, die angreifenden Echsenmenschen mit einer todensmutigen Wirbelbewegung zu köpfen? Um die Antworten auf diese und andere Fragen zu finden, sind die Spielercharaktere mit Werten ausgestattet und das Spiel selbst mit einem ausgeklügelten Regelsystem. Mit einem raschen Blick auf die relevanten Punktewerte und einem Würfelwurf lassen sich alle Mutmaßungen definitiv auflösen und die Erzählung kann weitergehen.

Unsere Spielwelt ist prinzipiell mit jedem handelsüblichen Regelwerk für Rollenspiele kompatibel. Nutzt also gerne das euch bekannte oder beliebteste Regelwerk und legt los! Die hier verzeichneten Spielregeln sind eine Kombination aus zusätzlichen und korrektiven Regeln, welche sich auf die besonderen Bedürfnisse der Spielwelt beziehen und sich im Laufe unserer langen Abenteuer als hilfreich erwiesen haben. Als Basis diente uns hier das Regelsystems des Schwarzen Auges (vorwiegend in der dritten und vierten Edition); sollte in Eurer Gruppe bisher noch kein Spielsystem vorliegen, sei die Anschaffung dieser Grundregelwerke hiermit herzlich empfohlen.

=== Würfel ===

Grundsätzlich benötigt dieses Regelwerk lediglich zwei unterschiedliche Würfel. Handelsübliche sechsseitige Würfel, sogenannte W6, sowie zehnseitige Würfel, kurz W10.
Während W6 bei Initiative- sowie Schadenswürfeln sowie bei einigen speziellen Tabellen (wie der Patzertabelle) zur Anwendung kommen, sind W10 für sämtliche Proben vorgesehen.
Wir empfehlen daher jedem Spiel, über 10 zehnseitige sowie 3 sechsseitige Würfel zu verfügen, um nicht beim Nebenspieler Würfel ausleihen zu müssen.

==== Erfolgswahrscheinlichkeiten W10 ====
<gallery>
File:1D10.png| Für 1 W10
File:2D10.png| Für 2 W10
File:3D10.png| Für 3 W10
File:4D10.png| Für 4 W10
File:5D10.png| Für 5 W10
File:6D10.png| Für 6 W10
File:7D10.png| Für 7 W10
File:8D10.png| Für 8 W10
File:9D10.png| Für 9 W10
File:10D10.png| Für 10 W10
</gallery>

== Zeitabläufe ==

Szene, Kampfrunde und Spielabend ...

== Kampfregeln ==
=== Die primären Kampfwerte ===

...

{| class="wikitable"
! colspan="6"|Angriff
|-
| style="background-color:#f28c8c;"|Athletik || + || style="background-color:#f28c8c;"|Nahkampf
|}

{| class="wikitable"
! colspan="6"|Verteidigung
|-
| style="background-color:#fcffaa;"|Körperbeherrschung || + || style="background-color:#fcffaa;"|Verteidigung
|}

{| class="wikitable"
! colspan="6"|Schaden
|-
| style="background-color:#d1ba8b;"|Trefferpunkte || - || style="background-color:#d1ba8b;"|Rüstungsschutz
|}

=== Der Kampf ===

Ein typischer Kampf verläuft in fünf aufeinanderfolgenden, leicht unterscheidbaren Phasen.

==== 1. Phase - Initiative ====

Unmittelbar vor jedem Kampf orientieren sich alle Anwesenden, orten Gefahren und Optionen. Um die Schnelligkeit dieser unwillkürlichen Reaktion zu bestimmen und so eine Handlungsreihenfolge zu bestimmen, würfelt jeder Kombattant mit einem W10 und addiert seinen Initiativewert.
Die Aktionsreihenfolge ergibt sich dann mit dem höchsten Wert, nachfolgend in absteigender Reihenfolge.

{| class="wikitable"
! colspan="9"|Initiative
|-
| style="background-color:#ffdba4;"|Aufmerksamkeit || + || style="background-color:#fcffaa;"|Gewandtheit || + || style="background-color:#ccb6ee;"| Instinkt || + || style="background-color:#f6f3ec;" |Modifikatoren || - || style="background-color:#f6f3ec;" |[[R%C3%BCstungen | Rüstungsbehinderung]]
|}

Der Initiative-Wert wird auf dem Kampftabellenblatt fest vermerkt. Alle folgenden Modifikatoren werden mit einem Marker (oder Würfel) adhoc vorgenommen.
Initiative muss für gewöhnlich nur neu erwüfelt und bestimmt werden, wenn eine völlig neue Kampfsituation beginnt. Greift jemand in einen bereits stattfindenden Kampf ein, kann er normal auf Initiative würfeln und sich entsprechend einreihen.

=== Beispiele für individuelle Modifikatoren ===

Kampfgespür: ignoriert negative situative Modifikatoren
Kampfreflexe: +3
Ein Nachteil: Angst ist direkt betroffen (etwa Kampf gegen Schlangen): -[Wert des Nachteils]

===== Beispiele für situative Modifikatoren =====

Hinterhalt: W10 Wurf entfällt

==== 2. Phase - Aktionen deklarieren ====

Durch die Wurfergebnisse bildet sich eine Handlungsreihenfolge. Charaktere mit höherer Initiative können ihre Aktionen ''zurückhalten'', um zu einem beliebigen Punkt der folgenden Kampfaktion einzugreifen. Eine solche Reaktion wird dann direkt '''nach''' der abgewarteten Reaktion ausgeführt. So kann zum Beispiel eine feindliche Attacke mit einer Parade beantwortet werden, nicht jedoch mit einem schnellen Gegenangriff verhindert. Sollten mehrere Kombattanten über denselben Initiativewert verfügen, geschehen ihre Aktionen in der Regel gleichzeitig, d.h. alle ihre Würfelwürfe werden simultan ausgeführt.

'''Anzahl und Option von Aktionen''':

Die meisten Charaktere verfügen über 2 Aktionen und 1 Reaktion pro Kampfrunde.

verlinkung auf bewegung (kampfwerte)
...

==== 3. Phase - Vergleichswurf ====

...

===== Patzer =====
Patzer sind Angriffs, oder Verteidigungswürfe, die durch erfolgsnegierende (1)er in den Negativbereich rutschen.
Charaktere mit besonders ausgeprägten Eigenschaften und/oder Fertigkeiten können Patzer ausgleichen, in dem ihre hohen Werte den Patzerwurf modifizieren.
'''Die Werte aus der unten stehenden Tabelle werden addiert'''

{| class="wikitable"
|-
! style="background-color:#d1ba8b;"|Modifikator !! style="background-color:#d1ba8b;"|Fertigkeitswert !! style="background-color:#d1ba8b;"|Bezeichnung !! style="background-color:#d1ba8b;"|Attributswert !! style="background-color:#d1ba8b;"|Modifikator
|-
| +3|| - || style="background-color:#d1ba8b;"|'''improvisiert'''|| - || unmöglich
|-
| +1|| ⚫️ || style="background-color:#d1ba8b;"|'''Anfänger'''|| ⚫️ ||+2
|-
| 0|| ⚫️⚫️ || style="background-color:#d1ba8b;"|'''Kenner'''|| ⚫️⚫️ ||+1
|-
| -1|| ⚫️⚫️⚫️ || style="background-color:#d1ba8b;"|'''Experte'''|| ⚫️⚫️⚫️ || 0
|-
| -2|| ⚫️⚫️⚫️⚫️|| style="background-color:#d1ba8b;"|'''Meister'''|| ⚫️⚫️⚫️⚫️ ||-1
|-
| -3|| ⚫️⚫️⚫️⚫️⚫️ || style="background-color:#d1ba8b;"|'''Großmeister'''|| ⚫️⚫️⚫️⚫️⚫️ ||-2
|}

Zusätzliche Modifikatoren nach Situation und Meisterentscheid.

{| class="wikitable"
|-
! style="background-color:#d1ba8b;"|Wert!! style="background-color:#d1ba8b;"|Name!! style="background-color:#d1ba8b;"|Auswirkung
|-
| style="background-color:#d1ba8b;"|'''1 und weniger'''||''Gunst des Schicksals''|| aus dem Patzer wird ein kritischer Erfolg bzw. eine unparierbare Meisterattacke/Parade.
|-
| style="background-color:#d1ba8b;"|'''2-4'''||''Glücksfall''|| Patzer abgewandt. Held "stolpert" in neue Folgeaktion (1 Aktion +).
|-
| style="background-color:#d1ba8b;"|'''5-7'''||''Abgewandt''|| kein Patzer, Aktion normal gescheitert.
|-
| style="background-color:#d1ba8b;"|'''8-10'''||''Selbstverletzt''|| halber Waffenschaden ohne TP+ als Schaden. Bei max. Schaden Waffe fallengelassen.
|-
| style="background-color:#d1ba8b;"|'''11-13'''||''Stolpern''|| 1 unparierbare, 1 Aktion zur Kampfhaltung.
|-
| style="background-color:#d1ba8b;"|'''14-16'''||''Sturz''|| 2 unparierbare, GE und 2 Aktionen zum Aufstehen).
|-
| style="background-color:#d1ba8b;"|'''17-19'''||''Schwerer Patzer''|| maximale negative Konsequenzen im Rahmen der Spielsituation.
|-
| style="background-color:#d1ba8b;"|'''20+'''||''Schicksalsschlag''|| maximal katastrophale Auswirkungen für den Scheiternden, womöglich auch seine Begleiter; Todesgefahr.
|}

==== 4. Phase - Trefferwurf ====
[[Datei:Körperschema.png|miniatur|rechts]]
Im Falle eines erfolgreichen Treffers wird der Schaden ermittelt. Dies beginnt mit der Ermittlung des Ziels. Da Kenji nicht gezielt (und damit einen Malus seines Anrgiffswurfs erlitten hätte) hat, würfelt er zunächst den Trefferzonenwürfel. Sollte die Gruppe über keinen solchen Würfel verfügen, nutzt sie einfach einen '''W20''':

{| class="wikitable"
! colspan="6"|Trefferzonen-Tabelle
|-
| style="background-color:#f6f3ec;" | W20 || Körperzone || Bezeichnung || Anzahl Wundschwellen (Humanoid)
|-
| 19-20 || ⛑ || Kopf || 3
|-
| 15-18 || 🧥 || Torso || 3
|-
| 12-14 || ⚔ || Schwertarm || 3
|-
| 9-11 || ⛊ || Schildarm || 3
|-
| 7-8 || 🩲 || Lendengegend || 3
|-
| 4-6 || 🦶🏼 || Rechtes Bein || 3
|-
| 1-3 || 🦶🏼|| Linkes Bein || 3
|}

==== 5. Phase - Schadenswurf ====

...

===== Verletzungstabelle: =====

Treffer werden markiert und Wunden gezählt.

Verletzungen treten immer dann auf, wenn
1. Die Gesamtanzahl der Wunden ein Vielfaches der Konstitution übersteigt
oder
2. ein einzelner Körperteil die dritte Wundschwelle überschreitet.

Die Art der Wunde entspricht der Waffen- und Attackenart der verletzungsverursachenden Wunde.
Bei Kämpfen mit multiplen Waffen bitte die Vernunft entscheiden lassen.

* Übertretene Wundschwellen verursachen Wunden und eventuell Verletzungen.
* Wunden werden addiert, bei multiplen Wunden können Verletzungen auftreten.

{| class="wikitable" style="text-align:center;"
! colspan="3"|<big> Stichwaffen: Tiefe Wunden </big>
|-
! Anzahl Wunden || Primärer Effekt (Kampf) || Sekundärer Effekt (Dauer)
|-
| style="background-color:#f6f3ec;" | 0
| style="background-color:#f6f3ec;" | -
| style="background-color:#a8e572;" | keiner
|-
| style="background-color:#f6f3ec;" | bis (Kon x 1)
| style="background-color:#f6f3ec;" | -
| style="background-color:#a8e572;" | Leichte Verletzung: harmlose Fleischwunde
|-
| style="background-color:#f6f3ec;" | bis (Kon x 2)
| style="background-color:#f6f3ec;" | NK / VT -1 W10, Ini -2
| style="background-color:#fcffaa;" | Leichte Verletzung: Fleischwunde
|-
| style="background-color:#f6f3ec;" | bis (Kon x 3)
| style="background-color:#f6f3ec;" | NK / VT -2 W10, Ini -4
| style="background-color:#ffdba4;" | Schwere Verletzung: leichter Nerven/Muskelschaden
|-
| style="background-color:#f6f3ec;" | bis (Kon x 4)
| style="background-color:#f6f3ec;" | NK / VT -2 W10, Ini -6
| style="background-color:#ffdba4;" | Schwere Verletzung: Nerven / Muskelschaden
|-
| style="background-color:#f6f3ec;" | bis (Kon x 5)
| style="background-color:#f6f3ec;" | NK / VT -3 W10, Ini -8
| style="background-color:#f28c8c;" | Tödliche Verletzung: innere Blutungen
|-
| style="background-color:#f6f3ec;" | über (Kon x 5)
| style="background-color:#f6f3ec;" | NK / VT -3 W10, Ini -10
| style="background-color:#f28c8c;" | Tödliche Verletzung: schw. innere Blutungen
|-
|}

{| class="wikitable" style="text-align:center;"
! colspan="3"|<big> Hiebwaffen: Offene Wunden </big>
|-
! Anzahl Wunden || Primärer Effekt (Kampf) || Sekundärer Effekt (Dauer)
|-
| style="background-color:#f6f3ec;" | 0
| style="background-color:#f6f3ec;" | -
| style="background-color:#a8e572;" | Keiner
|-
| style="background-color:#f6f3ec;" | bis (Kon x 1)
| style="background-color:#f6f3ec;" | -
| style="background-color:#a8e572;" | Leichte Verletzung: kleine Schnittwunde
|-
| style="background-color:#f6f3ec;" | bis (Kon x 2)
| style="background-color:#f6f3ec;" | NK / VT -1 W10, Ini -2
| style="background-color:#fcffaa;" | Leichte Verletzung: Schnittwunde
|-
| style="background-color:#f6f3ec;" | bis (Kon x 3)
| style="background-color:#f6f3ec;" | NK / VT -2 W10, Ini -4
| style="background-color:#ffdba4;" | Schwere Verletzung: große Schnittwunde
|-
| style="background-color:#f6f3ec;" | bis (Kon x 4)
| style="background-color:#f6f3ec;" | NK / VT -2 W10, Ini -6
| style="background-color:#ffdba4;" | Schwere Verletzung: bedrohlich große Schnittwunde
|-
| style="background-color:#f6f3ec;" | bis (Kon x 5)
| style="background-color:#f6f3ec;" | NK / VT -3 W10, Ini -8
| style="background-color:#f28c8c;" | Tödliche Verletzung: mögl. Amputation
|-
| style="background-color:#f6f3ec;" | über (Kon x 5)
| style="background-color:#f6f3ec;" | NK / VT -3 W10, Ini -10
| style="background-color:#f28c8c;" | Tödliche Verletzung: Amputation
|-
|}

{| class="wikitable" style="text-align:center;"
! colspan="3"|<big> Wuchtwaffen: Brüche / Quetschungen </big>
|-
! Anzahl Wunden || Primärer Effekt (Kampf) || Sekundärer Effekt (Dauer)
|-
| style="background-color:#f6f3ec;" | 0
| style="background-color:#f6f3ec;" | -
| style="background-color:#a8e572;" | Keiner
|-
| style="background-color:#f6f3ec;" | bis (Kon x 1)
| style="background-color:#f6f3ec;" | -
| style="background-color:#a8e572;" | Leichte Verletzung: schmerzhafte Prellung
|-
| style="background-color:#f6f3ec;" | bis (Kon x 2)
| style="background-color:#f6f3ec;" | NK / VT -1 W10, Ini -2
| style="background-color:#fcffaa;" | Leichte Verletzung: Verstauchung
|-
| style="background-color:#f6f3ec;" | bis (Kon x 3)
| style="background-color:#f6f3ec;" | NK / VT -2 W10, Ini -4
| style="background-color:#ffdba4;" | Schwere Verletzung: Bruch
|-
| style="background-color:#f6f3ec;" | bis (Kon x 4)
| style="background-color:#f6f3ec;" | NK / VT -2 W10, Ini -6
| style="background-color:#ffdba4;" | Schwere Verletzung: schwerer Bruch
|-
| style="background-color:#f6f3ec;" | bis (Kon x 5)
| style="background-color:#f6f3ec;" | NK / VT -3 W10, Ini -8
| style="background-color:#f28c8c;" | Tödliche Verletzung: offener Bruch / Organschäden
|-
| style="background-color:#f6f3ec;" | über (Kon x 5)
| style="background-color:#f6f3ec;" | NK / VT -3 W10, Ini -10
| style="background-color:#f28c8c;" | Tödliche Verletzung: komplex. Bruch / Organschäden
|-
|}

Wir müssen schauen, inwiefern sich die Kampfregeln auf den Einzelseiten wiederholen (z.B. in Bezug auf Initiative oder die Wundschwellen)

Kampfunfähigkeit
- durch schwere wunden
- durch initiative erschöpfung

[[Kategorie:Spielregeln]]

Spielablauf

2024-01-27T11:00:31Z

Kenji: /* Verletzungstabelle: */

[[Datei:....png|300px|rahmenlos|rechts]]
[[Datei:Icon-Spielregeln.png|30px|left|link=Spielregeln]] Der '''Spielablauf''' beschreibt einen Leitfaden für Spielleiter und Mitspieler, um ihre Spielabende erfolgreich und erfreulich zu gestalten.
Pen&Paper Rollenspiele sind inzwischen (wieder) eine kulturelle Erscheinung, und diverse Menschen unterschiedlichen Alters und diversen Wunschvorstellungen suchen nach einem Erlebnis, welches von einmaligem Erlebnis zu lebenslangem Hobby variiert.
Einige Rollenspielsysteme arbeiten äußerst modular und frei gestaltbar, um einen möglichst breiten Markt an potentiellen Spielern zu bedienen. '''Aloran''' hingegen ist eine, zumindest in weiten Teilen der beschriebenen Welt, geographisch und historisch konsistente und erzählerisch geplante Welt. Das heißt nicht, dass nicht noch Platz (und Bedarf) für Helden, Phantasie und eigene Ideen ist. Am Ende steht immer der Spielspaß der Mitspieler.
Wir empfehlen jedoch, inhaltlich und stilistisch nicht zu weit von der Handschrift der Autoren abzuweichen und keine weltverändernden Aktionen vorzunehmen; die Gegenwart der Welt schreitet aktiv voran, eine zu weite Trennung von den beschriebenen Ereignissen macht das Nutzen des Wikis für die Beschreibung der Welt also im schlimmsten Falle nutzlos.
Während also die '''Spielwelt''' sich mit den Kulturen, Ereignissen und Charakteren beschäftigt, welche die Welt bevölkern, gibt es für den Spielablauf noch andere wichtige Informationen, bevor ein Rollenspiel-Abend gelingen kann.
Dieses Kapitel beschäftigt sich mit eben diesen.

<big>'''...'''</big>

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__TOC__

== Allgemeine Regeln ==
An jedem Rollenspielabend kommt es jedoch dann und wann zu erzählerischen Sackgassen; wer entscheidet denn, ob es der Figur eines Spielers gelingt, die Tochter des Landherren zu betören, damit sie ihn nachts in den mysteriösen Keller ihres Vaters einlässt? Kann sich der Magus wirklich an den Inhalt der Schriftrolle erinnern, die er vor Jahren in der Bibliothek von Throal einsehen durfte und die ihm jetzt aus der tödlichen Gefahr helfen könnte? Ist der axtschwingende Barbar erfolgreich in seinem Versuch, die angreifenden Echsenmenschen mit einer todensmutigen Wirbelbewegung zu köpfen? Um die Antworten auf diese und andere Fragen zu finden, sind die Spielercharaktere mit Werten ausgestattet und das Spiel selbst mit einem ausgeklügelten Regelsystem. Mit einem raschen Blick auf die relevanten Punktewerte und einem Würfelwurf lassen sich alle Mutmaßungen definitiv auflösen und die Erzählung kann weitergehen.

Unsere Spielwelt ist prinzipiell mit jedem handelsüblichen Regelwerk für Rollenspiele kompatibel. Nutzt also gerne das euch bekannte oder beliebteste Regelwerk und legt los! Die hier verzeichneten Spielregeln sind eine Kombination aus zusätzlichen und korrektiven Regeln, welche sich auf die besonderen Bedürfnisse der Spielwelt beziehen und sich im Laufe unserer langen Abenteuer als hilfreich erwiesen haben. Als Basis diente uns hier das Regelsystems des Schwarzen Auges (vorwiegend in der dritten und vierten Edition); sollte in Eurer Gruppe bisher noch kein Spielsystem vorliegen, sei die Anschaffung dieser Grundregelwerke hiermit herzlich empfohlen.

=== Würfel ===

Grundsätzlich benötigt dieses Regelwerk lediglich zwei unterschiedliche Würfel. Handelsübliche sechsseitige Würfel, sogenannte W6, sowie zehnseitige Würfel, kurz W10.
Während W6 bei Initiative- sowie Schadenswürfeln sowie bei einigen speziellen Tabellen (wie der Patzertabelle) zur Anwendung kommen, sind W10 für sämtliche Proben vorgesehen.
Wir empfehlen daher jedem Spiel, über 10 zehnseitige sowie 3 sechsseitige Würfel zu verfügen, um nicht beim Nebenspieler Würfel ausleihen zu müssen.

==== Erfolgswahrscheinlichkeiten W10 ====
<gallery>
File:1D10.png| Für 1 W10
File:2D10.png| Für 2 W10
File:3D10.png| Für 3 W10
File:4D10.png| Für 4 W10
File:5D10.png| Für 5 W10
File:6D10.png| Für 6 W10
File:7D10.png| Für 7 W10
File:8D10.png| Für 8 W10
File:9D10.png| Für 9 W10
File:10D10.png| Für 10 W10
</gallery>

== Zeitabläufe ==

Szene, Kampfrunde und Spielabend ...

== Kampfregeln ==
=== Die primären Kampfwerte ===

...

{| class="wikitable"
! colspan="6"|Angriff
|-
| style="background-color:#f28c8c;"|Athletik || + || style="background-color:#f28c8c;"|Nahkampf
|}

{| class="wikitable"
! colspan="6"|Verteidigung
|-
| style="background-color:#fcffaa;"|Körperbeherrschung || + || style="background-color:#fcffaa;"|Verteidigung
|}

{| class="wikitable"
! colspan="6"|Schaden
|-
| style="background-color:#d1ba8b;"|Trefferpunkte || - || style="background-color:#d1ba8b;"|Rüstungsschutz
|}

=== Der Kampf ===

Ein typischer Kampf verläuft in fünf aufeinanderfolgenden, leicht unterscheidbaren Phasen.

==== 1. Phase - Initiative ====

Unmittelbar vor jedem Kampf orientieren sich alle Anwesenden, orten Gefahren und Optionen. Um die Schnelligkeit dieser unwillkürlichen Reaktion zu bestimmen und so eine Handlungsreihenfolge zu bestimmen, würfelt jeder Kombattant mit einem W10 und addiert seinen Initiativewert.
Die Aktionsreihenfolge ergibt sich dann mit dem höchsten Wert, nachfolgend in absteigender Reihenfolge.

{| class="wikitable"
! colspan="9"|Initiative
|-
| style="background-color:#ffdba4;"|Aufmerksamkeit || + || style="background-color:#fcffaa;"|Gewandtheit || + || style="background-color:#ccb6ee;"| Instinkt || + || style="background-color:#f6f3ec;" |Modifikatoren || - || style="background-color:#f6f3ec;" |[[R%C3%BCstungen | Rüstungsbehinderung]]
|}

Der Initiative-Wert wird auf dem Kampftabellenblatt fest vermerkt. Alle folgenden Modifikatoren werden mit einem Marker (oder Würfel) adhoc vorgenommen.
Initiative muss für gewöhnlich nur neu erwüfelt und bestimmt werden, wenn eine völlig neue Kampfsituation beginnt. Greift jemand in einen bereits stattfindenden Kampf ein, kann er normal auf Initiative würfeln und sich entsprechend einreihen.

=== Beispiele für individuelle Modifikatoren ===

Kampfgespür: ignoriert negative situative Modifikatoren
Kampfreflexe: +3
Ein Nachteil: Angst ist direkt betroffen (etwa Kampf gegen Schlangen): -[Wert des Nachteils]

===== Beispiele für situative Modifikatoren =====

Hinterhalt: W10 Wurf entfällt

==== 2. Phase - Aktionen deklarieren ====

Durch die Wurfergebnisse bildet sich eine Handlungsreihenfolge. Charaktere mit höherer Initiative können ihre Aktionen ''zurückhalten'', um zu einem beliebigen Punkt der folgenden Kampfaktion einzugreifen. Eine solche Reaktion wird dann direkt '''nach''' der abgewarteten Reaktion ausgeführt. So kann zum Beispiel eine feindliche Attacke mit einer Parade beantwortet werden, nicht jedoch mit einem schnellen Gegenangriff verhindert. Sollten mehrere Kombattanten über denselben Initiativewert verfügen, geschehen ihre Aktionen in der Regel gleichzeitig, d.h. alle ihre Würfelwürfe werden simultan ausgeführt.

'''Anzahl und Option von Aktionen''':

Die meisten Charaktere verfügen über 2 Aktionen und 1 Reaktion pro Kampfrunde.

verlinkung auf bewegung (kampfwerte)
...

==== 3. Phase - Vergleichswurf ====

...

===== Patzer =====
Patzer sind Angriffs, oder Verteidigungswürfe, die durch erfolgsnegierende (1)er in den Negativbereich rutschen.
Charaktere mit besonders ausgeprägten Eigenschaften und/oder Fertigkeiten können Patzer ausgleichen, in dem ihre hohen Werte den Patzerwurf modifizieren.
'''Die Werte aus der unten stehenden Tabelle werden addiert'''

{| class="wikitable"
|-
! style="background-color:#d1ba8b;"|Modifikator !! style="background-color:#d1ba8b;"|Fertigkeitswert !! style="background-color:#d1ba8b;"|Bezeichnung !! style="background-color:#d1ba8b;"|Attributswert !! style="background-color:#d1ba8b;"|Modifikator
|-
| +3|| - || style="background-color:#d1ba8b;"|'''improvisiert'''|| - || unmöglich
|-
| +1|| ⚫️ || style="background-color:#d1ba8b;"|'''Anfänger'''|| ⚫️ ||+2
|-
| 0|| ⚫️⚫️ || style="background-color:#d1ba8b;"|'''Kenner'''|| ⚫️⚫️ ||+1
|-
| -1|| ⚫️⚫️⚫️ || style="background-color:#d1ba8b;"|'''Experte'''|| ⚫️⚫️⚫️ || 0
|-
| -2|| ⚫️⚫️⚫️⚫️|| style="background-color:#d1ba8b;"|'''Meister'''|| ⚫️⚫️⚫️⚫️ ||-1
|-
| -3|| ⚫️⚫️⚫️⚫️⚫️ || style="background-color:#d1ba8b;"|'''Großmeister'''|| ⚫️⚫️⚫️⚫️⚫️ ||-2
|}

Zusätzliche Modifikatoren nach Situation und Meisterentscheid.

{| class="wikitable"
|-
! style="background-color:#d1ba8b;"|Wert!! style="background-color:#d1ba8b;"|Name!! style="background-color:#d1ba8b;"|Auswirkung
|-
| style="background-color:#d1ba8b;"|'''1 und weniger'''||''Gunst des Schicksals''|| aus dem Patzer wird ein kritischer Erfolg bzw. eine unparierbare Meisterattacke/Parade.
|-
| style="background-color:#d1ba8b;"|'''2-4'''||''Glücksfall''|| Patzer abgewandt. Held "stolpert" in neue Folgeaktion (1 Aktion +).
|-
| style="background-color:#d1ba8b;"|'''5-7'''||''Abgewandt''|| kein Patzer, Aktion normal gescheitert.
|-
| style="background-color:#d1ba8b;"|'''8-10'''||''Selbstverletzt''|| halber Waffenschaden ohne TP+ als Schaden. Bei max. Schaden Waffe fallengelassen.
|-
| style="background-color:#d1ba8b;"|'''11-13'''||''Stolpern''|| 1 unparierbare, 1 Aktion zur Kampfhaltung.
|-
| style="background-color:#d1ba8b;"|'''14-16'''||''Sturz''|| 2 unparierbare, GE und 2 Aktionen zum Aufstehen).
|-
| style="background-color:#d1ba8b;"|'''17-19'''||''Schwerer Patzer''|| maximale negative Konsequenzen im Rahmen der Spielsituation.
|-
| style="background-color:#d1ba8b;"|'''20+'''||''Schicksalsschlag''|| maximal katastrophale Auswirkungen für den Scheiternden, womöglich auch seine Begleiter; Todesgefahr.
|}

==== 4. Phase - Trefferwurf ====
[[Datei:Körperschema.png|miniatur|rechts]]
Im Falle eines erfolgreichen Treffers wird der Schaden ermittelt. Dies beginnt mit der Ermittlung des Ziels. Da Kenji nicht gezielt (und damit einen Malus seines Anrgiffswurfs erlitten hätte) hat, würfelt er zunächst den Trefferzonenwürfel. Sollte die Gruppe über keinen solchen Würfel verfügen, nutzt sie einfach einen '''W20''':

{| class="wikitable"
! colspan="6"|Trefferzonen-Tabelle
|-
| style="background-color:#f6f3ec;" | W20 || Körperzone || Bezeichnung || Anzahl Wundschwellen (Humanoid)
|-
| 19-20 || ⛑ || Kopf || 3
|-
| 15-18 || 🧥 || Torso || 3
|-
| 12-14 || ⚔ || Schwertarm || 3
|-
| 9-11 || ⛊ || Schildarm || 3
|-
| 7-8 || 🩲 || Lendengegend || 3
|-
| 4-6 || 🦶🏼 || Rechtes Bein || 3
|-
| 1-3 || 🦶🏼|| Linkes Bein || 3
|}

==== 5. Phase - Schadenswurf ====

...

===== Verletzungstabelle: =====

Treffer werden markiert und Wunden gezählt.

Verletzungen treten immer dann auf, wenn
1. Die Gesamtanzahl der Wunden ein Vielfaches der Konstitution übersteigt
oder
2. ein einzelner Körperteil die dritte Wundschwelle überschreitet.

Die Art der Wunde entspricht der Waffen- und Attackenart der verletzungsverursachenden Wunde.
Bei Kämpfen mit multiplen Waffen bitte die Vernunft entscheiden lassen.

* Übertretene Wundschwellen verursachen Wunden und eventuell Verletzungen.
* Wunden werden addiert, bei multiplen Wunden können Verletzungen auftreten.

{| class="wikitable" style="text-align:center;"
! colspan="3"|<big> Stichwaffen: Tiefe Wunden </big>
|-
! Anzahl Wunden || Primärer Effekt (Kampf) || Sekundärer Effekt (Dauer)
|-
| style="background-color:#f6f3ec;" | 0
| style="background-color:#f6f3ec;" | -
| style="background-color:#a8e572;" | keiner
|-
| style="background-color:#f6f3ec;" | bis (Kon x 1)
| style="background-color:#f6f3ec;" | -
| style="background-color:#a8e572;" | Leichte Verletzung: harmlose Fleischwunde
|-
| style="background-color:#f6f3ec;" | bis (Kon x 2)
| style="background-color:#f6f3ec;" | NK / VT -1 W10, Ini -2
| style="background-color:#fcffaa;" | Leichte Verletzung: Fleischwunde
|-
| style="background-color:#f6f3ec;" | bis (Kon x 3)
| style="background-color:#f6f3ec;" | NK / VT -2 W10, Ini -4
| style="background-color:#ffdba4;" | Schwere Verletzung: leichter Nerven/Muskelschaden
|-
| style="background-color:#f6f3ec;" | bis (Kon x 4)
| style="background-color:#f6f3ec;" | NK / VT -2 W10, Ini -6
| style="background-color:#ffdba4;" | Schwere Verletzung: Nerven / Muskelschaden
|-
| style="background-color:#f6f3ec;" | bis (Kon x 5)
| style="background-color:#f6f3ec;" | NK / VT -3 W10, Ini -8
| style="background-color:#f28c8c;" | Tödliche Verletzung: innere Blutungen
|-
| style="background-color:#f6f3ec;" | über (Kon x 5)
| style="background-color:#f6f3ec;" | NK / VT -3 W10, Ini -10
| style="background-color:#f28c8c;" | Tödliche Verletzung: schw. innere Blutungen
|-
|}

{| class="wikitable" style="text-align:center;"
! colspan="3"|<big> Hiebwaffen: Offene Wunden </big>
|-
! Anzahl Wunden || Primärer Effekt (Kampf) || Sekundärer Effekt (Dauer)
|-
| style="background-color:#f6f3ec;" | 0
| style="background-color:#f6f3ec;" | -
| style="background-color:#a8e572;" | Keiner
|-
| style="background-color:#f6f3ec;" | bis (Kon x 1)
| style="background-color:#f6f3ec;" | -
| style="background-color:#a8e572;" | Leichte Verletzung: kleine Schnittwunde
|-
| style="background-color:#f6f3ec;" | bis (Kon x 2)
| style="background-color:#f6f3ec;" | NK / VT -1 W10, Ini -2
| style="background-color:#fcffaa;" | Leichte Verletzung: Schnittwunde
|-
| style="background-color:#f6f3ec;" | bis (Kon x 3)
| style="background-color:#f6f3ec;" | NK / VT -2 W10, Ini -4
| style="background-color:#ffdba4;" | Schwere Verletzung: große Schnittwunde
|-
| style="background-color:#f6f3ec;" | bis (Kon x 4)
| style="background-color:#f6f3ec;" | NK / VT -2 W10, Ini -6
| style="background-color:#ffdba4;" | Schwere Verletzung: bedrohlich große Schnittwunde
|-
| style="background-color:#f6f3ec;" | bis (Kon x 5)
| style="background-color:#f6f3ec;" | NK / VT -3 W10, Ini -8
| style="background-color:#f28c8c;" | Tödliche Verletzung: mögl. Amputation
|-
| style="background-color:#f6f3ec;" | über (Kon x 5)
| style="background-color:#f6f3ec;" | NK / VT -3 W10, Ini -10
| style="background-color:#f28c8c;" | Tödliche Verletzung: Amputation
|-
|}

{| class="wikitable" style="text-align:center;"
! colspan="3"|<big> Wuchtwaffen: Brüche / Quetschungen </big>
|-
! Anzahl Wunden || Primärer Effekt (Kampf) || Sekundärer Effekt (Dauer)
|-
| style="background-color:#f6f3ec;" | 0
| style="background-color:#f6f3ec;" | -
| style="background-color:#a8e572;" | Keiner
|-
| style="background-color:#f6f3ec;" | bis (Kon x 1)
| style="background-color:#f6f3ec;" | -
| style="background-color:#a8e572;" | Leichte Verletzung: leichte Verstauchung
|-
| style="background-color:#f6f3ec;" | bis (Kon x 2)
| style="background-color:#f6f3ec;" | NK / VT -1 W10, Ini -2
| style="background-color:#fcffaa;" | Leichte Verletzung: Verstauchung
|-
| style="background-color:#f6f3ec;" | bis (Kon x 3)
| style="background-color:#f6f3ec;" | NK / VT -2 W10, Ini -4
| style="background-color:#ffdba4;" | Schwere Verletzung: Bruch
|-
| style="background-color:#f6f3ec;" | bis (Kon x 4)
| style="background-color:#f6f3ec;" | NK / VT -2 W10, Ini -6
| style="background-color:#ffdba4;" | Schwere Verletzung: schwerer Bruch
|-
| style="background-color:#f6f3ec;" | bis (Kon x 5)
| style="background-color:#f6f3ec;" | NK / VT -3 W10, Ini -8
| style="background-color:#f28c8c;" | Tödliche Verletzung: offener Bruch / Organschäden
|-
| style="background-color:#f6f3ec;" | über (Kon x 5)
| style="background-color:#f6f3ec;" | NK / VT -3 W10, Ini -10
| style="background-color:#f28c8c;" | Tödliche Verletzung: komplex. Bruch / Organschäden
|-
|}

Wir müssen schauen, inwiefern sich die Kampfregeln auf den Einzelseiten wiederholen (z.B. in Bezug auf Initiative oder die Wundschwellen)

Kampfunfähigkeit
- durch schwere wunden
- durch initiative erschöpfung

[[Kategorie:Spielregeln]]

Spielablauf

2024-01-27T10:59:57Z

Kenji: /* Verletzungstabelle: */

[[Datei:....png|300px|rahmenlos|rechts]]
[[Datei:Icon-Spielregeln.png|30px|left|link=Spielregeln]] Der '''Spielablauf''' beschreibt einen Leitfaden für Spielleiter und Mitspieler, um ihre Spielabende erfolgreich und erfreulich zu gestalten.
Pen&Paper Rollenspiele sind inzwischen (wieder) eine kulturelle Erscheinung, und diverse Menschen unterschiedlichen Alters und diversen Wunschvorstellungen suchen nach einem Erlebnis, welches von einmaligem Erlebnis zu lebenslangem Hobby variiert.
Einige Rollenspielsysteme arbeiten äußerst modular und frei gestaltbar, um einen möglichst breiten Markt an potentiellen Spielern zu bedienen. '''Aloran''' hingegen ist eine, zumindest in weiten Teilen der beschriebenen Welt, geographisch und historisch konsistente und erzählerisch geplante Welt. Das heißt nicht, dass nicht noch Platz (und Bedarf) für Helden, Phantasie und eigene Ideen ist. Am Ende steht immer der Spielspaß der Mitspieler.
Wir empfehlen jedoch, inhaltlich und stilistisch nicht zu weit von der Handschrift der Autoren abzuweichen und keine weltverändernden Aktionen vorzunehmen; die Gegenwart der Welt schreitet aktiv voran, eine zu weite Trennung von den beschriebenen Ereignissen macht das Nutzen des Wikis für die Beschreibung der Welt also im schlimmsten Falle nutzlos.
Während also die '''Spielwelt''' sich mit den Kulturen, Ereignissen und Charakteren beschäftigt, welche die Welt bevölkern, gibt es für den Spielablauf noch andere wichtige Informationen, bevor ein Rollenspiel-Abend gelingen kann.
Dieses Kapitel beschäftigt sich mit eben diesen.

<big>'''...'''</big>

------
__TOC__

== Allgemeine Regeln ==
An jedem Rollenspielabend kommt es jedoch dann und wann zu erzählerischen Sackgassen; wer entscheidet denn, ob es der Figur eines Spielers gelingt, die Tochter des Landherren zu betören, damit sie ihn nachts in den mysteriösen Keller ihres Vaters einlässt? Kann sich der Magus wirklich an den Inhalt der Schriftrolle erinnern, die er vor Jahren in der Bibliothek von Throal einsehen durfte und die ihm jetzt aus der tödlichen Gefahr helfen könnte? Ist der axtschwingende Barbar erfolgreich in seinem Versuch, die angreifenden Echsenmenschen mit einer todensmutigen Wirbelbewegung zu köpfen? Um die Antworten auf diese und andere Fragen zu finden, sind die Spielercharaktere mit Werten ausgestattet und das Spiel selbst mit einem ausgeklügelten Regelsystem. Mit einem raschen Blick auf die relevanten Punktewerte und einem Würfelwurf lassen sich alle Mutmaßungen definitiv auflösen und die Erzählung kann weitergehen.

Unsere Spielwelt ist prinzipiell mit jedem handelsüblichen Regelwerk für Rollenspiele kompatibel. Nutzt also gerne das euch bekannte oder beliebteste Regelwerk und legt los! Die hier verzeichneten Spielregeln sind eine Kombination aus zusätzlichen und korrektiven Regeln, welche sich auf die besonderen Bedürfnisse der Spielwelt beziehen und sich im Laufe unserer langen Abenteuer als hilfreich erwiesen haben. Als Basis diente uns hier das Regelsystems des Schwarzen Auges (vorwiegend in der dritten und vierten Edition); sollte in Eurer Gruppe bisher noch kein Spielsystem vorliegen, sei die Anschaffung dieser Grundregelwerke hiermit herzlich empfohlen.

=== Würfel ===

Grundsätzlich benötigt dieses Regelwerk lediglich zwei unterschiedliche Würfel. Handelsübliche sechsseitige Würfel, sogenannte W6, sowie zehnseitige Würfel, kurz W10.
Während W6 bei Initiative- sowie Schadenswürfeln sowie bei einigen speziellen Tabellen (wie der Patzertabelle) zur Anwendung kommen, sind W10 für sämtliche Proben vorgesehen.
Wir empfehlen daher jedem Spiel, über 10 zehnseitige sowie 3 sechsseitige Würfel zu verfügen, um nicht beim Nebenspieler Würfel ausleihen zu müssen.

==== Erfolgswahrscheinlichkeiten W10 ====
<gallery>
File:1D10.png| Für 1 W10
File:2D10.png| Für 2 W10
File:3D10.png| Für 3 W10
File:4D10.png| Für 4 W10
File:5D10.png| Für 5 W10
File:6D10.png| Für 6 W10
File:7D10.png| Für 7 W10
File:8D10.png| Für 8 W10
File:9D10.png| Für 9 W10
File:10D10.png| Für 10 W10
</gallery>

== Zeitabläufe ==

Szene, Kampfrunde und Spielabend ...

== Kampfregeln ==
=== Die primären Kampfwerte ===

...

{| class="wikitable"
! colspan="6"|Angriff
|-
| style="background-color:#f28c8c;"|Athletik || + || style="background-color:#f28c8c;"|Nahkampf
|}

{| class="wikitable"
! colspan="6"|Verteidigung
|-
| style="background-color:#fcffaa;"|Körperbeherrschung || + || style="background-color:#fcffaa;"|Verteidigung
|}

{| class="wikitable"
! colspan="6"|Schaden
|-
| style="background-color:#d1ba8b;"|Trefferpunkte || - || style="background-color:#d1ba8b;"|Rüstungsschutz
|}

=== Der Kampf ===

Ein typischer Kampf verläuft in fünf aufeinanderfolgenden, leicht unterscheidbaren Phasen.

==== 1. Phase - Initiative ====

Unmittelbar vor jedem Kampf orientieren sich alle Anwesenden, orten Gefahren und Optionen. Um die Schnelligkeit dieser unwillkürlichen Reaktion zu bestimmen und so eine Handlungsreihenfolge zu bestimmen, würfelt jeder Kombattant mit einem W10 und addiert seinen Initiativewert.
Die Aktionsreihenfolge ergibt sich dann mit dem höchsten Wert, nachfolgend in absteigender Reihenfolge.

{| class="wikitable"
! colspan="9"|Initiative
|-
| style="background-color:#ffdba4;"|Aufmerksamkeit || + || style="background-color:#fcffaa;"|Gewandtheit || + || style="background-color:#ccb6ee;"| Instinkt || + || style="background-color:#f6f3ec;" |Modifikatoren || - || style="background-color:#f6f3ec;" |[[R%C3%BCstungen | Rüstungsbehinderung]]
|}

Der Initiative-Wert wird auf dem Kampftabellenblatt fest vermerkt. Alle folgenden Modifikatoren werden mit einem Marker (oder Würfel) adhoc vorgenommen.
Initiative muss für gewöhnlich nur neu erwüfelt und bestimmt werden, wenn eine völlig neue Kampfsituation beginnt. Greift jemand in einen bereits stattfindenden Kampf ein, kann er normal auf Initiative würfeln und sich entsprechend einreihen.

=== Beispiele für individuelle Modifikatoren ===

Kampfgespür: ignoriert negative situative Modifikatoren
Kampfreflexe: +3
Ein Nachteil: Angst ist direkt betroffen (etwa Kampf gegen Schlangen): -[Wert des Nachteils]

===== Beispiele für situative Modifikatoren =====

Hinterhalt: W10 Wurf entfällt

==== 2. Phase - Aktionen deklarieren ====

Durch die Wurfergebnisse bildet sich eine Handlungsreihenfolge. Charaktere mit höherer Initiative können ihre Aktionen ''zurückhalten'', um zu einem beliebigen Punkt der folgenden Kampfaktion einzugreifen. Eine solche Reaktion wird dann direkt '''nach''' der abgewarteten Reaktion ausgeführt. So kann zum Beispiel eine feindliche Attacke mit einer Parade beantwortet werden, nicht jedoch mit einem schnellen Gegenangriff verhindert. Sollten mehrere Kombattanten über denselben Initiativewert verfügen, geschehen ihre Aktionen in der Regel gleichzeitig, d.h. alle ihre Würfelwürfe werden simultan ausgeführt.

'''Anzahl und Option von Aktionen''':

Die meisten Charaktere verfügen über 2 Aktionen und 1 Reaktion pro Kampfrunde.

verlinkung auf bewegung (kampfwerte)
...

==== 3. Phase - Vergleichswurf ====

...

===== Patzer =====
Patzer sind Angriffs, oder Verteidigungswürfe, die durch erfolgsnegierende (1)er in den Negativbereich rutschen.
Charaktere mit besonders ausgeprägten Eigenschaften und/oder Fertigkeiten können Patzer ausgleichen, in dem ihre hohen Werte den Patzerwurf modifizieren.
'''Die Werte aus der unten stehenden Tabelle werden addiert'''

{| class="wikitable"
|-
! style="background-color:#d1ba8b;"|Modifikator !! style="background-color:#d1ba8b;"|Fertigkeitswert !! style="background-color:#d1ba8b;"|Bezeichnung !! style="background-color:#d1ba8b;"|Attributswert !! style="background-color:#d1ba8b;"|Modifikator
|-
| +3|| - || style="background-color:#d1ba8b;"|'''improvisiert'''|| - || unmöglich
|-
| +1|| ⚫️ || style="background-color:#d1ba8b;"|'''Anfänger'''|| ⚫️ ||+2
|-
| 0|| ⚫️⚫️ || style="background-color:#d1ba8b;"|'''Kenner'''|| ⚫️⚫️ ||+1
|-
| -1|| ⚫️⚫️⚫️ || style="background-color:#d1ba8b;"|'''Experte'''|| ⚫️⚫️⚫️ || 0
|-
| -2|| ⚫️⚫️⚫️⚫️|| style="background-color:#d1ba8b;"|'''Meister'''|| ⚫️⚫️⚫️⚫️ ||-1
|-
| -3|| ⚫️⚫️⚫️⚫️⚫️ || style="background-color:#d1ba8b;"|'''Großmeister'''|| ⚫️⚫️⚫️⚫️⚫️ ||-2
|}

Zusätzliche Modifikatoren nach Situation und Meisterentscheid.

{| class="wikitable"
|-
! style="background-color:#d1ba8b;"|Wert!! style="background-color:#d1ba8b;"|Name!! style="background-color:#d1ba8b;"|Auswirkung
|-
| style="background-color:#d1ba8b;"|'''1 und weniger'''||''Gunst des Schicksals''|| aus dem Patzer wird ein kritischer Erfolg bzw. eine unparierbare Meisterattacke/Parade.
|-
| style="background-color:#d1ba8b;"|'''2-4'''||''Glücksfall''|| Patzer abgewandt. Held "stolpert" in neue Folgeaktion (1 Aktion +).
|-
| style="background-color:#d1ba8b;"|'''5-7'''||''Abgewandt''|| kein Patzer, Aktion normal gescheitert.
|-
| style="background-color:#d1ba8b;"|'''8-10'''||''Selbstverletzt''|| halber Waffenschaden ohne TP+ als Schaden. Bei max. Schaden Waffe fallengelassen.
|-
| style="background-color:#d1ba8b;"|'''11-13'''||''Stolpern''|| 1 unparierbare, 1 Aktion zur Kampfhaltung.
|-
| style="background-color:#d1ba8b;"|'''14-16'''||''Sturz''|| 2 unparierbare, GE und 2 Aktionen zum Aufstehen).
|-
| style="background-color:#d1ba8b;"|'''17-19'''||''Schwerer Patzer''|| maximale negative Konsequenzen im Rahmen der Spielsituation.
|-
| style="background-color:#d1ba8b;"|'''20+'''||''Schicksalsschlag''|| maximal katastrophale Auswirkungen für den Scheiternden, womöglich auch seine Begleiter; Todesgefahr.
|}

==== 4. Phase - Trefferwurf ====
[[Datei:Körperschema.png|miniatur|rechts]]
Im Falle eines erfolgreichen Treffers wird der Schaden ermittelt. Dies beginnt mit der Ermittlung des Ziels. Da Kenji nicht gezielt (und damit einen Malus seines Anrgiffswurfs erlitten hätte) hat, würfelt er zunächst den Trefferzonenwürfel. Sollte die Gruppe über keinen solchen Würfel verfügen, nutzt sie einfach einen '''W20''':

{| class="wikitable"
! colspan="6"|Trefferzonen-Tabelle
|-
| style="background-color:#f6f3ec;" | W20 || Körperzone || Bezeichnung || Anzahl Wundschwellen (Humanoid)
|-
| 19-20 || ⛑ || Kopf || 3
|-
| 15-18 || 🧥 || Torso || 3
|-
| 12-14 || ⚔ || Schwertarm || 3
|-
| 9-11 || ⛊ || Schildarm || 3
|-
| 7-8 || 🩲 || Lendengegend || 3
|-
| 4-6 || 🦶🏼 || Rechtes Bein || 3
|-
| 1-3 || 🦶🏼|| Linkes Bein || 3
|}

==== 5. Phase - Schadenswurf ====

...

===== Verletzungstabelle: =====

Treffer werden markiert und Wunden gezählt.

Verletzungen treten immer dann auf, wenn
1. Die Gesamtanzahl der Wunden ein Vielfaches der Konstitution übersteigt
oder
2. ein einzelner Körperteil die dritte Wundschwelle überschreitet.

Die Art der Wunde entspricht der Waffen- und Attackenart der verletzungsverursachenden Wunde.
Bei Kämpfen mit multiplen Waffen bitte die Vernunft entscheiden lassen.

* Übertretene Wundschwellen verursachen Wunden und eventuell Verletzungen.
* Wunden werden addiert, bei multiplen Wunden können Verletzungen auftreten.

{| class="wikitable" style="text-align:center;"
! colspan="3"|<big> Stichwaffen: Tiefe Wunden </big>
|-
! Anzahl Wunden || Primärer Effekt (Kampf) || Sekundärer Effekt (Dauer)
|-
| style="background-color:#f6f3ec;" | 0
| style="background-color:#f6f3ec;" | -
| style="background-color:#a8e572;" | keiner
|-
| style="background-color:#f6f3ec;" | bis (Kon x 1)
| style="background-color:#f6f3ec;" | 0
| style="background-color:#a8e572;" | Leichte Verletzung: harmlose Fleischwunde
|-
| style="background-color:#f6f3ec;" | bis (Kon x 2)
| style="background-color:#f6f3ec;" | NK / VT -1 W10, Ini -2
| style="background-color:#fcffaa;" | Leichte Verletzung: Fleischwunde
|-
| style="background-color:#f6f3ec;" | bis (Kon x 3)
| style="background-color:#f6f3ec;" | NK / VT -2 W10, Ini -4
| style="background-color:#ffdba4;" | Schwere Verletzung: leichter Nerven/Muskelschaden
|-
| style="background-color:#f6f3ec;" | bis (Kon x 4)
| style="background-color:#f6f3ec;" | NK / VT -2 W10, Ini -6
| style="background-color:#ffdba4;" | Schwere Verletzung: Nerven / Muskelschaden
|-
| style="background-color:#f6f3ec;" | bis (Kon x 5)
| style="background-color:#f6f3ec;" | NK / VT -3 W10, Ini -8
| style="background-color:#f28c8c;" | Tödliche Verletzung: innere Blutungen
|-
| style="background-color:#f6f3ec;" | über (Kon x 5)
| style="background-color:#f6f3ec;" | NK / VT -3 W10, Ini -10
| style="background-color:#f28c8c;" | Tödliche Verletzung: schw. innere Blutungen
|-
|}

{| class="wikitable" style="text-align:center;"
! colspan="3"|<big> Hiebwaffen: Offene Wunden </big>
|-
! Anzahl Wunden || Primärer Effekt (Kampf) || Sekundärer Effekt (Dauer)
|-
| style="background-color:#f6f3ec;" | 0
| style="background-color:#f6f3ec;" | -
| style="background-color:#a8e572;" | Keiner
|-
| style="background-color:#f6f3ec;" | bis (Kon x 1)
| style="background-color:#f6f3ec;" | 0
| style="background-color:#a8e572;" | Leichte Verletzung: kleine Schnittwunde
|-
| style="background-color:#f6f3ec;" | bis (Kon x 2)
| style="background-color:#f6f3ec;" | NK / VT -1 W10, Ini -2
| style="background-color:#fcffaa;" | Leichte Verletzung: Schnittwunde
|-
| style="background-color:#f6f3ec;" | bis (Kon x 3)
| style="background-color:#f6f3ec;" | NK / VT -2 W10, Ini -4
| style="background-color:#ffdba4;" | Schwere Verletzung: große Schnittwunde
|-
| style="background-color:#f6f3ec;" | bis (Kon x 4)
| style="background-color:#f6f3ec;" | NK / VT -2 W10, Ini -6
| style="background-color:#ffdba4;" | Schwere Verletzung: bedrohlich große Schnittwunde
|-
| style="background-color:#f6f3ec;" | bis (Kon x 5)
| style="background-color:#f6f3ec;" | NK / VT -3 W10, Ini -8
| style="background-color:#f28c8c;" | Tödliche Verletzung: mögl. Amputation
|-
| style="background-color:#f6f3ec;" | über (Kon x 5)
| style="background-color:#f6f3ec;" | NK / VT -3 W10, Ini -10
| style="background-color:#f28c8c;" | Tödliche Verletzung: Amputation
|-
|}

{| class="wikitable" style="text-align:center;"
! colspan="3"|<big> Wuchtwaffen: Brüche / Quetschungen </big>
|-
! Anzahl Wunden || Primärer Effekt (Kampf) || Sekundärer Effekt (Dauer)
|-
| style="background-color:#f6f3ec;" | 0
| style="background-color:#f6f3ec;" | -
| style="background-color:#a8e572;" | Keiner
|-
| style="background-color:#f6f3ec;" | bis (Kon x 1)
| style="background-color:#f6f3ec;" | 0
| style="background-color:#a8e572;" | Leichte Verletzung: leichte Verstauchung
|-
| style="background-color:#f6f3ec;" | bis (Kon x 2)
| style="background-color:#f6f3ec;" | NK / VT -1 W10, Ini -2
| style="background-color:#fcffaa;" | Leichte Verletzung: Verstauchung
|-
| style="background-color:#f6f3ec;" | bis (Kon x 3)
| style="background-color:#f6f3ec;" | NK / VT -2 W10, Ini -4
| style="background-color:#ffdba4;" | Schwere Verletzung: Bruch
|-
| style="background-color:#f6f3ec;" | bis (Kon x 4)
| style="background-color:#f6f3ec;" | NK / VT -2 W10, Ini -6
| style="background-color:#ffdba4;" | Schwere Verletzung: schwerer Bruch
|-
| style="background-color:#f6f3ec;" | bis (Kon x 5)
| style="background-color:#f6f3ec;" | NK / VT -3 W10, Ini -8
| style="background-color:#f28c8c;" | Tödliche Verletzung: offener Bruch / Organschäden
|-
| style="background-color:#f6f3ec;" | über (Kon x 5)
| style="background-color:#f6f3ec;" | NK / VT -3 W10, Ini -10
| style="background-color:#f28c8c;" | Tödliche Verletzung: komplex. Bruch / Organschäden
|-
|}

Wir müssen schauen, inwiefern sich die Kampfregeln auf den Einzelseiten wiederholen (z.B. in Bezug auf Initiative oder die Wundschwellen)

Kampfunfähigkeit
- durch schwere wunden
- durch initiative erschöpfung

[[Kategorie:Spielregeln]]

Spielablauf

2024-01-27T10:59:30Z

Kenji: /* Verletzungstabelle: */

[[Datei:....png|300px|rahmenlos|rechts]]
[[Datei:Icon-Spielregeln.png|30px|left|link=Spielregeln]] Der '''Spielablauf''' beschreibt einen Leitfaden für Spielleiter und Mitspieler, um ihre Spielabende erfolgreich und erfreulich zu gestalten.
Pen&Paper Rollenspiele sind inzwischen (wieder) eine kulturelle Erscheinung, und diverse Menschen unterschiedlichen Alters und diversen Wunschvorstellungen suchen nach einem Erlebnis, welches von einmaligem Erlebnis zu lebenslangem Hobby variiert.
Einige Rollenspielsysteme arbeiten äußerst modular und frei gestaltbar, um einen möglichst breiten Markt an potentiellen Spielern zu bedienen. '''Aloran''' hingegen ist eine, zumindest in weiten Teilen der beschriebenen Welt, geographisch und historisch konsistente und erzählerisch geplante Welt. Das heißt nicht, dass nicht noch Platz (und Bedarf) für Helden, Phantasie und eigene Ideen ist. Am Ende steht immer der Spielspaß der Mitspieler.
Wir empfehlen jedoch, inhaltlich und stilistisch nicht zu weit von der Handschrift der Autoren abzuweichen und keine weltverändernden Aktionen vorzunehmen; die Gegenwart der Welt schreitet aktiv voran, eine zu weite Trennung von den beschriebenen Ereignissen macht das Nutzen des Wikis für die Beschreibung der Welt also im schlimmsten Falle nutzlos.
Während also die '''Spielwelt''' sich mit den Kulturen, Ereignissen und Charakteren beschäftigt, welche die Welt bevölkern, gibt es für den Spielablauf noch andere wichtige Informationen, bevor ein Rollenspiel-Abend gelingen kann.
Dieses Kapitel beschäftigt sich mit eben diesen.

<big>'''...'''</big>

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__TOC__

== Allgemeine Regeln ==
An jedem Rollenspielabend kommt es jedoch dann und wann zu erzählerischen Sackgassen; wer entscheidet denn, ob es der Figur eines Spielers gelingt, die Tochter des Landherren zu betören, damit sie ihn nachts in den mysteriösen Keller ihres Vaters einlässt? Kann sich der Magus wirklich an den Inhalt der Schriftrolle erinnern, die er vor Jahren in der Bibliothek von Throal einsehen durfte und die ihm jetzt aus der tödlichen Gefahr helfen könnte? Ist der axtschwingende Barbar erfolgreich in seinem Versuch, die angreifenden Echsenmenschen mit einer todensmutigen Wirbelbewegung zu köpfen? Um die Antworten auf diese und andere Fragen zu finden, sind die Spielercharaktere mit Werten ausgestattet und das Spiel selbst mit einem ausgeklügelten Regelsystem. Mit einem raschen Blick auf die relevanten Punktewerte und einem Würfelwurf lassen sich alle Mutmaßungen definitiv auflösen und die Erzählung kann weitergehen.

Unsere Spielwelt ist prinzipiell mit jedem handelsüblichen Regelwerk für Rollenspiele kompatibel. Nutzt also gerne das euch bekannte oder beliebteste Regelwerk und legt los! Die hier verzeichneten Spielregeln sind eine Kombination aus zusätzlichen und korrektiven Regeln, welche sich auf die besonderen Bedürfnisse der Spielwelt beziehen und sich im Laufe unserer langen Abenteuer als hilfreich erwiesen haben. Als Basis diente uns hier das Regelsystems des Schwarzen Auges (vorwiegend in der dritten und vierten Edition); sollte in Eurer Gruppe bisher noch kein Spielsystem vorliegen, sei die Anschaffung dieser Grundregelwerke hiermit herzlich empfohlen.

=== Würfel ===

Grundsätzlich benötigt dieses Regelwerk lediglich zwei unterschiedliche Würfel. Handelsübliche sechsseitige Würfel, sogenannte W6, sowie zehnseitige Würfel, kurz W10.
Während W6 bei Initiative- sowie Schadenswürfeln sowie bei einigen speziellen Tabellen (wie der Patzertabelle) zur Anwendung kommen, sind W10 für sämtliche Proben vorgesehen.
Wir empfehlen daher jedem Spiel, über 10 zehnseitige sowie 3 sechsseitige Würfel zu verfügen, um nicht beim Nebenspieler Würfel ausleihen zu müssen.

==== Erfolgswahrscheinlichkeiten W10 ====
<gallery>
File:1D10.png| Für 1 W10
File:2D10.png| Für 2 W10
File:3D10.png| Für 3 W10
File:4D10.png| Für 4 W10
File:5D10.png| Für 5 W10
File:6D10.png| Für 6 W10
File:7D10.png| Für 7 W10
File:8D10.png| Für 8 W10
File:9D10.png| Für 9 W10
File:10D10.png| Für 10 W10
</gallery>

== Zeitabläufe ==

Szene, Kampfrunde und Spielabend ...

== Kampfregeln ==
=== Die primären Kampfwerte ===

...

{| class="wikitable"
! colspan="6"|Angriff
|-
| style="background-color:#f28c8c;"|Athletik || + || style="background-color:#f28c8c;"|Nahkampf
|}

{| class="wikitable"
! colspan="6"|Verteidigung
|-
| style="background-color:#fcffaa;"|Körperbeherrschung || + || style="background-color:#fcffaa;"|Verteidigung
|}

{| class="wikitable"
! colspan="6"|Schaden
|-
| style="background-color:#d1ba8b;"|Trefferpunkte || - || style="background-color:#d1ba8b;"|Rüstungsschutz
|}

=== Der Kampf ===

Ein typischer Kampf verläuft in fünf aufeinanderfolgenden, leicht unterscheidbaren Phasen.

==== 1. Phase - Initiative ====

Unmittelbar vor jedem Kampf orientieren sich alle Anwesenden, orten Gefahren und Optionen. Um die Schnelligkeit dieser unwillkürlichen Reaktion zu bestimmen und so eine Handlungsreihenfolge zu bestimmen, würfelt jeder Kombattant mit einem W10 und addiert seinen Initiativewert.
Die Aktionsreihenfolge ergibt sich dann mit dem höchsten Wert, nachfolgend in absteigender Reihenfolge.

{| class="wikitable"
! colspan="9"|Initiative
|-
| style="background-color:#ffdba4;"|Aufmerksamkeit || + || style="background-color:#fcffaa;"|Gewandtheit || + || style="background-color:#ccb6ee;"| Instinkt || + || style="background-color:#f6f3ec;" |Modifikatoren || - || style="background-color:#f6f3ec;" |[[R%C3%BCstungen | Rüstungsbehinderung]]
|}

Der Initiative-Wert wird auf dem Kampftabellenblatt fest vermerkt. Alle folgenden Modifikatoren werden mit einem Marker (oder Würfel) adhoc vorgenommen.
Initiative muss für gewöhnlich nur neu erwüfelt und bestimmt werden, wenn eine völlig neue Kampfsituation beginnt. Greift jemand in einen bereits stattfindenden Kampf ein, kann er normal auf Initiative würfeln und sich entsprechend einreihen.

=== Beispiele für individuelle Modifikatoren ===

Kampfgespür: ignoriert negative situative Modifikatoren
Kampfreflexe: +3
Ein Nachteil: Angst ist direkt betroffen (etwa Kampf gegen Schlangen): -[Wert des Nachteils]

===== Beispiele für situative Modifikatoren =====

Hinterhalt: W10 Wurf entfällt

==== 2. Phase - Aktionen deklarieren ====

Durch die Wurfergebnisse bildet sich eine Handlungsreihenfolge. Charaktere mit höherer Initiative können ihre Aktionen ''zurückhalten'', um zu einem beliebigen Punkt der folgenden Kampfaktion einzugreifen. Eine solche Reaktion wird dann direkt '''nach''' der abgewarteten Reaktion ausgeführt. So kann zum Beispiel eine feindliche Attacke mit einer Parade beantwortet werden, nicht jedoch mit einem schnellen Gegenangriff verhindert. Sollten mehrere Kombattanten über denselben Initiativewert verfügen, geschehen ihre Aktionen in der Regel gleichzeitig, d.h. alle ihre Würfelwürfe werden simultan ausgeführt.

'''Anzahl und Option von Aktionen''':

Die meisten Charaktere verfügen über 2 Aktionen und 1 Reaktion pro Kampfrunde.

verlinkung auf bewegung (kampfwerte)
...

==== 3. Phase - Vergleichswurf ====

...

===== Patzer =====
Patzer sind Angriffs, oder Verteidigungswürfe, die durch erfolgsnegierende (1)er in den Negativbereich rutschen.
Charaktere mit besonders ausgeprägten Eigenschaften und/oder Fertigkeiten können Patzer ausgleichen, in dem ihre hohen Werte den Patzerwurf modifizieren.
'''Die Werte aus der unten stehenden Tabelle werden addiert'''

{| class="wikitable"
|-
! style="background-color:#d1ba8b;"|Modifikator !! style="background-color:#d1ba8b;"|Fertigkeitswert !! style="background-color:#d1ba8b;"|Bezeichnung !! style="background-color:#d1ba8b;"|Attributswert !! style="background-color:#d1ba8b;"|Modifikator
|-
| +3|| - || style="background-color:#d1ba8b;"|'''improvisiert'''|| - || unmöglich
|-
| +1|| ⚫️ || style="background-color:#d1ba8b;"|'''Anfänger'''|| ⚫️ ||+2
|-
| 0|| ⚫️⚫️ || style="background-color:#d1ba8b;"|'''Kenner'''|| ⚫️⚫️ ||+1
|-
| -1|| ⚫️⚫️⚫️ || style="background-color:#d1ba8b;"|'''Experte'''|| ⚫️⚫️⚫️ || 0
|-
| -2|| ⚫️⚫️⚫️⚫️|| style="background-color:#d1ba8b;"|'''Meister'''|| ⚫️⚫️⚫️⚫️ ||-1
|-
| -3|| ⚫️⚫️⚫️⚫️⚫️ || style="background-color:#d1ba8b;"|'''Großmeister'''|| ⚫️⚫️⚫️⚫️⚫️ ||-2
|}

Zusätzliche Modifikatoren nach Situation und Meisterentscheid.

{| class="wikitable"
|-
! style="background-color:#d1ba8b;"|Wert!! style="background-color:#d1ba8b;"|Name!! style="background-color:#d1ba8b;"|Auswirkung
|-
| style="background-color:#d1ba8b;"|'''1 und weniger'''||''Gunst des Schicksals''|| aus dem Patzer wird ein kritischer Erfolg bzw. eine unparierbare Meisterattacke/Parade.
|-
| style="background-color:#d1ba8b;"|'''2-4'''||''Glücksfall''|| Patzer abgewandt. Held "stolpert" in neue Folgeaktion (1 Aktion +).
|-
| style="background-color:#d1ba8b;"|'''5-7'''||''Abgewandt''|| kein Patzer, Aktion normal gescheitert.
|-
| style="background-color:#d1ba8b;"|'''8-10'''||''Selbstverletzt''|| halber Waffenschaden ohne TP+ als Schaden. Bei max. Schaden Waffe fallengelassen.
|-
| style="background-color:#d1ba8b;"|'''11-13'''||''Stolpern''|| 1 unparierbare, 1 Aktion zur Kampfhaltung.
|-
| style="background-color:#d1ba8b;"|'''14-16'''||''Sturz''|| 2 unparierbare, GE und 2 Aktionen zum Aufstehen).
|-
| style="background-color:#d1ba8b;"|'''17-19'''||''Schwerer Patzer''|| maximale negative Konsequenzen im Rahmen der Spielsituation.
|-
| style="background-color:#d1ba8b;"|'''20+'''||''Schicksalsschlag''|| maximal katastrophale Auswirkungen für den Scheiternden, womöglich auch seine Begleiter; Todesgefahr.
|}

==== 4. Phase - Trefferwurf ====
[[Datei:Körperschema.png|miniatur|rechts]]
Im Falle eines erfolgreichen Treffers wird der Schaden ermittelt. Dies beginnt mit der Ermittlung des Ziels. Da Kenji nicht gezielt (und damit einen Malus seines Anrgiffswurfs erlitten hätte) hat, würfelt er zunächst den Trefferzonenwürfel. Sollte die Gruppe über keinen solchen Würfel verfügen, nutzt sie einfach einen '''W20''':

{| class="wikitable"
! colspan="6"|Trefferzonen-Tabelle
|-
| style="background-color:#f6f3ec;" | W20 || Körperzone || Bezeichnung || Anzahl Wundschwellen (Humanoid)
|-
| 19-20 || ⛑ || Kopf || 3
|-
| 15-18 || 🧥 || Torso || 3
|-
| 12-14 || ⚔ || Schwertarm || 3
|-
| 9-11 || ⛊ || Schildarm || 3
|-
| 7-8 || 🩲 || Lendengegend || 3
|-
| 4-6 || 🦶🏼 || Rechtes Bein || 3
|-
| 1-3 || 🦶🏼|| Linkes Bein || 3
|}

==== 5. Phase - Schadenswurf ====

...

===== Verletzungstabelle: =====

Treffer werden markiert und Wunden gezählt.

Verletzungen treten immer dann auf, wenn
1. Die Gesamtanzahl der Wunden ein Vielfaches der Konstitution übersteigt
oder
2. ein einzelner Körperteil die dritte Wundschwelle überschreitet.

Die Art der Wunde entspricht der Waffen- und Attackenart der verletzungsverursachenden Wunde.
Bei Kämpfen mit multiplen Waffen bitte die Vernunft entscheiden lassen.

* Übertretene Wundschwellen verursachen Wunden und eventuell Verletzungen.
* Wunden werden addiert, bei multiplen Wunden können Verletzungen auftreten.

{| class="wikitable" style="text-align:center;"
! colspan="3"|<big> Stichwaffen: Tiefe Wunden </big>
|-
! Anzahl Wunden || Primärer Effekt (Kampf) || Sekundärer Effekt (Dauer)
|-
| style="background-color:#f6f3ec;" | 0
| style="background-color:#f6f3ec;" | -
| style="background-color:#a8e572;" | keiner
|-
| style="background-color:#f6f3ec;" | bis (Kon x 1)
| style="background-color:#f6f3ec;" | 0
| style="background-color:#a8e572;" | Leichte Verletzung: harmlose Fleischwunde
|-
| style="background-color:#f6f3ec;" | bis (Kon x 2)
| style="background-color:#f6f3ec;" | NK / VT -1 W10, Ini -2
| style="background-color:#fcffaa;" | Leichte Verletzung: Fleischwunde
|-
| style="background-color:#f6f3ec;" | bis (Kon x 3)
| style="background-color:#f6f3ec;" | NK / VT -2 W10, Ini -4
| style="background-color:#ffdba4;" | Schwere Verletzung: leichter Nerven/Muskelschaden
|-
| style="background-color:#f6f3ec;" | bis (Kon x 4)
| style="background-color:#f6f3ec;" | NK / VT -2 W10, Ini -6
| style="background-color:#ffdba4;" | Schwere Verletzung: Nerven / Muskelschaden
|-
| style="background-color:#f6f3ec;" | bis (Kon x 5)
| style="background-color:#f6f3ec;" | NK / VT -3 W10, Ini -8
| style="background-color:#f28c8c;" | Tödliche Verletzung: innere Blutungen
|-
| style="background-color:#f6f3ec;" | über (Kon x 5)
| style="background-color:#f6f3ec;" | NK / VT -3 W10, Ini -10
| style="background-color:#f28c8c;" | Tödliche Verletzung: schw. innere Blutungen
|-
|}

{| class="wikitable" style="text-align:center;"
! colspan="3"|<big> Hiebwaffen: Offene Wunden </big>
|-
! Anzahl Wunden || Primärer Effekt (Kampf) || Sekundärer Effekt (Dauer)
|-
| style="background-color:#f6f3ec;" | 0
| style="background-color:#f6f3ec;" | -
| style="background-color:#a8e572;" | Keiner
|-
| style="background-color:#f6f3ec;" | bis (Kon x 1)
| style="background-color:#f6f3ec;" | 0
| style="background-color:#a8e572;" | Leichte Verletzung: kleine Schnittwunde
|-
| style="background-color:#f6f3ec;" | bis (Kon x 2)
| style="background-color:#f6f3ec;" | NK / VT -1 W10, Ini -2
| style="background-color:#fcffaa;" | Leichte Verletzung: Schnittwunde
|-
| style="background-color:#f6f3ec;" | bis (Kon x 3)
| style="background-color:#f6f3ec;" | NK / VT -2 W10, Ini -4
| style="background-color:#f28c8c;" | Schwere Verletzung: große Schnittwunde
|-
| style="background-color:#f6f3ec;" | bis (Kon x 4)
| style="background-color:#f6f3ec;" | NK / VT -2 W10, Ini -6
| style="background-color:#f28c8c;" | Schwere Verletzung: bedrohlich große Schnittwunde
|-
| style="background-color:#f6f3ec;" | bis (Kon x 5)
| style="background-color:#f6f3ec;" | NK / VT -3 W10, Ini -8
| style="background-color:#f28c8c;" | Tödliche Verletzung: mögl. Amputation
|-
| style="background-color:#f6f3ec;" | über (Kon x 5)
| style="background-color:#f6f3ec;" | NK / VT -3 W10, Ini -10
| style="background-color:#f28c8c;" | Tödliche Verletzung: Amputation
|-
|}

{| class="wikitable" style="text-align:center;"
! colspan="3"|<big> Wuchtwaffen: Brüche / Quetschungen </big>
|-
! Anzahl Wunden || Primärer Effekt (Kampf) || Sekundärer Effekt (Dauer)
|-
| style="background-color:#f6f3ec;" | 0
| style="background-color:#f6f3ec;" | -
| style="background-color:#a8e572;" | Keiner
|-
| style="background-color:#f6f3ec;" | bis (Kon x 1)
| style="background-color:#f6f3ec;" | 0
| style="background-color:#a8e572;" | Leichte Verletzung: leichte Verstauchung
|-
| style="background-color:#f6f3ec;" | bis (Kon x 2)
| style="background-color:#f6f3ec;" | NK / VT -1 W10, Ini -2
| style="background-color:#fcffaa;" | Leichte Verletzung: Verstauchung
|-
| style="background-color:#f6f3ec;" | bis (Kon x 3)
| style="background-color:#f6f3ec;" | NK / VT -2 W10, Ini -4
| style="background-color:#f28c8c;" | Schwere Verletzung: Bruch
|-
| style="background-color:#f6f3ec;" | bis (Kon x 4)
| style="background-color:#f6f3ec;" | NK / VT -2 W10, Ini -6
| style="background-color:#f28c8c;" | Schwere Verletzung: schwerer Bruch
|-
| style="background-color:#f6f3ec;" | bis (Kon x 5)
| style="background-color:#f6f3ec;" | NK / VT -3 W10, Ini -8
| style="background-color:#f28c8c;" | Tödliche Verletzung: offener Bruch / Organschäden
|-
| style="background-color:#f6f3ec;" | über (Kon x 5)
| style="background-color:#f6f3ec;" | NK / VT -3 W10, Ini -10
| style="background-color:#f28c8c;" | Tödliche Verletzung: komplex. Bruch / Organschäden
|-
|}

Wir müssen schauen, inwiefern sich die Kampfregeln auf den Einzelseiten wiederholen (z.B. in Bezug auf Initiative oder die Wundschwellen)

Kampfunfähigkeit
- durch schwere wunden
- durch initiative erschöpfung

[[Kategorie:Spielregeln]]

Spielablauf

2024-01-27T10:57:57Z

Kenji: /* Verletzungstabelle: */

[[Datei:....png|300px|rahmenlos|rechts]]
[[Datei:Icon-Spielregeln.png|30px|left|link=Spielregeln]] Der '''Spielablauf''' beschreibt einen Leitfaden für Spielleiter und Mitspieler, um ihre Spielabende erfolgreich und erfreulich zu gestalten.
Pen&Paper Rollenspiele sind inzwischen (wieder) eine kulturelle Erscheinung, und diverse Menschen unterschiedlichen Alters und diversen Wunschvorstellungen suchen nach einem Erlebnis, welches von einmaligem Erlebnis zu lebenslangem Hobby variiert.
Einige Rollenspielsysteme arbeiten äußerst modular und frei gestaltbar, um einen möglichst breiten Markt an potentiellen Spielern zu bedienen. '''Aloran''' hingegen ist eine, zumindest in weiten Teilen der beschriebenen Welt, geographisch und historisch konsistente und erzählerisch geplante Welt. Das heißt nicht, dass nicht noch Platz (und Bedarf) für Helden, Phantasie und eigene Ideen ist. Am Ende steht immer der Spielspaß der Mitspieler.
Wir empfehlen jedoch, inhaltlich und stilistisch nicht zu weit von der Handschrift der Autoren abzuweichen und keine weltverändernden Aktionen vorzunehmen; die Gegenwart der Welt schreitet aktiv voran, eine zu weite Trennung von den beschriebenen Ereignissen macht das Nutzen des Wikis für die Beschreibung der Welt also im schlimmsten Falle nutzlos.
Während also die '''Spielwelt''' sich mit den Kulturen, Ereignissen und Charakteren beschäftigt, welche die Welt bevölkern, gibt es für den Spielablauf noch andere wichtige Informationen, bevor ein Rollenspiel-Abend gelingen kann.
Dieses Kapitel beschäftigt sich mit eben diesen.

<big>'''...'''</big>

------
__TOC__

== Allgemeine Regeln ==
An jedem Rollenspielabend kommt es jedoch dann und wann zu erzählerischen Sackgassen; wer entscheidet denn, ob es der Figur eines Spielers gelingt, die Tochter des Landherren zu betören, damit sie ihn nachts in den mysteriösen Keller ihres Vaters einlässt? Kann sich der Magus wirklich an den Inhalt der Schriftrolle erinnern, die er vor Jahren in der Bibliothek von Throal einsehen durfte und die ihm jetzt aus der tödlichen Gefahr helfen könnte? Ist der axtschwingende Barbar erfolgreich in seinem Versuch, die angreifenden Echsenmenschen mit einer todensmutigen Wirbelbewegung zu köpfen? Um die Antworten auf diese und andere Fragen zu finden, sind die Spielercharaktere mit Werten ausgestattet und das Spiel selbst mit einem ausgeklügelten Regelsystem. Mit einem raschen Blick auf die relevanten Punktewerte und einem Würfelwurf lassen sich alle Mutmaßungen definitiv auflösen und die Erzählung kann weitergehen.

Unsere Spielwelt ist prinzipiell mit jedem handelsüblichen Regelwerk für Rollenspiele kompatibel. Nutzt also gerne das euch bekannte oder beliebteste Regelwerk und legt los! Die hier verzeichneten Spielregeln sind eine Kombination aus zusätzlichen und korrektiven Regeln, welche sich auf die besonderen Bedürfnisse der Spielwelt beziehen und sich im Laufe unserer langen Abenteuer als hilfreich erwiesen haben. Als Basis diente uns hier das Regelsystems des Schwarzen Auges (vorwiegend in der dritten und vierten Edition); sollte in Eurer Gruppe bisher noch kein Spielsystem vorliegen, sei die Anschaffung dieser Grundregelwerke hiermit herzlich empfohlen.

=== Würfel ===

Grundsätzlich benötigt dieses Regelwerk lediglich zwei unterschiedliche Würfel. Handelsübliche sechsseitige Würfel, sogenannte W6, sowie zehnseitige Würfel, kurz W10.
Während W6 bei Initiative- sowie Schadenswürfeln sowie bei einigen speziellen Tabellen (wie der Patzertabelle) zur Anwendung kommen, sind W10 für sämtliche Proben vorgesehen.
Wir empfehlen daher jedem Spiel, über 10 zehnseitige sowie 3 sechsseitige Würfel zu verfügen, um nicht beim Nebenspieler Würfel ausleihen zu müssen.

==== Erfolgswahrscheinlichkeiten W10 ====
<gallery>
File:1D10.png| Für 1 W10
File:2D10.png| Für 2 W10
File:3D10.png| Für 3 W10
File:4D10.png| Für 4 W10
File:5D10.png| Für 5 W10
File:6D10.png| Für 6 W10
File:7D10.png| Für 7 W10
File:8D10.png| Für 8 W10
File:9D10.png| Für 9 W10
File:10D10.png| Für 10 W10
</gallery>

== Zeitabläufe ==

Szene, Kampfrunde und Spielabend ...

== Kampfregeln ==
=== Die primären Kampfwerte ===

...

{| class="wikitable"
! colspan="6"|Angriff
|-
| style="background-color:#f28c8c;"|Athletik || + || style="background-color:#f28c8c;"|Nahkampf
|}

{| class="wikitable"
! colspan="6"|Verteidigung
|-
| style="background-color:#fcffaa;"|Körperbeherrschung || + || style="background-color:#fcffaa;"|Verteidigung
|}

{| class="wikitable"
! colspan="6"|Schaden
|-
| style="background-color:#d1ba8b;"|Trefferpunkte || - || style="background-color:#d1ba8b;"|Rüstungsschutz
|}

=== Der Kampf ===

Ein typischer Kampf verläuft in fünf aufeinanderfolgenden, leicht unterscheidbaren Phasen.

==== 1. Phase - Initiative ====

Unmittelbar vor jedem Kampf orientieren sich alle Anwesenden, orten Gefahren und Optionen. Um die Schnelligkeit dieser unwillkürlichen Reaktion zu bestimmen und so eine Handlungsreihenfolge zu bestimmen, würfelt jeder Kombattant mit einem W10 und addiert seinen Initiativewert.
Die Aktionsreihenfolge ergibt sich dann mit dem höchsten Wert, nachfolgend in absteigender Reihenfolge.

{| class="wikitable"
! colspan="9"|Initiative
|-
| style="background-color:#ffdba4;"|Aufmerksamkeit || + || style="background-color:#fcffaa;"|Gewandtheit || + || style="background-color:#ccb6ee;"| Instinkt || + || style="background-color:#f6f3ec;" |Modifikatoren || - || style="background-color:#f6f3ec;" |[[R%C3%BCstungen | Rüstungsbehinderung]]
|}

Der Initiative-Wert wird auf dem Kampftabellenblatt fest vermerkt. Alle folgenden Modifikatoren werden mit einem Marker (oder Würfel) adhoc vorgenommen.
Initiative muss für gewöhnlich nur neu erwüfelt und bestimmt werden, wenn eine völlig neue Kampfsituation beginnt. Greift jemand in einen bereits stattfindenden Kampf ein, kann er normal auf Initiative würfeln und sich entsprechend einreihen.

=== Beispiele für individuelle Modifikatoren ===

Kampfgespür: ignoriert negative situative Modifikatoren
Kampfreflexe: +3
Ein Nachteil: Angst ist direkt betroffen (etwa Kampf gegen Schlangen): -[Wert des Nachteils]

===== Beispiele für situative Modifikatoren =====

Hinterhalt: W10 Wurf entfällt

==== 2. Phase - Aktionen deklarieren ====

Durch die Wurfergebnisse bildet sich eine Handlungsreihenfolge. Charaktere mit höherer Initiative können ihre Aktionen ''zurückhalten'', um zu einem beliebigen Punkt der folgenden Kampfaktion einzugreifen. Eine solche Reaktion wird dann direkt '''nach''' der abgewarteten Reaktion ausgeführt. So kann zum Beispiel eine feindliche Attacke mit einer Parade beantwortet werden, nicht jedoch mit einem schnellen Gegenangriff verhindert. Sollten mehrere Kombattanten über denselben Initiativewert verfügen, geschehen ihre Aktionen in der Regel gleichzeitig, d.h. alle ihre Würfelwürfe werden simultan ausgeführt.

'''Anzahl und Option von Aktionen''':

Die meisten Charaktere verfügen über 2 Aktionen und 1 Reaktion pro Kampfrunde.

verlinkung auf bewegung (kampfwerte)
...

==== 3. Phase - Vergleichswurf ====

...

===== Patzer =====
Patzer sind Angriffs, oder Verteidigungswürfe, die durch erfolgsnegierende (1)er in den Negativbereich rutschen.
Charaktere mit besonders ausgeprägten Eigenschaften und/oder Fertigkeiten können Patzer ausgleichen, in dem ihre hohen Werte den Patzerwurf modifizieren.
'''Die Werte aus der unten stehenden Tabelle werden addiert'''

{| class="wikitable"
|-
! style="background-color:#d1ba8b;"|Modifikator !! style="background-color:#d1ba8b;"|Fertigkeitswert !! style="background-color:#d1ba8b;"|Bezeichnung !! style="background-color:#d1ba8b;"|Attributswert !! style="background-color:#d1ba8b;"|Modifikator
|-
| +3|| - || style="background-color:#d1ba8b;"|'''improvisiert'''|| - || unmöglich
|-
| +1|| ⚫️ || style="background-color:#d1ba8b;"|'''Anfänger'''|| ⚫️ ||+2
|-
| 0|| ⚫️⚫️ || style="background-color:#d1ba8b;"|'''Kenner'''|| ⚫️⚫️ ||+1
|-
| -1|| ⚫️⚫️⚫️ || style="background-color:#d1ba8b;"|'''Experte'''|| ⚫️⚫️⚫️ || 0
|-
| -2|| ⚫️⚫️⚫️⚫️|| style="background-color:#d1ba8b;"|'''Meister'''|| ⚫️⚫️⚫️⚫️ ||-1
|-
| -3|| ⚫️⚫️⚫️⚫️⚫️ || style="background-color:#d1ba8b;"|'''Großmeister'''|| ⚫️⚫️⚫️⚫️⚫️ ||-2
|}

Zusätzliche Modifikatoren nach Situation und Meisterentscheid.

{| class="wikitable"
|-
! style="background-color:#d1ba8b;"|Wert!! style="background-color:#d1ba8b;"|Name!! style="background-color:#d1ba8b;"|Auswirkung
|-
| style="background-color:#d1ba8b;"|'''1 und weniger'''||''Gunst des Schicksals''|| aus dem Patzer wird ein kritischer Erfolg bzw. eine unparierbare Meisterattacke/Parade.
|-
| style="background-color:#d1ba8b;"|'''2-4'''||''Glücksfall''|| Patzer abgewandt. Held "stolpert" in neue Folgeaktion (1 Aktion +).
|-
| style="background-color:#d1ba8b;"|'''5-7'''||''Abgewandt''|| kein Patzer, Aktion normal gescheitert.
|-
| style="background-color:#d1ba8b;"|'''8-10'''||''Selbstverletzt''|| halber Waffenschaden ohne TP+ als Schaden. Bei max. Schaden Waffe fallengelassen.
|-
| style="background-color:#d1ba8b;"|'''11-13'''||''Stolpern''|| 1 unparierbare, 1 Aktion zur Kampfhaltung.
|-
| style="background-color:#d1ba8b;"|'''14-16'''||''Sturz''|| 2 unparierbare, GE und 2 Aktionen zum Aufstehen).
|-
| style="background-color:#d1ba8b;"|'''17-19'''||''Schwerer Patzer''|| maximale negative Konsequenzen im Rahmen der Spielsituation.
|-
| style="background-color:#d1ba8b;"|'''20+'''||''Schicksalsschlag''|| maximal katastrophale Auswirkungen für den Scheiternden, womöglich auch seine Begleiter; Todesgefahr.
|}

==== 4. Phase - Trefferwurf ====
[[Datei:Körperschema.png|miniatur|rechts]]
Im Falle eines erfolgreichen Treffers wird der Schaden ermittelt. Dies beginnt mit der Ermittlung des Ziels. Da Kenji nicht gezielt (und damit einen Malus seines Anrgiffswurfs erlitten hätte) hat, würfelt er zunächst den Trefferzonenwürfel. Sollte die Gruppe über keinen solchen Würfel verfügen, nutzt sie einfach einen '''W20''':

{| class="wikitable"
! colspan="6"|Trefferzonen-Tabelle
|-
| style="background-color:#f6f3ec;" | W20 || Körperzone || Bezeichnung || Anzahl Wundschwellen (Humanoid)
|-
| 19-20 || ⛑ || Kopf || 3
|-
| 15-18 || 🧥 || Torso || 3
|-
| 12-14 || ⚔ || Schwertarm || 3
|-
| 9-11 || ⛊ || Schildarm || 3
|-
| 7-8 || 🩲 || Lendengegend || 3
|-
| 4-6 || 🦶🏼 || Rechtes Bein || 3
|-
| 1-3 || 🦶🏼|| Linkes Bein || 3
|}

==== 5. Phase - Schadenswurf ====

...

===== Verletzungstabelle: =====

Treffer werden markiert und Wunden gezählt.

Verletzungen treten immer dann auf, wenn
1. Die Gesamtanzahl der Wunden ein Vielfaches der Konstitution übersteigt
oder
2. ein einzelner Körperteil die dritte Wundschwelle überschreitet.

Die Art der Wunde entspricht der Waffen- und Attackenart der verletzungsverursachenden Wunde.
Bei Kämpfen mit multiplen Waffen bitte die Vernunft entscheiden lassen.

* Übertretene Wundschwellen verursachen Wunden und eventuell Verletzungen.
* Wunden werden addiert, bei multiplen Wunden können Verletzungen auftreten.

{| class="wikitable" style="text-align:center;"
! colspan="3"|<big> Stichwaffen: Tiefe Wunden </big>
|-
! Anzahl Wunden || Primärer Effekt (Kampf) || Sekundärer Effekt (Dauer)
|-
| style="background-color:#f6f3ec;" | 0
| style="background-color:#f6f3ec;" | -
| style="background-color:#a8e572;" | keiner
|-
| style="background-color:#f6f3ec;" | bis (Kon x 1)
| style="background-color:#f6f3ec;" | 0
| style="background-color:#a8e572;" | Leichte Verletzung: harmlose Fleischwunde
|-
| style="background-color:#f6f3ec;" | bis (Kon x 2)
| style="background-color:#f6f3ec;" | NK / VT -1 W10, Ini -2
| style="background-color:#fcffaa;" | Leichte Verletzung: Fleischwunde
|-
| style="background-color:#f6f3ec;" | bis (Kon x 3)
| style="background-color:#f6f3ec;" | NK / VT -2 W10, Ini -4
| style="background-color:#ffdba4;" | Schwere Verletzung: leichter Nerven/Muskelschaden
|-
| style="background-color:#f6f3ec;" | bis (Kon x 4)
| style="background-color:#f6f3ec;" | NK / VT -2 W10, Ini -6
| style="background-color:#ffdba4;" | Schwere Verletzung: Nerven / Muskelschaden
|-
| style="background-color:#f6f3ec;" | bis (Kon x 5)
| style="background-color:#f6f3ec;" | NK / VT -3 W10, Ini -8
| style="background-color:#ccb6ee;" | Tödliche Verletzung: innere Blutungen
|-
| style="background-color:#f6f3ec;" | über (Kon x 5)
| style="background-color:#f6f3ec;" | NK / VT -3 W10, Ini -10
| style="background-color:#ccb6ee;" | Tödliche Verletzung: schw. innere Blutungen
|-
|}

{| class="wikitable" style="text-align:center;"
! colspan="3"|<big> Hiebwaffen: Offene Wunden </big>
|-
! Anzahl Wunden || Primärer Effekt (Kampf) || Sekundärer Effekt (Dauer)
|-
| style="background-color:#f6f3ec;" | 0
| style="background-color:#f6f3ec;" | -
| style="background-color:#a8e572;" | Keiner
|-
| style="background-color:#f6f3ec;" | bis (Kon x 1)
| style="background-color:#f6f3ec;" | 0
| style="background-color:#a8e572;" | Leichte Verletzung: kleine Schnittwunde
|-
| style="background-color:#f6f3ec;" | bis (Kon x 2)
| style="background-color:#f6f3ec;" | NK / VT -1 W10, Ini -2
| style="background-color:#fcffaa;" | Leichte Verletzung: Schnittwunde
|-
| style="background-color:#f6f3ec;" | bis (Kon x 3)
| style="background-color:#f6f3ec;" | NK / VT -2 W10, Ini -4
| style="background-color:#f28c8c;" | Schwere Verletzung: große Schnittwunde
|-
| style="background-color:#f6f3ec;" | bis (Kon x 4)
| style="background-color:#f6f3ec;" | NK / VT -2 W10, Ini -6
| style="background-color:#f28c8c;" | Schwere Verletzung: bedrohlich große Schnittwunde
|-
| style="background-color:#f6f3ec;" | bis (Kon x 5)
| style="background-color:#f6f3ec;" | NK / VT -3 W10, Ini -8
| style="background-color:#ccb6ee;" | Tödliche Verletzung: mögl. Amputation
|-
| style="background-color:#f6f3ec;" | über (Kon x 5)
| style="background-color:#f6f3ec;" | NK / VT -3 W10, Ini -10
| style="background-color:#ccb6ee;" | Tödliche Verletzung: Amputation
|-
|}

{| class="wikitable" style="text-align:center;"
! colspan="3"|<big> Wuchtwaffen: Brüche / Quetschungen </big>
|-
! Anzahl Wunden || Primärer Effekt (Kampf) || Sekundärer Effekt (Dauer)
|-
| style="background-color:#f6f3ec;" | 0
| style="background-color:#f6f3ec;" | -
| style="background-color:#a8e572;" | Keiner
|-
| style="background-color:#f6f3ec;" | bis (Kon x 1)
| style="background-color:#f6f3ec;" | 0
| style="background-color:#a8e572;" | Leichte Verletzung: leichte Verstauchung
|-
| style="background-color:#f6f3ec;" | bis (Kon x 2)
| style="background-color:#f6f3ec;" | NK / VT -1 W10, Ini -2
| style="background-color:#fcffaa;" | Leichte Verletzung: Verstauchung
|-
| style="background-color:#f6f3ec;" | bis (Kon x 3)
| style="background-color:#f6f3ec;" | NK / VT -2 W10, Ini -4
| style="background-color:#f28c8c;" | Schwere Verletzung: Bruch
|-
| style="background-color:#f6f3ec;" | bis (Kon x 4)
| style="background-color:#f6f3ec;" | NK / VT -2 W10, Ini -6
| style="background-color:#f28c8c;" | Schwere Verletzung: schwerer Bruch
|-
| style="background-color:#f6f3ec;" | bis (Kon x 5)
| style="background-color:#f6f3ec;" | NK / VT -3 W10, Ini -8
| style="background-color:#ccb6ee;" | Tödliche Verletzung: offener Bruch / Organschäden
|-
| style="background-color:#f6f3ec;" | über (Kon x 5)
| style="background-color:#f6f3ec;" | NK / VT -3 W10, Ini -10
| style="background-color:#ccb6ee;" | Tödliche Verletzung: komplex. Bruch / Organschäden
|-
|}

Wir müssen schauen, inwiefern sich die Kampfregeln auf den Einzelseiten wiederholen (z.B. in Bezug auf Initiative oder die Wundschwellen)

Kampfunfähigkeit
- durch schwere wunden
- durch initiative erschöpfung

[[Kategorie:Spielregeln]]

Spielablauf

2024-01-27T10:55:17Z

Kenji: /* Verletzungstabelle: */

[[Datei:....png|300px|rahmenlos|rechts]]
[[Datei:Icon-Spielregeln.png|30px|left|link=Spielregeln]] Der '''Spielablauf''' beschreibt einen Leitfaden für Spielleiter und Mitspieler, um ihre Spielabende erfolgreich und erfreulich zu gestalten.
Pen&Paper Rollenspiele sind inzwischen (wieder) eine kulturelle Erscheinung, und diverse Menschen unterschiedlichen Alters und diversen Wunschvorstellungen suchen nach einem Erlebnis, welches von einmaligem Erlebnis zu lebenslangem Hobby variiert.
Einige Rollenspielsysteme arbeiten äußerst modular und frei gestaltbar, um einen möglichst breiten Markt an potentiellen Spielern zu bedienen. '''Aloran''' hingegen ist eine, zumindest in weiten Teilen der beschriebenen Welt, geographisch und historisch konsistente und erzählerisch geplante Welt. Das heißt nicht, dass nicht noch Platz (und Bedarf) für Helden, Phantasie und eigene Ideen ist. Am Ende steht immer der Spielspaß der Mitspieler.
Wir empfehlen jedoch, inhaltlich und stilistisch nicht zu weit von der Handschrift der Autoren abzuweichen und keine weltverändernden Aktionen vorzunehmen; die Gegenwart der Welt schreitet aktiv voran, eine zu weite Trennung von den beschriebenen Ereignissen macht das Nutzen des Wikis für die Beschreibung der Welt also im schlimmsten Falle nutzlos.
Während also die '''Spielwelt''' sich mit den Kulturen, Ereignissen und Charakteren beschäftigt, welche die Welt bevölkern, gibt es für den Spielablauf noch andere wichtige Informationen, bevor ein Rollenspiel-Abend gelingen kann.
Dieses Kapitel beschäftigt sich mit eben diesen.

<big>'''...'''</big>

------
__TOC__

== Allgemeine Regeln ==
An jedem Rollenspielabend kommt es jedoch dann und wann zu erzählerischen Sackgassen; wer entscheidet denn, ob es der Figur eines Spielers gelingt, die Tochter des Landherren zu betören, damit sie ihn nachts in den mysteriösen Keller ihres Vaters einlässt? Kann sich der Magus wirklich an den Inhalt der Schriftrolle erinnern, die er vor Jahren in der Bibliothek von Throal einsehen durfte und die ihm jetzt aus der tödlichen Gefahr helfen könnte? Ist der axtschwingende Barbar erfolgreich in seinem Versuch, die angreifenden Echsenmenschen mit einer todensmutigen Wirbelbewegung zu köpfen? Um die Antworten auf diese und andere Fragen zu finden, sind die Spielercharaktere mit Werten ausgestattet und das Spiel selbst mit einem ausgeklügelten Regelsystem. Mit einem raschen Blick auf die relevanten Punktewerte und einem Würfelwurf lassen sich alle Mutmaßungen definitiv auflösen und die Erzählung kann weitergehen.

Unsere Spielwelt ist prinzipiell mit jedem handelsüblichen Regelwerk für Rollenspiele kompatibel. Nutzt also gerne das euch bekannte oder beliebteste Regelwerk und legt los! Die hier verzeichneten Spielregeln sind eine Kombination aus zusätzlichen und korrektiven Regeln, welche sich auf die besonderen Bedürfnisse der Spielwelt beziehen und sich im Laufe unserer langen Abenteuer als hilfreich erwiesen haben. Als Basis diente uns hier das Regelsystems des Schwarzen Auges (vorwiegend in der dritten und vierten Edition); sollte in Eurer Gruppe bisher noch kein Spielsystem vorliegen, sei die Anschaffung dieser Grundregelwerke hiermit herzlich empfohlen.

=== Würfel ===

Grundsätzlich benötigt dieses Regelwerk lediglich zwei unterschiedliche Würfel. Handelsübliche sechsseitige Würfel, sogenannte W6, sowie zehnseitige Würfel, kurz W10.
Während W6 bei Initiative- sowie Schadenswürfeln sowie bei einigen speziellen Tabellen (wie der Patzertabelle) zur Anwendung kommen, sind W10 für sämtliche Proben vorgesehen.
Wir empfehlen daher jedem Spiel, über 10 zehnseitige sowie 3 sechsseitige Würfel zu verfügen, um nicht beim Nebenspieler Würfel ausleihen zu müssen.

==== Erfolgswahrscheinlichkeiten W10 ====
<gallery>
File:1D10.png| Für 1 W10
File:2D10.png| Für 2 W10
File:3D10.png| Für 3 W10
File:4D10.png| Für 4 W10
File:5D10.png| Für 5 W10
File:6D10.png| Für 6 W10
File:7D10.png| Für 7 W10
File:8D10.png| Für 8 W10
File:9D10.png| Für 9 W10
File:10D10.png| Für 10 W10
</gallery>

== Zeitabläufe ==

Szene, Kampfrunde und Spielabend ...

== Kampfregeln ==
=== Die primären Kampfwerte ===

...

{| class="wikitable"
! colspan="6"|Angriff
|-
| style="background-color:#f28c8c;"|Athletik || + || style="background-color:#f28c8c;"|Nahkampf
|}

{| class="wikitable"
! colspan="6"|Verteidigung
|-
| style="background-color:#fcffaa;"|Körperbeherrschung || + || style="background-color:#fcffaa;"|Verteidigung
|}

{| class="wikitable"
! colspan="6"|Schaden
|-
| style="background-color:#d1ba8b;"|Trefferpunkte || - || style="background-color:#d1ba8b;"|Rüstungsschutz
|}

=== Der Kampf ===

Ein typischer Kampf verläuft in fünf aufeinanderfolgenden, leicht unterscheidbaren Phasen.

==== 1. Phase - Initiative ====

Unmittelbar vor jedem Kampf orientieren sich alle Anwesenden, orten Gefahren und Optionen. Um die Schnelligkeit dieser unwillkürlichen Reaktion zu bestimmen und so eine Handlungsreihenfolge zu bestimmen, würfelt jeder Kombattant mit einem W10 und addiert seinen Initiativewert.
Die Aktionsreihenfolge ergibt sich dann mit dem höchsten Wert, nachfolgend in absteigender Reihenfolge.

{| class="wikitable"
! colspan="9"|Initiative
|-
| style="background-color:#ffdba4;"|Aufmerksamkeit || + || style="background-color:#fcffaa;"|Gewandtheit || + || style="background-color:#ccb6ee;"| Instinkt || + || style="background-color:#f6f3ec;" |Modifikatoren || - || style="background-color:#f6f3ec;" |[[R%C3%BCstungen | Rüstungsbehinderung]]
|}

Der Initiative-Wert wird auf dem Kampftabellenblatt fest vermerkt. Alle folgenden Modifikatoren werden mit einem Marker (oder Würfel) adhoc vorgenommen.
Initiative muss für gewöhnlich nur neu erwüfelt und bestimmt werden, wenn eine völlig neue Kampfsituation beginnt. Greift jemand in einen bereits stattfindenden Kampf ein, kann er normal auf Initiative würfeln und sich entsprechend einreihen.

=== Beispiele für individuelle Modifikatoren ===

Kampfgespür: ignoriert negative situative Modifikatoren
Kampfreflexe: +3
Ein Nachteil: Angst ist direkt betroffen (etwa Kampf gegen Schlangen): -[Wert des Nachteils]

===== Beispiele für situative Modifikatoren =====

Hinterhalt: W10 Wurf entfällt

==== 2. Phase - Aktionen deklarieren ====

Durch die Wurfergebnisse bildet sich eine Handlungsreihenfolge. Charaktere mit höherer Initiative können ihre Aktionen ''zurückhalten'', um zu einem beliebigen Punkt der folgenden Kampfaktion einzugreifen. Eine solche Reaktion wird dann direkt '''nach''' der abgewarteten Reaktion ausgeführt. So kann zum Beispiel eine feindliche Attacke mit einer Parade beantwortet werden, nicht jedoch mit einem schnellen Gegenangriff verhindert. Sollten mehrere Kombattanten über denselben Initiativewert verfügen, geschehen ihre Aktionen in der Regel gleichzeitig, d.h. alle ihre Würfelwürfe werden simultan ausgeführt.

'''Anzahl und Option von Aktionen''':

Die meisten Charaktere verfügen über 2 Aktionen und 1 Reaktion pro Kampfrunde.

verlinkung auf bewegung (kampfwerte)
...

==== 3. Phase - Vergleichswurf ====

...

===== Patzer =====
Patzer sind Angriffs, oder Verteidigungswürfe, die durch erfolgsnegierende (1)er in den Negativbereich rutschen.
Charaktere mit besonders ausgeprägten Eigenschaften und/oder Fertigkeiten können Patzer ausgleichen, in dem ihre hohen Werte den Patzerwurf modifizieren.
'''Die Werte aus der unten stehenden Tabelle werden addiert'''

{| class="wikitable"
|-
! style="background-color:#d1ba8b;"|Modifikator !! style="background-color:#d1ba8b;"|Fertigkeitswert !! style="background-color:#d1ba8b;"|Bezeichnung !! style="background-color:#d1ba8b;"|Attributswert !! style="background-color:#d1ba8b;"|Modifikator
|-
| +3|| - || style="background-color:#d1ba8b;"|'''improvisiert'''|| - || unmöglich
|-
| +1|| ⚫️ || style="background-color:#d1ba8b;"|'''Anfänger'''|| ⚫️ ||+2
|-
| 0|| ⚫️⚫️ || style="background-color:#d1ba8b;"|'''Kenner'''|| ⚫️⚫️ ||+1
|-
| -1|| ⚫️⚫️⚫️ || style="background-color:#d1ba8b;"|'''Experte'''|| ⚫️⚫️⚫️ || 0
|-
| -2|| ⚫️⚫️⚫️⚫️|| style="background-color:#d1ba8b;"|'''Meister'''|| ⚫️⚫️⚫️⚫️ ||-1
|-
| -3|| ⚫️⚫️⚫️⚫️⚫️ || style="background-color:#d1ba8b;"|'''Großmeister'''|| ⚫️⚫️⚫️⚫️⚫️ ||-2
|}

Zusätzliche Modifikatoren nach Situation und Meisterentscheid.

{| class="wikitable"
|-
! style="background-color:#d1ba8b;"|Wert!! style="background-color:#d1ba8b;"|Name!! style="background-color:#d1ba8b;"|Auswirkung
|-
| style="background-color:#d1ba8b;"|'''1 und weniger'''||''Gunst des Schicksals''|| aus dem Patzer wird ein kritischer Erfolg bzw. eine unparierbare Meisterattacke/Parade.
|-
| style="background-color:#d1ba8b;"|'''2-4'''||''Glücksfall''|| Patzer abgewandt. Held "stolpert" in neue Folgeaktion (1 Aktion +).
|-
| style="background-color:#d1ba8b;"|'''5-7'''||''Abgewandt''|| kein Patzer, Aktion normal gescheitert.
|-
| style="background-color:#d1ba8b;"|'''8-10'''||''Selbstverletzt''|| halber Waffenschaden ohne TP+ als Schaden. Bei max. Schaden Waffe fallengelassen.
|-
| style="background-color:#d1ba8b;"|'''11-13'''||''Stolpern''|| 1 unparierbare, 1 Aktion zur Kampfhaltung.
|-
| style="background-color:#d1ba8b;"|'''14-16'''||''Sturz''|| 2 unparierbare, GE und 2 Aktionen zum Aufstehen).
|-
| style="background-color:#d1ba8b;"|'''17-19'''||''Schwerer Patzer''|| maximale negative Konsequenzen im Rahmen der Spielsituation.
|-
| style="background-color:#d1ba8b;"|'''20+'''||''Schicksalsschlag''|| maximal katastrophale Auswirkungen für den Scheiternden, womöglich auch seine Begleiter; Todesgefahr.
|}

==== 4. Phase - Trefferwurf ====
[[Datei:Körperschema.png|miniatur|rechts]]
Im Falle eines erfolgreichen Treffers wird der Schaden ermittelt. Dies beginnt mit der Ermittlung des Ziels. Da Kenji nicht gezielt (und damit einen Malus seines Anrgiffswurfs erlitten hätte) hat, würfelt er zunächst den Trefferzonenwürfel. Sollte die Gruppe über keinen solchen Würfel verfügen, nutzt sie einfach einen '''W20''':

{| class="wikitable"
! colspan="6"|Trefferzonen-Tabelle
|-
| style="background-color:#f6f3ec;" | W20 || Körperzone || Bezeichnung || Anzahl Wundschwellen (Humanoid)
|-
| 19-20 || ⛑ || Kopf || 3
|-
| 15-18 || 🧥 || Torso || 3
|-
| 12-14 || ⚔ || Schwertarm || 3
|-
| 9-11 || ⛊ || Schildarm || 3
|-
| 7-8 || 🩲 || Lendengegend || 3
|-
| 4-6 || 🦶🏼 || Rechtes Bein || 3
|-
| 1-3 || 🦶🏼|| Linkes Bein || 3
|}

==== 5. Phase - Schadenswurf ====

...

===== Verletzungstabelle: =====

Treffer werden markiert und Wunden gezählt.

Verletzungen treten immer dann auf, wenn
1. Die Gesamtanzahl der Wunden ein Vielfaches der Konstitution übersteigt
oder
2. ein einzelner Körperteil die dritte Wundschwelle überschreitet.

Die Art der Wunde entspricht der Waffen- und Attackenart der verletzungsverursachenden Wunde.
Bei Kämpfen mit multiplen Waffen bitte die Vernunft entscheiden lassen.

* Übertretene Wundschwellen verursachen Wunden und eventuell Verletzungen.
* Wunden werden addiert, bei multiplen Wunden können Verletzungen auftreten.

{| class="wikitable" style="text-align:center;"
! colspan="3"|<big> Stichwaffen: Tiefe Wunden </big>
|-
! Anzahl Wunden || Primärer Effekt (Kampf) || Sekundärer Effekt (Dauer)
|-
| style="background-color:#f6f3ec;" | 0
| style="background-color:#f6f3ec;" | -
| style="background-color:#a8e572;" | keiner
|-
| style="background-color:#f6f3ec;" | bis (Kon x 1)
| style="background-color:#f6f3ec;" | 0
| style="background-color:#a8e572;" | Leichte Verletzung: harmlose Fleischwunde
|-
| style="background-color:#f6f3ec;" | bis (Kon x 2)
| style="background-color:#f6f3ec;" | NK / VT -1 W10, Ini -2
| style="background-color:#f6f3ec;" | Leichte Verletzung: Fleischwunde
|-
| style="background-color:#f6f3ec;" | bis (Kon x 3)
| style="background-color:#f6f3ec;" | NK / VT -2 W10, Ini -4
| style="background-color:#f6f3ec;" | Schwere Verletzung: leichter Nerven/Muskelschaden
|-
| style="background-color:#f6f3ec;" | bis (Kon x 4)
| style="background-color:#f6f3ec;" | NK / VT -2 W10, Ini -6
| style="background-color:#f6f3ec;" | Schwere Verletzung: Nerven / Muskelschaden
|-
| style="background-color:#f6f3ec;" | bis (Kon x 5)
| style="background-color:#f6f3ec;" | NK / VT -3 W10, Ini -8
| style="background-color:#f6f3ec;" | Tödliche Verletzung: innere Blutungen
|-
| style="background-color:#f6f3ec;" | über (Kon x 5)
| style="background-color:#f6f3ec;" | NK / VT -3 W10, Ini -10
| style="background-color:#f6f3ec;" | Tödliche Verletzung: schw. innere Blutungen
|-
|}

{| class="wikitable" style="text-align:center;"
! colspan="3"|<big> Hiebwaffen: Offene Wunden </big>
|-
! Anzahl Wunden || Primärer Effekt (Kampf) || Sekundärer Effekt (Dauer)
|-
| style="background-color:#f6f3ec;" | 0
| style="background-color:#f6f3ec;" | -
| style="background-color:#a8e572;" | Keiner
|-
| style="background-color:#f6f3ec;" | bis (Kon x 1)
| style="background-color:#f6f3ec;" | 0
| style="background-color:#a8e572;" | Leichte Verletzung: kleine Schnittwunde
|-
| style="background-color:#f6f3ec;" | bis (Kon x 2)
| style="background-color:#f6f3ec;" | NK / VT -1 W10, Ini -2
| style="background-color:#f6f3ec;" | Leichte Verletzung: Schnittwunde
|-
| style="background-color:#f6f3ec;" | bis (Kon x 3)
| style="background-color:#f6f3ec;" | NK / VT -2 W10, Ini -4
| style="background-color:#f6f3ec;" | Schwere Verletzung: große Schnittwunde
|-
| style="background-color:#f6f3ec;" | bis (Kon x 4)
| style="background-color:#f6f3ec;" | NK / VT -2 W10, Ini -6
| style="background-color:#f6f3ec;" | Schwere Verletzung: bedrohlich große Schnittwunde
|-
| style="background-color:#f6f3ec;" | bis (Kon x 5)
| style="background-color:#f6f3ec;" | NK / VT -3 W10, Ini -8
| style="background-color:#f6f3ec;" | Tödliche Verletzung: mögl. Amputation
|-
| style="background-color:#f6f3ec;" | über (Kon x 5)
| style="background-color:#f6f3ec;" | NK / VT -3 W10, Ini -10
| style="background-color:#f6f3ec;" | Tödliche Verletzung: Amputation
|-
|}

{| class="wikitable" style="text-align:center;"
! colspan="3"|<big> Wuchtwaffen: Brüche / Quetschungen </big>
|-
! Anzahl Wunden || Primärer Effekt (Kampf) || Sekundärer Effekt (Dauer)
|-
| style="background-color:#f6f3ec;" | 0
| style="background-color:#f6f3ec;" | -
| style="background-color:#a8e572;" | Keiner
|-
| style="background-color:#f6f3ec;" | bis (Kon x 1)
| style="background-color:#f6f3ec;" | 0
| style="background-color:#a8e572;" | Leichte Verletzung: leichte Verstauchung
|-
| style="background-color:#f6f3ec;" | bis (Kon x 2)
| style="background-color:#f6f3ec;" | NK / VT -1 W10, Ini -2
| style="background-color:#f6f3ec;" | Leichte Verletzung: Verstauchung
|-
| style="background-color:#f6f3ec;" | bis (Kon x 3)
| style="background-color:#f6f3ec;" | NK / VT -2 W10, Ini -4
| style="background-color:#f6f3ec;" | Schwere Verletzung: Bruch
|-
| style="background-color:#f6f3ec;" | bis (Kon x 4)
| style="background-color:#f6f3ec;" | NK / VT -2 W10, Ini -6
| style="background-color:#f6f3ec;" | Schwere Verletzung: schwerer Bruch
|-
| style="background-color:#f6f3ec;" | bis (Kon x 5)
| style="background-color:#f6f3ec;" | NK / VT -3 W10, Ini -8
| style="background-color:#f6f3ec;" | Tödliche Verletzung: offener Bruch / Organschäden
|-
| style="background-color:#f6f3ec;" | über (Kon x 5)
| style="background-color:#f6f3ec;" | NK / VT -3 W10, Ini -10
| style="background-color:#f6f3ec;" | Tödliche Verletzung: komplex. Bruch / Organschäden
|-
|}

Wir müssen schauen, inwiefern sich die Kampfregeln auf den Einzelseiten wiederholen (z.B. in Bezug auf Initiative oder die Wundschwellen)

Kampfunfähigkeit
- durch schwere wunden
- durch initiative erschöpfung

[[Kategorie:Spielregeln]]